Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Єрусалимські асизи — спільна назва для масиву середньовічних юридичних трактатів, що описують право і правові інститути заснованого хрестоносцями Єрусалимського королівства і які пізніше були адаптовані і застосовувались у Кіпрському королівстві. Асизи були написані старофранцузькою мовою в XIII столітті і є найбільшими по обсягу з усіх середньовічних юридичних збірок, які дійшли до нашого часу.
Історія
Асизи збереглися в письмовій формі лише з кінця XIII століття, принаймні через покоління після остаточного краху Єрусалимського королівства. При цьому найперші закони королівства, що дійшли до нашого часу, були ухвалені на Соборі в Наблусі в 1120 році, але схоже, що вони вийшли з ужитку та були замінені асизами в XIII столітті або, імовірно, навіть раніше.
Хоча жодних асизів чи юридичних трактатів з часів розквіту королівства в XII столітті не зберіглося, держава хрестоносців, вочевидь, мала свої закони та добре розвинені правові інститути. Станом на XIII століття, через втрату Єрусалима в 1187 році письмові пам'ятки про право і правову структуру раннього королівства вже були втрачені, але такі юристи, як Філіп Новарський та Жан д'Ібелін Яффський зібрали легенди, які побутували в той час про раннє королівство. Згідно з ними, як Висока курія (давньофр. Haute Cour), так і Міщанська Курія (давньофр. Cour des Bourgeois) були засновані вже в 1099 році першим королем Єрусалиму Годфрідом Буйонським і при цьому він призначив себе суддею Висої Курії. Письмові закони для обох судів були також затверджені з самого початку утворення королівства в 1099 році і просто були втрачені під час захоплення Єрусалима Салах ад-Діном у 1187 році. Ці закони зберігалися в скрині в Храмі Гробу Господнього і тому були відомі старофранцузькою мовою як «Letres do Sepulcre» (записи Храму Гробу Господнього). Вважалось, що скриню могли відкрити лише король, єрусалимський патріарх і віконт Єрусалиму. За словами Філіпа Новарського, кожен закон був написаний на окремому аркуші та починався з ілюмінованої золотом великої літери і написаної червоним чорнилом рубрики. Філіп Новарський стверджував, що отримав цю інформацію від старого лицаря та юриста на ім'я Ральф Тиверіадський, а Жан д'Ібелін, у свою чергу, ймовірно, отримав її від Філіпа. Незалежно від того, чи були ці легенди правдивими (Едбері, зокрема, вважає, що ні), юристи XIII століття вважали, що право та юридичні інститути королівства існували безперервно з самого початку його заснування після завоювання Єрусалиму.
Є дослідники, які стверджують, що деякі з юридичних трактатів Єрусалимського королівства представляють собою трактовку західноєвропейського феодального права юристами баронської партії, спрямованої на послаблення королівської влади, але пізніші науковці вважають, що в трактатах викладена ідеалізована правова модель, а не опис реально існуючої феодальної системи.
Тексти
Збірним терміном Єрусалимські асизи називають масив законодавчих юридичних трактатів, написаних в різні часи в Єрусалимському, а пізніше в Кіпрському королівстві. До наших днів дійшли наступні юридичні тексти:
- «Livre au Roi» (Книга для Короля). Це найраніший збережений текст, який датується приблизно 1200 роком. Книга була написана для єрусалимського короля Аморі II (це він той «Король», що згадується в назві) і має явно прокоролівський ухил. Це єдина з чотирьох основних колекцій асизів текст, в якому присутній établissement короля Балдуїна II, який дозволяв королю позбавити спадкових володінь своїх васалів, оминаючи звичайну процедуру у Високій Курії. В іншому її зміст дуже схожий на тексти, присутні в інших джерелах.
- «Le Livre de Forme de Plait» (Книга про складання позовів). Це юридичний трактат Філіпа Новарського, написаний у 1250-х роках з більш пробаронської точки зору. Трактат пояснює, як подати судовий позов і обговорює звичаєве право, яке застосовувалося в королівському дворі, даючи важливе уявлення про світогляд і припущення класу феодальних сеньйорі середини XIII століття. Філіп додав до свого юридичного трактату історію протистояння баронської партії на чолі з Ібелінами (які були його покровителями) і Гогенштауфенами та імперськими силами на Кіпрі та в Акрі в Єрусалимському королівстві під час так званої "Війни з ломбардцями".
- «Le livre des assises et des bons usages du royaume de Jérusalem» або скорочено «Livre des assises» (Книга асизів). Юридичний трактат Жана д'Ібелін Яффського, регента Єрусалимського королівства в Акрі, який був безпосереднім учасником боротьби між Ібелінами і Гогенштауфенами, описаної в праці Філіпа Новарського. Трактат був написаний з 1264 по 1266 рік і є найбільшим юридичним трактатом як на Латинському Сході, так і в усій середньовічній Європі.
- «Le Livre de Geoffroy le Tort» та «Le Livre de Jean d'Ibelin» — невеликі юридичні трактати, написані Жофреем Ла-Тор і Жаком д'Ібелін, сином Жана д'Ібелін. Вони написані незалежно один від одного і набагато менш важливі, ніж монументальні праці Філіпа Новарського та Жана д'Ібеліна. Від праці Жофрея залишилось лише 32 глави, які є витягом з праці Жана д'Ібелін, а праця Жака д'Ібелін є ясним і чітко викладеним в 69 главах оглядом феодального права, що діяло в Кіпрському королівстві.
- «Livre des Assises de la Cour des Bourgeois» (Книга асизів Міщанської Курії). Автор цього твору анонімний, але він також був написаний в середині XIII ст. Це довга праця, в якій детально описуються асизи нижчої, Міщанської Курії королівства, створеної для недворянського класу. За словами Джошуа Правера, вони походять від «Lo Codi», провансальського правового кодексу, заснованого на римському праві.
«Assise sur la ligece» — закон, оприлюднений у 1170-х роках єрусалимським королем Амальріком I є важливим сам по собі, хоча згадки про нього можна знайти як в Livre au Roi, так і в трактатах Філіпа та Жана. Цей закон фактично зробив кожного феодального сеньйора в королівстві прямим васалом короля і надав васалам нижчого рівня такі ж рівні права голосу, як і їх сеньйорам.
Пізніша доля Асизів
Із захопленням Сен-Жан-д'Акра в 1291 році, Єрусалимське королівство припинило своє існування, а асизи більше не застосовувалися, хоча багато знатних сімей, які перебрались з Єрусалимського королівства на Кіпр зробили копію книги Жана д'Ібелена для власних архівів. Король Кіпру мав абсолютну владу у своєму королівстві і тут не було якоїсь асамблеї баронів чи дворян. Іноді траплялось, що барони намагались посилатись на Єрусалимські асизи, щоб відмовитися коритися королю, але такі випадки залишалися рідкісними.
Ассизи, кодифіковані у книзі Жана д'Ібеліна, згодом двічі переглядалися — у 1368 і 1531 роках.
У 1367 році, після відмови підтримати заклик короля Петра I піти війною на єгипетських мамлюків, кіпрська знать розпочала боротьбу проти свого короля і цей конфлікт закінчився вбивством Петра I в 1368 році. Тоді барони вирішили відновити дію асизів Високої Курії Єрусалимського королівства, але оскільки кожна родина мала свої модифіковані копії, а оригінальний текст відновити виявилось неможливим, вони прийняли компромісне рішення між різними версіями.
Збереженням цих пам'яток ми зобов'язані венеційцям. Після того, як через зречення Катерини Корнаро острів Кіпр у 1490 році підпав під владу Венеційської республіки, в 1531 році Рада Десяти доручила особливій комісії розшукати найкращі тексти книг обох судів (Високої Курії та Міщанської Курії) і перекласти їх італійською мовою. Комісія обрала щодо першого суду один рукопис XIV століття, а щодо другого рукопис XV століття. Вони були перекладені істориком Флоріо Бустроні (італ. Florio Bustroni), надруковані у 1535 році і поміщені на збереження в бібліотеку Сан-Марко у Венеції.
Сучасні видання
Усі ці твори були відредаговані в другій половині XIX століття графом Огюстом Артуром де Беньо і опубліковані Академією написів та красного письменства під назвою «Lois» в збірці «Recueil des Historiens des Croisades» (2 тома in folio, 1840—1843). Разом з ними до Recueil des Historiens des Croisades включено ордонанси Кіпрського королівства XIII та XIV століть, документ про престолонаступництво та регентство, написаний (або приписуваний) єрусалимським королем Жаном Брієнським, документ про військову службу, написаний (або приписуваний) королем Кіпру Гуго III, а також ряд грамот Єрусалимського королівства, хоча набагато повніша колекція грамот була зібрана наприкінці XIX та на початку XX століття Рейнхольдом Реріхтом.
На думку всіх пізніших редакторів, від Моріса Гранклода на початку XX століття до Едбері в XXI, Беньо був дуже поганим редактором. На щастя, деякі, але не всі, з цих робіт були відредаговані окремо. Французьке критичне видання Livre au Roi опубліковано Міріам Грейлшаммер у 1995 році, а в 2003 році Едбері опублікував критичне видання тексту Жана д'Ібелін. Від часу публікації Беньо в 1843 році не опублікували жодного нового видання старофранцузьких асизів Міщанської Курії, але в XV столітті їх переклали грецькою мовою, а з грецьких рукописів нещодавно зробив англійський переклад Ніколас Куреас.
Сучасні історики загалом визнають небезпеку приписування законів XIII століття королівству XII століття, хоча раніше вважалося, що ці асизи являли собою найчистішу форму середньовічного європейського феодалізму. Насправді закони, ймовірно, не відображають практику ані XII, ані XIII століття, оскільки вони були написані з нуля в XIII і були свідомо розроблені, щоб повернутися до менш неспокійних днів XII століття, незважаючи на важливі правові зміни, які тим часом відбулись (наприклад, вирішення судових суперечок за допомогою ордалій було заборонене на Четвертому Латеранському соборі в 1215 році).
Збірна назва цих усіх текстів «Єрусалимські асизи» може вводити в оману, створюючи враження, ніби вони написані разом одночасно. Насправді вони часто суперечать один одному або містять інформацію, яка присутня в одних текстах і відсутня в інших. Однак разом вони є найбільшою збіркою законів, написаних у середньовічній європейській державі того часу.
Див. також
Джерела
- Єрусалимські асизи // Юридична енциклопедія : [у 6 т.] / ред. кол.: Ю. С. Шемшученко (відп. ред.) [та ін.]. — К. : Українська енциклопедія ім. М. П. Бажана, 1998. — Т. 2 : Д — Й. — 744 с. — .
- M. Le Comte Beugnot, ed., Livre de Philippe de Navarre. Recueil des Historiens des Croisades. Lois, tome premier. Paris: Académie Royal des Inscriptions et Belles-Lettres, 1841.
- M. Le Comte Beugnot, ed., Livre des Assises de la Cour des Bourgeois. Recueil des Historiens des Croisades: Lois, tome deuxième. Paris: Académie Royal des Inscriptions et Belles-Lettres, 1843.
- G. Dodu, Histoire des institutions monarchiques dans le royaume latin de Jérusalem 1099—1291 (Thèse présentée à la faculté des lettres de Paris), Paris, Librairie Hachette et Cie, 1894
- René Grousset, L'Empire du Levant : Histoire de la Question d'Orient, Paris, Payot, coll. " Bibliothèque historique ", 1949 (réimpr. 1979), 648 p. ()
- René Grousset, Histoire des croisades et du royaume franc de Jérusalem — III. 1188—1291 L'anarchie franque, Paris, Perrin, 1936 (réimpr. 2006), 902 p
- Nicholas Coureas, trans., The Assizes of the Lusignan Kingdom of Cyprus. Nicosia: Cyprus Research Centre, 2002.
- Σάθας, K. Ασίζαι του Βασιλείου των Ιεροσολύμων και της Κύπρου. Μεσαιωνική Βιβλιοθήκη Τόμος ΣΤ΄. Εν Βενετία: Τύποις του Φοίνικος (1877).
- Philip of Novara, Le Livre de forme de plait, ed. and trans. Peter W. Edbury. Nicosia: Cyprus Research Centre, 2009.
- John of Ibelin, Le Livre des Assises, ed. Peter W. Edbury. Leiden: Brill, 2003.
- Peter W. Edbury, "Law and Custom in the Latin East: Les Letres dou Sepulcre, " Mediterranean Historical Review 10 (1995).
- Peter W. Edbury, "Feudal Obligation in the Latin East, " Byzantion 47 (1977).
- Peter W. Edbury, John of Ibelin and the Kingdom of Jerusalem. Woodbridge, Suffolk: The Boydell Press, 1997.
- Maurice Grandclaude, "Liste des assises remontant au premier royaume de Jérusalem (1099—1187), " in Mélanges Paul Fournier. Paris: Société d'Histoire du Droit, 1929.
- Myriam Greilsammer, ed., Le Livre au Roi. Paris: Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, 1995.
- Joshua Prawer, Crusader Institutions. Oxford: Clarendon Press, 1980.
- Reinhold Röhricht, ed., Regesta Regni Hierosolymitani (MXCVII-MCCXCI), with Additamentum. New York: 1893—1904.
Примітки
- ЄРУСАЛИМСЬКІ АСИЗИ // Юридична Енциклопедія. Процитовано 2 листопада 2022.
- Kazkhdan, Alexander P., ред. (2005). Jerusalem, Assizes of. The Oxford Dictionary of Byzantium. Oxford. ISBN .
- Bkork, Robert E., ред. (2010). Jerusalem, Assizes of (Livres des assises de Jérusalem). The Oxford Dictionary of the Middle Ages. Oxford. ISBN .
- Grousset, 1949.
- Dodu, 1894.
Посилання
- Recueil des historians des croisades: Lois, vol. 1 (у Google Books)
- Recueil des historians des croisades: Lois, vol. 2 (у Google Books)
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Yerusalimski asizi spilna nazva dlya masivu serednovichnih yuridichnih traktativ sho opisuyut pravo i pravovi instituti zasnovanogo hrestonoscyami Yerusalimskogo korolivstva i yaki piznishe buli adaptovani i zastosovuvalis u Kiprskomu korolivstvi Asizi buli napisani starofrancuzkoyu movoyu v XIII stolitti i ye najbilshimi po obsyagu z usih serednovichnih yuridichnih zbirok yaki dijshli do nashogo chasu Gerb Yerusalimskogo korolivstvaIstoriyaAsizi zbereglisya v pismovij formi lishe z kincya XIII stolittya prinajmni cherez pokolinnya pislya ostatochnogo krahu Yerusalimskogo korolivstva Pri comu najpershi zakoni korolivstva sho dijshli do nashogo chasu buli uhvaleni na Sobori v Nablusi v 1120 roci ale shozhe sho voni vijshli z uzhitku ta buli zamineni asizami v XIII stolitti abo imovirno navit ranishe Hocha zhodnih asiziv chi yuridichnih traktativ z chasiv rozkvitu korolivstva v XII stolitti ne zberiglosya derzhava hrestonosciv vochevid mala svoyi zakoni ta dobre rozvineni pravovi instituti Stanom na XIII stolittya cherez vtratu Yerusalima v 1187 roci pismovi pam yatki pro pravo i pravovu strukturu rannogo korolivstva vzhe buli vtracheni ale taki yuristi yak Filip Novarskij ta Zhan d Ibelin Yaffskij zibrali legendi yaki pobutuvali v toj chas pro rannye korolivstvo Zgidno z nimi yak Visoka kuriya davnofr Haute Cour tak i Mishanska Kuriya davnofr Cour des Bourgeois buli zasnovani vzhe v 1099 roci pershim korolem Yerusalimu Godfridom Bujonskim i pri comu vin priznachiv sebe suddeyu Visoyi Kuriyi Pismovi zakoni dlya oboh sudiv buli takozh zatverdzheni z samogo pochatku utvorennya korolivstva v 1099 roci i prosto buli vtracheni pid chas zahoplennya Yerusalima Salah ad Dinom u 1187 roci Ci zakoni zberigalisya v skrini v Hrami Grobu Gospodnogo i tomu buli vidomi starofrancuzkoyu movoyu yak Letres do Sepulcre zapisi Hramu Grobu Gospodnogo Vvazhalos sho skrinyu mogli vidkriti lishe korol yerusalimskij patriarh i vikont Yerusalimu Za slovami Filipa Novarskogo kozhen zakon buv napisanij na okremomu arkushi ta pochinavsya z ilyuminovanoyi zolotom velikoyi literi i napisanoyi chervonim chornilom rubriki Filip Novarskij stverdzhuvav sho otrimav cyu informaciyu vid starogo licarya ta yurista na im ya Ralf Tiveriadskij a Zhan d Ibelin u svoyu chergu jmovirno otrimav yiyi vid Filipa Nezalezhno vid togo chi buli ci legendi pravdivimi Edberi zokrema vvazhaye sho ni yuristi XIII stolittya vvazhali sho pravo ta yuridichni instituti korolivstva isnuvali bezperervno z samogo pochatku jogo zasnuvannya pislya zavoyuvannya Yerusalimu Ye doslidniki yaki stverdzhuyut sho deyaki z yuridichnih traktativ Yerusalimskogo korolivstva predstavlyayut soboyu traktovku zahidnoyevropejskogo feodalnogo prava yuristami baronskoyi partiyi spryamovanoyi na poslablennya korolivskoyi vladi ale piznishi naukovci vvazhayut sho v traktatah vikladena idealizovana pravova model a ne opis realno isnuyuchoyi feodalnoyi sistemi TekstiZbirnim terminom Yerusalimski asizi nazivayut masiv zakonodavchih yuridichnih traktativ napisanih v rizni chasi v Yerusalimskomu a piznishe v Kiprskomu korolivstvi Do nashih dniv dijshli nastupni yuridichni teksti Livre au Roi Kniga dlya Korolya Ce najranishij zberezhenij tekst yakij datuyetsya priblizno 1200 rokom Kniga bula napisana dlya yerusalimskogo korolya Amori II ce vin toj Korol sho zgaduyetsya v nazvi i maye yavno prokorolivskij uhil Ce yedina z chotiroh osnovnih kolekcij asiziv tekst v yakomu prisutnij etablissement korolya Balduyina II yakij dozvolyav korolyu pozbaviti spadkovih volodin svoyih vasaliv ominayuchi zvichajnu proceduru u Visokij Kuriyi V inshomu yiyi zmist duzhe shozhij na teksti prisutni v inshih dzherelah Le Livre de Forme de Plait Kniga pro skladannya pozoviv Ce yuridichnij traktat Filipa Novarskogo napisanij u 1250 h rokah z bilsh probaronskoyi tochki zoru Traktat poyasnyuye yak podati sudovij pozov i obgovoryuye zvichayeve pravo yake zastosovuvalosya v korolivskomu dvori dayuchi vazhlive uyavlennya pro svitoglyad i pripushennya klasu feodalnih senjori seredini XIII stolittya Filip dodav do svogo yuridichnogo traktatu istoriyu protistoyannya baronskoyi partiyi na choli z Ibelinami yaki buli jogo pokrovitelyami i Gogenshtaufenami ta imperskimi silami na Kipri ta v Akri v Yerusalimskomu korolivstvi pid chas tak zvanoyi Vijni z lombardcyami Le livre des assises et des bons usages du royaume de Jerusalem abo skorocheno Livre des assises Kniga asiziv Yuridichnij traktat Zhana d Ibelin Yaffskogo regenta Yerusalimskogo korolivstva v Akri yakij buv bezposerednim uchasnikom borotbi mizh Ibelinami i Gogenshtaufenami opisanoyi v praci Filipa Novarskogo Traktat buv napisanij z 1264 po 1266 rik i ye najbilshim yuridichnim traktatom yak na Latinskomu Shodi tak i v usij serednovichnij Yevropi Le Livre de Geoffroy le Tort ta Le Livre de Jean d Ibelin neveliki yuridichni traktati napisani Zhofreem La Tor i Zhakom d Ibelin sinom Zhana d Ibelin Voni napisani nezalezhno odin vid odnogo i nabagato mensh vazhlivi nizh monumentalni praci Filipa Novarskogo ta Zhana d Ibelina Vid praci Zhofreya zalishilos lishe 32 glavi yaki ye vityagom z praci Zhana d Ibelin a pracya Zhaka d Ibelin ye yasnim i chitko vikladenim v 69 glavah oglyadom feodalnogo prava sho diyalo v Kiprskomu korolivstvi Livre des Assises de la Cour des Bourgeois Kniga asiziv Mishanskoyi Kuriyi Avtor cogo tvoru anonimnij ale vin takozh buv napisanij v seredini XIII st Ce dovga pracya v yakij detalno opisuyutsya asizi nizhchoyi Mishanskoyi Kuriyi korolivstva stvorenoyi dlya nedvoryanskogo klasu Za slovami Dzhoshua Pravera voni pohodyat vid Lo Codi provansalskogo pravovogo kodeksu zasnovanogo na rimskomu pravi Assise sur la ligece zakon oprilyudnenij u 1170 h rokah yerusalimskim korolem Amalrikom I ye vazhlivim sam po sobi hocha zgadki pro nogo mozhna znajti yak v Livre au Roi tak i v traktatah Filipa ta Zhana Cej zakon faktichno zrobiv kozhnogo feodalnogo senjora v korolivstvi pryamim vasalom korolya i nadav vasalam nizhchogo rivnya taki zh rivni prava golosu yak i yih senjoram Piznisha dolya Asiziv Iz zahoplennyam Sen Zhan d Akra v 1291 roci Yerusalimske korolivstvo pripinilo svoye isnuvannya a asizi bilshe ne zastosovuvalisya hocha bagato znatnih simej yaki perebralis z Yerusalimskogo korolivstva na Kipr zrobili kopiyu knigi Zhana d Ibelena dlya vlasnih arhiviv Korol Kipru mav absolyutnu vladu u svoyemu korolivstvi i tut ne bulo yakoyis asambleyi baroniv chi dvoryan Inodi traplyalos sho baroni namagalis posilatis na Yerusalimski asizi shob vidmovitisya koritisya korolyu ale taki vipadki zalishalisya ridkisnimi Assizi kodifikovani u knizi Zhana d Ibelina zgodom dvichi pereglyadalisya u 1368 i 1531 rokah U 1367 roci pislya vidmovi pidtrimati zaklik korolya Petra I piti vijnoyu na yegipetskih mamlyukiv kiprska znat rozpochala borotbu proti svogo korolya i cej konflikt zakinchivsya vbivstvom Petra I v 1368 roci Todi baroni virishili vidnoviti diyu asiziv Visokoyi Kuriyi Yerusalimskogo korolivstva ale oskilki kozhna rodina mala svoyi modifikovani kopiyi a originalnij tekst vidnoviti viyavilos nemozhlivim voni prijnyali kompromisne rishennya mizh riznimi versiyami Zberezhennyam cih pam yatok mi zobov yazani venecijcyam Pislya togo yak cherez zrechennya Katerini Kornaro ostriv Kipr u 1490 roci pidpav pid vladu Venecijskoyi respubliki v 1531 roci Rada Desyati doruchila osoblivij komisiyi rozshukati najkrashi teksti knig oboh sudiv Visokoyi Kuriyi ta Mishanskoyi Kuriyi i pereklasti yih italijskoyu movoyu Komisiya obrala shodo pershogo sudu odin rukopis XIV stolittya a shodo drugogo rukopis XV stolittya Voni buli perekladeni istorikom Florio Bustroni ital Florio Bustroni nadrukovani u 1535 roci i pomisheni na zberezhennya v biblioteku San Marko u Veneciyi Suchasni vidannyaUsi ci tvori buli vidredagovani v drugij polovini XIX stolittya grafom Ogyustom Arturom de Beno i opublikovani Akademiyeyu napisiv ta krasnogo pismenstva pid nazvoyu Lois v zbirci Recueil des Historiens des Croisades 2 toma in folio 1840 1843 Razom z nimi do Recueil des Historiens des Croisades vklyucheno ordonansi Kiprskogo korolivstva XIII ta XIV stolit dokument pro prestolonastupnictvo ta regentstvo napisanij abo pripisuvanij yerusalimskim korolem Zhanom Briyenskim dokument pro vijskovu sluzhbu napisanij abo pripisuvanij korolem Kipru Gugo III a takozh ryad gramot Yerusalimskogo korolivstva hocha nabagato povnisha kolekciya gramot bula zibrana naprikinci XIX ta na pochatku XX stolittya Rejnholdom Rerihtom Na dumku vsih piznishih redaktoriv vid Morisa Grankloda na pochatku XX stolittya do Edberi v XXI Beno buv duzhe poganim redaktorom Na shastya deyaki ale ne vsi z cih robit buli vidredagovani okremo Francuzke kritichne vidannya Livre au Roi opublikovano Miriam Grejlshammer u 1995 roci a v 2003 roci Edberi opublikuvav kritichne vidannya tekstu Zhana d Ibelin Vid chasu publikaciyi Beno v 1843 roci ne opublikuvali zhodnogo novogo vidannya starofrancuzkih asiziv Mishanskoyi Kuriyi ale v XV stolitti yih pereklali greckoyu movoyu a z greckih rukopisiv neshodavno zrobiv anglijskij pereklad Nikolas Kureas Suchasni istoriki zagalom viznayut nebezpeku pripisuvannya zakoniv XIII stolittya korolivstvu XII stolittya hocha ranishe vvazhalosya sho ci asizi yavlyali soboyu najchistishu formu serednovichnogo yevropejskogo feodalizmu Naspravdi zakoni jmovirno ne vidobrazhayut praktiku ani XII ani XIII stolittya oskilki voni buli napisani z nulya v XIII i buli svidomo rozrobleni shob povernutisya do mensh nespokijnih dniv XII stolittya nezvazhayuchi na vazhlivi pravovi zmini yaki tim chasom vidbulis napriklad virishennya sudovih superechok za dopomogoyu ordalij bulo zaboronene na Chetvertomu Lateranskomu sobori v 1215 roci Zbirna nazva cih usih tekstiv Yerusalimski asizi mozhe vvoditi v omanu stvoryuyuchi vrazhennya nibi voni napisani razom odnochasno Naspravdi voni chasto superechat odin odnomu abo mistyat informaciyu yaka prisutnya v odnih tekstah i vidsutnya v inshih Odnak razom voni ye najbilshoyu zbirkoyu zakoniv napisanih u serednovichnij yevropejskij derzhavi togo chasu Div takozhArianski asizi Melfijski konstituciyiDzherelaYerusalimski asizi Yuridichna enciklopediya u 6 t red kol Yu S Shemshuchenko vidp red ta in K Ukrayinska enciklopediya im M P Bazhana 1998 T 2 D J 744 s ISBN 966 7492 00 8 M Le Comte Beugnot ed Livre de Philippe de Navarre Recueil des Historiens des Croisades Lois tome premier Paris Academie Royal des Inscriptions et Belles Lettres 1841 M Le Comte Beugnot ed Livre des Assises de la Cour des Bourgeois Recueil des Historiens des Croisades Lois tome deuxieme Paris Academie Royal des Inscriptions et Belles Lettres 1843 G Dodu Histoire des institutions monarchiques dans le royaume latin de Jerusalem 1099 1291 These presentee a la faculte des lettres de Paris Paris Librairie Hachette et Cie 1894 Rene Grousset L Empire du Levant Histoire de la Question d Orient Paris Payot coll Bibliotheque historique 1949 reimpr 1979 648 p ISBN 978 2 228 12530 7 Rene Grousset Histoire des croisades et du royaume franc de Jerusalem III 1188 1291 L anarchie franque Paris Perrin 1936 reimpr 2006 902 p Nicholas Coureas trans The Assizes of the Lusignan Kingdom of Cyprus Nicosia Cyprus Research Centre 2002 Sa8as K Asizai toy Basileioy twn Ierosolymwn kai ths Kyproy Mesaiwnikh Biblio8hkh Tomos ST En Benetia Typois toy Foinikos 1877 Philip of Novara Le Livre de forme de plait ed and trans Peter W Edbury Nicosia Cyprus Research Centre 2009 John of Ibelin Le Livre des Assises ed Peter W Edbury Leiden Brill 2003 Peter W Edbury Law and Custom in the Latin East Les Letres dou Sepulcre Mediterranean Historical Review 10 1995 Peter W Edbury Feudal Obligation in the Latin East Byzantion 47 1977 Peter W Edbury John of Ibelin and the Kingdom of Jerusalem Woodbridge Suffolk The Boydell Press 1997 Maurice Grandclaude Liste des assises remontant au premier royaume de Jerusalem 1099 1187 in Melanges Paul Fournier Paris Societe d Histoire du Droit 1929 Myriam Greilsammer ed Le Livre au Roi Paris Academie des Inscriptions et Belles Lettres 1995 Joshua Prawer Crusader Institutions Oxford Clarendon Press 1980 Reinhold Rohricht ed Regesta Regni Hierosolymitani MXCVII MCCXCI with Additamentum New York 1893 1904 PrimitkiYeRUSALIMSKI ASIZI Yuridichna Enciklopediya Procitovano 2 listopada 2022 Kazkhdan Alexander P red 2005 Jerusalem Assizes of The Oxford Dictionary of Byzantium Oxford ISBN 9780195046526 Bkork Robert E red 2010 Jerusalem Assizes of Livres des assises de Jerusalem The Oxford Dictionary of the Middle Ages Oxford ISBN 9780198662624 Grousset 1949 Dodu 1894 PosilannyaRecueil des historians des croisades Lois vol 1 u Google Books Recueil des historians des croisades Lois vol 2 u Google Books