Azərbaycanca AzərbaycancaБеларускі БеларускіDansk DanskDeutsch DeutschEspañola EspañolaFrançais FrançaisIndonesia IndonesiaItaliana Italiana日本語 日本語Қазақ ҚазақLietuvos LietuvosNederlands NederlandsPortuguês PortuguêsРусский Русскийසිංහල සිංහලแบบไทย แบบไทยTürkçe TürkçeУкраїнська Українська中國人 中國人United State United StateAfrikaans Afrikaans
Підтримка
www.wikidata.uk-ua.nina.az

Езотеричне від дав гр ἐσωτερικός внутрішній християнство термін яким характеризують себе деякі окультні вчення що претен

Езотеричне християнство

Езотеричне християнство

Езотеричне (від дав.-гр. ἐσωτερικός — внутрішній) християнство — термін, яким характеризують себе деякі окультні вчення, що претендують на володіння «прихованим», «істинним» розумінням християнства, доступним, на їхню думку, лише вузькому колу «просвітлених», «ініційованих» і найвищою мірою освічених людей.

image
"Храм Братства Троянди та Хреста, " , 1618.
image
Фреска 17-о століття з собору Свєтіцховелі в Грузії, що зображає Ісуса в колі Зодіаку.

Самі послідовники езотеричного християнства розцінюють християнство як релігію, що сповнена великих таїнств і відкрито стверджують, що існують певні езотеричні доктрини та практики, які дають ключ до цих таїнств і що вони ними володіють.

З точки зору християн «в християнстві не існує езотеричного вчення». Таким чином, термін «езотеричне християнство» християни не використовують і не визнають.

Вчення, які відносять себе до езотеричного християнства, поділяють кілька загальних ознак:

Містична релігія

Ранні християни використовували слово грец. μυστήριον (містерії) для позначення таїнств християнства. У версіях Старого Заповіту слово mysterion еквівалентне єврейському sôd, «таємниця» ([[|Прип]] 20:19; [[|Юдиф]] 2:2; Єг. 22:27; 2 Мак 13:21).

В Новому Заповіті слово таїнство зазвичай застосовують відносно піднесеного одкровення Євангелія (Матвія 13:11; [[|Колосян]] 2:2; [[|1 Тимофія]] 3:9; [[|1 Коринтян]] 15:51), втілення та життя Спасителя і його прояву в проповідях апостолів ([[|Римлян]] 14:24; [[|Ефесян]] 3:4; 6:19; Колосян. 1:26; 4:3). Теологи називають таїнством розкриття істин, які перевершують природний розум, оскільки, у вузькому розумінні, таїнство — істина, що перевершує тваринний інтелект.

Неможливість зрозуміти таїнства раціональним шляхом призводить, на думку окультистів, до внутрішнього або прихованого шляху розуміння християнських таїнств, який отримав назву езотеричного в езотеричному християнстві.

Езотерики вважають, що навіть бувши відкритими і за наявності віри, таїнства все одно залишаються неясними та прихованими поки триває смертне життя, якщо лише розуміння таїнств не стає можливим за допомогою езотерики.

Стародавнє коріння

image
Грецька містика вплинула на багатьох богословів ранньої церкви, таких як Климент Александрійський і Ориген.

Деякі сучасні вчені[] вважають, що на ранніх стадіях християнства ядро усного вчення було успадковане від палестинського та елліністичного юдаїзму, який сформував основу таємної усної традиції в IV столітті, яку назвали disciplina arcani. Серед богословів панівною думкою є та, що ця традиція міститься лише в частинах літургії і в деяких інших традиціях, які залишаються частинами певних гілок основної християнської течії (наприклад, доктрина транссубстанціації, як вважають католицькі теологи, була частиною disciplina arcani) .

Езотерики впевнені, що disciplina arcani, яку практикували ранні християни, була таким собі таємним, езотеричним вченням, що відрізнявся від явного вчення.

Однак у християнському розумінні термін disciplina arcani має інше, достатньо вузьке значення. Наприклад, згідно з Православною енциклопедією:

Disciplina arcani (рідше arcana; лат. — таємне вчення), суч. термін, що означає правило стародавньої Церкви не допускати присутності нехрещених (включаючи оголошених) під час таїнств — насамперед Хрещення та Євхаристії. D. a. передбачала заборону на розголошення чинонаслідування таїнств і їх сенсу, а також точного формулювання хрещального Символу віри й молитви «Отче наш» до переходу охочого хреститися в розряд «тих, що починають навчання».

Справді, процедура оголошення в перші століття відбувалася таємно. вказує, однак, що таємниця стосувалась не вчення, а формул та обрядів і мала швидше педагогічний сенс:

І тому повідомлюваний і роз'яснюваний Символ потрібно «пам'яттю накреслити в серці», повторювати його усно, не записуючи на папір, і читати його таємно, щоб хто не підслухав. Ця disciplina arcani, поширювана в Церкві, особливо в IV столітті, має пастирський та педагогічний сенс і можливо відбиває Олександрійську теорію про ступені відання. Можливо, що в ній знайшла відбиток і практика давніх язичницьких містерій... Вона стосується не стільки навчання, скільки формул і обрядів.

Тертуліан писав про вимушене приховування відомостей про християнське богослужіння в повсякденному житті зважаючи на нерозуміння й глузування з боку язичників; при цьому язичники все одно знали, що відбувається в Церкві.

Відомий фахівець з античності та християнської історії академік С. С. Аверінцев вказував на принципово інший зміст явища disciplina arcani в ранньому християнстві порівнюючи з езотеризмом гностиків або масонів:

Взагалі кажучи, будь-яка релігійна і тим більш містична свідомість примушена створювати для себе систему сакральних знаків і символів, без яких вона не могла б описувати свій «невимовний» зміст; <…> це так само притаманне візантійському богослов'ю, як даоській, або буддійській, або індуїстській містиці.

Якщо мати на увазі лише цю універсальність символічної мови, легко не помітити істотну відмінність між історичними типами та «стилями» символіки. Тому підкреслимо, що християнська традиція найголовніший акцент робить <…> не так на атмосферу таємниці та «окультного» натяку на приховане від непосвячених (пор. роль символіки містеріальних і гностичних спільнот від Елевсіна до новоєвропейського масонства). Зрозуміло, що елементи того та іншого можна легко виявити у складному складі християнській традиції (ранньохристиянська «disciplina arcani»<…>), але їх модальність всередині християнської символіки як цілого кожного разу визначається центральним аспектом цього цілого: сакральний знак і символ є знамення, що вимагає віри. <…>

Виражена в сакральному знаку «таємниця» є в християнській системі ідей не так езотеричним надбанням небагатьох, що оберігається від натовпу, скільки військова таємниця, що оберігається від ворогів. <... > На місце містеріально-гностичної опозиції посвячені/непосвячені стає зовсім інша опозиція соратники/супротивники; до числа останніх віднесені «вороги видимі та невидимі» — люди і біси.

Деякі сучасні течії езотеричного християнства звертаються до творів Оригена (як і інших Отців Церкви та біблійних тлумачень), щоб затвердити ідеї реінкарнації як частини християнської традиції, хоча Ориген в роботі «Проти Цельса» та інших своїх роботах явно заперечує реінкарнаціюref>, , 2004.</ref>.

Новий час

У течіях середньовічного західного езотеризму, наприклад в алхімії та астрології, були поєднані християнська теологія й доктрини езотеричного змісту.

У своїй Апології Джованні Піко делла Мірандола («Apologia J. Pici Mirandolani, Concordiae comitis», опублікована 1489 року) стверджує, що є два типи «магії»: теургія (божественна магія) та Гоетія (демонічна магія). ці дисципліни були названі «Операцією Зірок», тоді як алхімія була «Операцією Сонця», а астрологія — «Операцією Місяця». Всі вони віднесені до активних, або «оперативних» дисциплін, так само як і Каббала. Представники езотеричного християнства можуть практикувати всі ці течії, або традиції, і стати адептами, , астрологами, і герметиками-кабалістами, але тим не менш існують езотерики-християни, що практикують лише пасивні, або споглядальні дисципліни, які допомагають їм найкраще осягати «таємні знання», одержувані від Вищих Сутностей.

У XVI і XVII століттях цей напрямок дійшов до логічно завершеної форми з розвитком теософії та розенкрейцерства. Рух і масонство також активно розвивалися тоді.

Сучасні форми

image
Автопортрет з Христом

Багато сучасних течій езотеричного християнства приймають ідею перевтілення, а також складну енергетичну структуру людської істоти (такі елементи, як , астральне тіло, та ). Ці течії роблять акцент на необхідності внутрішньої духовної роботи, яка призведе до оновлення людини в Павлівському сенсі. Рудольф Штайнер та Макс Гендель опублікували кілька духовних вправ у своїх працях, щоб допомогти розвитку послідовників. У тому самому руслі написані й твори , чиєю метою був розвиток аскетичних технік та медитацій.

Георгій Гурджиєв називав своє вчення «Четвертим Шляхом» — шляхом свідомості, на якому студент навчався працювати з негативними боками й стражданнями свого звичайного життя, щоб прийти до життя істинного («Життя лише тоді життя, коли Я Є».) Згідно зі всіма цими ученими-езотериками, сукупність цих методів (часто їх пов'язують з такими східними методами медитацій, як медитація чакр або візуалізація) призведе до спасіння душі і до повного відродження людини. цей процес часто передбачає існування духовного тіла, схильного до воскресіння (і тому названого в християнській термінології Тілом Воскресіння) . Деякі езотеричні християни в наші дні включають у свої вірування техніки традиційних магічних практик, таких як каббала, теургія, , алхімія, астрологія та герметизм.

Див. також

Школи

  • (18 ступінь) і масонства.
  • Мартинізм
  • Антропософське Суспільство Рудольфа Штейнера
  • Археософічне Суспільство Томмазо Паламідессі
  • Яна ван Рейкенборга/Катарози де Петрі
  • Ліберальний Католицький Рух
  • Масонське Societas Rosicruciana
  • Розенкрейцерське братство Макса Генделя

Традиції

Вчення

Центральні ідеї

Примітки

  1. (2001). Esoteric Christianity or the Lesser Mysteries. City: Adamant Media Corporation. ISBN .
  2. . Архів оригіналу за 7 вересня 2008. Процитовано 6 квітня 2015.
  3. Western Esotericism and the Science of Religion: Selected Papers Presented at the 17th Congress
  4. Wouter J. Hanegraaff, Antoine Faivre, Roelof van den Broek, Jean-Pierre Brach, Dictionary of Gnosis and Western Esotericism, Brill 2005.
  5. Кураєв А. Догмат і єресь у християнських переказах // Питання філософії. — 1994. — № 9. [1] [ 2 квітня 2015 у Wayback Machine.](рос.)
  6. Св. Матвій 16:16
  7. G.G. Stroumsa, Hidden Wisdom: Esoteric Traditions and the Roots of Christian Mysticism, 2005.
  8. Католицька Енциклопедія, Том X. Видання 1911
  9. , Introduction to Major and Minor Mysteries, ed. Archeosofica, 1971
  10. Frommann, De Disciplina Arcani in vetere Ecclesia christiana obticuisse fertur, Йєна 1833.
  11. , The Influence of Greek Ideas and Usages upon the Christian Church [ 6 липня 2014 у Wayback Machine.], London: , 1907, Lecture X.
  12. Disciplina arcani в Православній енциклопедії [ 30 березня 2015 у Wayback Machine.](рос.)
  13. Георгій Флоровський. Візантійські Отці IV століття [ 2 квітня 2015 у Wayback Machine.](рос.)
  14. Аверінцев С. Символіка раннього середньовіччя [ 2 квітня 2015 у Wayback Machine.](рос.)
  15. Археософіка: Articles on Esoteric Christianity (classical authors) [ 2 листопада 2007 у Wayback Machine.] [недоступне посилання]
  16. Джон С. Юберзакс, Early Christianity and Reincarnation: Modern Misrepresentation of Quotes by Origen [ 26 серпня 2019 у Wayback Machine.], 2006.
  17. , L'ésotérisme, Paris, PUF (« Que sais-je?»), 1992.
  18. Вебер, Чарльз (Weber, Charles), Rosicrucianism and Christianity [ 17 жовтня 2017 у Wayback Machine.] in , 1955] [недоступне посилання]
  19. Rudolf Steiner, Christianity As Mystical Fact, Steinerbooks.
  20. Tommaso Palamidessi, The Guardians of the Thresholds and the Evolutionary Way [ 29 вересня 2007 у Wayback Machine.]
  21. Max Heindel, The Mystical Interpretation of Easter, Rosicrucian Fellowship.
  22. Secrets of the Magical Grimoires by Aaron Leitch, www.northernway.org

Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет

Ezoterichne vid dav gr ἐswterikos vnutrishnij hristiyanstvo termin yakim harakterizuyut sebe deyaki okultni vchennya sho pretenduyut na volodinnya prihovanim istinnim rozuminnyam hristiyanstva dostupnim na yihnyu dumku lishe vuzkomu kolu prosvitlenih inicijovanih i najvishoyu miroyu osvichenih lyudej Hram Bratstva Troyandi ta Hresta 1618 Freska 17 o stolittya z soboru Svyetichoveli v Gruziyi sho zobrazhaye Isusa v koli Zodiaku Sami poslidovniki ezoterichnogo hristiyanstva rozcinyuyut hristiyanstvo yak religiyu sho spovnena velikih tayinstv i vidkrito stverdzhuyut sho isnuyut pevni ezoterichni doktrini ta praktiki yaki dayut klyuch do cih tayinstv i sho voni nimi volodiyut Z tochki zoru hristiyan v hristiyanstvi ne isnuye ezoterichnogo vchennya Takim chinom termin ezoterichne hristiyanstvo hristiyani ne vikoristovuyut i ne viznayut Vchennya yaki vidnosyat sebe do ezoterichnogo hristiyanstva podilyayut kilka zagalnih oznak neortodoksalna abo yeretichna hristiyanska teologiya vikoristannya ne lishe kanonichnih Yevangelij ale j apokrifiv yakim chasto viddayut perevagu perekonanist u tomu sho disciplina arcani vchennya tayinstv usna tradiciya dzherelom yakoyi vvazhayut dvanadcyat apostoliv mistit ezoterichne vchennya Isusa Hrista Mistichna religiyaRanni hristiyani vikoristovuvali slovo grec mysthrion misteriyi dlya poznachennya tayinstv hristiyanstva U versiyah Starogo Zapovitu slovo mysterion ekvivalentne yevrejskomu sod tayemnicya Prip 20 19 Yudif 2 2 Yeg 22 27 2 Mak 13 21 V Novomu Zapoviti slovo tayinstvo zazvichaj zastosovuyut vidnosno pidnesenogo odkrovennya Yevangeliya Matviya 13 11 Kolosyan 2 2 1 Timofiya 3 9 1 Korintyan 15 51 vtilennya ta zhittya Spasitelya i jogo proyavu v propovidyah apostoliv Rimlyan 14 24 Efesyan 3 4 6 19 Kolosyan 1 26 4 3 Teologi nazivayut tayinstvom rozkrittya istin yaki perevershuyut prirodnij rozum oskilki u vuzkomu rozuminni tayinstvo istina sho perevershuye tvarinnij intelekt Nemozhlivist zrozumiti tayinstva racionalnim shlyahom prizvodit na dumku okultistiv do vnutrishnogo abo prihovanogo shlyahu rozuminnya hristiyanskih tayinstv yakij otrimav nazvu ezoterichnogo v ezoterichnomu hristiyanstvi Ezoteriki vvazhayut sho navit buvshi vidkritimi i za nayavnosti viri tayinstva vse odno zalishayutsya neyasnimi ta prihovanimi poki trivaye smertne zhittya yaksho lishe rozuminnya tayinstv ne staye mozhlivim za dopomogoyu ezoteriki Starodavnye korinnyaGrecka mistika vplinula na bagatoh bogosloviv rannoyi cerkvi takih yak Kliment Aleksandrijskij i Origen Deyaki suchasni vcheni hto vvazhayut sho na rannih stadiyah hristiyanstva yadro usnogo vchennya bulo uspadkovane vid palestinskogo ta ellinistichnogo yudayizmu yakij sformuvav osnovu tayemnoyi usnoyi tradiciyi v IV stolitti yaku nazvali disciplina arcani Sered bogosloviv panivnoyu dumkoyu ye ta sho cya tradiciya mistitsya lishe v chastinah liturgiyi i v deyakih inshih tradiciyah yaki zalishayutsya chastinami pevnih gilok osnovnoyi hristiyanskoyi techiyi napriklad doktrina transsubstanciaciyi yak vvazhayut katolicki teologi bula chastinoyu disciplina arcani Ezoteriki vpevneni sho disciplina arcani yaku praktikuvali ranni hristiyani bula takim sobi tayemnim ezoterichnim vchennyam sho vidriznyavsya vid yavnogo vchennya Odnak u hristiyanskomu rozuminni termin disciplina arcani maye inshe dostatno vuzke znachennya Napriklad zgidno z Pravoslavnoyu enciklopediyeyu Disciplina arcani ridshe arcana lat tayemne vchennya such termin sho oznachaye pravilo starodavnoyi Cerkvi ne dopuskati prisutnosti nehreshenih vklyuchayuchi ogoloshenih pid chas tayinstv nasampered Hreshennya ta Yevharistiyi D a peredbachala zaboronu na rozgoloshennya chinonasliduvannya tayinstv i yih sensu a takozh tochnogo formulyuvannya hreshalnogo Simvolu viri j molitvi Otche nash do perehodu ohochogo hrestitisya v rozryad tih sho pochinayut navchannya Spravdi procedura ogoloshennya v pershi stolittya vidbuvalasya tayemno vkazuye odnak sho tayemnicya stosuvalas ne vchennya a formul ta obryadiv i mala shvidshe pedagogichnij sens I tomu povidomlyuvanij i roz yasnyuvanij Simvol potribno pam yattyu nakresliti v serci povtoryuvati jogo usno ne zapisuyuchi na papir i chitati jogo tayemno shob hto ne pidsluhav Cya disciplina arcani poshiryuvana v Cerkvi osoblivo v IV stolitti maye pastirskij ta pedagogichnij sens i mozhlivo vidbivaye Oleksandrijsku teoriyu pro stupeni vidannya Mozhlivo sho v nij znajshla vidbitok i praktika davnih yazichnickih misterij Vona stosuyetsya ne stilki navchannya skilki formul i obryadiv Tertulian pisav pro vimushene prihovuvannya vidomostej pro hristiyanske bogosluzhinnya v povsyakdennomu zhitti zvazhayuchi na nerozuminnya j gluzuvannya z boku yazichnikiv pri comu yazichniki vse odno znali sho vidbuvayetsya v Cerkvi Vidomij fahivec z antichnosti ta hristiyanskoyi istoriyi akademik S S Averincev vkazuvav na principovo inshij zmist yavisha disciplina arcani v rannomu hristiyanstvi porivnyuyuchi z ezoterizmom gnostikiv abo masoniv Vzagali kazhuchi bud yaka religijna i tim bilsh mistichna svidomist primushena stvoryuvati dlya sebe sistemu sakralnih znakiv i simvoliv bez yakih vona ne mogla b opisuvati svij nevimovnij zmist lt gt ce tak samo pritamanne vizantijskomu bogoslov yu yak daoskij abo buddijskij abo induyistskij mistici Yaksho mati na uvazi lishe cyu universalnist simvolichnoyi movi legko ne pomititi istotnu vidminnist mizh istorichnimi tipami ta stilyami simvoliki Tomu pidkreslimo sho hristiyanska tradiciya najgolovnishij akcent robit lt gt ne tak na atmosferu tayemnici ta okultnogo natyaku na prihovane vid neposvyachenih por rol simvoliki misterialnih i gnostichnih spilnot vid Elevsina do novoyevropejskogo masonstva Zrozumilo sho elementi togo ta inshogo mozhna legko viyaviti u skladnomu skladi hristiyanskij tradiciyi rannohristiyanska disciplina arcani lt gt ale yih modalnist vseredini hristiyanskoyi simvoliki yak cilogo kozhnogo razu viznachayetsya centralnim aspektom cogo cilogo sakralnij znak i simvol ye znamennya sho vimagaye viri lt gt Virazhena v sakralnomu znaku tayemnicya ye v hristiyanskij sistemi idej ne tak ezoterichnim nadbannyam nebagatoh sho oberigayetsya vid natovpu skilki vijskova tayemnicya sho oberigayetsya vid vorogiv lt gt Na misce misterialno gnostichnoyi opoziciyi posvyacheni neposvyacheni staye zovsim insha opoziciya soratniki suprotivniki do chisla ostannih vidneseni vorogi vidimi ta nevidimi lyudi i bisi Deyaki suchasni techiyi ezoterichnogo hristiyanstva zvertayutsya do tvoriv Origena yak i inshih Otciv Cerkvi ta biblijnih tlumachen shob zatverditi ideyi reinkarnaciyi yak chastini hristiyanskoyi tradiciyi hocha Origen v roboti Proti Celsa ta inshih svoyih robotah yavno zaperechuye reinkarnaciyuref gt 2004 lt ref gt Novij chasU techiyah serednovichnogo zahidnogo ezoterizmu napriklad v alhimiyi ta astrologiyi buli poyednani hristiyanska teologiya j doktrini ezoterichnogo zmistu U svoyij Apologiyi Dzhovanni Piko della Mirandola Apologia J Pici Mirandolani Concordiae comitis opublikovana 1489 roku stverdzhuye sho ye dva tipi magiyi teurgiya bozhestvenna magiya ta Goetiya demonichna magiya ci disciplini buli nazvani Operaciyeyu Zirok todi yak alhimiya bula Operaciyeyu Soncya a astrologiya Operaciyeyu Misyacya Vsi voni vidneseni do aktivnih abo operativnih disciplin tak samo yak i Kabbala Predstavniki ezoterichnogo hristiyanstva mozhut praktikuvati vsi ci techiyi abo tradiciyi i stati adeptami astrologami i germetikami kabalistami ale tim ne mensh isnuyut ezoteriki hristiyani sho praktikuyut lishe pasivni abo spoglyadalni disciplini yaki dopomagayut yim najkrashe osyagati tayemni znannya oderzhuvani vid Vishih Sutnostej U XVI i XVII stolittyah cej napryamok dijshov do logichno zavershenoyi formi z rozvitkom teosofiyi ta rozenkrejcerstva Ruh i masonstvo takozh aktivno rozvivalisya todi Suchasni formiAvtoportret z Hristom Bagato suchasnih techij ezoterichnogo hristiyanstva prijmayut ideyu perevtilennya a takozh skladnu energetichnu strukturu lyudskoyi istoti taki elementi yak astralne tilo ta Ci techiyi roblyat akcent na neobhidnosti vnutrishnoyi duhovnoyi roboti yaka prizvede do onovlennya lyudini v Pavlivskomu sensi Rudolf Shtajner ta Maks Gendel opublikuvali kilka duhovnih vprav u svoyih pracyah shob dopomogti rozvitku poslidovnikiv U tomu samomu rusli napisani j tvori chiyeyu metoyu buv rozvitok asketichnih tehnik ta meditacij Georgij Gurdzhiyev nazivav svoye vchennya Chetvertim Shlyahom shlyahom svidomosti na yakomu student navchavsya pracyuvati z negativnimi bokami j strazhdannyami svogo zvichajnogo zhittya shob prijti do zhittya istinnogo Zhittya lishe todi zhittya koli Ya Ye Zgidno zi vsima cimi uchenimi ezoterikami sukupnist cih metodiv chasto yih pov yazuyut z takimi shidnimi metodami meditacij yak meditaciya chakr abo vizualizaciya prizvede do spasinnya dushi i do povnogo vidrodzhennya lyudini cej proces chasto peredbachaye isnuvannya duhovnogo tila shilnogo do voskresinnya i tomu nazvanogo v hristiyanskij terminologiyi Tilom Voskresinnya Deyaki ezoterichni hristiyani v nashi dni vklyuchayut u svoyi viruvannya tehniki tradicijnih magichnih praktik takih yak kabbala teurgiya alhimiya astrologiya ta germetizm Div takozhShkoli 18 stupin i masonstva Martinizm Antroposofske Suspilstvo Rudolfa Shtejnera Arheosofichne Suspilstvo Tommazo Palamidessi Yana van Rejkenborga Katarozi de Petri Liberalnij Katolickij Ruh Masonske Societas Rosicruciana Rozenkrejcerske bratstvo Maksa Gendelya Tradiciyi Martinizm Rozenkrejcerstvo Bogomilstva Katari Esseni Gnosticizm Germetizm Neoplatonizm Pifagoreyizm Vchennya Alhimiya Filosofskij kamin Martinizm Astrologiya Ezoterika Gnozis Kabala Magiya div takozh goetiya teurgiya Misticizm Numerologiya Okultizm Spiritualizm Centralni ideyi Hristos Druge prishestya Bog ta shema evolyuciyi Sofiya mudrist Primitki 2001 Esoteric Christianity or the Lesser Mysteries City Adamant Media Corporation ISBN 978 1 4021 0029 1 Arhiv originalu za 7 veresnya 2008 Procitovano 6 kvitnya 2015 Western Esotericism and the Science of Religion Selected Papers Presented at the 17th Congress Wouter J Hanegraaff Antoine Faivre Roelof van den Broek Jean Pierre Brach Dictionary of Gnosis and Western Esotericism Brill 2005 Kurayev A Dogmat i yeres u hristiyanskih perekazah Pitannya filosofiyi 1994 9 1 2 kvitnya 2015 u Wayback Machine ros Sv Matvij 16 16 G G Stroumsa Hidden Wisdom Esoteric Traditions and the Roots of Christian Mysticism 2005 Katolicka Enciklopediya Tom X Vidannya 1911 Introduction to Major and Minor Mysteries ed Archeosofica 1971 Frommann De Disciplina Arcani in vetere Ecclesia christiana obticuisse fertur Jyena 1833 The Influence of Greek Ideas and Usages upon the Christian Church 6 lipnya 2014 u Wayback Machine London 1907 Lecture X Disciplina arcani v Pravoslavnij enciklopediyi 30 bereznya 2015 u Wayback Machine ros Georgij Florovskij Vizantijski Otci IV stolittya 2 kvitnya 2015 u Wayback Machine ros Averincev S Simvolika rannogo serednovichchya 2 kvitnya 2015 u Wayback Machine ros Arheosofika Articles on Esoteric Christianity classical authors 2 listopada 2007 u Wayback Machine nedostupne posilannya Dzhon S Yuberzaks Early Christianity and Reincarnation Modern Misrepresentation of Quotes by Origen 26 serpnya 2019 u Wayback Machine 2006 L esoterisme Paris PUF Que sais je 1992 Veber Charlz Weber Charles Rosicrucianism and Christianity 17 zhovtnya 2017 u Wayback Machine in 1955 nedostupne posilannya Rudolf Steiner Christianity As Mystical Fact Steinerbooks Tommaso Palamidessi The Guardians of the Thresholds and the Evolutionary Way 29 veresnya 2007 u Wayback Machine Max Heindel The Mystical Interpretation of Easter Rosicrucian Fellowship Secrets of the Magical Grimoires by Aaron Leitch www northernway org

Дата публікації:
Топ