Чорний Піт (Нідерландською: [ˈzʋɑrtə ˈpit]; люксемб. Schwaarze Péiter , фриз. Swarte Pyt), також відомий англійською мовою під ім'ям у перекладі Black Pete — супутник Святого Миколая (нід. Sinterklaas, фриз. Sinteklaas, люксемб. Kleeschen) у . Найдавніша відома ілюстрація персонажа походить із книги 1850 року амстердамського шкільного вчителя , де він був зображений чорним мавром з Іспанії.
Чорний Піт | |
---|---|
Діяльність | помічник |
|
Ті, хто зображує традиційну версію Чорного Піта, зазвичай його роблять чорношкірим у барвистому одязі епохи Відродження на додаток до кучерявих перук і яскраво-червоної помади. З початку 2010-х цей персонаж стає дедалі суперечливішим, а в наступні роки він стає все менш поширеним на муніципальних святкових урочистостях. Станом на 2021 рік вийшла переглянута версія, яка отримала назву «Сажований Піт» (нід. Roetveegpiet), став більш поширеним, ніж традиційний варіант на публічних заходах, на додаток до спеціальних телевізійних програм, фільмів, соціальних мереж і реклами. Сажований Піт має природний відтінок шкіри акторів, які грають персонажа, зі слідами сажі, утвореними смугами темного макіяжу на їхніх обличчях. Дітям говоритися, що Піт в сажі, оскільки обмазався в неї в димарі, коли приносив дітям подарунки.
Традиції
Персонаж Чорного Піта є частиною щорічного свята Святого Миколая, яке відзначається ввечері 5 грудня (Sinterklaasavond) у Нідерландах, Кюрасао та на Арубі. Саме тоді дітям традиційно роздають подарунки та солодощі. У Бельгії свято відзначають 6 грудня. Персонаж Чорного Піта з'являється лише за кілька тижнів до свята Святого Миколая, спочатку коли святого вітають парадом, коли він прибуває до країни (зазвичай на човні, подорожуючи з Мадрида, Іспанія). Завдання різних Чорних Пітів (Zwarte Pieten голландською мовою) здебільшого розважають дітей і роздають крайднотени і пепернотени у Нідерландах, мандарини та спекулуси у Бельгії та інші струіґоеди (спеціальні солодощі на тему Сінтерклааса) тим, хто приходить зустріти святого, коли він відвідує школи, магазини та інші місця.
Історія
Витоки
Голландський письменник Арнольд Ян Шеєр досліджував європейські традиції за участю Сінтерклааса та його помічників. Він опублікував кілька книг про походження цих традицій і стверджує, що походження людей з чорною шкірою датується 1100 роком до нашої ери в Північній Європі, коли язичницькі шамани одягали шкури тварин і розфарбовували свої обличчя в чорний колір сажею, щоб зобразити міфічних істот підземного світу. За словами Яна, ці ритуали розвивалися по-різному в Європі і зрештою призвели до розвитку таких персонажів, як Крампус, , Кнехт Рупрехт і Чорний Піт.
За та іншими істориками, походження Сінтерклааса та його помічників дехто пов'язує з Диким полюванням Одіна. Верхом на білому коні Слейпнірі він літав у повітрі як ватажок Дикого Полювання. Його завжди супроводжували два чорні круки, Гугін і Мунін. Ці помічники підслуховували людей, як і Чорний Піт, біля димоходів будинків, які вони відвідували, щоб розповісти Одіну про хорошу та погану поведінку смертних знизу.
Традиція святого Миколая містить ряд елементів, які не є церковними за походженням. У середньовічній іконографії святого Миколая іноді представляють як приборкувача закутого демона, який може бути чорним або не чорним. Однак жодного натяку на супутника, демона, слугу чи будь-яку іншу людину чи людиноподібного постійного супутника Святого не знайдено у візуальних і текстових джерелах з Нідерландів з XVI по ХІХ століття. За давньою теорією, яку вперше запропонував Карл Мейзен, Чорний Піт та його еквіваленти в німецькій Європі спочатку були представлені як один або кілька поневолених демонів, змушених допомагати своєму викрадачеві. Ці прикуті та обпалені вогнем демони на початку ХІХ століття в Нідерландах, можливо, були перетворені в чорношкірих людей на подобу маврів, які працюють слугами Святого Миколая. Інші вважають, що Чорний Піт є продовженням звичаю, за яким люди з чорними обличчями з'являлися в ритуалах зимового сонцестояння.
Одого або кілька демонів, які працюють як помічники для святого, все ще можна знайти в різних австрійських, німецьких, швейцарських, угорських, чеських, словацьких і польських традиціях святого Миколая в образах Крампуса, Пер Фуеттара, , Перхта, Кнехта Рупрехта, Руббельса, Ганстраппа, Маленької Бабусі, Пельзебока, Клаубауфа і Белцнікеля. Ці супутники Святого Миколая часто зображуються як група тісно пов'язаних осіб, які супроводжують Святого Миколая на територіях, які раніше контролювалися Священною Римською імперією. Персонажі діють як перешкода для доброзичливого дарувальника або суворих істот, які погрожують побити або викрасти неслухняних дітей. Міфолог Якоб Грімм пов'язував персонажа з дохристиянським духом кобольдом, який міг бути як доброзичливим, так і злим.
Уявлення про Чорного Піта загалом співпало зі зміною в зображенні персонажа Сінтерклааса. До цієї зміни він часто був досить суворим щодо погано вихованих дітей і часто представлявся як свого роду жупел. Часто йому приписували багато жахливих характеристик, які пізніше асоціювали з Чорним Пітом. Представлення святої людини в такому світлі хвилювало і вчителів, і священиків. Після представлення Чорного Піта як слуги Сінтерклааса обидва персонажі пстали більш лагідними.
Тексти старих традиційних пісень Сінтерклааса, які співають і сьогодні, попереджають, що Сінтерклаас і його помічник залишать вихованим дітям подарунки, але покарають тих, хто був неслухняним. Вони можуть навіть відвезти дуже погано вихованих дітей на батьківщину в Іспанію в мішках з мішковини, де, за легендою, вони будуть змушені допомагати їм у їхній майстерні протягом цілого сезону або довше. Ці пісні та оповідання також попереджають, що дитина, яка була лише трохи неслухняною, отримає замість подарунка оберемок березових гілок або грудку вугілля.
Розвиток і зображення в ХІХ-ХХ століттях
У 1850 році вчитель початкової школи з Амстердама Ян Шенкман опублікував книгу Sint Nikolaas en zijn Knecht («Святий Миколай і його слуга» англійською). Вважається, що це перший випадок, коли персонаж-слуга був включений у друковану версію оповіді про Святого Миколая. Слуга зображений у вигляді пажа, який виглядає як темношкіра особа в одязі, що асоціюється з маврами. Книга також заснувала інший міф, який став стандартним: церемонія інтохту або «входу» Святого Миколая та його слуги (тоді ще безіменного) за участю пароплава. Шенкман каже, що обидва персонажі прибули з Іспанії, не згадуючи про історичну батьківщину Ніколаса Міру (Лікію, яка була розташована на території сучасної Туреччини). У версії книги Шенкмана 1850 року слуга зображений у простому білому одязі з червоними подолами. Починаючи з другого видання 1858 року, сторінка проілюстрована в набагато більш барвистому аркуші.
Книга друкувалась до 1950 року і мала значний вплив на нинішнє святкування. Хоча в книзі Шенкмана слуга був безіменним, автор Джозеф Альберт Альбердінгк Тейм надав йому ім'я «Пітер-ме-кнехт» у рукописній записці Е. Дж. Потгітеру в 1850 році. У 1884 році Альбердінгк Тійм згадував, що, коли він був дитиною в 1828 році, він був присутній на святкуванні Святого Миколая в будинку Домініко Арати, італійського купця і консула, який жив в Амстердамі. Цього разу чоловіка, який зображував Святого Миколая, супроводжував інший, описаний як «Пітер де Кнехт…, негр з кучерявим волоссям», який приніс великий кошик, наповнений подарунками.
У 1833 році один амстердамський журнал надрукував жартівливу згадку про «Пітерманкнехт», описуючи долю тих, хто вислизнув зі своїх будинків, щоб відвідати тогорічне святкування Святого Миколая, мав пережити після повернення додому. У 1859 році нідерландська газета De Tijd помітила, що святого Миколая часто супроводжував «чорношкірий, який під іменем Pieter, mijn knecht, не менш популярний, ніж сам святий єпископ». У книзі Het Feest van Sinterklaas 1891 року слугу звуть Пітер. Однак до 1920 року кілька додаткових публікацій дали персонажу інші імена та зображення, які значно відрізнялися.
За історією з Legenda Aurea, переказаної Елко Вервейсом у його монографії Сінтерклаас 1863 року, одним із чудес, здійснених святим Миколаєм після його смерті, було звільнення хлопчика з рабства при дворі «імператора Вавилона» та доставка повернути його до батьків. Про колір шкіри хлопчика нічого не згадується. Однак протягом ХХ століття почали з'являтися наративи, які стверджували, що Чорний Піт був колишнім рабом, якого звільнив святий і згодом став його супутником на все життя.
Одна з версій фольклору, що оточує персонажа, припускає, що темнота Чорного Піта пов'язана з постійним шаром сажі на його тілі, який утворився під час його численних подорожей по димоходах будинків, які він відвідує.
Розвиток і зображення в ХХІ столітті
Через триваючі суперечки навколо персонажа багато шкіл, підприємств та інших організацій у Нідерландах почали змінювати одяг і макіяж Чорного Піта або повністю виключати персонажа. Найпоширеніший варіант отримав назву Чадний Піт (голландською: roetveegpiet). У цій версії представлено вбрання пажа, але без кучерявої перуки, сережок або губної помади. Розмазання на макіяжі імітує плями сажі, а актор, який грає персонажа, зберігає свій природний тон шкіри.
Зображення як Сінтерклааса, так і Чорного Піта також можуть відрізнятися від регіону до регіону. До 2020 року свято відзначалося на Нідерландських Антильських островах, де Сінтерклааса часто грав актор у білій фарбі, якого супроводжували кілька інших у костюмах Чорного Піта.
Видатні події ХХІ століття
Протягом другої половини 2010-х років громади та різноманітні організації в Нідерландах та в інших місцях вирішили використовувати або традиційну версію Чорного Піта у святкуваннях, або варіації, найчастіше чадну версію. Деякі включили обидва. Ці рішення призвели до протестів і насильницьких інцидентів за участю демонстрантів, які прихильники Пієта (тих, хто схвалює традиційну версію персонажа) і демонстрантів, які виступають проти Піта (тих, хто підтримує переглянуту версію персонажа або взагалі позбавляється його).
У 2015 році мережа універмагів Bijenkorf вирішила замінити святкові вітрини із зображенням Чорного Піта версією із золотою шкірою. В іншому місці кожна третя голландська початкова школа оголосила про плани змінити зовнішній вигляд персонажа на своїх святах. Nickelodeon у Нідерландах також вирішив використати расово змішану групу акторів, щоб зобразити Піта у своїх святкових трансляціях замість людей у чорному морді. RTL Nederland прийняв подібне рішення восени 2016 року і замінив персонажів на акторів із сажею на обличчях.
Однак у 2018 році кілька членів виробничої групи відмовилися працювати над святкуванням, яке транслювало національне телебачення нідерландської телекомпанії NTR, оскільки вирішили змінити персонажа. Кілька голландських артистів також продовжували використовувати традиційну версію персонажа. Серед них співаки і , які випустили пісні, рекламовані у відеокліпах із Пітом у чорному вигляді.
У листопаді 2017 року групу демонстрантів проти Піта не допустили на святкування, що транслювалося по національному телебаченню, у місті Доккум після того, як їхні транспортні засоби були заблоковані на автомагістралі A7 демонстрантами, 34 з яких пізніше були висунуті звинувачення та знайдені винним у перешкоджанні дорожньому руху. Протягом листопаду 2018 року під час святкувань інтохту насильницькі інциденти мали місце в містах Неймеген, Гаага, Леуварден, Ден-Гелдер, Роттердам та інших місцях. В Ейндховені демонстрантів проти Піта оточила приблизно 250 осіб, названих «футбольними хуліганами», які напали на них яйцями та вигукували расистські образи. Подібний протест у Тілбурзі призвів до арешту 44 демонстрантів, які прихильники Піта.
У 2019 році було вирішено, що на національному телебаченні прибуття Сінтерклааса під керівництвом Апелдорна будуть представлені лише кіптяві версії Піта. У листопаді того року під час зустрічі напали на групу під назвою Kick Out Zwarte Piet. Вікна були розбиті, транспортні засоби, що стояли неподалік, понівечені, а в будівлю, де група планувала протести, були випущені феєрверки в 12 громадах, де все ще присутні традиційні версії персонажа. У червні 2020 року американська телекомпанія NBC і Netflix вирішили видалити кадри персонажа, одягненого як Чорний Піт, з епізоду серіалу «Офіс». Творець серіалу Грег Деніелс оприлюднив заяву, в якій говориться, що «чорне обличчя є неприйнятним, а викладати тезу так наочно образливо й неправильно. Вибачте за завданий біль».
Під час парламентських дебатів 5 червня 2020 року прем'єр-міністр Марк Рютте заявив, що він змінив свою думку з цього питання і тепер краще розуміє, чому багато людей вважають зовнішність персонажа расистською. У серпні 2020 року Facebook оновив свою політику, щоб заборонити зображення темношкірих на своїх платформах Facebook і Instagram, включно з традиційними зображеннями чорношкірих Чорних Пітів. У жовтні 2020 року Google заборонив рекламу із зображенням Чорного Піта, включно з версіями без чорного обличчя. Інші компанії наслідували цей приклад, зокрема Bol, Amazon і Coolblue, які вирішили видалити традиційні продукти Чорного Піта і рекламні акції зі своїх послуг. У листопаді 2020 року Vereniging van Openbare Bibliotheken, національна асоціація публічних бібліотек, також оголосила, що вони в процесі видалення книг із зображенням Чорного Піта з бібліотечних полиць.
Громадська думка в Нідерландах і в усьому світі
Завдяки зображенню персонажа, який часто включає в себе акторів і волонтерів, які одягаються в чорне обличчя, водночас надягаючи чорні перуки та великі сережки, традиції, пов'язані з Золотим Пітом, починаючи з кінця ХХ століття, ставали все більш суперечливими. Громадські дебати навколо фігури можна охарактеризувати як поляризовані: деякі протестувальники вважають цю фігуру образою їхнього походження, а прихильники вважають персонажа невід'ємною частиною своєї культурної спадщини.
За межами Нідерландів персонаж отримав критику з боку багатьох міжнародних видань та організацій. У 2015 році Комітет ООН з ліквідації расової дискримінації написав у звіті, що «персонаж Чорного Піта іноді зображується у спосіб, який відображає негативні стереотипи щодо людей африканського походження, і сприймається багатьма людьми африканського походження як залишки рабства», і закликав Нідерланди «активно сприяти ліквідації» расових стереотипів. Американський есеїст писав про дану традицію.
У 2012 році в Амстердамі найбільше протидії персонажу було виявлено серед спільнот ганської, антильської та голландсько-суринамської громад: 50 відсотків суринамців вважають цю фігуру дискримінаційною для інших, тоді як 27 відсотків вважають її дискримінаційною щодо себе. Переважання голландської чорношкірої спільноти серед тих, хто виступає проти характеру Чорного Піта, також видно серед основних рухів проти Чорного Піта, Zwarte Piet Niet і Zwarte Piet is Racisme, які утвердилися з 2010-х років. Загалом прихильники цих груп вважають Чорного Піта частиною голландської колоніальної спадщини, в якій чорні люди підпорядковувалися білим або виступають проти того, що вони вважають стереотипними рисами фігури чорного («чорне самбо»), включаючи червоні губи, кучеряве волосся та великі золоті сережки.
На початку 2010-х значна більшість населення Нідерландів і Бельгії виступала за збереження традиційного характеру Чорного Піта. Дослідження показали, що сприйняття Чорного Піта може сильно відрізнятися серед різних етнічних груп, вікових груп і регіонів. За опитуванням 2013 року, понад 90 відсотків голландської громадськості не вважають Зварте Піта расистським персонажем або не асоціюють його з рабством і виступають проти зміни зовнішності персонажа. Це співвідносилося з дослідженням 2015 року серед голландських дітей віком від 3 до 7 років, яке показало, що вони сприймають Чорного Піта як фантастичну фігуру клоуна, а не чорношкіру людину. Однак повідомляється, що кількість голландців, які готові змінити деякі деталі персонажа (наприклад, його губи та волосся), зростає. До 2018 року дослідження показали, що від 80 до 88 відсотків голландської громадськості не сприймали Чорного Піта як расизм, а від 41 до 54 відсотків були задоволені модернізованим стилем персонажа Чапного Піта. Інші продовжували стверджувати, що фігура Чорного Піта є расистською через крайні відтінки, серед них, що Чорний Піт є підлеглим рабом і що традиція нав'язує расові стереотипи.
Протести Джорджа Флойда та подальші демонстрації Black Lives Matter у Нідерландах у 2020 році, здається, мали значний вплив на визнання традиційної (чорнофейсої) зовнішності Чорного Піта серед голландської громадськості. Опитування, проведене в червні 2020 року, показало падіння підтримки того, щоб залишити зовнішність персонажа без змін. 47 відсотків опитаних підтримали традиційний зовнішній вигляд, порівняно з 71 відсотком у аналогічному опитуванні, проведеному в листопаді 2019 року. Опитування EenVandaag у грудні 2020 року показало, що 55 відсотків опитаних підтримують традиційний вигляд Чорного Піта, 34 відсотки підтримують зміну зовнішнього вигляду персонажа, а 11 відсотків не впевнені. Опитування показало, що 78 відсотків не бачать у Чорному Піті расистську фігуру, тоді як 17 відсотків бачать. Найбільш часто згадуваною причиною тих, хто виступав за зміну характеру, було припинення дискусії.
У масовій культурі
Персонаж на ім'я Нейт, одягнений як Чорний Піт під час сцени в епізоді Офіс (США) у грудні 2012 року. Пізніше його було видалено з Netflix і потокового сервісу NBC Peacock.
Характеристики Чорного Піта були представлені в третьому сезоні американського комедійно-драматичного телесеріалу «Атланта» у 2022 році. Поки Альфред (Браян Тайрі Генрі) та Ерн (Дональд Гловер) перебувають у турі в Амстердамі, вони стикаються з кількома людьми, з розфарбованим чорним обличчям, які святкують свято Святого Миколая.
Див. також
- Супутники Святого Миколая — фольклорні персонажі, які супроводжують дарувальника.
- Бордер Морріс — колекція окремих місцевих танців із Герефордширу, Вустерширу та Шропширу.
- Tattamangalam Kuthira Vela – фестиваль розфарбовування повністю чорного тіла в Кералі, Індія.
- — персонаж іранського фольклору, який з'являється на вулицях на початку Новруз.
- Сюда Баба — старовинний польський народний звичай, який відзначають у Великодній понеділок.
- — супутник іранського Аму Навруза.
Посилання
- Forbes, Bruce David (2007). Christmas: A Candid History. University of California Press. с. 54.
Оскільки арабський вплив залишався серед іспанського населення, Сінтерклаас мав мавританського помічника на ім’я Чорний Піт, або Чорний Пітер, сироту, якого іноді зображували в тюрбані та золотих сережках. Альтернативні пояснення його темної шкіри полягали в тому, що це була сажа, що сповзала з димоходів, або що він був зображенням диявола, якого Святий Миколай зміг перемогти та примусити до себе на службу. Під час щорічних святкувань протягом багатьох років Зольний Піт зображувався людиною з чорним обличчам, і сьогодні деякі культурні оглядачі критикують легенди та уявлення про Чорного Пітера за расові стереотипи.
- Carleton, Marie-Helene. Zwarte Piet: Black Pete is 'Dutch racism in full display'. www.aljazeera.com.
Protesters have rallied against the Dutch blackface tradition
- Dutch Zwarte Piet reignites blackface debate | DW | 16.11.2019. DW.COM.
Zwarte Pieten ... who are played by white people in full blackface
- This notorious Christmas character is dividing a country. National Geographic News. 6 грудня 2018.
Zwarte Piet ... who usually appears as a blackface character
- Henley, Jon (18 вересня 2019). Dutch Saint Nicholas parade to replace blackface with 'sooty faces'.
Zwarte Piet, Sinterklaas’s helper, has traditionally been portrayed by adults wearing gaudy costumes, large gold earrings, afro-style wigs, red lipstick and full blackface makeup
- So Long, Black Pete : Rough Translation. NPR.org.
- Leopold, Todd (30 листопада 2015). 'Blackface': Dutch holiday tradition or racism?. CNN.
Black Peter, a goofy, singing, candy-giving Renaissance-clad figure in blackface
- Sooty Piets take over, blackface out of favour in most towns and cities. DutchNews. 9 листопада 2021.
- Netherlands. St. Nicholas Center.
- The Saint, the Moor, and the Devil
- Door Ernie Ramaker (3 грудня 2011). Wat heeft Sinterklaas met Germaanse mythologie te maken? (нід.). Historianet.nl. Процитовано 18 листопада 2013.
- American Christmas Origins. Arthuriana.co.uk. Процитовано 18 листопада 2013.
- Hélène Adeline Guerber (d. 1929). huginn and muninn "Myths of the Norsemen" from. gutenberg.org. Процитовано 26 листопада 2012.
- Booy, Frits (2003). (нід.). Архів оригіналу за 12 October 2011. Процитовано 29 листопада 2007. Almekinders, Jaap (2005). (нід.). Архів оригіналу за 26 April 2012. Процитовано 28 листопада 2011. Christina, Carlijn (2006). . Архів оригіналу за 26 April 2012. Процитовано 28 листопада 2011.
- Artikel: sinterklaas and Germanic mythology (нід.). historianet.nl. 3 грудня 2011. Процитовано 8 грудня 2012.
- Piet en Sint - veelgestelde vragen. Meertens Instituut. Процитовано 19 листопада 2013.
- Sinterklaas rituelen en tradities. jefdejager.nl. Процитовано 19 листопада 2013.
- E. Boer-Dirks, «Nieuw licht op Zwarte Piet. Een kunsthistorisch antwoord op de vraag naar de herkomst», Volkskundig Bulletin, 19 (1993), pp. 1-35; 2-4, 10, 14.
- In Nikolauskult und Nikolausbrauch im Abendlande: Eine kultgeographisch-volkskundliche Untersuchung (Düsseldorf, 1931).
- Jan Schenkman (нід.). dbnl.nl. Процитовано 28 листопада 2010.
- Bas, 2013
- For example: J. ter Gouw, in De volksvermaken (Haarlem, 1871), p. 256, describes an ancient tradition of «Zwarte Klazen» in Amsterdam; A.B. van Meerten, in Reisje door het Koningrijk der Nederlanden en het Groot-Hertogdom Luxemburg, voor kinderen (Amsterdam, 1827), describes a (fictional?) St. Nicholas celebration in which the Saint appears «with a black face … with a whip and a rod in his hands»; and in De Nederlandsche Kindervriend, in gedichtjes voor de welopgevoede jeugd (Amsterdam, 1829), pp. 72-74, «Sinterklaas» is referred to as «a black man» who was said to descend down the chimney «with a great noise of chains» which he used for fettering naughty children. Respondents to a 1943 survey of the Meertens Instituut wrote that they had known Saint Nicholas «as a bishop or as a black man with a chain on his foot» and «in the shape of a black man. The bishop was unknown in my youth» (J. Helsloot, «Sich verkleiden in der niederländischen Festkultur. Der Fall des 'Zwarte Piet'», Rheinisches Jahrbuch für Volkskunde 26 (2005/2006), pp. 137—153; 141).
- Booy, Frits (2003). (нід.). Архів оригіналу за 12 October 2011. Процитовано 29 листопада 2007.
- "St Nicholas en zijn knecht" by Jan Schenkman. Librivox.org. 12 жовтня 2010. Процитовано 26 листопада 2012.
- van Duinkerken, A. (5 грудня 1931). Sint Niklaasgoed 1850 (Een surprise van Thijm aan Potgieter). De Tijd. с. 21—22.
- «Zij echter, die ter sluik op het St. Nicolaas feest hadden rondgewandeld, vonden, te huis komende, de Pietermanknecht te hunnent; de zoons in hunne vaders, de mannen in hunnen vrouwen en de dienstmeisjes in hunne gebiedsters.» («St. Nikolaas», De Arke Noach's, 7, 10 (December 1833), pp. 294—299; p. 296)
- Helsloot, J. (November 2011). De oudst bekende naam van Zwarte Piet: Pieter-mê-knecht (1850). Digitale nieuwsbrief Meertens Instituut.
- Eelco Verwijs, Sinterklaas (The Hague: Martinus Nijhoff, 1863), p. 13. The slave is a young Alexandrian named Adeodatus.
- See, for instance, the story of the Ethiopian slave «Piter» in Anton van Duinkerken, «De Geschiedenis van Sinterklaas», De Tijd, 21 November 1947, p. 3; «Sint Nicolaas bevrijdde een slaaf. Uit dankbaarheid ging deze vrijwillig de Sint dienen; hij heet Zwarte Piet», De Nieuwsgier, 3 December 1954, p. 3; and also, from a slightly different angle, Puck Volmer, «Hoe Zwarte Piet het knechtje van Sinterklaas werd», De Indische Courant, 29 November 1941, p. 19.
- Geen Sinterklaas meer op Curaçao, maar alternatief kinderfeest. Parool.nl. 20 вересня 2020. Процитовано 15 вересня 2021.
- Zwarte pieten willen niet meer. NRC. 7 листопада 2019. Процитовано 15 листопада 2019.
- Door de ervaringen in Friesland denken voorstanders van Zwarte Piet dat dreigen met geweld loont. Volkskrant. 18 листопада 2018. Процитовано 15 листопада 2019.
- . RTL. 10 серпня 2015. Архів оригіналу за 12 грудня 2015. Процитовано 3 грудня 2015.
- Hema Reportedly Phasing Out Zwarte Piet. DutchNews. 26 серпня 2014. Процитовано 2 вересня 2014.
- Nickelodeon presenteert ongeschminkte pieten. NRC. 4 листопада 2015. Процитовано 3 грудня 2015.
- . RTL. 24 жовтня 2016. Архів оригіналу за 2 січня 2018. Процитовано 25 жовтня 2016.
- Sintcomite Zaanstad trekt zich terug uit intocht. De Telegraaf. 4 жовтня 2018. Процитовано 10 липня 2019.
- 1 Miljoen Schoenen. YouTube. 4 листопада 2018. оригіналу за 23 грудня 2019. Процитовано 10 липня 2019.
- A7-blokkeerders wilden anti-Zwarte Piet-betogers 'alleen vertragen'. AD. 9 жовтня 2018. Процитовано 15 листопада 2019.
- Amnesty International, MPs call on PM to condemn pro-Piet violence. DutchNews. 19 листопада 2018. Процитовано 15 листопада 2019.
- Netherlands Christmas parade to replace blackface make-up with soot. The Irish Times. 18 вересня 2018. Процитовано 15 листопада 2019.
- Zwarte Piet protest group accuses police of failing to protect safety. DutchNews. 11 листопада 2019. Процитовано 15 листопада 2019.
- The Office: NBC and Netflix Remove Blackface Scene from "Dwight Christmas" Episode. Den of Geek. 29 червня 2020. Процитовано 29 вересня 2020.
- Rutte: ik ben anders gaan denken over Zwarte Piet. NOS Nieuws. 5 червня 2020. Процитовано 31 липня 2020.
- Facebook is banning controversial Dutch character 'Zwarte Piet'. The Next Web. 11 серпня 2020. Процитовано 14 вересня 2020.
- Google to ban Zwarte Piet's sooty replacement as a 'racial stereotype'. DutchNews.nl. 28 жовтня 2020. Процитовано 28 жовтня 2020.
- Bol.com doet Zwarte Piet helemaal weg. DutchNews.nl. 18 серпня 2020. Процитовано 26 серпня 2021.
- Amazon also bans blackface Zwarte Piet products. DutchNews.nl. 18 серпня 2020. Процитовано 26 серпня 2021.
- Bibliotheken verwijderen boeken met Zwarte Piet: 'Smaldeel bepaalt niet ons beleid'. DutchNews.nl. 12 листопада 2020. Процитовано 26 серпня 2021.
- Blakely, Allison (2001). Blacks in the Dutch World: The Evolution of Racial Imagery in a Modern Society. Indiana University Press. с. 48—49. ISBN .
- Cookies op Trouw.nl. trouw.nl. 18 жовтня 2014. Процитовано 6 грудня 2015.
- Felicity Morse. Zwarte Piet: Opposition Grows To 'Racist Black Pete' Dutch Tradition. UK: Huffington Post. Процитовано 27 жовтня 2012.
- U.N. Urges the Netherlands to Stop Portrayals of 'Black Pete' Character. 28 серпня 2015. Процитовано 14 вересня 2020.
- Don't They Know It's Christmas After All. This American Life. 7 грудня 2001. Процитовано 7 грудня 2001.
- Hoe denken Amsterdammers over Zwarte Piet? [What do Amsterdammers think about Zwarte Piet?] (нід.). 2013. Процитовано 29 листопада 2018.
- De argumenten voor Zwarte Piet zijn op. HP/De Tijd. 4 грудня 2015. Процитовано 6 грудня 2015.
- . RTL Nieuws. Архів оригіналу за 12 грудня 2015. Процитовано 6 грудня 2015.
- In a poll of RTL Nieuws, 81 percent only supported a solely black Zwarte Piet with an additional 10 percent supporting a majority of Zwarte Piets with a few soot-covered ones. [ 2015-12-12 у Wayback Machine.]
- A 2015 research project conducted by the national newspaper showed that in the overwhelming majority of Dutch municipalities no changes would be made to the traditional appearance of the Zwarte Piet character. Only 6 percent of the municipalities approached mentioned (further unspecified) changes to the character.
- A 2013 inquiry by Dutch public news program EenVandaag showed that in every Dutch province, the overwhelming majority did not support changes in the Zwarte Piet characters appearance. The largest percentage in support of changing the character's appearance (nine percent) was found in North Holland.
- In a 2012 study by the municipality of Amsterdam, shows that majority of respondents do not consider the Zwarte Piet character to be racist or that the character is racists toward others, but this differs greatly when comparing ethnic groups (PDF). Ois.amsterdam.nl. Процитовано 14 січня 2019.
- VN wil einde Sinterklaasfeest - Binnenland | Het laatste nieuws uit Nederland leest u op Telegraaf.nl [binnenland]. Telegraaf.nl. 22 жовтня 2013. Процитовано 19 грудня 2013.
- 2015 enquiry shows children perceive Zwarte Piet as a clown rather than black. NRC Handelsblad 3 December 2015.
- Black Pete: Cheese-Face to Partially Replace Blackface During Dutch Festivities. The Independent. 15 жовтня 2014. Архів оригіналу за 7 May 2022. Процитовано 12 грудня 2014.
- Onderzoek: Zwarte Piet is genoeg aangepast. Een Vandaag. 16 листопада 2018. Процитовано 30 листопада 2018.
- (PDF). Een Vandaag. 15 листопада 2018. Архів оригіналу (PDF) за 19 лютого 2019. Процитовано 18 лютого 2019.
- Lemmens, Koen (12 лютого 2017). The dark side of 'Zwarte Piet': A misunderstood tradition or racism in disguise? A legal analysis. The International Journal of Human Rights. 21 (2): 120—141. doi:10.1080/13642987.2016.1276448 — через Taylor and Francis+NEJM.
- Black Pete: Analyzing a Racialized Dutch Tradition Through the History of Western Creations of Stereotypes of Black Peoples.
- Mesman, Judi; Janssen, Sofie; van Rosmalen, Lenny (20 червня 2016). Black Pete through the Eyes of Dutch Children. PLOS ONE. 11 (6): e0157511. Bibcode:2016PLoSO..1157511M. doi:10.1371/journal.pone.0157511. PMC 4913949. PMID 27322583.
- Pijl, Yvon van der; Goulordava, Karina (1 січня 2014). Black Pete, "Smug Ignorance," and the Value of the Black Body in Postcolonial Netherlands. New West Indian Guide / Nieuwe West-Indische Gids. 88 (3–4): 262—291. doi:10.1163/22134360-08803062 — через brill.com.
- Niet alleen Rutte is van mening veranderd: de steun voor traditionele Zwarte Piet is gedaald - weblog Gijs Rademaker. Een Vandaag. 17 червня 2020. Процитовано 31 липня 2020.
- Lubbe, Rozemarijn. Eenvandaag 'Sinterklaas in coronatijd' (PDF). Процитовано 24 лютого 2021.
- Sepinwall, Alan (25 березня 2022). 'Atlanta' Kicks Off Season 3 With a Dark and Twisted Doubleheader. Rolling Stone. Процитовано 29 квітня 2022.
- D'Addario, Daniel (20 березня 2022). 'Atlanta' Season 3 Is a Startling, Stunning Master Class: TV Review. Variety (амер.). Процитовано 29 квітня 2022.
Бібліографія
- Bas, Marcel (2013). Zwarte Piet: discriminerend of fascinerend?. Aspekt Uitgeverij. ISBN .
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Chornij Pit Niderlandskoyu ˈzʋɑrte ˈpit lyuksemb Schwaarze Peiter friz Swarte Pyt takozh vidomij anglijskoyu movoyu pid im yam u perekladi Black Pete suputnik Svyatogo Mikolaya nid Sinterklaas friz Sinteklaas lyuksemb Kleeschen u Najdavnisha vidoma ilyustraciya personazha pohodit iz knigi 1850 roku amsterdamskogo shkilnogo vchitelya de vin buv zobrazhenij chornim mavrom z Ispaniyi Chornij PitDiyalnistpomichnik Mediafajli u Vikishovishi Lyudina v kostyumi yak Chornij Pit Ti hto zobrazhuye tradicijnu versiyu Chornogo Pita zazvichaj jogo roblyat chornoshkirim u barvistomu odyazi epohi Vidrodzhennya na dodatok do kucheryavih peruk i yaskravo chervonoyi pomadi Z pochatku 2010 h cej personazh staye dedali superechlivishim a v nastupni roki vin staye vse mensh poshirenim na municipalnih svyatkovih urochistostyah Stanom na 2021 rik vijshla pereglyanuta versiya yaka otrimala nazvu Sazhovanij Pit nid Roetveegpiet stav bilsh poshirenim nizh tradicijnij variant na publichnih zahodah na dodatok do specialnih televizijnih program filmiv socialnih merezh i reklami Sazhovanij Pit maye prirodnij vidtinok shkiri aktoriv yaki grayut personazha zi slidami sazhi utvorenimi smugami temnogo makiyazhu na yihnih oblichchyah Dityam govoritisya sho Pit v sazhi oskilki obmazavsya v neyi v dimari koli prinosiv dityam podarunki TradiciyiStroojgoed i kruyidnoten sumishi dlya obsipannya Personazh Chornogo Pita ye chastinoyu shorichnogo svyata Svyatogo Mikolaya yake vidznachayetsya vvecheri 5 grudnya Sinterklaasavond u Niderlandah Kyurasao ta na Arubi Same todi dityam tradicijno rozdayut podarunki ta solodoshi U Belgiyi svyato vidznachayut 6 grudnya Personazh Chornogo Pita z yavlyayetsya lishe za kilka tizhniv do svyata Svyatogo Mikolaya spochatku koli svyatogo vitayut paradom koli vin pribuvaye do krayini zazvichaj na chovni podorozhuyuchi z Madrida Ispaniya Zavdannya riznih Chornih Pitiv Zwarte Pieten gollandskoyu movoyu zdebilshogo rozvazhayut ditej i rozdayut krajdnoteni i pepernoteni u Niderlandah mandarini ta spekulusi u Belgiyi ta inshi struigoedi specialni solodoshi na temu Sinterklaasa tim hto prihodit zustriti svyatogo koli vin vidviduye shkoli magazini ta inshi miscya IstoriyaVitoki Gollandskij pismennik Arnold Yan Sheyer doslidzhuvav yevropejski tradiciyi za uchastyu Sinterklaasa ta jogo pomichnikiv Vin opublikuvav kilka knig pro pohodzhennya cih tradicij i stverdzhuye sho pohodzhennya lyudej z chornoyu shkiroyu datuyetsya 1100 rokom do nashoyi eri v Pivnichnij Yevropi koli yazichnicki shamani odyagali shkuri tvarin i rozfarbovuvali svoyi oblichchya v chornij kolir sazheyu shob zobraziti mifichnih istot pidzemnogo svitu Za slovami Yana ci rituali rozvivalisya po riznomu v Yevropi i zreshtoyu prizveli do rozvitku takih personazhiv yak Krampus Kneht Rupreht i Chornij Pit Za ta inshimi istorikami pohodzhennya Sinterklaasa ta jogo pomichnikiv dehto pov yazuye z Dikim polyuvannyam Odina Verhom na bilomu koni Slejpniri vin litav u povitri yak vatazhok Dikogo Polyuvannya Jogo zavzhdi suprovodzhuvali dva chorni kruki Gugin i Munin Ci pomichniki pidsluhovuvali lyudej yak i Chornij Pit bilya dimohodiv budinkiv yaki voni vidviduvali shob rozpovisti Odinu pro horoshu ta poganu povedinku smertnih znizu Ilyustraciya z knigi Yana Shenkmana Sint Nikolaas en zijn Knecht Tradiciya svyatogo Mikolaya mistit ryad elementiv yaki ne ye cerkovnimi za pohodzhennyam U serednovichnij ikonografiyi svyatogo Mikolaya inodi predstavlyayut yak priborkuvacha zakutogo demona yakij mozhe buti chornim abo ne chornim Odnak zhodnogo natyaku na suputnika demona slugu chi bud yaku inshu lyudinu chi lyudinopodibnogo postijnogo suputnika Svyatogo ne znajdeno u vizualnih i tekstovih dzherelah z Niderlandiv z XVI po HIH stolittya Za davnoyu teoriyeyu yaku vpershe zaproponuvav Karl Mejzen Chornij Pit ta jogo ekvivalenti v nimeckij Yevropi spochatku buli predstavleni yak odin abo kilka ponevolenih demoniv zmushenih dopomagati svoyemu vikradachevi Ci prikuti ta obpaleni vognem demoni na pochatku HIH stolittya v Niderlandah mozhlivo buli peretvoreni v chornoshkirih lyudej na podobu mavriv yaki pracyuyut slugami Svyatogo Mikolaya Inshi vvazhayut sho Chornij Pit ye prodovzhennyam zvichayu za yakim lyudi z chornimi oblichchyami z yavlyalisya v ritualah zimovogo soncestoyannya Odogo abo kilka demoniv yaki pracyuyut yak pomichniki dlya svyatogo vse she mozhna znajti v riznih avstrijskih nimeckih shvejcarskih ugorskih cheskih slovackih i polskih tradiciyah svyatogo Mikolaya v obrazah Krampusa Per Fuettara Perhta Knehta Ruprehta Rubbelsa Ganstrappa Malenkoyi Babusi Pelzeboka Klaubaufa i Belcnikelya Ci suputniki Svyatogo Mikolaya chasto zobrazhuyutsya yak grupa tisno pov yazanih osib yaki suprovodzhuyut Svyatogo Mikolaya na teritoriyah yaki ranishe kontrolyuvalisya Svyashennoyu Rimskoyu imperiyeyu Personazhi diyut yak pereshkoda dlya dobrozichlivogo daruvalnika abo suvorih istot yaki pogrozhuyut pobiti abo vikrasti nesluhnyanih ditej Mifolog Yakob Grimm pov yazuvav personazha z dohristiyanskim duhom koboldom yakij mig buti yak dobrozichlivim tak i zlim Uyavlennya pro Chornogo Pita zagalom spivpalo zi zminoyu v zobrazhenni personazha Sinterklaasa Do ciyeyi zmini vin chasto buv dosit suvorim shodo pogano vihovanih ditej i chasto predstavlyavsya yak svogo rodu zhupel Chasto jomu pripisuvali bagato zhahlivih harakteristik yaki piznishe asociyuvali z Chornim Pitom Predstavlennya svyatoyi lyudini v takomu svitli hvilyuvalo i vchiteliv i svyashenikiv Pislya predstavlennya Chornogo Pita yak slugi Sinterklaasa obidva personazhi pstali bilsh lagidnimi Teksti starih tradicijnih pisen Sinterklaasa yaki spivayut i sogodni poperedzhayut sho Sinterklaas i jogo pomichnik zalishat vihovanim dityam podarunki ale pokarayut tih hto buv nesluhnyanim Voni mozhut navit vidvezti duzhe pogano vihovanih ditej na batkivshinu v Ispaniyu v mishkah z mishkovini de za legendoyu voni budut zmusheni dopomagati yim u yihnij majsterni protyagom cilogo sezonu abo dovshe Ci pisni ta opovidannya takozh poperedzhayut sho ditina yaka bula lishe trohi nesluhnyanoyu otrimaye zamist podarunka oberemok berezovih gilok abo grudku vugillya Rozvitok i zobrazhennya v HIH HH stolittyah U 1850 roci vchitel pochatkovoyi shkoli z Amsterdama Yan Shenkman opublikuvav knigu Sint Nikolaas en zijn Knecht Svyatij Mikolaj i jogo sluga anglijskoyu Vvazhayetsya sho ce pershij vipadok koli personazh sluga buv vklyuchenij u drukovanu versiyu opovidi pro Svyatogo Mikolaya Sluga zobrazhenij u viglyadi pazha yakij viglyadaye yak temnoshkira osoba v odyazi sho asociyuyetsya z mavrami Kniga takozh zasnuvala inshij mif yakij stav standartnim ceremoniya intohtu abo vhodu Svyatogo Mikolaya ta jogo slugi todi she bezimennogo za uchastyu paroplava Shenkman kazhe sho obidva personazhi pribuli z Ispaniyi ne zgaduyuchi pro istorichnu batkivshinu Nikolasa Miru Likiyu yaka bula roztashovana na teritoriyi suchasnoyi Turechchini U versiyi knigi Shenkmana 1850 roku sluga zobrazhenij u prostomu bilomu odyazi z chervonimi podolami Pochinayuchi z drugogo vidannya 1858 roku storinka proilyustrovana v nabagato bilsh barvistomu arkushi Kniga drukuvalas do 1950 roku i mala znachnij vpliv na ninishnye svyatkuvannya Hocha v knizi Shenkmana sluga buv bezimennim avtor Dzhozef Albert Alberdingk Tejm nadav jomu im ya Piter me kneht u rukopisnij zapisci E Dzh Potgiteru v 1850 roci U 1884 roci Alberdingk Tijm zgaduvav sho koli vin buv ditinoyu v 1828 roci vin buv prisutnij na svyatkuvanni Svyatogo Mikolaya v budinku Dominiko Arati italijskogo kupcya i konsula yakij zhiv v Amsterdami Cogo razu cholovika yakij zobrazhuvav Svyatogo Mikolaya suprovodzhuvav inshij opisanij yak Piter de Kneht negr z kucheryavim volossyam yakij prinis velikij koshik napovnenij podarunkami Zhozefina Bejker zustrichaye Sinterklaasa ta Zvarte Pita V amp D Amsterdam 22 listopada 1957 r U 1833 roci odin amsterdamskij zhurnal nadrukuvav zhartivlivu zgadku pro Pitermankneht opisuyuchi dolyu tih hto visliznuv zi svoyih budinkiv shob vidvidati togorichne svyatkuvannya Svyatogo Mikolaya mav perezhiti pislya povernennya dodomu U 1859 roci niderlandska gazeta De Tijd pomitila sho svyatogo Mikolaya chasto suprovodzhuvav chornoshkirij yakij pid imenem Pieter mijn knecht ne mensh populyarnij nizh sam svyatij yepiskop U knizi Het Feest van Sinterklaas 1891 roku slugu zvut Piter Odnak do 1920 roku kilka dodatkovih publikacij dali personazhu inshi imena ta zobrazhennya yaki znachno vidriznyalisya Za istoriyeyu z Legenda Aurea perekazanoyi Elko Vervejsom u jogo monografiyi Sinterklaas 1863 roku odnim iz chudes zdijsnenih svyatim Mikolayem pislya jogo smerti bulo zvilnennya hlopchika z rabstva pri dvori imperatora Vavilona ta dostavka povernuti jogo do batkiv Pro kolir shkiri hlopchika nichogo ne zgaduyetsya Odnak protyagom HH stolittya pochali z yavlyatisya narativi yaki stverdzhuvali sho Chornij Pit buv kolishnim rabom yakogo zvilniv svyatij i zgodom stav jogo suputnikom na vse zhittya Odna z versij folkloru sho otochuye personazha pripuskaye sho temnota Chornogo Pita pov yazana z postijnim sharom sazhi na jogo tili yakij utvorivsya pid chas jogo chislennih podorozhej po dimohodah budinkiv yaki vin vidviduye Rozvitok i zobrazhennya v HHI stolitti Kilka vikonavciv u kostyumah Chadnogo Pita pid chas svyatkuvannya 2016 roku v Amsterdami Cherez trivayuchi superechki navkolo personazha bagato shkil pidpriyemstv ta inshih organizacij u Niderlandah pochali zminyuvati odyag i makiyazh Chornogo Pita abo povnistyu viklyuchati personazha Najposhirenishij variant otrimav nazvu Chadnij Pit gollandskoyu roetveegpiet U cij versiyi predstavleno vbrannya pazha ale bez kucheryavoyi peruki serezhok abo gubnoyi pomadi Rozmazannya na makiyazhi imituye plyami sazhi a aktor yakij graye personazha zberigaye svij prirodnij ton shkiri Zobrazhennya yak Sinterklaasa tak i Chornogo Pita takozh mozhut vidriznyatisya vid regionu do regionu Do 2020 roku svyato vidznachalosya na Niderlandskih Antilskih ostrovah de Sinterklaasa chasto grav aktor u bilij farbi yakogo suprovodzhuvali kilka inshih u kostyumah Chornogo Pita Vidatni podiyi HHI stolittya Protyagom drugoyi polovini 2010 h rokiv gromadi ta riznomanitni organizaciyi v Niderlandah ta v inshih miscyah virishili vikoristovuvati abo tradicijnu versiyu Chornogo Pita u svyatkuvannyah abo variaciyi najchastishe chadnu versiyu Deyaki vklyuchili obidva Ci rishennya prizveli do protestiv i nasilnickih incidentiv za uchastyu demonstrantiv yaki prihilniki Piyeta tih hto shvalyuye tradicijnu versiyu personazha i demonstrantiv yaki vistupayut proti Pita tih hto pidtrimuye pereglyanutu versiyu personazha abo vzagali pozbavlyayetsya jogo U 2015 roci merezha univermagiv Bijenkorf virishila zaminiti svyatkovi vitrini iz zobrazhennyam Chornogo Pita versiyeyu iz zolotoyu shkiroyu V inshomu misci kozhna tretya gollandska pochatkova shkola ogolosila pro plani zminiti zovnishnij viglyad personazha na svoyih svyatah Nickelodeon u Niderlandah takozh virishiv vikoristati rasovo zmishanu grupu aktoriv shob zobraziti Pita u svoyih svyatkovih translyaciyah zamist lyudej u chornomu mordi RTL Nederland prijnyav podibne rishennya voseni 2016 roku i zaminiv personazhiv na aktoriv iz sazheyu na oblichchyah Odnak u 2018 roci kilka chleniv virobnichoyi grupi vidmovilisya pracyuvati nad svyatkuvannyam yake translyuvalo nacionalne telebachennya niderlandskoyi telekompaniyi NTR oskilki virishili zminiti personazha Kilka gollandskih artistiv takozh prodovzhuvali vikoristovuvati tradicijnu versiyu personazha Sered nih spivaki i yaki vipustili pisni reklamovani u videoklipah iz Pitom u chornomu viglyadi U listopadi 2017 roku grupu demonstrantiv proti Pita ne dopustili na svyatkuvannya sho translyuvalosya po nacionalnomu telebachennyu u misti Dokkum pislya togo yak yihni transportni zasobi buli zablokovani na avtomagistrali A7 demonstrantami 34 z yakih piznishe buli visunuti zvinuvachennya ta znajdeni vinnim u pereshkodzhanni dorozhnomu ruhu Protyagom listopadu 2018 roku pid chas svyatkuvan intohtu nasilnicki incidenti mali misce v mistah Nejmegen Gaaga Leuvarden Den Gelder Rotterdam ta inshih miscyah V Ejndhoveni demonstrantiv proti Pita otochila priblizno 250 osib nazvanih futbolnimi huliganami yaki napali na nih yajcyami ta vigukuvali rasistski obrazi Podibnij protest u Tilburzi prizviv do areshtu 44 demonstrantiv yaki prihilniki Pita U 2019 roci bulo virisheno sho na nacionalnomu telebachenni pributtya Sinterklaasa pid kerivnictvom Apeldorna budut predstavleni lishe kiptyavi versiyi Pita U listopadi togo roku pid chas zustrichi napali na grupu pid nazvoyu Kick Out Zwarte Piet Vikna buli rozbiti transportni zasobi sho stoyali nepodalik ponivecheni a v budivlyu de grupa planuvala protesti buli vipusheni feyerverki v 12 gromadah de vse she prisutni tradicijni versiyi personazha U chervni 2020 roku amerikanska telekompaniya NBC i Netflix virishili vidaliti kadri personazha odyagnenogo yak Chornij Pit z epizodu serialu Ofis Tvorec serialu Greg Deniels oprilyudniv zayavu v yakij govoritsya sho chorne oblichchya ye neprijnyatnim a vikladati tezu tak naochno obrazlivo j nepravilno Vibachte za zavdanij bil Pid chas parlamentskih debativ 5 chervnya 2020 roku prem yer ministr Mark Ryutte zayaviv sho vin zminiv svoyu dumku z cogo pitannya i teper krashe rozumiye chomu bagato lyudej vvazhayut zovnishnist personazha rasistskoyu U serpni 2020 roku Facebook onoviv svoyu politiku shob zaboroniti zobrazhennya temnoshkirih na svoyih platformah Facebook i Instagram vklyuchno z tradicijnimi zobrazhennyami chornoshkirih Chornih Pitiv U zhovtni 2020 roku Google zaboroniv reklamu iz zobrazhennyam Chornogo Pita vklyuchno z versiyami bez chornogo oblichchya Inshi kompaniyi nasliduvali cej priklad zokrema Bol Amazon i Coolblue yaki virishili vidaliti tradicijni produkti Chornogo Pita i reklamni akciyi zi svoyih poslug U listopadi 2020 roku Vereniging van Openbare Bibliotheken nacionalna asociaciya publichnih bibliotek takozh ogolosila sho voni v procesi vidalennya knig iz zobrazhennyam Chornogo Pita z bibliotechnih polic Gromadska dumka v Niderlandah i v usomu svitiDemonstranti na protesti proti Chornogo Pita v Amsterdami v listopadi 2013 roku Pidpishitsya pro Chornogo Pita na demonstraciyi Black Lives Matter u Leuvardeni u 2020 roci Zavdyaki zobrazhennyu personazha yakij chasto vklyuchaye v sebe aktoriv i volonteriv yaki odyagayutsya v chorne oblichchya vodnochas nadyagayuchi chorni peruki ta veliki serezhki tradiciyi pov yazani z Zolotim Pitom pochinayuchi z kincya HH stolittya stavali vse bilsh superechlivimi Gromadski debati navkolo figuri mozhna oharakterizuvati yak polyarizovani deyaki protestuvalniki vvazhayut cyu figuru obrazoyu yihnogo pohodzhennya a prihilniki vvazhayut personazha nevid yemnoyu chastinoyu svoyeyi kulturnoyi spadshini Za mezhami Niderlandiv personazh otrimav kritiku z boku bagatoh mizhnarodnih vidan ta organizacij U 2015 roci Komitet OON z likvidaciyi rasovoyi diskriminaciyi napisav u zviti sho personazh Chornogo Pita inodi zobrazhuyetsya u sposib yakij vidobrazhaye negativni stereotipi shodo lyudej afrikanskogo pohodzhennya i sprijmayetsya bagatma lyudmi afrikanskogo pohodzhennya yak zalishki rabstva i zaklikav Niderlandi aktivno spriyati likvidaciyi rasovih stereotipiv Amerikanskij eseyist pisav pro danu tradiciyu U 2012 roci v Amsterdami najbilshe protidiyi personazhu bulo viyavleno sered spilnot ganskoyi antilskoyi ta gollandsko surinamskoyi gromad 50 vidsotkiv surinamciv vvazhayut cyu figuru diskriminacijnoyu dlya inshih todi yak 27 vidsotkiv vvazhayut yiyi diskriminacijnoyu shodo sebe Perevazhannya gollandskoyi chornoshkiroyi spilnoti sered tih hto vistupaye proti harakteru Chornogo Pita takozh vidno sered osnovnih ruhiv proti Chornogo Pita Zwarte Piet Niet i Zwarte Piet is Racisme yaki utverdilisya z 2010 h rokiv Zagalom prihilniki cih grup vvazhayut Chornogo Pita chastinoyu gollandskoyi kolonialnoyi spadshini v yakij chorni lyudi pidporyadkovuvalisya bilim abo vistupayut proti togo sho voni vvazhayut stereotipnimi risami figuri chornogo chorne sambo vklyuchayuchi chervoni gubi kucheryave volossya ta veliki zoloti serezhki Na pochatku 2010 h znachna bilshist naselennya Niderlandiv i Belgiyi vistupala za zberezhennya tradicijnogo harakteru Chornogo Pita Doslidzhennya pokazali sho sprijnyattya Chornogo Pita mozhe silno vidriznyatisya sered riznih etnichnih grup vikovih grup i regioniv Za opituvannyam 2013 roku ponad 90 vidsotkiv gollandskoyi gromadskosti ne vvazhayut Zvarte Pita rasistskim personazhem abo ne asociyuyut jogo z rabstvom i vistupayut proti zmini zovnishnosti personazha Ce spivvidnosilosya z doslidzhennyam 2015 roku sered gollandskih ditej vikom vid 3 do 7 rokiv yake pokazalo sho voni sprijmayut Chornogo Pita yak fantastichnu figuru klouna a ne chornoshkiru lyudinu Odnak povidomlyayetsya sho kilkist gollandciv yaki gotovi zminiti deyaki detali personazha napriklad jogo gubi ta volossya zrostaye Do 2018 roku doslidzhennya pokazali sho vid 80 do 88 vidsotkiv gollandskoyi gromadskosti ne sprijmali Chornogo Pita yak rasizm a vid 41 do 54 vidsotkiv buli zadovoleni modernizovanim stilem personazha Chapnogo Pita Inshi prodovzhuvali stverdzhuvati sho figura Chornogo Pita ye rasistskoyu cherez krajni vidtinki sered nih sho Chornij Pit ye pidleglim rabom i sho tradiciya nav yazuye rasovi stereotipi Protesti Dzhordzha Flojda ta podalshi demonstraciyi Black Lives Matter u Niderlandah u 2020 roci zdayetsya mali znachnij vpliv na viznannya tradicijnoyi chornofejsoyi zovnishnosti Chornogo Pita sered gollandskoyi gromadskosti Opituvannya provedene v chervni 2020 roku pokazalo padinnya pidtrimki togo shob zalishiti zovnishnist personazha bez zmin 47 vidsotkiv opitanih pidtrimali tradicijnij zovnishnij viglyad porivnyano z 71 vidsotkom u analogichnomu opituvanni provedenomu v listopadi 2019 roku Opituvannya EenVandaag u grudni 2020 roku pokazalo sho 55 vidsotkiv opitanih pidtrimuyut tradicijnij viglyad Chornogo Pita 34 vidsotki pidtrimuyut zminu zovnishnogo viglyadu personazha a 11 vidsotkiv ne vpevneni Opituvannya pokazalo sho 78 vidsotkiv ne bachat u Chornomu Piti rasistsku figuru todi yak 17 vidsotkiv bachat Najbilsh chasto zgaduvanoyu prichinoyu tih hto vistupav za zminu harakteru bulo pripinennya diskusiyi U masovij kulturiPersonazh na im ya Nejt odyagnenij yak Chornij Pit pid chas sceni v epizodi Ofis SShA u grudni 2012 roku Piznishe jogo bulo vidaleno z Netflix i potokovogo servisu NBC Peacock Harakteristiki Chornogo Pita buli predstavleni v tretomu sezoni amerikanskogo komedijno dramatichnogo teleserialu Atlanta u 2022 roci Poki Alfred Brayan Tajri Genri ta Ern Donald Glover perebuvayut u turi v Amsterdami voni stikayutsya z kilkoma lyudmi z rozfarbovanim chornim oblichchyam yaki svyatkuyut svyato Svyatogo Mikolaya Div takozhSuputniki Svyatogo Mikolaya folklorni personazhi yaki suprovodzhuyut daruvalnika Border Morris kolekciya okremih miscevih tanciv iz Gerefordshiru Vustershiru ta Shropshiru Tattamangalam Kuthira Vela festival rozfarbovuvannya povnistyu chornogo tila v Kerali Indiya personazh iranskogo folkloru yakij z yavlyayetsya na vulicyah na pochatku Novruz Syuda Baba starovinnij polskij narodnij zvichaj yakij vidznachayut u Velikodnij ponedilok suputnik iranskogo Amu Navruza PosilannyaForbes Bruce David 2007 Christmas A Candid History University of California Press s 54 Oskilki arabskij vpliv zalishavsya sered ispanskogo naselennya Sinterklaas mav mavritanskogo pomichnika na im ya Chornij Pit abo Chornij Piter sirotu yakogo inodi zobrazhuvali v tyurbani ta zolotih serezhkah Alternativni poyasnennya jogo temnoyi shkiri polyagali v tomu sho ce bula sazha sho spovzala z dimohodiv abo sho vin buv zobrazhennyam diyavola yakogo Svyatij Mikolaj zmig peremogti ta primusiti do sebe na sluzhbu Pid chas shorichnih svyatkuvan protyagom bagatoh rokiv Zolnij Pit zobrazhuvavsya lyudinoyu z chornim oblichcham i sogodni deyaki kulturni oglyadachi kritikuyut legendi ta uyavlennya pro Chornogo Pitera za rasovi stereotipi Carleton Marie Helene Zwarte Piet Black Pete is Dutch racism in full display www aljazeera com Protesters have rallied against the Dutch blackface tradition Dutch Zwarte Piet reignites blackface debate DW 16 11 2019 DW COM Zwarte Pieten who are played by white people in full blackface This notorious Christmas character is dividing a country National Geographic News 6 grudnya 2018 Zwarte Piet who usually appears as a blackface character Henley Jon 18 veresnya 2019 Dutch Saint Nicholas parade to replace blackface with sooty faces Zwarte Piet Sinterklaas s helper has traditionally been portrayed by adults wearing gaudy costumes large gold earrings afro style wigs red lipstick and full blackface makeup So Long Black Pete Rough Translation NPR org Leopold Todd 30 listopada 2015 Blackface Dutch holiday tradition or racism CNN Black Peter a goofy singing candy giving Renaissance clad figure in blackface Sooty Piets take over blackface out of favour in most towns and cities DutchNews 9 listopada 2021 Netherlands St Nicholas Center The Saint the Moor and the Devil Door Ernie Ramaker 3 grudnya 2011 Wat heeft Sinterklaas met Germaanse mythologie te maken nid Historianet nl Procitovano 18 listopada 2013 American Christmas Origins Arthuriana co uk Procitovano 18 listopada 2013 Helene Adeline Guerber d 1929 huginn and muninn Myths of the Norsemen from gutenberg org Procitovano 26 listopada 2012 Booy Frits 2003 nid Arhiv originalu za 12 October 2011 Procitovano 29 listopada 2007 Almekinders Jaap 2005 nid Arhiv originalu za 26 April 2012 Procitovano 28 listopada 2011 Christina Carlijn 2006 Arhiv originalu za 26 April 2012 Procitovano 28 listopada 2011 Artikel sinterklaas and Germanic mythology nid historianet nl 3 grudnya 2011 Procitovano 8 grudnya 2012 Piet en Sint veelgestelde vragen Meertens Instituut Procitovano 19 listopada 2013 Sinterklaas rituelen en tradities jefdejager nl Procitovano 19 listopada 2013 E Boer Dirks Nieuw licht op Zwarte Piet Een kunsthistorisch antwoord op de vraag naar de herkomst Volkskundig Bulletin 19 1993 pp 1 35 2 4 10 14 In Nikolauskult und Nikolausbrauch im Abendlande Eine kultgeographisch volkskundliche Untersuchung Dusseldorf 1931 Jan Schenkman nid dbnl nl Procitovano 28 listopada 2010 Bas 2013 For example J ter Gouw in De volksvermaken Haarlem 1871 p 256 describes an ancient tradition of Zwarte Klazen in Amsterdam A B van Meerten in Reisje door het Koningrijk der Nederlanden en het Groot Hertogdom Luxemburg voor kinderen Amsterdam 1827 describes a fictional St Nicholas celebration in which the Saint appears with a black face with a whip and a rod in his hands and in De Nederlandsche Kindervriend in gedichtjes voor de welopgevoede jeugd Amsterdam 1829 pp 72 74 Sinterklaas is referred to as a black man who was said to descend down the chimney with a great noise of chains which he used for fettering naughty children Respondents to a 1943 survey of the Meertens Instituut wrote that they had known Saint Nicholas as a bishop or as a black man with a chain on his foot and in the shape of a black man The bishop was unknown in my youth J Helsloot Sich verkleiden in der niederlandischen Festkultur Der Fall des Zwarte Piet Rheinisches Jahrbuch fur Volkskunde 26 2005 2006 pp 137 153 141 Booy Frits 2003 nid Arhiv originalu za 12 October 2011 Procitovano 29 listopada 2007 St Nicholas en zijn knecht by Jan Schenkman Librivox org 12 zhovtnya 2010 Procitovano 26 listopada 2012 van Duinkerken A 5 grudnya 1931 Sint Niklaasgoed 1850 Een surprise van Thijm aan Potgieter De Tijd s 21 22 Zij echter die ter sluik op het St Nicolaas feest hadden rondgewandeld vonden te huis komende de Pietermanknecht te hunnent de zoons in hunne vaders de mannen in hunnen vrouwen en de dienstmeisjes in hunne gebiedsters St Nikolaas De Arke Noach s 7 10 December 1833 pp 294 299 p 296 Helsloot J November 2011 De oudst bekende naam van Zwarte Piet Pieter me knecht 1850 Digitale nieuwsbrief Meertens Instituut Eelco Verwijs Sinterklaas The Hague Martinus Nijhoff 1863 p 13 The slave is a young Alexandrian named Adeodatus See for instance the story of the Ethiopian slave Piter in Anton van Duinkerken De Geschiedenis van Sinterklaas De Tijd 21 November 1947 p 3 Sint Nicolaas bevrijdde een slaaf Uit dankbaarheid ging deze vrijwillig de Sint dienen hij heet Zwarte Piet De Nieuwsgier 3 December 1954 p 3 and also from a slightly different angle Puck Volmer Hoe Zwarte Piet het knechtje van Sinterklaas werd De Indische Courant 29 November 1941 p 19 Geen Sinterklaas meer op Curacao maar alternatief kinderfeest Parool nl 20 veresnya 2020 Procitovano 15 veresnya 2021 Zwarte pieten willen niet meer NRC 7 listopada 2019 Procitovano 15 listopada 2019 Door de ervaringen in Friesland denken voorstanders van Zwarte Piet dat dreigen met geweld loont Volkskrant 18 listopada 2018 Procitovano 15 listopada 2019 RTL 10 serpnya 2015 Arhiv originalu za 12 grudnya 2015 Procitovano 3 grudnya 2015 Hema Reportedly Phasing Out Zwarte Piet DutchNews 26 serpnya 2014 Procitovano 2 veresnya 2014 Nickelodeon presenteert ongeschminkte pieten NRC 4 listopada 2015 Procitovano 3 grudnya 2015 RTL 24 zhovtnya 2016 Arhiv originalu za 2 sichnya 2018 Procitovano 25 zhovtnya 2016 Sintcomite Zaanstad trekt zich terug uit intocht De Telegraaf 4 zhovtnya 2018 Procitovano 10 lipnya 2019 1 Miljoen Schoenen YouTube 4 listopada 2018 originalu za 23 grudnya 2019 Procitovano 10 lipnya 2019 A7 blokkeerders wilden anti Zwarte Piet betogers alleen vertragen AD 9 zhovtnya 2018 Procitovano 15 listopada 2019 Amnesty International MPs call on PM to condemn pro Piet violence DutchNews 19 listopada 2018 Procitovano 15 listopada 2019 Netherlands Christmas parade to replace blackface make up with soot The Irish Times 18 veresnya 2018 Procitovano 15 listopada 2019 Zwarte Piet protest group accuses police of failing to protect safety DutchNews 11 listopada 2019 Procitovano 15 listopada 2019 The Office NBC and Netflix Remove Blackface Scene from Dwight Christmas Episode Den of Geek 29 chervnya 2020 Procitovano 29 veresnya 2020 Rutte ik ben anders gaan denken over Zwarte Piet NOS Nieuws 5 chervnya 2020 Procitovano 31 lipnya 2020 Facebook is banning controversial Dutch character Zwarte Piet The Next Web 11 serpnya 2020 Procitovano 14 veresnya 2020 Google to ban Zwarte Piet s sooty replacement as a racial stereotype DutchNews nl 28 zhovtnya 2020 Procitovano 28 zhovtnya 2020 Bol com doet Zwarte Piet helemaal weg DutchNews nl 18 serpnya 2020 Procitovano 26 serpnya 2021 Amazon also bans blackface Zwarte Piet products DutchNews nl 18 serpnya 2020 Procitovano 26 serpnya 2021 Bibliotheken verwijderen boeken met Zwarte Piet Smaldeel bepaalt niet ons beleid DutchNews nl 12 listopada 2020 Procitovano 26 serpnya 2021 Blakely Allison 2001 Blacks in the Dutch World The Evolution of Racial Imagery in a Modern Society Indiana University Press s 48 49 ISBN 9780253214331 Cookies op Trouw nl trouw nl 18 zhovtnya 2014 Procitovano 6 grudnya 2015 Felicity Morse Zwarte Piet Opposition Grows To Racist Black Pete Dutch Tradition UK Huffington Post Procitovano 27 zhovtnya 2012 U N Urges the Netherlands to Stop Portrayals of Black Pete Character 28 serpnya 2015 Procitovano 14 veresnya 2020 Don t They Know It s Christmas After All This American Life 7 grudnya 2001 Procitovano 7 grudnya 2001 Hoe denken Amsterdammers over Zwarte Piet What do Amsterdammers think about Zwarte Piet nid 2013 Procitovano 29 listopada 2018 De argumenten voor Zwarte Piet zijn op HP De Tijd 4 grudnya 2015 Procitovano 6 grudnya 2015 RTL Nieuws Arhiv originalu za 12 grudnya 2015 Procitovano 6 grudnya 2015 In a poll of RTL Nieuws 81 percent only supported a solely black Zwarte Piet with an additional 10 percent supporting a majority of Zwarte Piets with a few soot covered ones 2015 12 12 u Wayback Machine A 2015 research project conducted by the national newspaper showed that in the overwhelming majority of Dutch municipalities no changes would be made to the traditional appearance of the Zwarte Piet character Only 6 percent of the municipalities approached mentioned further unspecified changes to the character A 2013 inquiry by Dutch public news program EenVandaag showed that in every Dutch province the overwhelming majority did not support changes in the Zwarte Piet characters appearance The largest percentage in support of changing the character s appearance nine percent was found in North Holland In a 2012 study by the municipality of Amsterdam shows that majority of respondents do not consider the Zwarte Piet character to be racist or that the character is racists toward others but this differs greatly when comparing ethnic groups PDF Ois amsterdam nl Procitovano 14 sichnya 2019 VN wil einde Sinterklaasfeest Binnenland Het laatste nieuws uit Nederland leest u op Telegraaf nl binnenland Telegraaf nl 22 zhovtnya 2013 Procitovano 19 grudnya 2013 2015 enquiry shows children perceive Zwarte Piet as a clown rather than black NRC Handelsblad 3 December 2015 Black Pete Cheese Face to Partially Replace Blackface During Dutch Festivities The Independent 15 zhovtnya 2014 Arhiv originalu za 7 May 2022 Procitovano 12 grudnya 2014 Onderzoek Zwarte Piet is genoeg aangepast Een Vandaag 16 listopada 2018 Procitovano 30 listopada 2018 PDF Een Vandaag 15 listopada 2018 Arhiv originalu PDF za 19 lyutogo 2019 Procitovano 18 lyutogo 2019 Lemmens Koen 12 lyutogo 2017 The dark side of Zwarte Piet A misunderstood tradition or racism in disguise A legal analysis The International Journal of Human Rights 21 2 120 141 doi 10 1080 13642987 2016 1276448 cherez Taylor and Francis NEJM Black Pete Analyzing a Racialized Dutch Tradition Through the History of Western Creations of Stereotypes of Black Peoples Mesman Judi Janssen Sofie van Rosmalen Lenny 20 chervnya 2016 Black Pete through the Eyes of Dutch Children PLOS ONE 11 6 e0157511 Bibcode 2016PLoSO 1157511M doi 10 1371 journal pone 0157511 PMC 4913949 PMID 27322583 Pijl Yvon van der Goulordava Karina 1 sichnya 2014 Black Pete Smug Ignorance and the Value of the Black Body in Postcolonial Netherlands New West Indian Guide Nieuwe West Indische Gids 88 3 4 262 291 doi 10 1163 22134360 08803062 cherez brill com Niet alleen Rutte is van mening veranderd de steun voor traditionele Zwarte Piet is gedaald weblog Gijs Rademaker Een Vandaag 17 chervnya 2020 Procitovano 31 lipnya 2020 Lubbe Rozemarijn Eenvandaag Sinterklaas in coronatijd PDF Procitovano 24 lyutogo 2021 Sepinwall Alan 25 bereznya 2022 Atlanta Kicks Off Season 3 With a Dark and Twisted Doubleheader Rolling Stone Procitovano 29 kvitnya 2022 D Addario Daniel 20 bereznya 2022 Atlanta Season 3 Is a Startling Stunning Master Class TV Review Variety amer Procitovano 29 kvitnya 2022 Bibliografiya Bas Marcel 2013 Zwarte Piet discriminerend of fascinerend Aspekt Uitgeverij ISBN 978 9461534095