Azərbaycanca AzərbaycancaБеларускі БеларускіDansk DanskDeutsch DeutschEspañola EspañolaFrançais FrançaisIndonesia IndonesiaItaliana Italiana日本語 日本語Қазақ ҚазақLietuvos LietuvosNederlands NederlandsPortuguês PortuguêsРусский Русскийසිංහල සිංහලแบบไทย แบบไทยTürkçe TürkçeУкраїнська Українська中國人 中國人United State United StateAfrikaans Afrikaans
Підтримка
www.wikidata.uk-ua.nina.az

Історія євреїв в Північній Македонії йде корінням в I століття нашої ери Перші євреї на території сучасної Північної Мак

Історія євреїв в Північній Македонії

Історія євреїв в Північній Македонії

Історія євреїв в Північній Македонії йде корінням в I століття нашої ери. Перші євреї на території сучасної Північної Македонії з'явилися ще в античності, за часів Римської імперії. Після Голокосту і еміграції до Ізраїлю, на території Північної Македонії проживає близько 200 євреїв. Майже всі вони живуть в Скоп'є, кілька людей в Штипі Бітоле.

Давньоримський період

Перші євреї прибули на територію Македонії за часів Римської імперії, рятуючись від переслідування в інших частинах імперії. Присутність євреїв в Македонії в цей період підтверджується листом Агріппи Калігулі.

У 165 році жив в Стобі Клавдій Тиберій Поліхарм, який перетворив свою віллу в синагогу , за що отримав титул «батько синагоги». Синагога складалася з молитовного залу, обіднього залу (триклінію) і портика. Другий поверх будівлі використовувався для проживання Клавдія Тіберія та його сім'ї. Інформація отримана з написів на стінах в цій синагозі є однією з найважливіших із знайдених в синагогах діаспори. Руїни синагоги, датовані тим періодом, дозволяють зробити висновок про існування добре розвиненою єврейської громади.

Середньовіччя

Єврейська громада збереглася в Македонії й після падіння римського панування. Під час Першого хрестового походу хрестоносці знищили єврейське населення Скоп'є і Пелагонії. Проте, єврейська громада в Македонії продовжувала існувати. З неї вийшло чимало відомих людей. Наприклад філософ , який прийняв християнство, зайняв після Феофілакта Охридського пост Охридського архієпископа (1108-1120 роки). Відомий єврейський схоластик , що народився в 1328 році в Охриді, написав коментарі з критикою інтерпретацій Святого Письма, які він пояснював граматичними помилками при перекладі. Пізніше він став особистим лікарем короля Майорки, де зібрав велику бібліотеку, що використовувалася вченими протягом кількох наступних століть. Перша відома синагога в Скоп'є, Бейт-Аарон, була побудована в 1366 році.

Османський період

Єврейська громада Македонії залишалася порівняно невеликою, поки євреї не були вигнані іспанською та португальською інквізицією з Піренейського півострова. Султан Баязид II запросив вигнанців в Османську імперію, розраховуючи на те що вони принесуть розвиток і збагачення територій імперії. Султан надав євреям гарантії автономії, і дав їм ряд різних прав, наприклад право на володіння нерухомістю, будівництво синагог, право торгівлі по всій території імперії. Багаті торговельні міста, такі як Скоп'є, Монастір (сучасна Бітола) і Штіп, привернули значну кількість єврейських переселенців. Євреї привели до розквіту торгівлі, банківської справи, медицини і права. Деякі з євреїв навіть досягли значних чинів у місцевих османських адміністраціях. У Бітоле в 1492 році, незабаром після прибуття перших переселенців, було створено єврейське кладовище. Воно є найстарішим збереженим єврейським цвинтарем Македонії, а можливо і всього Балканського півострова.

Взаємини між євреями і не-єврейським населенням, як правило, було хорошим. Підтвердженням цьому також є лист македонського єврея XV століття, Ісаака Ярфаті, надіслане їм німецьким і угорським євреям із закликом емігрувати до Османської імперії і оселитися на Балканах. Італійський мандрівник писав в 1560 році, що євреї складають більшість населення Скоп'є . У XVII столітті в місті жило 3000 євреїв і було дві синагоги - Бейт-Аарон і Бейт-Яків. Натан з Гази жив в Скоп'є, де і помер в 1680 році. Його могила стала місцем паломництва, поки не була знищена під час Другої світової війни.

У Бітоле було 9 синагог, в Скоп'є 3 і в Штипі 2.

Багато відомих єврейських філософів народилися або жили в Македонії. Серед них , , , , , , .

Після того як спалив Скоп'є в 1688 році під час Великої турецької війни і великої пожежі в Бітоле в 1863 році, єврейське населення цих двох єврейських центрів в Македонії значно зменшилася.

Єврейська громада Македонії була переважно сефардською і основною повсякденною мовою була ладіно. Коли в 1895 році відкрив в Бітоле єврейську школу, 30% македонських євреїв говорили французькою.

Македонські євреї взяли велику участь у визвольному русі проти османського панування. Велика кількість євреїв брали участь в ілінденському повстанні. Одним із загонів повстанців командував , що носив псевдонім Скандербег. Він командував округом Дебара під час повстання 1903 року. Також з євреїв підтримали повстання відомі Ментес Коломонос, Санто Ароесті, брати Мусон і Авраам Нісан, який поставляв повстанцям зброю і постачав їх грошима.

Поширення

До Другої світової війни єврейська громада Вардарської Македонії (приблизно відповідає території сучасної Північної Македонії) була зосереджена в основному в Бітоле (8000 євреїв), Скоп'є (3000 євреїв) і в Штипі (приблизно 500 євреїв). Під час Першої світової війни єврейські громади невеликих міст Дойран і Струмиці, що знаходилися близько до лінії фронту, сильно постраждали під час бойових дій й залишили район. Розділ Македонії також негативно вплинув на євреїв інших невеликих міст, так як позбавив їх вільного пересування товарів і ускладнив зв'язок з найбільшим єврейським торговим центром регіону, Салоніком.

Друга світова війна і Голокост

У березні 1941 року Болгарія приєдналася до держав осі і в квітні 1941 року вторглася в Вардарську Македонію, маючи на меті об'єднати регіон, який розглядався в якості невід'ємної частини їх національної батьківщини. В період боротьби македонців спочатку з турками, а потім і з сербами з кінця XIX століття, македонці, як правило, бажали бачити свою батьківщину незалежною, або як частина єдиної Болгарії.

Німецька влада не передали Болгарії всю територію Македонії. У болгарську окупаційну зону не входили Салоніки, єврейське населення яких становило 55 000 чоловік. Район міст Дебар, Струга і Тетово був включений в італійську окупаційну зону в Албанії. 4 жовтня 1941 року болгарська влада ухвалили закон, який заборонив євреям займатися будь-якими видами торгівлі та наказував в обов'язковому порядку продати свій бізнес нееврею. Треба зауважити, що подібні розпорядження мали і югославські антисемітські акти 1939 року. Болгари створили єврейське гетто в Бітоле, переселивши всіх євреїв міста з багатих єврейських районів в найбідніше передмістя.

У 1941 року Болгарією вже був прийнятий антисемітський . В Протягом 1942 року проти євреїв Вардарської Македонії, а також окупаційної болгарської зони в Північній Греції були прийняті більш жорстокі закони. Кульмінацією стала депортація в 1943 році за наказом Німеччини євреїв Македонії і Греції на болгарський кордон по річці Дунай. Звідти вони були доставлені річковим і залізничним транспортом в табір смерті в Треблінці, на території окупованої Польщі.

Нацистська Німеччина навіть змусила Болгарію оплатити витрати на знищення євреїв. 22 лютого 1943 року було підписано угоду між , спеціальним німецьким посланцем, і болгарським комісаром по єврейських справах , про депортацію 20 тисяч євреїв Болгарії (12 тисяч з Македонії і Фракії і 8 тисяч із самої Болгарії). Болгарія погоджувалася сплатити всі транспортні витрати і зобов'язувалася ніколи не надавати євреям болгарського громадянства . Болгарський уряд просило німців повідомляти реальну вартість депортації євреїв. У німецьких архівах виявлено листування про виставлення Німеччиною болгарській стороні рахунків на транспортні витрати. Документи підтверджують оплату Болгарією Німеччини 7 144 317 левів за депортацію 3545 дорослих і 592 дітей в табір смерті в Треблінці.

Багато євреїв приєдналися до югославських партизан для боротьби з нацистами. Македонська єврейка , з Бітоли, була в числі перших жінок, які приєдналися до партизанів у 1941 році, за день до депортації. Центральний Комітет Комуністичної партії Македонії завчасно повідомив євреям про майбутню депортацію. Були організовані притулки під захистом партизанських загонів, але, на жаль, євреї не вірили в існування програми їх знищення і в більшості залишилися в гетто, замість догляду в підпіллі. На відміну від старих болгарських земель, де були широко поширені демонстрації і петиції проти вивезення євреїв, в тому числі і прямі звернення до , в Македонії такого руху не було. У четвер, 11 березня 1943 року, болгарська поліція почала концентрувати всіх євреїв з Скоп'є, Бітолі і Штіпу в ізоляторі тимчасового утримання на території тютюнового складу «Monopol» в Скоп'є.

Всього на склад було доставлено 7215 осіб, в тому числі:

539 дітей у віці менше 3 років, 602 дитини у віці від 3 до 10 років, одна тисяча сто сімдесят дві дитини шкільного віку від 10 до 16 років, 865 чоловік у віці понад 60 років, 250 важко хворих, які були прикуті до ліжка, 4 вагітні жінки народили під час перебування у таборі, 4 людини померли по дорозі в табір.

Болгарський уряд надав запит про німецькі плани щодо депортованих. Німеччини відповіла, що половина людей буде використана на сільгоспроботах у Великій Німеччині, чверть малокваліфікованих робітників отримає можливість «спокутувати свою провину» на підприємствах військової промисловості Рура, а решта будуть доставлені в Генерал-губернаторство, для робіт, пов'язаних безпосередньо з війною. Ця ж інформація поширювалася по німецьким дипломатичним каналам в нейтральних країнах і була опублікована як повідомлення з Берна (Швейцарія) 24 березня 1943 року в «The New York Times», разом з цинічною заявою німецької влади про зареєстроване за останні три місяці зниження смертності серед євреїв в Польщі і про те, що працюють в зоні бойових дій євреї-чоловіки отримують такий же пайок, як і німецькі солдати.

Незважаючи на такі, що вводять в оману заяви, Болгарія вирішила дати заступництво своїм євреям з болгарським громадянством, рятуючи їх від депортації на контрольовану Німеччиною територію. Аби не допустити депортувати і не-болгарських євреїв, наприкінці 1942 - початку 1943 року болгарський уряд через дипломатичні канали в Швейцарії перевіряє можливість вивезення євреїв морським транспортом в Британський мандат у Палестині. Через поширення чуток про те, що в дійсності відбувається з «переселенням на схід», Болгарія перевірила можливість, замість оплати депортації євреїв на нацистських поїздах, їх вивезення по Чорному морю. Проте ці прохання були відхилені міністром закордонних справ Великої Британії Ентоні Іденом. Після невдалих спроб, болгарський уряд погодився на німецькі вмовляння і почали транспортування не-болгарських євреїв на румунський кордон по Дунаю, здавши їх німецьким представникам, таким чином пославши на смерть. В результаті єврейські громади контролювалися Болгарією районів Югославії і Греції були практично повністю знищені. Тільки кілька десятків євреїв Бітолі уникли депортації і чотирьом вдалося втекти з транзитного табору. Жоден з 3276 євреїв Бітолі, відправлених до Треблінки, не вижив. У місті, який протягом 400 років був великим центром сефардського єврейства, в 2003 році проживав один єврей. Стародавня єврейська громада Штіпу була повністю знищена.

48 000 болгарських євреїв, що проживали на старих болгарських кордонах, які не були депортовані і вбиті нацистами. Повідомлення про долю македонських і фракійських євреїв викликали бурхливу реакцію болгарського суспільства. Спікер парламенту Димитар Пешев і 43 депутата виступили з різкою критикою дій уряду. Завдяки лобіюванню, втручанню мали вплив на режим громадських діячів і протестам Болгарської православної церкви, наказ про депортацію був скасований.

Після звільнення Вардарскої Македонії в 1944 році, Товариство єврейських громад Югославії опублікувало дані, що війну пережили 419 македонських євреїв. Пізніше в Белграді були опубліковані уточнені дані, з яких випливає, що вижили тільки 140 євреїв Македонії . Більшість тих, хто врятувався вижили, перейшовши на нелегальне становище або воюючи у лавах югославських партизан. З депортованих у табори смерті не вижив ніхто. Більшість залишившихся в живих вирішили емігрувати до Ізраїлю, частина повернулися до Македонії, інші залишилися в Сербії. У 1952 році в Македонії проживало 81 євреїв.

Директор з досліджень Всесвітнього єврейського конгресу, Лоренс Вейнбаум сказав, що жодна з єврейських громад Європи не постраждала так сильно, як громада Македонії.

Сучасність

В даний час єврейська громада Північної Македонії налічує близько 200 чоловік. Майже всі вони живуть в Скоп'є, одна сім'я залишилася в Штіпі і один єврей в Бітоле.

У 2003 році була відкрита синагога і в Скоп'є громадський центр. Підтримуються зв'язки з єврейськими громадами в Белграді і Салоніках. Послуги рабина надаються рабином з Белграда, який приїжджає в Скоп'є . Також представники громади брали участь у міжнародному конкурсі знавців Тори, що проходить в Ізраїлі в рамках святкування Дня Незалежності.

У Скоп'є в 2011 році відкрито меморіал-музей Голокосту македонських євреїв.

Релігійне життя

Після перерви в 60 років є народжений на території Північної Македонії рабин, Аві Козма, учень головного рабина Сербії, Ісаака Асієля, колишнього головного рабина Македонії. Рабин Козма з відзнакою закінчив юридичний факультет Університету Скоп'є. Він навчався у раббі Асіеля, а потім у відомому раввинському училище «Бейт-Мідраш Сефарді» в Єрусалимі у рабина Шломо Кассіна. Рабинське положення раббі Козмі відбулося 5 травня 2008 року в синагозі «Бейт-Яків» в Скоп'є.

Примітки

  1. «Only 200 strong, Macedonia’s Jews celebrate unity and new synagogue», Ruth E Gruber, Jewish World Review
  2. «Macedonia’s Jews battle the odds of survival», Katka Krosnar, Centropa Reports Архивная копия от 8 июля 2006 на Wayback Machine Jewish Virtual Library — Macedonia
  3. Jewish Virtual Library — Macedonia
  4. Philo, "Legatio ad Caium, " § 36 [ed. Mangey, ii. 587]
  5. A. Marmorstein. The Synagogue of Claudius Tiberius Polycharmus in Stobi. The Jewish Quarterly Review New Series, Vol. 27, No. 4 (Apr., 1937), pp. 373—384 Published by: University of Pennsylvania Press
  6. Levine, L.I. The Ancient Synagogue: The First Thousand Years. — Yale University Press, 2000. — P. 270. — .
  7. Jewish Life and Thought Among Greeks and Romans: Primary Readings. — Fortress Press. — P. 70. — .
  8. The Jews Among Pagans and Christians: In the Roman Empire. — Routledge, 1992. — P. 11. — .
  9. Macedonian Review
  10. The Late Medieval Balkans: A Critical Survey from the Late Twelfth Century p. 450
  11. Daily life of the Jews in the Middle Ages p. 143
  12. Les Juifs d’Espagne: histoire d’une diaspora, 1492—1992 p. 274
  13. A. Assa, p.36
  14. Remembering the Past — Jewish culture battling for survival in Macedonia, Zhidas Daskalovski
  15. Assa, p.40.
  16. Encyclopedia of the Jewish diaspora: origins, experiences, and culture, Volume 1, p. 980
  17. The Expulsion of the Jews: Five Hundred Years of Exodus By Yale Strom p. 17
  18. Sephardi and Middle Eastern Jewries: history and culture in the modern era By Harvey E. Goldberg, Jewish Theological Seminary of America p. 75
  19. Honored by the Glory of Islam: Conversion and Conquest in Ottoman Europe By Marc David Baer p. 300
  20. THE JEWS ON THE BALKANS | eSefarad. esefarad.com. Проверено 2 октября 2014.
  21. Jasa Romano (26 серпня 2004). JEWS OF YUGOSLAVIA 1941 - 1945 VICTIMS OF GENOCIDE AND FREEDOM FIGHTERS (PDF). Архів оригіналу (PDF) за 20 серпня 2011. Процитовано 2 жовтня 2014.
  22. The History of the Jews in Macedonia (англ.). ezrm.org.mk. оригіналу за 27 січня 2020. Процитовано 2 жовтня 2014.
  23. Jewish Communities In Macedonia Prior To 1941 - EL MUNDO SEFARAD (англ.). elmundosefarad.wikidot.com. оригіналу за 6 жовтня 2014. Процитовано 2 жовтня 2014.
  24. The Holocaust in Macedonia: Deportation of Monastir Jewry, Mark Cohen, United States Holocaust Memorial Museum Bulgaria, Holocaust Encyclopedia アーカイブされたコピー. Проверено 11 июля 2011. Архивировано 26 сентября 2011 года.
  25. Bulgaria, Holocaust Encyclopedia アーカイブされたコピー. Проверено 11 июля 2011. Архивировано 26 сентября 2011 года.
  26. Chary, p. 45
  27. Chary, p. 46
  28. Shlomo Alboher, The Jews of Monastir Macedonia — The Life and Times of the Departed Jewish Community of Bitola
  29. Vera Rich, Bulgaria: Shadows of the holocaust, The Lancet, Vol. 337, Issue 8750, Page 1152, 11 May 1991.
  30. MINA Breaking News - German Archives show Bulgarians rounded up and transported Macedonian Jews
  31. MINA Breaking News - German Archives show Bulgarians rounded up and transported Macedonian Jews. macedoniaonline.eu. Проверено 2 октября 2014.
  32. Biographical dictionary of women’s movements and feminisms in Central, Eastern, and South Eastern Europe: 19th and 20th centuries edited by Francisca de Haan, Krasimira Daskalova, Anna Loutfi p. 382
  33. Beyond Hitler’s Grasp: The Heroic Rescue of Bulgaria’s Jews, Michael Bar-Zohar
  34. Holocaust Encyclopedia -The Holocaust in Macedonia: Deportation of Monastir Jewry
  35. Zamila Kolonomis, Bera Veskovic-Vangeli, Macedonian Jews in World War II (1941—1945), Collection of documents (vol I and vol II, Skopje, 1986). Жамила Колономос, Вера Весковиќ-Вангели, Евреите во Македонија во Втората светска војна (1941—1945), Зборник на документи, том 1, и том 2, Скопје, 1986.
  36. History of Israel: From the Rise of Zionism to Our Time by Howard M. Sachar, Alfred A. Knopf, N.Y., 2007, p. 238
  37. The Jewish Community of Monastir: A Community in Flux, Mark Cohen, United States Holocaust Memorial Museum
  38. David Pipera, Jewish Almanach 1968—1970, Society of Jewish Communities in Yugoslavia. Давид Пипера, Јеврејски алманах 1968—1970, Савез јеврејских општина Југославије.
  39. «TBI congregants raise funds for synagogue in Macedonia», Tami Bickley, Jewish News of Greater Phoenix Архивная копия от 28 апреля 2006 на Wayback Machine
  40. «Macedonia’s Jews battle the odds of survival», Katka Krosnar, Centropa Reports. www.centropa.org (англ.). оригіналу за 8 липня 2006. Процитовано 8 липня 2006.
  41. . Архів оригіналу за 1 березня 2019. Процитовано 10 липня 2006.
  42. Zamila Kolonomis, Bera Veskovic-Vangeli, Macedonian Jews in World War II (1941—1945), Collection of documents (vol I and vol II, Skopje, 1986). Жамила Колономос, Вера Весковиќ-Вангели, Евреите во Македонија во Втората светска војна (1941—1945), Зборник на документи, том 1, и том 2, Скопје, 1986.
  43. David Pipera, Jewish Almanach 1968–1970, Society of Jewish Communities in Yugoslavia. {Serbo-Croatian}: Давид Пипера, Јеврејски алманах 1968–1970, Савез јеврејских општина Југославије.
  44. http://www.haaretz.com/hasen/spages/851851.html [ 1 жовтня 2007 у Wayback Machine.] Ha'aretz

Література

  • Chary, Frederick B. The Bulgarian Jews and the Final Solution, 1940-1944. — University of Pittsburgh Press, 1972.
  • Kraabel, A. T. The diaspora synagogue: archaeological and epigraphic evidence since Sukenik // Ancient synagogues: historical analysis and archaeological discovery. — Brill, 1994. — P. 112–115.
  • Assa, A. Macedonia and the Jewish people. — University of Pittsburgh Press, 1992.
  • Sachar, H.M. A History of Israel: From the Rise of Zionism to Our Time. — Alfred A. Knopf, 2007.

Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет

Istoriya yevreyiv v Pivnichnij Makedoniyi jde korinnyam v I stolittya nashoyi eri Pershi yevreyi na teritoriyi suchasnoyi Pivnichnoyi Makedoniyi z yavilisya she v antichnosti za chasiv Rimskoyi imperiyi Pislya Golokostu i emigraciyi do Izrayilyu na teritoriyi Pivnichnoyi Makedoniyi prozhivaye blizko 200 yevreyiv Majzhe vsi voni zhivut v Skop ye kilka lyudej v Shtipi Bitole Davnorimskij periodPershi yevreyi pribuli na teritoriyu Makedoniyi za chasiv Rimskoyi imperiyi ryatuyuchis vid peresliduvannya v inshih chastinah imperiyi Prisutnist yevreyiv v Makedoniyi v cej period pidtverdzhuyetsya listom Agrippi Kaliguli U 165 roci zhiv v Stobi Klavdij Tiberij Poliharm yakij peretvoriv svoyu villu v sinagogu za sho otrimav titul batko sinagogi Sinagoga skladalasya z molitovnogo zalu obidnogo zalu trikliniyu i portika Drugij poverh budivli vikoristovuvavsya dlya prozhivannya Klavdiya Tiberiya ta jogo sim yi Informaciya otrimana z napisiv na stinah v cij sinagozi ye odniyeyu z najvazhlivishih iz znajdenih v sinagogah diaspori Ruyini sinagogi datovani tim periodom dozvolyayut zrobiti visnovok pro isnuvannya dobre rozvinenoyu yevrejskoyi gromadi SerednovichchyaYevrejska gromada zbereglasya v Makedoniyi j pislya padinnya rimskogo panuvannya Pid chas Pershogo hrestovogo pohodu hrestonosci znishili yevrejske naselennya Skop ye i Pelagoniyi Prote yevrejska gromada v Makedoniyi prodovzhuvala isnuvati Z neyi vijshlo chimalo vidomih lyudej Napriklad filosof yakij prijnyav hristiyanstvo zajnyav pislya Feofilakta Ohridskogo post Ohridskogo arhiyepiskopa 1108 1120 roki Vidomij yevrejskij sholastik sho narodivsya v 1328 roci v Ohridi napisav komentari z kritikoyu interpretacij Svyatogo Pisma yaki vin poyasnyuvav gramatichnimi pomilkami pri perekladi Piznishe vin stav osobistim likarem korolya Majorki de zibrav veliku biblioteku sho vikoristovuvalasya vchenimi protyagom kilkoh nastupnih stolit Persha vidoma sinagoga v Skop ye Bejt Aaron bula pobudovana v 1366 roci Osmanskij periodYevrejska gromada Makedoniyi zalishalasya porivnyano nevelikoyu poki yevreyi ne buli vignani ispanskoyu ta portugalskoyu inkviziciyeyu z Pirenejskogo pivostrova Sultan Bayazid II zaprosiv vignanciv v Osmansku imperiyu rozrahovuyuchi na te sho voni prinesut rozvitok i zbagachennya teritorij imperiyi Sultan nadav yevreyam garantiyi avtonomiyi i dav yim ryad riznih prav napriklad pravo na volodinnya neruhomistyu budivnictvo sinagog pravo torgivli po vsij teritoriyi imperiyi Bagati torgovelni mista taki yak Skop ye Monastir suchasna Bitola i Shtip privernuli znachnu kilkist yevrejskih pereselenciv Yevreyi priveli do rozkvitu torgivli bankivskoyi spravi medicini i prava Deyaki z yevreyiv navit dosyagli znachnih chiniv u miscevih osmanskih administraciyah U Bitole v 1492 roci nezabarom pislya pributtya pershih pereselenciv bulo stvoreno yevrejske kladovishe Vono ye najstarishim zberezhenim yevrejskim cvintarem Makedoniyi a mozhlivo i vsogo Balkanskogo pivostrova Vzayemini mizh yevreyami i ne yevrejskim naselennyam yak pravilo bulo horoshim Pidtverdzhennyam comu takozh ye list makedonskogo yevreya XV stolittya Isaaka Yarfati nadislane yim nimeckim i ugorskim yevreyam iz zaklikom emigruvati do Osmanskoyi imperiyi i oselitisya na Balkanah Italijskij mandrivnik pisav v 1560 roci sho yevreyi skladayut bilshist naselennya Skop ye U XVII stolitti v misti zhilo 3000 yevreyiv i bulo dvi sinagogi Bejt Aaron i Bejt Yakiv Natan z Gazi zhiv v Skop ye de i pomer v 1680 roci Jogo mogila stala miscem palomnictva poki ne bula znishena pid chas Drugoyi svitovoyi vijni U Bitole bulo 9 sinagog v Skop ye 3 i v Shtipi 2 Bagato vidomih yevrejskih filosofiv narodilisya abo zhili v Makedoniyi Sered nih Pislya togo yak spaliv Skop ye v 1688 roci pid chas Velikoyi tureckoyi vijni i velikoyi pozhezhi v Bitole v 1863 roci yevrejske naselennya cih dvoh yevrejskih centriv v Makedoniyi znachno zmenshilasya Yevrejska gromada Makedoniyi bula perevazhno sefardskoyu i osnovnoyu povsyakdennoyu movoyu bula ladino Koli v 1895 roci vidkriv v Bitole yevrejsku shkolu 30 makedonskih yevreyiv govorili francuzkoyu Makedonski yevreyi vzyali veliku uchast u vizvolnomu rusi proti osmanskogo panuvannya Velika kilkist yevreyiv brali uchast v ilindenskomu povstanni Odnim iz zagoniv povstanciv komanduvav sho nosiv psevdonim Skanderbeg Vin komanduvav okrugom Debara pid chas povstannya 1903 roku Takozh z yevreyiv pidtrimali povstannya vidomi Mentes Kolomonos Santo Aroesti brati Muson i Avraam Nisan yakij postavlyav povstancyam zbroyu i postachav yih groshima PoshirennyaDo Drugoyi svitovoyi vijni yevrejska gromada Vardarskoyi Makedoniyi priblizno vidpovidaye teritoriyi suchasnoyi Pivnichnoyi Makedoniyi bula zoseredzhena v osnovnomu v Bitole 8000 yevreyiv Skop ye 3000 yevreyiv i v Shtipi priblizno 500 yevreyiv Pid chas Pershoyi svitovoyi vijni yevrejski gromadi nevelikih mist Dojran i Strumici sho znahodilisya blizko do liniyi frontu silno postrazhdali pid chas bojovih dij j zalishili rajon Rozdil Makedoniyi takozh negativno vplinuv na yevreyiv inshih nevelikih mist tak yak pozbaviv yih vilnogo peresuvannya tovariv i uskladniv zv yazok z najbilshim yevrejskim torgovim centrom regionu Salonikom Druga svitova vijna i GolokostU berezni 1941 roku Bolgariya priyednalasya do derzhav osi i v kvitni 1941 roku vtorglasya v Vardarsku Makedoniyu mayuchi na meti ob yednati region yakij rozglyadavsya v yakosti nevid yemnoyi chastini yih nacionalnoyi batkivshini V period borotbi makedonciv spochatku z turkami a potim i z serbami z kincya XIX stolittya makedonci yak pravilo bazhali bachiti svoyu batkivshinu nezalezhnoyu abo yak chastina yedinoyi Bolgariyi Nimecka vlada ne peredali Bolgariyi vsyu teritoriyu Makedoniyi U bolgarsku okupacijnu zonu ne vhodili Saloniki yevrejske naselennya yakih stanovilo 55 000 cholovik Rajon mist Debar Struga i Tetovo buv vklyuchenij v italijsku okupacijnu zonu v Albaniyi 4 zhovtnya 1941 roku bolgarska vlada uhvalili zakon yakij zaboroniv yevreyam zajmatisya bud yakimi vidami torgivli ta nakazuvav v obov yazkovomu poryadku prodati svij biznes neevreyu Treba zauvazhiti sho podibni rozporyadzhennya mali i yugoslavski antisemitski akti 1939 roku Bolgari stvorili yevrejske getto v Bitole pereselivshi vsih yevreyiv mista z bagatih yevrejskih rajoniv v najbidnishe peredmistya U 1941 roku Bolgariyeyu vzhe buv prijnyatij antisemitskij V Protyagom 1942 roku proti yevreyiv Vardarskoyi Makedoniyi a takozh okupacijnoyi bolgarskoyi zoni v Pivnichnij Greciyi buli prijnyati bilsh zhorstoki zakoni Kulminaciyeyu stala deportaciya v 1943 roci za nakazom Nimechchini yevreyiv Makedoniyi i Greciyi na bolgarskij kordon po richci Dunaj Zvidti voni buli dostavleni richkovim i zaliznichnim transportom v tabir smerti v Treblinci na teritoriyi okupovanoyi Polshi Nacistska Nimechchina navit zmusila Bolgariyu oplatiti vitrati na znishennya yevreyiv 22 lyutogo 1943 roku bulo pidpisano ugodu mizh specialnim nimeckim poslancem i bolgarskim komisarom po yevrejskih spravah pro deportaciyu 20 tisyach yevreyiv Bolgariyi 12 tisyach z Makedoniyi i Frakiyi i 8 tisyach iz samoyi Bolgariyi Bolgariya pogodzhuvalasya splatiti vsi transportni vitrati i zobov yazuvalasya nikoli ne nadavati yevreyam bolgarskogo gromadyanstva Bolgarskij uryad prosilo nimciv povidomlyati realnu vartist deportaciyi yevreyiv U nimeckih arhivah viyavleno listuvannya pro vistavlennya Nimechchinoyu bolgarskij storoni rahunkiv na transportni vitrati Dokumenti pidtverdzhuyut oplatu Bolgariyeyu Nimechchini 7 144 317 leviv za deportaciyu 3545 doroslih i 592 ditej v tabir smerti v Treblinci Bagato yevreyiv priyednalisya do yugoslavskih partizan dlya borotbi z nacistami Makedonska yevrejka z Bitoli bula v chisli pershih zhinok yaki priyednalisya do partizaniv u 1941 roci za den do deportaciyi Centralnij Komitet Komunistichnoyi partiyi Makedoniyi zavchasno povidomiv yevreyam pro majbutnyu deportaciyu Buli organizovani pritulki pid zahistom partizanskih zagoniv ale na zhal yevreyi ne virili v isnuvannya programi yih znishennya i v bilshosti zalishilisya v getto zamist doglyadu v pidpilli Na vidminu vid starih bolgarskih zemel de buli shiroko poshireni demonstraciyi i peticiyi proti vivezennya yevreyiv v tomu chisli i pryami zvernennya do v Makedoniyi takogo ruhu ne bulo U chetver 11 bereznya 1943 roku bolgarska policiya pochala koncentruvati vsih yevreyiv z Skop ye Bitoli i Shtipu v izolyatori timchasovogo utrimannya na teritoriyi tyutyunovogo skladu Monopol v Skop ye Vsogo na sklad bulo dostavleno 7215 osib v tomu chisli 539 ditej u vici menshe 3 rokiv 602 ditini u vici vid 3 do 10 rokiv odna tisyacha sto simdesyat dvi ditini shkilnogo viku vid 10 do 16 rokiv 865 cholovik u vici ponad 60 rokiv 250 vazhko hvorih yaki buli prikuti do lizhka 4 vagitni zhinki narodili pid chas perebuvannya u tabori 4 lyudini pomerli po dorozi v tabir Bolgarskij uryad nadav zapit pro nimecki plani shodo deportovanih Nimechchini vidpovila sho polovina lyudej bude vikoristana na silgosprobotah u Velikij Nimechchini chvert malokvalifikovanih robitnikiv otrimaye mozhlivist spokutuvati svoyu provinu na pidpriyemstvah vijskovoyi promislovosti Rura a reshta budut dostavleni v General gubernatorstvo dlya robit pov yazanih bezposeredno z vijnoyu Cya zh informaciya poshiryuvalasya po nimeckim diplomatichnim kanalam v nejtralnih krayinah i bula opublikovana yak povidomlennya z Berna Shvejcariya 24 bereznya 1943 roku v The New York Times razom z cinichnoyu zayavoyu nimeckoyi vladi pro zareyestrovane za ostanni tri misyaci znizhennya smertnosti sered yevreyiv v Polshi i pro te sho pracyuyut v zoni bojovih dij yevreyi choloviki otrimuyut takij zhe pajok yak i nimecki soldati Nezvazhayuchi na taki sho vvodyat v omanu zayavi Bolgariya virishila dati zastupnictvo svoyim yevreyam z bolgarskim gromadyanstvom ryatuyuchi yih vid deportaciyi na kontrolovanu Nimechchinoyu teritoriyu Abi ne dopustiti deportuvati i ne bolgarskih yevreyiv naprikinci 1942 pochatku 1943 roku bolgarskij uryad cherez diplomatichni kanali v Shvejcariyi pereviryaye mozhlivist vivezennya yevreyiv morskim transportom v Britanskij mandat u Palestini Cherez poshirennya chutok pro te sho v dijsnosti vidbuvayetsya z pereselennyam na shid Bolgariya perevirila mozhlivist zamist oplati deportaciyi yevreyiv na nacistskih poyizdah yih vivezennya po Chornomu moryu Prote ci prohannya buli vidhileni ministrom zakordonnih sprav Velikoyi Britaniyi Entoni Idenom Pislya nevdalih sprob bolgarskij uryad pogodivsya na nimecki vmovlyannya i pochali transportuvannya ne bolgarskih yevreyiv na rumunskij kordon po Dunayu zdavshi yih nimeckim predstavnikam takim chinom poslavshi na smert V rezultati yevrejski gromadi kontrolyuvalisya Bolgariyeyu rajoniv Yugoslaviyi i Greciyi buli praktichno povnistyu znisheni Tilki kilka desyatkiv yevreyiv Bitoli unikli deportaciyi i chotirom vdalosya vtekti z tranzitnogo taboru Zhoden z 3276 yevreyiv Bitoli vidpravlenih do Treblinki ne vizhiv U misti yakij protyagom 400 rokiv buv velikim centrom sefardskogo yevrejstva v 2003 roci prozhivav odin yevrej Starodavnya yevrejska gromada Shtipu bula povnistyu znishena 48 000 bolgarskih yevreyiv sho prozhivali na starih bolgarskih kordonah yaki ne buli deportovani i vbiti nacistami Povidomlennya pro dolyu makedonskih i frakijskih yevreyiv viklikali burhlivu reakciyu bolgarskogo suspilstva Spiker parlamentu Dimitar Peshev i 43 deputata vistupili z rizkoyu kritikoyu dij uryadu Zavdyaki lobiyuvannyu vtruchannyu mali vpliv na rezhim gromadskih diyachiv i protestam Bolgarskoyi pravoslavnoyi cerkvi nakaz pro deportaciyu buv skasovanij Pislya zvilnennya Vardarskoyi Makedoniyi v 1944 roci Tovaristvo yevrejskih gromad Yugoslaviyi opublikuvalo dani sho vijnu perezhili 419 makedonskih yevreyiv Piznishe v Belgradi buli opublikovani utochneni dani z yakih viplivaye sho vizhili tilki 140 yevreyiv Makedoniyi Bilshist tih hto vryatuvavsya vizhili perejshovshi na nelegalne stanovishe abo voyuyuchi u lavah yugoslavskih partizan Z deportovanih u tabori smerti ne vizhiv nihto Bilshist zalishivshihsya v zhivih virishili emigruvati do Izrayilyu chastina povernulisya do Makedoniyi inshi zalishilisya v Serbiyi U 1952 roci v Makedoniyi prozhivalo 81 yevreyiv Direktor z doslidzhen Vsesvitnogo yevrejskogo kongresu Lorens Vejnbaum skazav sho zhodna z yevrejskih gromad Yevropi ne postrazhdala tak silno yak gromada Makedoniyi SuchasnistV danij chas yevrejska gromada Pivnichnoyi Makedoniyi nalichuye blizko 200 cholovik Majzhe vsi voni zhivut v Skop ye odna sim ya zalishilasya v Shtipi i odin yevrej v Bitole U 2003 roci bula vidkrita sinagoga i v Skop ye gromadskij centr Pidtrimuyutsya zv yazki z yevrejskimi gromadami v Belgradi i Salonikah Poslugi rabina nadayutsya rabinom z Belgrada yakij priyizhdzhaye v Skop ye Takozh predstavniki gromadi brali uchast u mizhnarodnomu konkursi znavciv Tori sho prohodit v Izrayili v ramkah svyatkuvannya Dnya Nezalezhnosti U Skop ye v 2011 roci vidkrito memorial muzej Golokostu makedonskih yevreyiv Religijne zhittyaPislya perervi v 60 rokiv ye narodzhenij na teritoriyi Pivnichnoyi Makedoniyi rabin Avi Kozma uchen golovnogo rabina Serbiyi Isaaka Asiyelya kolishnogo golovnogo rabina Makedoniyi Rabin Kozma z vidznakoyu zakinchiv yuridichnij fakultet Universitetu Skop ye Vin navchavsya u rabbi Asielya a potim u vidomomu ravvinskomu uchilishe Bejt Midrash Sefardi v Yerusalimi u rabina Shlomo Kassina Rabinske polozhennya rabbi Kozmi vidbulosya 5 travnya 2008 roku v sinagozi Bejt Yakiv v Skop ye Primitki Only 200 strong Macedonia s Jews celebrate unity and new synagogue Ruth E Gruber Jewish World Review Macedonia s Jews battle the odds of survival Katka Krosnar Centropa Reports Arhivnaya kopiya ot 8 iyulya 2006 na Wayback Machine Jewish Virtual Library Macedonia Jewish Virtual Library Macedonia Philo Legatio ad Caium 36 ed Mangey ii 587 A Marmorstein The Synagogue of Claudius Tiberius Polycharmus in Stobi The Jewish Quarterly Review New Series Vol 27 No 4 Apr 1937 pp 373 384 Published by University of Pennsylvania Press Levine L I The Ancient Synagogue The First Thousand Years Yale University Press 2000 P 270 ISBN 9780300074758 Jewish Life and Thought Among Greeks and Romans Primary Readings Fortress Press P 70 ISBN 9781451413144 The Jews Among Pagans and Christians In the Roman Empire Routledge 1992 P 11 ISBN 9780415049726 Macedonian Review The Late Medieval Balkans A Critical Survey from the Late Twelfth Century p 450 Daily life of the Jews in the Middle Ages p 143 Les Juifs d Espagne histoire d une diaspora 1492 1992 p 274 A Assa p 36 Remembering the Past Jewish culture battling for survival in Macedonia Zhidas Daskalovski Assa p 40 Encyclopedia of the Jewish diaspora origins experiences and culture Volume 1 p 980 The Expulsion of the Jews Five Hundred Years of Exodus By Yale Strom p 17 Sephardi and Middle Eastern Jewries history and culture in the modern era By Harvey E Goldberg Jewish Theological Seminary of America p 75 Honored by the Glory of Islam Conversion and Conquest in Ottoman Europe By Marc David Baer p 300 THE JEWS ON THE BALKANS eSefarad esefarad com Provereno 2 oktyabrya 2014 Jasa Romano 26 serpnya 2004 JEWS OF YUGOSLAVIA 1941 1945 VICTIMS OF GENOCIDE AND FREEDOM FIGHTERS PDF Arhiv originalu PDF za 20 serpnya 2011 Procitovano 2 zhovtnya 2014 The History of the Jews in Macedonia angl ezrm org mk originalu za 27 sichnya 2020 Procitovano 2 zhovtnya 2014 Jewish Communities In Macedonia Prior To 1941 EL MUNDO SEFARAD angl elmundosefarad wikidot com originalu za 6 zhovtnya 2014 Procitovano 2 zhovtnya 2014 The Holocaust in Macedonia Deportation of Monastir Jewry Mark Cohen United States Holocaust Memorial Museum Bulgaria Holocaust Encyclopedia アーカイブされたコピー Provereno 11 iyulya 2011 Arhivirovano 26 sentyabrya 2011 goda Bulgaria Holocaust Encyclopedia アーカイブされたコピー Provereno 11 iyulya 2011 Arhivirovano 26 sentyabrya 2011 goda Chary p 45 Chary p 46 Shlomo Alboher The Jews of Monastir Macedonia The Life and Times of the Departed Jewish Community of Bitola Vera Rich Bulgaria Shadows of the holocaust The Lancet Vol 337 Issue 8750 Page 1152 11 May 1991 MINA Breaking News German Archives show Bulgarians rounded up and transported Macedonian Jews MINA Breaking News German Archives show Bulgarians rounded up and transported Macedonian Jews macedoniaonline eu Provereno 2 oktyabrya 2014 Biographical dictionary of women s movements and feminisms in Central Eastern and South Eastern Europe 19th and 20th centuries edited by Francisca de Haan Krasimira Daskalova Anna Loutfi p 382 Beyond Hitler s Grasp The Heroic Rescue of Bulgaria s Jews Michael Bar Zohar Holocaust Encyclopedia The Holocaust in Macedonia Deportation of Monastir Jewry Zamila Kolonomis Bera Veskovic Vangeli Macedonian Jews in World War II 1941 1945 Collection of documents vol I and vol II Skopje 1986 Zhamila Kolonomos Vera Veskoviќ Vangeli Evreite vo Makedoniјa vo Vtorata svetska voјna 1941 1945 Zbornik na dokumenti tom 1 i tom 2 Skopјe 1986 History of Israel From the Rise of Zionism to Our Time by Howard M Sachar Alfred A Knopf N Y 2007 p 238 The Jewish Community of Monastir A Community in Flux Mark Cohen United States Holocaust Memorial Museum David Pipera Jewish Almanach 1968 1970 Society of Jewish Communities in Yugoslavia David Pipera Јevreјski almanah 1968 1970 Savez јevreјskih opshtina Јugoslaviјe TBI congregants raise funds for synagogue in Macedonia Tami Bickley Jewish News of Greater Phoenix Arhivnaya kopiya ot 28 aprelya 2006 na Wayback Machine Macedonia s Jews battle the odds of survival Katka Krosnar Centropa Reports www centropa org angl originalu za 8 lipnya 2006 Procitovano 8 lipnya 2006 Arhiv originalu za 1 bereznya 2019 Procitovano 10 lipnya 2006 Zamila Kolonomis Bera Veskovic Vangeli Macedonian Jews in World War II 1941 1945 Collection of documents vol I and vol II Skopje 1986 Zhamila Kolonomos Vera Veskoviќ Vangeli Evreite vo Makedoniјa vo Vtorata svetska voјna 1941 1945 Zbornik na dokumenti tom 1 i tom 2 Skopјe 1986 David Pipera Jewish Almanach 1968 1970 Society of Jewish Communities in Yugoslavia Serbo Croatian David Pipera Јevreјski almanah 1968 1970 Savez јevreјskih opshtina Јugoslaviјe http www haaretz com hasen spages 851851 html 1 zhovtnya 2007 u Wayback Machine Ha aretzLiteraturaChary Frederick B The Bulgarian Jews and the Final Solution 1940 1944 University of Pittsburgh Press 1972 Kraabel A T The diaspora synagogue archaeological and epigraphic evidence since Sukenik Ancient synagogues historical analysis and archaeological discovery Brill 1994 P 112 115 Assa A Macedonia and the Jewish people University of Pittsburgh Press 1992 Sachar H M A History of Israel From the Rise of Zionism to Our Time Alfred A Knopf 2007

Дата публікації:
Топ