Еребуні (Ірпуні, Ірепуні, урарт. URU er-bu-ú-ni ) — древнє місто держави Урарту, руїни якого розташовані на пагорбі на околиці сучасного Єревана в Вірменії. Еребуні був побудований царем Урарту Аргішті I в 782 році до н. е. як опорний пункт для закріплення урартів в долині Арарату. У зв'язку з тим, що Еребуні розташовувався у безпосередній близькості від Єревану, а також завдяки можливому етимологічному зв'язку слів «Еребуні» та «Єреван», Еребуні часто ототожнюють з Єреваном, вважаючи 782 рік до н. е. роком заснування Єревану, попри те, що немає даних, що вказують на існування значимого поселення на місці Єревану в період з IV століття до н. е. по III століття н. е.
Еребуні урарт. URU er-bu-ú-ni | |
---|---|
Стіни Еребуні, відновлені після археологічних розкопок | |
Сучасне розташування | Вірменія[1] |
Регіон | d |
Географічні координати | 40°08′26″ пн. ш. 44°32′16″ сх. д. / 40.14064700002777641° пн. ш. 44.53794900002777268° сх. д. |
Історія | |
Засновник | Аргішті I |
Заснування | 782 рік до н. е. |
Належність до країн | Урарту |
Додаткова інформація | |
Розкопки | Арін-Берд |
Історія вивчення
Вперше пагорб привернув увагу вчених в 1894 році, коли російський вчений придбав у мешканця околичного села Чолмакчі (нині район Єревану Старий Норк) камінь з урартським клинописом. Місцевий житель, Папак Тер-Аветістов, стверджував, що знайшов його в 1879 році у горбах Арін-Берд. Малюнок і приблизний переклад напису були незабаром опубліковані . Напис на камені повідомляв, що на цьому місці Аргішті I збудував зерносховище «ємністю 10 100 Капі». Однак протягом тривалого періоду часу пагорб залишився без уваги археологів і тільки в 1947 році археологічна експедиція під керівництвом , що займалася в Єревані розкопками Кармір-Блура, провела на пагорбі розвідувальні роботи. У 1950 році ця ж археологічна експедиція започатковує на пагорбі систематичні археологічні розкопки .
Ототожнення урартського Еребуні з руїнами на Арін-Берд
25 жовтня 1950 року під час розвідувальних робіт вірменський вчений виявив два базальтових камені, вкриті клинописом. Один з цих каменів повідомляв про будівництво зерносховища урартським царем Сардурі II, а другий приписував побудову фортеці Еребуні цареві Аргішті I. Після цієї знахідки з'явилася гіпотеза про те, що пагорб Арін-Берд приховує руїни стародавнього Еребуні, і з 1952 року на нагір'ї продовжувалися археологічні розкопки, що проводяться спільно вже двома археологічними експедиціями: Інститутом археології та етнографії АН Вірменської РСР та Державним музеєм образотворчих мистецтв ім. Пушкіна під спільним науковим керівництвом . У зв'язку з тим, що багато предметів з написом «Еребуні» були виявлені при розкопках сусіднього Тейшебаіні, ще деякий час залишалися сумніви, чи дійсно Еребуні знаходився на пагорбах Арін-Берд: існувала можливість, що табличка, виявлена Оганесяном в 1950 році, потрапила на пагорб випадково. Через 8 років, в 1958 році, сумніви остаточно розв'язались, і гіпотеза отримала остаточне підтвердження: під час археологічних розкопок, ще один напис Аргішті I про заснування Еребуні був виявлений недоторканим, на камені, що закладений в древню стіну. Таким чином, з 1958 року Еребуні було остаточно локалізовано на пагорбі .
Знахідка 1950 року | Знахідка 1958 року (зберігається в" Музеї Еребуні ", в Єревані) |
Переклад написів: величчю бога Халді Аргішті, син Менуа, цю могутню фортецю побудував; встановив їй ім'я Еребуні для могутності країни Біайні і для залякування ворожої країни. Земля була пустельною, могутні справи я тут зробив. Величчю бога Халді Аргішті, син Менуа, цар могутній, цар країни Біайні, правитель міста Тушпи . |
Питання взаємозв'язку Еребуні і Єревану
Прочитання назви також довго викликало сумніви дослідників. Первісну назву урартського міста читали Ірпуні, Ірепуні, Ірбуні і навіть Сабуні. Тільки після того, як остаточно було встановлено, що ряд предметів Еребуні були перевезені в Тейшебаіні, а також після знахідки в Тейшебаіні щита царя Агрішті I з написанням слова «Еребуні», що викликає значно менше сумнівів у правильності прочитання, остаточно устоялось прочитання «Еребуні», а також отримали наукову основу припущення про етимологічний зв'язок між словами «Еребуні» та «Єреван» вперше висловлені Г. Р. Капанцяном у популярній літературі Для остаточного прояснення питання зіставлення Єревану і Еребуні не вистачає наукових даних : після ахеменідского періоду Еребуні тобто з IV століття до н. е. і до III століття н. е., коли з'являються явні ознаки вірменської культури, в історії регіону спостерігається семистарічний пропуск, пов'язаний з відсутністю будь-яких письмових даних або значущих об'єктів матеріальної культури. Тим не менше всередині Вірменії впевнено, за її межами обережніше, вчені допускають таке етимологічне зіставлення. Словами академіка Піотровського : «Можливо, що навіть у назві столиці Вірменської РСР міста Єревану продовжує жити урартська назва міста Еребуні … Слід зауважити, що зіставлення древніх урартських назв з середньовічними і сучасними, проведені без достатнього обґрунтування, можуть ввести дослідників в оману.».
Інші результати археологічних розкопок
Археологічні розкопки, що тривають з 1950 року у фортеці, принесли чимало цінних знахідок і внесли великий внесок у вивчення держави Урарту. На пагорбі таким чином було виявлено 23 клинописні таблички царів Аргішті I, Сардурі II і Руси III. Предметів матеріальної культури на пагорбі Еребуні було виявлено небагато, що головним чином пов'язується з тим, що в середині VI століття до н. е. урарти залишили Еребуні без бою і вивезли все цінне в сусідній Тейшебаіні . Крім цього міські будівлі Еребуні розташовувалися в основному на схід від пагорба, і, на жаль, велика частина цих будівель була зруйнована під час інтенсивного будівництва селищ Нор-Ареш і Вардашен на околицях Єревану . Ця зона була оголошена заповідником лише 1952 року. Розкопки фортеці продовжувалися до 1958 року, розкопки міських кварталів почалися 1968 року. В наш час[] обидва селища і пагорб вже стали частиною Єревану. На самому пагорбі Арін-Берд влаштований Музей «Еребуні», в який у свою чергу наповнений в основному предметами матеріальної культури, що привезені «назад» із розкопок сусіднього Тейшебаіні. Розкопки міських кварталів, що розташовані неподалік від гори, потроху тривають і досі, за участю вірменських і західних археологів.
Історія Еребуні
Заснування міста (782 рік до н. е.)
Як відомо з клинописних табличок Аргішті I і його літопису, що збереглися в столиці Урарту — Тушпі, Еребуні був заснований в 782 році до н. е. У цей період Урарту переживала свій розквіт і була наймогутнішою державою Передньої Азії. Аргішті I був заклопотаний розширенням кордонів своєї держави та зміцненням економічного благополуччя. при штучному зрошенні, яким досконало володіли урарти, мала вкрай сприятливі умови для сільського господарства, і тому являла собою привабливу територію для урартської експансії. Місцеве населення (по літописах — країна Аза) чинило урартам опір, і як опорний пункт для подальшої експансії Аргішті I заснував нове місто-фортецю Еребуні.
Переклад уривка: величчю бога Халді я виступив в похід на країну Хаті … За велінням бога Халді Аргішті, син Менуа, каже: місто Ірпуні я збудував для могутності країни Біаінілі і для упокорення ворожої країни. Земля була пустельною; нічого не було там побудовано. Могутні справи я там зробив. 6 тисяч 600 воїнів країн Хаті та Цупані я там взяв в облогу . |
Національний склад і релігія Еребуні
Літопис Аргішті I розповідає про заселення Еребуні полоненими із країни Хаті. Крім цього один з храмів, що знаходиться в фортеці, (так званий храм «Сусі» ) був оснащений незвичайною написом Аргішті I, який згадував божество «Іварша», що ніколи більше в урартських текстах не зустрічається.
Переклад напису: Богу Іварша цей будинок Сусі Аргішті, син Менуа, побудував, Аргішті говорить: земля в цьому місці була пустельною, нічого там не було побудовано. Аргішті, цар могутній, цар великий, цар країни Біайнілі, правитель Тушпа-міста . |
На підставі цих даних вчені висловили припущення, що бог «Іварша» — це божество Іммаршіа, що згадується в клинописних написах , а храм «Сусі» був побудований для воїнів-переселенців з країн Хаті і Цупані . Недостатність даних для цієї аргументації породило альтернативну теорію про те, що храм «Сусі» був побудований для божества місцевого населення , в урартських текстах, так званих жителів країни Аза . Хоча питання про Божество Іварша залишається відкритим, вчені сходяться на думці, що склад населення Еребуні з моменту заснування був багатонаціональний . У фортеці також, ймовірно з самого заснування Еребуні, існував храм бога Халді, головного бога Урарту. Цей храм займав значно більшу площу, ніж храм «Сусі», і був головним храмом Еребуні. У заключний ахеменідський період життя Еребуні обидва храму були розширені і перебудовані в перські святині. Храм «Сусі» був перероблений в «Храм вогню», а храм бога Халді в Перській ападану .
Фундамент урартського храму «Сусі» і (на передньому плані) уламки пізнішого перського «храму вогню». З обох боків входу в храм «Сусі» збереглися урартські клинописи царя Аргішті I. | Відновлена стіна храму бога Халді с настінними розписами та елементами перистилю. Основи колон на передньому плані — Залишки Перській ападани. |
Розквіт Еребуні (782—735 роки до н. е.)
Заснування міста Еребуні досягла своєї мети: урарти успішно облаштувалися в долині Арарату. Перші шість років Еребуні залишався єдиним урартським містом в Араратській долині, але в 776 році до н. е. Аргішті I засновує — ще одне велике місто неподалік від сучасного Армавіру. Облаштування Аргіштіхінілі переконує, що це місто вирішувало переважно господарські, а не військові задачі. Таким чином, уже через шість років після заснування Еребуні урарти міцно закріпилися в долині Арарату і пожинали плоди своїх господарських дій. Канали, прокладені Аргішті I забезпечили землям необхідне зрошення, і родючі землі долини приносила багаті врожаї. У період з 782 по 735 роки до н. е. за часів царювання Аргішті I та його сина Сардурі II було збудовано кілька великих зерносховищ в Еребуні. Подібне будівництво в сусідньому Аргіштіхінілі було ще масштабнішим, а за Еребуні зберігалася військова влада і сила в регіоні .
Переклад написів: Аргішті, син Менуа, це зерносховищі заповнив; тут 10 тисяч 100 Капі . | Переклад напису: Величчю бога Халді Сардурі, син Аргішті, це зерносховище наповнив; 10 тисяч 100 Капі тут . |
Занепад Еребуні (735—600 рік до н. е.)
Безхмарний період існування Еребуні закінчився із початком заходу сонця Урарту. У 735 році до н. е. Сардурі II на протилежному від Еребуні західному кінці країни зазнав поразки від ассирійського царя Тіглатпаласара III. Ця поразка виявилася переломною в історії Урарту. Приблизно з 735 року до н. е. Урарту поступово втрачає свою могутність і свої володіння. Хоча армії Ассирії, вічного суперника Урарту, ніколи не проникали в урартські володіння в , наступні роки протистояння з Асирією сильно послабили урартську армію. З іншого боку вже з часу царювання сина Сардурі II Руси I, почастішали напади кімерійців з північного сходу урартських володінь на . В результаті господарська діяльність в Араратській долині припинила свій спокійний і мирний розвиток, і були проведені адміністративні реформи, що загальмували розвиток і змінили статус Еребуні і сусіднього .
Тим не менш, обидва міста продовжували існувати, принаймні, до падіння Ассирії (609 рік до н. е.) та часу правління Руси III, сина Ерімени (період правління ок. 605—595 рр. до н. е.). Позиції Урарту в колишньому центрі країни, в районі озера Ван, при Русі III сильно похитнулися, і урартський адміністративний центр вимушено змістився в Закавказзя. Ці події ненадовго вдихнули нове життя в Еребуні, збереглися навіть написи Руси III про будівництво нових зерносховищ в Аргіштіхілі і в Еребуні.
Переклад напису: … Руса, син Ерміни, це зерносховищі наповнив. Тут 6848 Капі зерна . |
Однак невдовзі, після недовгого періоду відродження, урартська армія без бою залишає Еребуні і столицею все слабкішої Урарту стає інше урартське місто , Тейшебаіні . Археологи, що проводили розкопки, не виявили ні урартського культурного шару в фортеці Еребуні, ні слідів пожежі або інших військових руйнувань . З іншого боку, при розкопках Тейшебаіні було виявлено багато предметів, які раніше зберігалися в Еребуні. Урартська історія Еребуні на цьому закінчується, а через короткий час, втративши військову підтримку Еребуні, гине , а потім узятий штурмом і спалений Тейшебаіні, і Урартська держава перестає існувати.
Ахеменідський період в історії фортеці (V—VI ст. до н. е.)
Ймовірно, що той факт, що урарти залишили Еребуні без бою, дозволив зберегти фортецю для наступних її мешканців . Згідно з археологічними знахідками в V—VI ст. до н. е. частина будівель фортеці піддалася перебудові, на території фортеці з'явився храм перського зразка . Крім цього, археологи виявили на території фортеці срібні вироби пост урартського періоду, а в 1956 році були виявлені дві монети мілет ського карбування IV століття до н. е. Крім цього в верхньому культурному шарі фортеці були виявлені залізні кінські вудилища, ймовірно, іранського походження . Ці дані і знахідки говорять про те, що в Еребуні за часів Ахеменідів ще тривало життя. У цей період, територія, де знаходився Еребуні, вже іноді називалася «Вірменією» і в грецьких і перських джерелах, але була поділена між 13 і 18 сатрапами Імперії Ахеменідів. Учені припускають, що Еребуні ще принаймні протягом століття після падіння Урарту використовувалася як опорний пункт Імперії Ахеменідів. Після IV століття до н. е. життя у фортеці Еребуні остаточно завмирає .
Срібні рітони Ахеменідської епохи поєднують елементи східного давньогрецького і урартського мистецтва . |
Облаштування міста
Місто Еребуні складалося із цитаделі, що розташована на вершині пагорба , а також із міських кварталів, розташованих у підніжжя пагорбу. Загальна площа території міста становила 200 га . Крім цього, на вершинах двох сусідніх невеликих пагорбів археологи виявили залишки урартської кераміки, тому можливо, що їх вершини також входили до складу стародавнього міста . На превеликий жаль, можлива територія розташування міських кварталів до середини XX століття була включена до складу передмість Єревану й інтенсивно забудовувалась, а тому погано збереглася для археологів . Разом із цим дослідники відзначають, що на відміну від інших урартських міст (Тейшебаіні, ) фортеця Еребуні не була призначена для тісної інтеграції із міськими будівлями, що, ймовірно, викликано її початковим військовим призначенням . Учені вважають, що місце розташування Еребуні було обумовлено виключно військово-стратегічними міркуваннями: з пагорба Арін-Берд добре проглядаються як , так і більшість доріг, що проходять у регіоні .
Устрій фортеці
Фортеця (цитадель) Еребуні мала трикутну форму і займала вершину пагорба висотою близько 65 метрів. При будівництві фортеці верхівка пагорба була штучно вирівняна. Загальна площа цитаделі становила близько 8 гектарів. Фундамент фортеці був споруджений із базальтових брил, складених на вирівняну скелю, яка складає основу пагорба. Єдиний під'їзд до фортеці розташовувався у її південно-східній частині, інші схили Арін-Берда занадто круті. Тут і знаходилися головні ворота фортеці, у фундаменті яких у 1958 році був виявлений напис Аргішті I про заснування Еребуні .
Приміщення урартського періоду: | ||||
Територія палацу всередині фортеці | ||||
Перистиль (внутрішній двір) палацу | ||||
Храм «Сусі», побудований Аргішті I для бога Іварша | ||||
кімнати» (комори для зберігання вина) | ||||
Храм бога Халді | ||||
Приміщення періоду Ахеменідів: | ||||
(Частина фортеці була перебудована у VI-V столітті до н. е.) | ||||
Ападана | ||||
«Храм Вогню» (перський храм) | ||||
координатні (сірі) лінії проведені через кожні 50 метрів. |
Внутрішні приміщення фортеці
У фортеці виділяється Двірцева частина, розташована ліворуч від головних воріт. Палац Еребуні перебував із південно-західної сторони фортеці (з видом на гору ) і, ймовірно, регулярно використовувався царями Урарту. На території палацової частини знаходився храм «Сусі» перистильний дворик, господарські приміщення, які включали дві винні комори, заповнені .
Праворуч від головних воріт знаходився внутрішній двір фортеці розміром 14 × 17 метрів і примикаючий до нього храм бога Халді. До складу храму входила Колонада і багаторівневе приміщення баштового типу, що нагадує маленький зикурат. В інших секціях фортеці розташовувалися зерносховища, інші господарські приміщення, а також житла військового гарнізону, охорони фортеці. Як і в інших урартських містах, у Еребуні перебували кілька винних комор, найбільша із яких розміром 13 × 38 метрів вміщала 100 винних . Загальна ємність винних комор Еребуні становила, за різними оцінками, від 750 до 1750 літрів .
В ахеменідський період храм «Сусі» і храм бога Халді були перебудовані в перські споруди: «Храм Вогню» та «Ападану» відповідно, названі так археологами Еребуні за схожість з однойменними перськими будівлями в Сузах і Персеполісі .
Архітектура фортеці
Зовнішній фортечний мур був побудований зі складеного із базальтових брил (іноді як камені фундаменту використовувався також туф) цоколю висотою 2 метри і стіни, складеної із цегли-сирцю, заввишки близько 7 метрів. Фортечна стіна була посилена через кожні 8 метрів п'ятиметрової ширини. У деяких місцях загальна висота стін сягала 12 метрів. Для скріплення каменів і сирцевої цегли використовувався глиняний розчин. Навколо фортечних стін із зовнішньої сторони був зроблений підмісток, що додатково зміцнює фундамент та дозволяє охоронцям робити обходи фортеці .
Фундамент зовнішньої стіни з виступаючими контрфорсами. | Зберігся підмісток на південній стіні. | Структура стіни: кам'яна основа, вище стіна з цегли-сирцю. (За минулі століття стіна з цегли перетворилася в глиняну масу, де лише проглядаються обриси давньої кладки.) |
Фундаменти стін у основі своїй не мали розширення, як у пізніших урартських будівель, наприклад, в Тейшебаіні. Цеглини виготовлялися з глини з додаванням (для міцності) мілкопорубаної соломи, аналогічно іншим урартським і спорудам. Цегляна кладка ретельно перев'язується, для цього використовувалися цеглини двох розмірів: прямокутні 32,3 × 47,4 × 12,5 см і квадратні 47,4 × 47,4 × 12,5 см. Для кладки використовувався глиняний розчин. Стіни були оштукатурени глиною з домішкою мілкопорубаної соломи . Підлога в більшості приміщень влаштована на скельній основі, вирівняна з глиняної маси товщиною 8-9 см. Поверх стяжки був покладений шар цегли, поверх якого в багатьох приміщеннях був покладений шар дерева, що нагадує сучасний паркет. Перекриття головним чином були виготовлені з дерева, лише в деяких випадках були використані арки з цегли. Нижня частина внутрішніх приміщень фортеці була також складена упереміш із базальтових і туфових каменів, верхня — із сирцевої цегли. Археологічні розкопки встановили, що як дверні балки використовувався товстий дерев'яний брус, двері були дерев'яні та масивні завтовшки 12 см, дах складався з дерев'яних балок переплетених очеретом .
Перекриття дверей внутрішнього приміщення, виконане з дерев'яного брусу. Реконструкція за матеріалами археологічних розкопок. | Дах внутрішнього приміщення: дерев'яні балки, вкриті очеретом. Реконструкція за матеріалами археологічних розкопок. | Кам'яні сходи в господарські приміщення. |
Архітектура храмів
Архітектура храмів бога Халді та храму «Сусі» в Еребуні відрізняється від архітектури цитаделі і по-своєму цікава.
Храм бога Халді
Храм бога Халді у Еребуні примітний тим, що є найбільшою, хоча б частково збереженою урартською храмовою спорудою . Храм бога Халді був закладений Аргішті I, про що свідчить виявлена в 1968 році частково збережена клинописна табличка. Храм складався з чотирьох частин: підсобної кімнати 7,2 × 7,2 м, великого залу 7,2 × 37,0 м, квадратної вежі зі сходами і перистильного П-подібного двору. Підлога великого залу, на відміну від інших приміщень, була викладена з дерев'яних дощечок, що нагадують паркет. Перистильний двір храму — унікальна для урартської архітектури споруда, хоча типова для архітектури інших давньосхідних культур. Дах двору підтримували 12 колон, під підлогою, вимощеною дрібною бруківкою, була обладнана система відводу стічних вод. Вежа із сходами віддалено нагадувала невеликий месопотамський зикурат , весь храм був орієнтований по діагоналі до сторін світу, що також узгоджується із месопотамською традицією. Стіни храму були розписані настінними малюнками, переважно на блакитному фоні. В ахеменідський період половина храму бога Халді використовувалася для господарських потреб, а інша половина стала частиною великої ападани.
Архітектура храму «Сусі»
Храм «Сусі» являв собою прямокутне приміщення з внутрішніми розмірами 5,05 × 8,08 м, зовнішніми 10,00 × 13,45 м, площею 40 кв. метрів, і був очевидно призначений лише для невеликого числа відвідувачів. Храм був розташований строго по діагоналях до сторін світу, що характерно для храмів Месопотамії. В глибині приміщення був розташований жертовник. Освітлювався храм через верхній отвір, який також використовувався для відводу диму від жертовного вогнища. Внутрішні стіни храму були прикрашені настінними розписами. У храмі був один дверний проріз, по обидва боки якого залишилися клинописні написи царя Аргішті I про закладку споруди. Фундамент храму виконаний з більш великих і ретельніше витесаних блоків, ніж інші фундаменти Еребуні, що архітектурно зближує його з урартськими фортецями на північному березі озера Ван. У зв'язку з цим, вчені припускають, що храм можливо споруджувався за допомогою неурартського населення Еребуні (або, більш ймовірно, за допомогою переселенців з країни Хаті, або за участю місцевого населення країни «Аза»). В ахеменідський період храм був перебудований у перський храм .
Фрагмент перистильного двору храму бога Халді, реконструкція. | Зображення бога Халді, настінний розпис храму, реконструкція. | Вхід в храм «Сусі». |
Монументальний розпис
Вочевидь, завдяки тому, що урарти залишили Еребуні без бою, саме в цьому місці найкраще збереглися монументальні внутрішні розписи стін, сліди яких були виявлені археологами майже у всіх урартських містах . Перші розписи були виявлені в перший рік розкопок, в 1950 році, в храмі бога Халді. Після цього археологи, дослідивши Еребуні, проробили велику роботу по збереженню впавших шматків стін і штукатурки із фрагментами розписів і їх консервації. Урартська технологія фарбування зберегла до наших днів яскраву гаму фарб настінних розписів. Вцілілі оригінальні фрагменти розписів зберігаються в музеях Вірменії, в основному в Історичному музеї Вірменії. В музеї «Еребуні», на руїнах самого Еребуні і в інших музеях також виставлені численні копії та реконструкції цих розписів.
Водопостачання міста
Як і в інших урартських фортецях, у фортеці Еребуні були ретельно продумані і організовані системи водопостачання та водовідведення. Водопостачання фортеці забезпечував підземний самопливний водопровід із круглих кам'яних , що стикуються одна із одною. Зовнішній діаметр труб становив 40 см, внутрішній 10 см, стики між ними латались глиною. Джерелом води для водоводу, ймовірно, були джерела , розташовані за 7 км від Еребуні . Залишки гілок стародавнього урартського водопроводу були виявлені при розкопках на пагорбі . Водовід був ретельно прихований і мав також стратегічне значення, особливо на випадок облоги фортеці .
Також ретельно було організовано відведення стічних вод із фортеці. Наприклад, у великому внутрішньому дворі фортеці і в перистильному подвір'ї збереглися колодязі для збору дощової води з подальшим водовідведенням. Вода з водоводу фортеці, ймовірно, не використовувалася в міських кварталах міста, так як її не вистачало. На території міста було виявлено кам'яний чан, що фільтрував воду з більш забруднених джерел .
Спадщина Еребуні
Фортеця Еребуні на пагорбі , з деяким ступенем умовності, вважається (словами ) «древнім ядром» сучасного Єревану. З одного боку, фортеця Еребуні була покинута урартами в VI столітті до н. е., а потім зайнята персами в V-IV століттях до н. е. і в IV столітті до н. е. остаточно позоставлене . Відомо також, що після завоювання імперії Ахеменідів Олександром Македонським грецький центр в Вірменії вже знаходився поблизу сучасного Вагаршапату, за 20 кілометрів від Еребуні . Таким чином, немає прямого зв'язку між Еребуні покинутим в IV столітті до н. е. і Єреваном, що вперше згадується в 609 році нашої ери (але, можливо, вже існуючим з III століття нашої ери). З іншого боку, можливий етимологічний зв'язок між словами «Єреван» («Ерівань») і «Еребуні» (незважаючи на початкове читання «Ірпуні»), яка дозволяє допустити певний зв'язок між Еребуні і Єреваном . Крім цього, безсумнівним є культурний вплив Урарту на Вірменію в цілому, і на Єреван зокрема. Дослідники також бачать у перебудовах Еребуні епохи Ахеменідів і в срібних виробах цього часу, виявлених в Еребуні, сліди культурного впливу Урарту на Імперію Ахеменідів .
Еребуні в наш час[]
Усі археологічні роботи у фортеці Еребуні, що розташована на вершині пагорба, в наш час[] законсервовано. Багато із об'єктів фортеці, включаючи великі ділянки фундаменту стін, фундаменти храмів є частково реставрованими. Окремі елементи храму бога Халді та господарських приміщень фортеці, де найкращим чином збереглися ділянки цегляної кладки, були фрагментарно реставрувані і частково реконструйовані, щоб продемонструвати відвідувачам принцип їх облаштування в урартські часи .
У підніжжя північно-західної частини пагорба в 1968 році відкритий Музей «Еребуні», де зібрані знахідки як власне з Еребуні, так і з сусіднього Тейшебаіні, при цьому оригінали деяких найцінніших предметів матеріальної культури з обох міст замінені копіями, а самі предмети знаходяться в , або в його запасниках .
На протилежному схилі пагорбу, де в урартські часи розташовувалися міські будівлі, в 2002 році відновилися археологічні розкопки, що фінансуються Фондом Сороса, за участю вірменських й західних археологів .
Слово «Еребуні» є популярним в сучасній Вірменії і часто використовується в назвах комерційних структур і торговельних марок. Один з районів Єревану носить назву «Еребуні», так само названо один з аеропортів цього міста.
Виноски
- Wiki Loves Monuments monuments database — 2017.
- Відповідно до нового прочитання, наприклад див. Арутюнян Н. В., Оганесян К. Л. Новые урартские надписи из Эребуни // Вестник древней истории. — Москва, 1970. — № 3. — С. 107 — 112.. Раніше читалось урарт. URUir-pu-ú-ni, див. наприклад Мелікишвілі Г.О. Урартские клинообразные надписи. — Москва : Издательство АН СССР, 1960.). Детермінатив URU як і в інших клинописних мовах Месопотамії означає «місто».
- Клинообразная надпись из Ганли-тапа около Эривани // Древности восточные. — Видавництво Московского археологического общества, 1894.
- ">Оганесян К. Л. Арин-Берд I, Архитектура Эребуни по материалам раскопок 1950–1959 гг. — Ереван : Видавництво АН Армянской ССР, 1961.
- Ванское царство (Урарту) / — Москва : Видавництво Східної літератури, 1959. — С. 22-23. — 3500 прим.
- Компіляція на підставі публікацій Мелікишвілі Г.О. Урартские клинообразные надписи. — Москва : Издательство АН СССР, 1960. таОганесян К. Л. (Ганли-тапа) — урартська крепость города Ирпуни // Известия академии наук Армянской ССР. — Ереван, 1951. — № 8.
- Капанцян Г. Р. Новая клинопись // Коммунист : газета. — Ереван, 1950. — Т. X, № 4.
- Шнірельман В.О. / Войны памяти: мифы, идентичность и политика в Закавказье. — Москва : Академкнига, 2003. — С. 23. — 2000 прим. — .
- Оганесян К. Л. Крепость Эребуни (782 г. до н.э.) / — Єреван : Айастан, 1980. — 144 с. — 1500 прим.
- Ванское царство (Урарту) / — Москва : Видавництво Східної літератури, 1959. — С. 31. — 3500 прим.
- ">Ходжаш С. И., Трухтанова Н. С., Оганесян К. Л. Эребуни. Памятник Урартского зодчества VIII—VI в. до н. э. — Москва : Искусство, 1979.
- Каталог археологических предметов музея «Эребуни». — Ереван : видавництво Управления по охране памятников истории и культуры Республики Армения, 2002. — 80 с. — .
- Ототожнення Хаті, урарт. Ḫāti, з Мелітеною зроблено на основі Дьяконов І.М. Предыстория армянского народа. История Армянского нагорья с 1500 по 500 г. до н.э. Хурриты, лувийцы, протоармяне / Еремян С.Т. — Ереван : Издательство АН Армянской ССР, 1968. — С. 233. — 1000 прим. (рос.) та Малая Азия и Армения около 600 г. до н. э. и северные походы вавилонских царей // Вестник древней истории. — Москва : Наука, 1981. — № 2. — С. 34—63.
- Переклад Г. О. Мелікішвілі з книги: Мелікишвілі Г.О. Урартские клинообразные надписи. — Москва : Издательство АН СССР, 1960.
- Насправді «susi-» — урартський детермінатив, що ймовірно означає просто «храм», однак ця обставина ще не була відома вченим в початковий період розкопок у Еребуні, і за даним храмом бога Іварша у всій подальшій літературі збереглася умовна назва «Сусі».
- Переклад Г. О. Мелікішвілі зі статті: Меликишвили Г. О. К вопросу о хетто-цупаннийских переселенцах в Урарту // Вестник древней истории. — Москва, 1958. — № 2.
- ">Меликишвили Г. А. К вопросу о хетто-цупаннийских переселенцах в Урарту // Вестник древней истории. — Москва, 1958. — № 2.
- Арутюнян Н. В. Биайнили (Урарту). — Ереван : Видавництво Академии наук Армянской ССР, 1970.
- Ванское царство (Урарту) / — Москва : Видавництво Східної літератури, 1959. — 286 с. — 3500 прим.
- Лосева И. М. Раскопки цитадели урартского города Ирпуни // Краткие сообщения Института истории материальной культуры. — Москва, 1955. — № 58.
- Оганесян К. Л. Крепость Эребуни (782 г. до н.э.) / — Єреван : Айастан, 1980. — С. 91—113. — 1500 прим.
- Мартиросян А. А. Аргиштихинили. — Ереван : Видавництво АН Армянской ССР, 1974.
- Переклад зі статтіАрутюнян Н. В. Оганесян К. Л. Новые урартские надписи из Эребуни / Вестник древней истории. — Москва, 1970. — № 3.
- ">Оганесян К. Л. Раскопки урартского города Эребуни // Советская археология. — 1960. — № 3.
- ">Лосева И. М. Новые археологические исследования отряда ГМИИ им. А. С. Пушкина на холме Арин-берд // Советская археология. — Москва, 1958. — № 2.
- ">Аракелян Б. Н. Клад серебряных изделий из Эребуни // Советская археология. — 1971. — № 1.
- >Оганесян К. Л. Крепость Эребуни (782 г. до н.э.) / — Єреван : Айастан, 1980. — С. 33. — 1500 прим.
- Оганесян К. Л. Крепость Эребуни (782 г. до н.э.) / — Єреван : Айастан, 1980. — С. 34. — 1500 прим.
- Оганесян К. Л. Крепость Эребуни (782 г. до н.э.) / — Єреван : Айастан, 1980. — С. 16. — 1500 прим.
- James Russell. The Formation of the Armenian Nation // The Armenian People from Ancient to Modern Times. The Dynastic Periods: From Antiquity to the Fourteenth Century.. — New York : University of California, Los Angeles, St. Martin's Press. — Т. 1. — .
- Оганесян К. Л. Крепость Эребуни (782 г. до н.э.) / — Єреван : Айастан, 1980. — С. 40. — 1500 прим.
- Оганесян К. Л. Крепость Эребуни (782 г. до н.э.) / — Єреван : Айастан, 1980. — С. 63-64. — 1500 прим.
- Оганесян К. Л. Крепость Эребуни (782 г. до н.э.) / — Єреван : Айастан, 1980. — С. 64. — 1500 прим.
- Оганесян К. Л. Крепость Эребуни (782 г. до н.э.) / — Єреван : Айастан, 1980. — С. 125. — 1500 прим.
- Оганесян К. Л. Крепость Эребуни (782 г. до н.э.) / — Єреван : Айастан, 1980. — С. 125-126. — 1500 прим.
- Оганесян К. Л. Крепость Эребуни (782 г. до н.э.) / — Єреван : Айастан, 1980. — С. 131-138. — 1500 прим.
Література
- Оганесян К. Л. Крепость Эребуни (782 г. до н.э.) / — Єреван : Айастан, 1980. — 144 с. — 1500 прим.
- Ходжаш С. И., Трухтанова Н. С., Оганесян К. Л. Эребуни. Памятник Урартского зодчества VIII—VI в. до н. э. — Москва : Искусство, 1979.
- Оганесян К. Л. Арин-Берд I, Архитектура Эребуни по материалам раскопок 1950–1959 гг. — Ереван : Видавництво АН Армянской ССР, 1961.
- Крепость Эребуни / Гаркавец А. Н. — Алматы : Баур, 2005. — 192 с. — .
- Арутюнян Н. В. Город Эребуни согласно клинописным источникам. — Древний Восток. Города и торговля. — Ереван, 1973.
- Арутюнян Н. В. Оганесян К. Л. Новые урартские надписи из Эребуни / Вестник древней истории. — Москва, 1970.
- Лосева И. М. Новые археологические исследования отряда ГМИИ им. А. С. Пушкина на холме Арин-берд. — Советская археология. — Москва, 1958.
- Оганесян К. Л. Раскопки урартского города Эребуни. — Советская археология. — 1960.
Посилання
- Крепость Эребуни [ 29 січня 2008 у Wayback Machine.] (англ.)
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
U Vikipediyi ye statti pro inshi znachennya cogo termina Erebuni znachennya Erebuni Irpuni Irepuni urart URU er bu u ni drevnye misto derzhavi Urartu ruyini yakogo roztashovani na pagorbi na okolici suchasnogo Yerevana v Virmeniyi Erebuni buv pobudovanij carem Urartu Argishti I v 782 roci do n e yak opornij punkt dlya zakriplennya urartiv v dolini Araratu U zv yazku z tim sho Erebuni roztashovuvavsya u bezposerednij blizkosti vid Yerevanu a takozh zavdyaki mozhlivomu etimologichnomu zv yazku sliv Erebuni ta Yerevan Erebuni chasto ototozhnyuyut z Yerevanom vvazhayuchi 782 rik do n e rokom zasnuvannya Yerevanu popri te sho nemaye danih sho vkazuyut na isnuvannya znachimogo poselennya na misci Yerevanu v period z IV stolittya do n e po III stolittya n e Erebuni urart URU er bu u niStini Erebuni vidnovleni pislya arheologichnih rozkopokSuchasne roztashuvannya Virmeniya 1 Region dGeografichni koordinati 40 08 26 pn sh 44 32 16 sh d 40 14064700002777641 pn sh 44 53794900002777268 sh d 40 14064700002777641 44 53794900002777268IstoriyaZasnovnik Argishti IZasnuvannya 782 rik do n e Nalezhnist do krayin UrartuDodatkova informaciyaRozkopki Arin BerdIstoriya vivchennyaVpershe pagorb privernuv uvagu vchenih v 1894 roci koli rosijskij vchenij pridbav u meshkancya okolichnogo sela Cholmakchi nini rajon Yerevanu Starij Nork kamin z urartskim klinopisom Miscevij zhitel Papak Ter Avetistov stverdzhuvav sho znajshov jogo v 1879 roci u gorbah Arin Berd Malyunok i pribliznij pereklad napisu buli nezabarom opublikovani Napis na kameni povidomlyav sho na comu misci Argishti I zbuduvav zernoshovishe yemnistyu 10 100 Kapi Odnak protyagom trivalogo periodu chasu pagorb zalishivsya bez uvagi arheologiv i tilki v 1947 roci arheologichna ekspediciya pid kerivnictvom sho zajmalasya v Yerevani rozkopkami Karmir Blura provela na pagorbi rozviduvalni roboti U 1950 roci cya zh arheologichna ekspediciya zapochatkovuye na pagorbi sistematichni arheologichni rozkopki Ototozhnennya urartskogo Erebuni z ruyinami na Arin Berd 25 zhovtnya 1950 roku pid chas rozviduvalnih robit virmenskij vchenij viyaviv dva bazaltovih kameni vkriti klinopisom Odin z cih kameniv povidomlyav pro budivnictvo zernoshovisha urartskim carem Sarduri II a drugij pripisuvav pobudovu forteci Erebuni carevi Argishti I Pislya ciyeyi znahidki z yavilasya gipoteza pro te sho pagorb Arin Berd prihovuye ruyini starodavnogo Erebuni i z 1952 roku na nagir yi prodovzhuvalisya arheologichni rozkopki sho provodyatsya spilno vzhe dvoma arheologichnimi ekspediciyami Institutom arheologiyi ta etnografiyi AN Virmenskoyi RSR ta Derzhavnim muzeyem obrazotvorchih mistectv im Pushkina pid spilnim naukovim kerivnictvom U zv yazku z tim sho bagato predmetiv z napisom Erebuni buli viyavleni pri rozkopkah susidnogo Tejshebaini she deyakij chas zalishalisya sumnivi chi dijsno Erebuni znahodivsya na pagorbah Arin Berd isnuvala mozhlivist sho tablichka viyavlena Oganesyanom v 1950 roci potrapila na pagorb vipadkovo Cherez 8 rokiv v 1958 roci sumnivi ostatochno rozv yazalis i gipoteza otrimala ostatochne pidtverdzhennya pid chas arheologichnih rozkopok she odin napis Argishti I pro zasnuvannya Erebuni buv viyavlenij nedotorkanim na kameni sho zakladenij v drevnyu stinu Takim chinom z 1958 roku Erebuni bulo ostatochno lokalizovano na pagorbi Viyavleni napisi pro budivnictvo Erebuni urartskim carem Argishti I Znahidka 1950 roku Znahidka 1958 roku zberigayetsya v Muzeyi Erebuni v Yerevani Pereklad napisiv velichchyu boga Haldi Argishti sin Menua cyu mogutnyu fortecyu pobuduvav vstanoviv yij im ya Erebuni dlya mogutnosti krayini Biajni i dlya zalyakuvannya vorozhoyi krayini Zemlya bula pustelnoyu mogutni spravi ya tut zrobiv Velichchyu boga Haldi Argishti sin Menua car mogutnij car krayini Biajni pravitel mista Tushpi Pitannya vzayemozv yazku Erebuni i Yerevanu Prochitannya nazvi takozh dovgo viklikalo sumnivi doslidnikiv Pervisnu nazvu urartskogo mista chitali Irpuni Irepuni Irbuni i navit Sabuni Tilki pislya togo yak ostatochno bulo vstanovleno sho ryad predmetiv Erebuni buli perevezeni v Tejshebaini a takozh pislya znahidki v Tejshebaini shita carya Agrishti I z napisannyam slova Erebuni sho viklikaye znachno menshe sumniviv u pravilnosti prochitannya ostatochno ustoyalos prochitannya Erebuni a takozh otrimali naukovu osnovu pripushennya pro etimologichnij zv yazok mizh slovami Erebuni ta Yerevan vpershe vislovleni G R Kapancyanom u populyarnij literaturi Dlya ostatochnogo proyasnennya pitannya zistavlennya Yerevanu i Erebuni ne vistachaye naukovih danih pislya ahemenidskogo periodu Erebuni tobto z IV stolittya do n e i do III stolittya n e koli z yavlyayutsya yavni oznaki virmenskoyi kulturi v istoriyi regionu sposterigayetsya semistarichnij propusk pov yazanij z vidsutnistyu bud yakih pismovih danih abo znachushih ob yektiv materialnoyi kulturi Tim ne menshe vseredini Virmeniyi vpevneno za yiyi mezhami oberezhnishe vcheni dopuskayut take etimologichne zistavlennya Slovami akademika Piotrovskogo Mozhlivo sho navit u nazvi stolici Virmenskoyi RSR mista Yerevanu prodovzhuye zhiti urartska nazva mista Erebuni Slid zauvazhiti sho zistavlennya drevnih urartskih nazv z serednovichnimi i suchasnimi provedeni bez dostatnogo obgruntuvannya mozhut vvesti doslidnikiv v omanu Inshi rezultati arheologichnih rozkopok Arheologichni rozkopki sho trivayut z 1950 roku u forteci prinesli chimalo cinnih znahidok i vnesli velikij vnesok u vivchennya derzhavi Urartu Na pagorbi takim chinom bulo viyavleno 23 klinopisni tablichki cariv Argishti I Sarduri II i Rusi III Predmetiv materialnoyi kulturi na pagorbi Erebuni bulo viyavleno nebagato sho golovnim chinom pov yazuyetsya z tim sho v seredini VI stolittya do n e urarti zalishili Erebuni bez boyu i vivezli vse cinne v susidnij Tejshebaini Krim cogo miski budivli Erebuni roztashovuvalisya v osnovnomu na shid vid pagorba i na zhal velika chastina cih budivel bula zrujnovana pid chas intensivnogo budivnictva selish Nor Aresh i Vardashen na okolicyah Yerevanu Cya zona bula ogoloshena zapovidnikom lishe 1952 roku Rozkopki forteci prodovzhuvalisya do 1958 roku rozkopki miskih kvartaliv pochalisya 1968 roku V nash chas koli obidva selisha i pagorb vzhe stali chastinoyu Yerevanu Na samomu pagorbi Arin Berd vlashtovanij Muzej Erebuni v yakij u svoyu chergu napovnenij v osnovnomu predmetami materialnoyi kulturi sho privezeni nazad iz rozkopok susidnogo Tejshebaini Rozkopki miskih kvartaliv sho roztashovani nepodalik vid gori potrohu trivayut i dosi za uchastyu virmenskih i zahidnih arheologiv Istoriya ErebuniZasnuvannya mista 782 rik do n e Yak vidomo z klinopisnih tablichok Argishti I i jogo litopisu sho zbereglisya v stolici Urartu Tushpi Erebuni buv zasnovanij v 782 roci do n e U cej period Urartu perezhivala svij rozkvit i bula najmogutnishoyu derzhavoyu Perednoyi Aziyi Argishti I buv zaklopotanij rozshirennyam kordoniv svoyeyi derzhavi ta zmicnennyam ekonomichnogo blagopoluchchya pri shtuchnomu zroshenni yakim doskonalo volodili urarti mala vkraj spriyatlivi umovi dlya silskogo gospodarstva i tomu yavlyala soboyu privablivu teritoriyu dlya urartskoyi ekspansiyi Misceve naselennya po litopisah krayina Aza chinilo urartam opir i yak opornij punkt dlya podalshoyi ekspansiyi Argishti I zasnuvav nove misto fortecyu Erebuni Urivok z Horhorskogo litopisu Argishti I sho rozpovidaye pro zasnuvannya Erebuni Litopis viyavlenij naprikinci XIX stolittya na Vanskij skeli v Tushpi Napis poshkodzhenij garmatnimi snaryadami Pershoyi svitovoyi vijni Pereklad urivka velichchyu boga Haldi ya vistupiv v pohid na krayinu Hati Za velinnyam boga Haldi Argishti sin Menua kazhe misto Irpuni ya zbuduvav dlya mogutnosti krayini Biainili i dlya upokorennya vorozhoyi krayini Zemlya bula pustelnoyu nichogo ne bulo tam pobudovano Mogutni spravi ya tam zrobiv 6 tisyach 600 voyiniv krayin Hati ta Cupani ya tam vzyav v oblogu Nacionalnij sklad i religiya Erebuni Litopis Argishti I rozpovidaye pro zaselennya Erebuni polonenimi iz krayini Hati Krim cogo odin z hramiv sho znahoditsya v forteci tak zvanij hram Susi buv osnashenij nezvichajnoyu napisom Argishti I yakij zgaduvav bozhestvo Ivarsha sho nikoli bilshe v urartskih tekstah ne zustrichayetsya Klinopisnij napis bilya vhodu v hram Susi Znajdeno v 1956 roci Pereklad napisu Bogu Ivarsha cej budinok Susi Argishti sin Menua pobuduvav Argishti govorit zemlya v comu misci bula pustelnoyu nichogo tam ne bulo pobudovano Argishti car mogutnij car velikij car krayini Biajnili pravitel Tushpa mista Na pidstavi cih danih vcheni vislovili pripushennya sho bog Ivarsha ce bozhestvo Immarshia sho zgaduyetsya v klinopisnih napisah a hram Susi buv pobudovanij dlya voyiniv pereselenciv z krayin Hati i Cupani Nedostatnist danih dlya ciyeyi argumentaciyi porodilo alternativnu teoriyu pro te sho hram Susi buv pobudovanij dlya bozhestva miscevogo naselennya v urartskih tekstah tak zvanih zhiteliv krayini Aza Hocha pitannya pro Bozhestvo Ivarsha zalishayetsya vidkritim vcheni shodyatsya na dumci sho sklad naselennya Erebuni z momentu zasnuvannya buv bagatonacionalnij U forteci takozh jmovirno z samogo zasnuvannya Erebuni isnuvav hram boga Haldi golovnogo boga Urartu Cej hram zajmav znachno bilshu ploshu nizh hram Susi i buv golovnim hramom Erebuni U zaklyuchnij ahemenidskij period zhittya Erebuni obidva hramu buli rozshireni i perebudovani v perski svyatini Hram Susi buv pereroblenij v Hram vognyu a hram boga Haldi v Perskij apadanu Svyatilisha Erebuni Fundament urartskogo hramu Susi i na perednomu plani ulamki piznishogo perskogo hramu vognyu Z oboh bokiv vhodu v hram Susi zbereglisya urartski klinopisi carya Argishti I Vidnovlena stina hramu boga Haldi s nastinnimi rozpisami ta elementami peristilyu Osnovi kolon na perednomu plani Zalishki Perskij apadani Rozkvit Erebuni 782 735 roki do n e Zasnuvannya mista Erebuni dosyagla svoyeyi meti urarti uspishno oblashtuvalisya v dolini Araratu Pershi shist rokiv Erebuni zalishavsya yedinim urartskim mistom v Araratskij dolini ale v 776 roci do n e Argishti I zasnovuye she odne velike misto nepodalik vid suchasnogo Armaviru Oblashtuvannya Argishtihinili perekonuye sho ce misto virishuvalo perevazhno gospodarski a ne vijskovi zadachi Takim chinom uzhe cherez shist rokiv pislya zasnuvannya Erebuni urarti micno zakripilisya v dolini Araratu i pozhinali plodi svoyih gospodarskih dij Kanali prokladeni Argishti I zabezpechili zemlyam neobhidne zroshennya i rodyuchi zemli dolini prinosila bagati vrozhayi U period z 782 po 735 roki do n e za chasiv caryuvannya Argishti I ta jogo sina Sarduri II bulo zbudovano kilka velikih zernoshovish v Erebuni Podibne budivnictvo v susidnomu Argishtihinili bulo she masshtabnishim a za Erebuni zberigalasya vijskova vlada i sila v regioni Prikladi klinopisnih tekstiv pro budivnictvo zernoshovish v Erebuni Napisi buli viyavleni pid chas arheologichnih rozkopok 1967 1968 rokiv na kamenyah zakladenih v osnovu primishen Zberigayutsya v muzeyi Erebuni v Yerevani Pereklad napisiv Argishti sin Menua ce zernoshovishi zapovniv tut 10 tisyach 100 Kapi Pereklad napisu Velichchyu boga Haldi Sarduri sin Argishti ce zernoshovishe napovniv 10 tisyach 100 Kapi tut Zanepad Erebuni 735 600 rik do n e Bezhmarnij period isnuvannya Erebuni zakinchivsya iz pochatkom zahodu soncya Urartu U 735 roci do n e Sarduri II na protilezhnomu vid Erebuni zahidnomu kinci krayini zaznav porazki vid assirijskogo carya Tiglatpalasara III Cya porazka viyavilasya perelomnoyu v istoriyi Urartu Priblizno z 735 roku do n e Urartu postupovo vtrachaye svoyu mogutnist i svoyi volodinnya Hocha armiyi Assiriyi vichnogo supernika Urartu nikoli ne pronikali v urartski volodinnya v nastupni roki protistoyannya z Asiriyeyu silno poslabili urartsku armiyu Z inshogo boku vzhe z chasu caryuvannya sina Sarduri II Rusi I pochastishali napadi kimerijciv z pivnichnogo shodu urartskih volodin na V rezultati gospodarska diyalnist v Araratskij dolini pripinila svij spokijnij i mirnij rozvitok i buli provedeni administrativni reformi sho zagalmuvali rozvitok i zminili status Erebuni i susidnogo Tim ne mensh obidva mista prodovzhuvali isnuvati prinajmni do padinnya Assiriyi 609 rik do n e ta chasu pravlinnya Rusi III sina Erimeni period pravlinnya ok 605 595 rr do n e Poziciyi Urartu v kolishnomu centri krayini v rajoni ozera Van pri Rusi III silno pohitnulisya i urartskij administrativnij centr vimusheno zmistivsya v Zakavkazzya Ci podiyi nenadovgo vdihnuli nove zhittya v Erebuni zbereglisya navit napisi Rusi III pro budivnictvo novih zernoshovish v Argishtihili i v Erebuni Napis chasiv Rusi III pro budivnictvo zernoshovisha v Erebuni Znajdeno v 1968 roci na pagorbi Zberigayetsya v muzeyi Erebuni v Yerevan i Virmeniya Pereklad napisu Rusa sin Ermini ce zernoshovishi napovniv Tut 6848 Kapi zerna Odnak nevdovzi pislya nedovgogo periodu vidrodzhennya urartska armiya bez boyu zalishaye Erebuni i stoliceyu vse slabkishoyi Urartu staye inshe urartske misto Tejshebaini Arheologi sho provodili rozkopki ne viyavili ni urartskogo kulturnogo sharu v forteci Erebuni ni slidiv pozhezhi abo inshih vijskovih rujnuvan Z inshogo boku pri rozkopkah Tejshebaini bulo viyavleno bagato predmetiv yaki ranishe zberigalisya v Erebuni Urartska istoriya Erebuni na comu zakinchuyetsya a cherez korotkij chas vtrativshi vijskovu pidtrimku Erebuni gine a potim uzyatij shturmom i spalenij Tejshebaini i Urartska derzhava perestaye isnuvati Ahemenidskij period v istoriyi forteci V VI st do n e Jmovirno sho toj fakt sho urarti zalishili Erebuni bez boyu dozvoliv zberegti fortecyu dlya nastupnih yiyi meshkanciv Zgidno z arheologichnimi znahidkami v V VI st do n e chastina budivel forteci piddalasya perebudovi na teritoriyi forteci z yavivsya hram perskogo zrazka Krim cogo arheologi viyavili na teritoriyi forteci sribni virobi post urartskogo periodu a v 1956 roci buli viyavleni dvi moneti milet skogo karbuvannya IV stolittya do n e Krim cogo v verhnomu kulturnomu shari forteci buli viyavleni zalizni kinski vudilisha jmovirno iranskogo pohodzhennya Ci dani i znahidki govoryat pro te sho v Erebuni za chasiv Ahemenidiv she trivalo zhittya U cej period teritoriya de znahodivsya Erebuni vzhe inodi nazivalasya Virmeniyeyu i v greckih i perskih dzherelah ale bula podilena mizh 13 i 18 satrapami Imperiyi Ahemenidiv Ucheni pripuskayut sho Erebuni she prinajmni protyagom stolittya pislya padinnya Urartu vikoristovuvalasya yak opornij punkt Imperiyi Ahemenidiv Pislya IV stolittya do n e zhittya u forteci Erebuni ostatochno zavmiraye Predmeti zi skarbu sribnih virobiv epohi Ahemenidiv Skarb viyavlenij v 1968 roci na pagorbi Zberigayetsya v muzeyi Erebuni v Yerevan i Virmeniya Sribni ritoni Ahemenidskoyi epohi poyednuyut elementi shidnogo davnogreckogo i urartskogo mistectva Oblashtuvannya mistaMisto Erebuni skladalosya iz citadeli sho roztashovana na vershini pagorba a takozh iz miskih kvartaliv roztashovanih u pidnizhzhya pagorbu Zagalna plosha teritoriyi mista stanovila 200 ga Krim cogo na vershinah dvoh susidnih nevelikih pagorbiv arheologi viyavili zalishki urartskoyi keramiki tomu mozhlivo sho yih vershini takozh vhodili do skladu starodavnogo mista Na prevelikij zhal mozhliva teritoriya roztashuvannya miskih kvartaliv do seredini XX stolittya bula vklyuchena do skladu peredmist Yerevanu j intensivno zabudovuvalas a tomu pogano zbereglasya dlya arheologiv Razom iz cim doslidniki vidznachayut sho na vidminu vid inshih urartskih mist Tejshebaini fortecya Erebuni ne bula priznachena dlya tisnoyi integraciyi iz miskimi budivlyami sho jmovirno viklikano yiyi pochatkovim vijskovim priznachennyam Ucheni vvazhayut sho misce roztashuvannya Erebuni bulo obumovleno viklyuchno vijskovo strategichnimi mirkuvannyami z pagorba Arin Berd dobre proglyadayutsya yak tak i bilshist dorig sho prohodyat u regioni Ustrij forteci Fortecya citadel Erebuni mala trikutnu formu i zajmala vershinu pagorba visotoyu blizko 65 metriv Pri budivnictvi forteci verhivka pagorba bula shtuchno virivnyana Zagalna plosha citadeli stanovila blizko 8 gektariv Fundament forteci buv sporudzhenij iz bazaltovih bril skladenih na virivnyanu skelyu yaka skladaye osnovu pagorba Yedinij pid yizd do forteci roztashovuvavsya u yiyi pivdenno shidnij chastini inshi shili Arin Berda zanadto kruti Tut i znahodilisya golovni vorota forteci u fundamenti yakih u 1958 roci buv viyavlenij napis Argishti I pro zasnuvannya Erebuni Shema citadeli Erebuni Primishennya urartskogo periodu Teritoriya palacu vseredini forteciPeristil vnutrishnij dvir palacuHram Susi pobudovanij Argishti I dlya boga Ivarshakimnati komori dlya zberigannya vina Hram boga HaldiPrimishennya periodu Ahemenidiv Chastina forteci bula perebudovana u VI V stolitti do n e Apadana Hram Vognyu perskij hram koordinatni siri liniyi provedeni cherez kozhni 50 metriv Vnutrishni primishennya forteci U forteci vidilyayetsya Dvirceva chastina roztashovana livoruch vid golovnih vorit Palac Erebuni perebuvav iz pivdenno zahidnoyi storoni forteci z vidom na goru i jmovirno regulyarno vikoristovuvavsya caryami Urartu Na teritoriyi palacovoyi chastini znahodivsya hram Susi peristilnij dvorik gospodarski primishennya yaki vklyuchali dvi vinni komori zapovneni Pravoruch vid golovnih vorit znahodivsya vnutrishnij dvir forteci rozmirom 14 17 metriv i primikayuchij do nogo hram boga Haldi Do skladu hramu vhodila Kolonada i bagatorivneve primishennya bashtovogo tipu sho nagaduye malenkij zikurat V inshih sekciyah forteci roztashovuvalisya zernoshovisha inshi gospodarski primishennya a takozh zhitla vijskovogo garnizonu ohoroni forteci Yak i v inshih urartskih mistah u Erebuni perebuvali kilka vinnih komor najbilsha iz yakih rozmirom 13 38 metriv vmishala 100 vinnih Zagalna yemnist vinnih komor Erebuni stanovila za riznimi ocinkami vid 750 do 1750 litriv V ahemenidskij period hram Susi i hram boga Haldi buli perebudovani v perski sporudi Hram Vognyu ta Apadanu vidpovidno nazvani tak arheologami Erebuni za shozhist z odnojmennimi perskimi budivlyami v Suzah i Persepolisi Arhitektura forteci Zovnishnij fortechnij mur buv pobudovanij zi skladenogo iz bazaltovih bril inodi yak kameni fundamentu vikoristovuvavsya takozh tuf cokolyu visotoyu 2 metri i stini skladenoyi iz cegli sircyu zavvishki blizko 7 metriv Fortechna stina bula posilena cherez kozhni 8 metriv p yatimetrovoyi shirini U deyakih miscyah zagalna visota stin syagala 12 metriv Dlya skriplennya kameniv i sircevoyi cegli vikoristovuvavsya glinyanij rozchin Navkolo fortechnih stin iz zovnishnoyi storoni buv zroblenij pidmistok sho dodatkovo zmicnyuye fundament ta dozvolyaye ohoroncyam robiti obhodi forteci Stini forteci Erebuni Fundament zovnishnoyi stini z vistupayuchimi kontrforsami Zberigsya pidmistok na pivdennij stini Struktura stini kam yana osnova vishe stina z cegli sircyu Za minuli stolittya stina z cegli peretvorilasya v glinyanu masu de lishe proglyadayutsya obrisi davnoyi kladki Fundamenti stin u osnovi svoyij ne mali rozshirennya yak u piznishih urartskih budivel napriklad v Tejshebaini Ceglini vigotovlyalisya z glini z dodavannyam dlya micnosti milkoporubanoyi solomi analogichno inshim urartskim i sporudam Ceglyana kladka retelno perev yazuyetsya dlya cogo vikoristovuvalisya ceglini dvoh rozmiriv pryamokutni 32 3 47 4 12 5 sm i kvadratni 47 4 47 4 12 5 sm Dlya kladki vikoristovuvavsya glinyanij rozchin Stini buli oshtukatureni glinoyu z domishkoyu milkoporubanoyi solomi Pidloga v bilshosti primishen vlashtovana na skelnij osnovi virivnyana z glinyanoyi masi tovshinoyu 8 9 sm Poverh styazhki buv pokladenij shar cegli poverh yakogo v bagatoh primishennyah buv pokladenij shar dereva sho nagaduye suchasnij parket Perekrittya golovnim chinom buli vigotovleni z dereva lishe v deyakih vipadkah buli vikoristani arki z cegli Nizhnya chastina vnutrishnih primishen forteci bula takozh skladena uperemish iz bazaltovih i tufovih kameniv verhnya iz sircevoyi cegli Arheologichni rozkopki vstanovili sho yak dverni balki vikoristovuvavsya tovstij derev yanij brus dveri buli derev yani ta masivni zavtovshki 12 sm dah skladavsya z derev yanih balok perepletenih ocheretom Arhitekturni elementi forteci Erebuni Za materialami arheologichnih rozkopok Perekrittya dverej vnutrishnogo primishennya vikonane z derev yanogo brusu Rekonstrukciya za materialami arheologichnih rozkopok Dah vnutrishnogo primishennya derev yani balki vkriti ocheretom Rekonstrukciya za materialami arheologichnih rozkopok Kam yani shodi v gospodarski primishennya Arhitektura hramiv Arhitektura hramiv boga Haldi ta hramu Susi v Erebuni vidriznyayetsya vid arhitekturi citadeli i po svoyemu cikava Hram boga Haldi Hram boga Haldi u Erebuni primitnij tim sho ye najbilshoyu hocha b chastkovo zberezhenoyu urartskoyu hramovoyu sporudoyu Hram boga Haldi buv zakladenij Argishti I pro sho svidchit viyavlena v 1968 roci chastkovo zberezhena klinopisna tablichka Hram skladavsya z chotiroh chastin pidsobnoyi kimnati 7 2 7 2 m velikogo zalu 7 2 37 0 m kvadratnoyi vezhi zi shodami i peristilnogo P podibnogo dvoru Pidloga velikogo zalu na vidminu vid inshih primishen bula vikladena z derev yanih doshechok sho nagaduyut parket Peristilnij dvir hramu unikalna dlya urartskoyi arhitekturi sporuda hocha tipova dlya arhitekturi inshih davnoshidnih kultur Dah dvoru pidtrimuvali 12 kolon pid pidlogoyu vimoshenoyu dribnoyu brukivkoyu bula obladnana sistema vidvodu stichnih vod Vezha iz shodami viddaleno nagaduvala nevelikij mesopotamskij zikurat ves hram buv oriyentovanij po diagonali do storin svitu sho takozh uzgodzhuyetsya iz mesopotamskoyu tradiciyeyu Stini hramu buli rozpisani nastinnimi malyunkami perevazhno na blakitnomu foni V ahemenidskij period polovina hramu boga Haldi vikoristovuvalasya dlya gospodarskih potreb a insha polovina stala chastinoyu velikoyi apadani Arhitektura hramu Susi Hram Susi yavlyav soboyu pryamokutne primishennya z vnutrishnimi rozmirami 5 05 8 08 m zovnishnimi 10 00 13 45 m plosheyu 40 kv metriv i buv ochevidno priznachenij lishe dlya nevelikogo chisla vidviduvachiv Hram buv roztashovanij strogo po diagonalyah do storin svitu sho harakterno dlya hramiv Mesopotamiyi V glibini primishennya buv roztashovanij zhertovnik Osvitlyuvavsya hram cherez verhnij otvir yakij takozh vikoristovuvavsya dlya vidvodu dimu vid zhertovnogo vognisha Vnutrishni stini hramu buli prikrasheni nastinnimi rozpisami U hrami buv odin dvernij proriz po obidva boki yakogo zalishilisya klinopisni napisi carya Argishti I pro zakladku sporudi Fundament hramu vikonanij z bilsh velikih i retelnishe vitesanih blokiv nizh inshi fundamenti Erebuni sho arhitekturno zblizhuye jogo z urartskimi fortecyami na pivnichnomu berezi ozera Van U zv yazku z cim vcheni pripuskayut sho hram mozhlivo sporudzhuvavsya za dopomogoyu neurartskogo naselennya Erebuni abo bilsh jmovirno za dopomogoyu pereselenciv z krayini Hati abo za uchastyu miscevogo naselennya krayini Aza V ahemenidskij period hram buv perebudovanij u perskij hram Arhitektura hramiv Erebuni Fragment peristilnogo dvoru hramu boga Haldi rekonstrukciya Zobrazhennya boga Haldi nastinnij rozpis hramu rekonstrukciya Vhid v hram Susi Monumentalnij rozpis Vochevid zavdyaki tomu sho urarti zalishili Erebuni bez boyu same v comu misci najkrashe zbereglisya monumentalni vnutrishni rozpisi stin slidi yakih buli viyavleni arheologami majzhe u vsih urartskih mistah Pershi rozpisi buli viyavleni v pershij rik rozkopok v 1950 roci v hrami boga Haldi Pislya cogo arheologi doslidivshi Erebuni prorobili veliku robotu po zberezhennyu vpavshih shmatkiv stin i shtukaturki iz fragmentami rozpisiv i yih konservaciyi Urartska tehnologiya farbuvannya zberegla do nashih dniv yaskravu gamu farb nastinnih rozpisiv Vcilili originalni fragmenti rozpisiv zberigayutsya v muzeyah Virmeniyi v osnovnomu v Istorichnomu muzeyi Virmeniyi V muzeyi Erebuni na ruyinah samogo Erebuni i v inshih muzeyah takozh vistavleni chislenni kopiyi ta rekonstrukciyi cih rozpisiv Monumentalnij rozpisu z forteci ErebuniVodopostachannya mistaFragment kam yanogo vodoprovodu Erebuni Yak i v inshih urartskih fortecyah u forteci Erebuni buli retelno produmani i organizovani sistemi vodopostachannya ta vodovidvedennya Vodopostachannya forteci zabezpechuvav pidzemnij samoplivnij vodoprovid iz kruglih kam yanih sho stikuyutsya odna iz odnoyu Zovnishnij diametr trub stanoviv 40 sm vnutrishnij 10 sm stiki mizh nimi latalis glinoyu Dzherelom vodi dlya vodovodu jmovirno buli dzherela roztashovani za 7 km vid Erebuni Zalishki gilok starodavnogo urartskogo vodoprovodu buli viyavleni pri rozkopkah na pagorbi Vodovid buv retelno prihovanij i mav takozh strategichne znachennya osoblivo na vipadok oblogi forteci Takozh retelno bulo organizovano vidvedennya stichnih vod iz forteci Napriklad u velikomu vnutrishnomu dvori forteci i v peristilnomu podvir yi zbereglisya kolodyazi dlya zboru doshovoyi vodi z podalshim vodovidvedennyam Voda z vodovodu forteci jmovirno ne vikoristovuvalasya v miskih kvartalah mista tak yak yiyi ne vistachalo Na teritoriyi mista bulo viyavleno kam yanij chan sho filtruvav vodu z bilsh zabrudnenih dzherel Spadshina ErebuniFortecya Erebuni na pagorbi z deyakim stupenem umovnosti vvazhayetsya slovami drevnim yadrom suchasnogo Yerevanu Z odnogo boku fortecya Erebuni bula pokinuta urartami v VI stolitti do n e a potim zajnyata persami v V IV stolittyah do n e i v IV stolitti do n e ostatochno pozostavlene Vidomo takozh sho pislya zavoyuvannya imperiyi Ahemenidiv Oleksandrom Makedonskim greckij centr v Virmeniyi vzhe znahodivsya poblizu suchasnogo Vagarshapatu za 20 kilometriv vid Erebuni Takim chinom nemaye pryamogo zv yazku mizh Erebuni pokinutim v IV stolitti do n e i Yerevanom sho vpershe zgaduyetsya v 609 roci nashoyi eri ale mozhlivo vzhe isnuyuchim z III stolittya nashoyi eri Z inshogo boku mozhlivij etimologichnij zv yazok mizh slovami Yerevan Erivan i Erebuni nezvazhayuchi na pochatkove chitannya Irpuni yaka dozvolyaye dopustiti pevnij zv yazok mizh Erebuni i Yerevanom Krim cogo bezsumnivnim ye kulturnij vpliv Urartu na Virmeniyu v cilomu i na Yerevan zokrema Doslidniki takozh bachat u perebudovah Erebuni epohi Ahemenidiv i v sribnih virobah cogo chasu viyavlenih v Erebuni slidi kulturnogo vplivu Urartu na Imperiyu Ahemenidiv Erebuni v nash chas koli Usi arheologichni roboti u forteci Erebuni sho roztashovana na vershini pagorba v nash chas koli zakonservovano Bagato iz ob yektiv forteci vklyuchayuchi veliki dilyanki fundamentu stin fundamenti hramiv ye chastkovo restavrovanimi Okremi elementi hramu boga Haldi ta gospodarskih primishen forteci de najkrashim chinom zbereglisya dilyanki ceglyanoyi kladki buli fragmentarno restavruvani i chastkovo rekonstrujovani shob prodemonstruvati vidviduvacham princip yih oblashtuvannya v urartski chasi U pidnizhzhya pivnichno zahidnoyi chastini pagorba v 1968 roci vidkritij Muzej Erebuni de zibrani znahidki yak vlasne z Erebuni tak i z susidnogo Tejshebaini pri comu originali deyakih najcinnishih predmetiv materialnoyi kulturi z oboh mist zamineni kopiyami a sami predmeti znahodyatsya v abo v jogo zapasnikah Na protilezhnomu shili pagorbu de v urartski chasi roztashovuvalisya miski budivli v 2002 roci vidnovilisya arheologichni rozkopki sho finansuyutsya Fondom Sorosa za uchastyu virmenskih j zahidnih arheologiv Slovo Erebuni ye populyarnim v suchasnij Virmeniyi i chasto vikoristovuyetsya v nazvah komercijnih struktur i torgovelnih marok Odin z rajoniv Yerevanu nosit nazvu Erebuni tak samo nazvano odin z aeroportiv cogo mista VinoskiWiki Loves Monuments monuments database 2017 d Track Q28563569d Track Q4580425 Vidpovidno do novogo prochitannya napriklad div Arutyunyan N V Oganesyan K L Novye urartskie nadpisi iz Erebuni Vestnik drevnej istorii Moskva 1970 3 S 107 112 Ranishe chitalos urart URUir pu u ni div napriklad Melikishvili G O Urartskie klinoobraznye nadpisi Moskva Izdatelstvo AN SSSR 1960 Determinativ URU yak i v inshih klinopisnih movah Mesopotamiyi oznachaye misto Klinoobraznaya nadpis iz Ganli tapa okolo Erivani Drevnosti vostochnye Vidavnictvo Moskovskogo arheologicheskogo obshestva 1894 gt Oganesyan K L Arin Berd I Arhitektura Erebuni po materialam raskopok 1950 1959 gg Erevan Vidavnictvo AN Armyanskoj SSR 1961 Vanskoe carstvo Urartu Moskva Vidavnictvo Shidnoyi literaturi 1959 S 22 23 3500 prim Kompilyaciya na pidstavi publikacij Melikishvili G O Urartskie klinoobraznye nadpisi Moskva Izdatelstvo AN SSSR 1960 taOganesyan K L Ganli tapa urartska krepost goroda Irpuni Izvestiya akademii nauk Armyanskoj SSR Erevan 1951 8 Kapancyan G R Novaya klinopis Kommunist gazeta Erevan 1950 T X 4 Shnirelman V O Vojny pamyati mify identichnost i politika v Zakavkaze Moskva Akademkniga 2003 S 23 2000 prim ISBN 5 94628 118 6 Oganesyan K L Krepost Erebuni 782 g do n e Yerevan Ajastan 1980 144 s 1500 prim Vanskoe carstvo Urartu Moskva Vidavnictvo Shidnoyi literaturi 1959 S 31 3500 prim gt Hodzhash S I Truhtanova N S Oganesyan K L Erebuni Pamyatnik Urartskogo zodchestva VIII VI v do n e Moskva Iskusstvo 1979 Katalog arheologicheskih predmetov muzeya Erebuni Erevan vidavnictvo Upravleniya po ohrane pamyatnikov istorii i kultury Respubliki Armeniya 2002 80 s ISBN 99930 2 535 6 Ototozhnennya Hati urart Ḫati z Melitenoyu zrobleno na osnovi Dyakonov I M Predystoriya armyanskogo naroda Istoriya Armyanskogo nagorya s 1500 po 500 g do n e Hurrity luvijcy protoarmyane Eremyan S T Erevan Izdatelstvo AN Armyanskoj SSR 1968 S 233 1000 prim ros ta Malaya Aziya i Armeniya okolo 600 g do n e i severnye pohody vavilonskih carej Vestnik drevnej istorii Moskva Nauka 1981 2 S 34 63 Pereklad G O Melikishvili z knigi Melikishvili G O Urartskie klinoobraznye nadpisi Moskva Izdatelstvo AN SSSR 1960 Naspravdi susi urartskij determinativ sho jmovirno oznachaye prosto hram odnak cya obstavina she ne bula vidoma vchenim v pochatkovij period rozkopok u Erebuni i za danim hramom boga Ivarsha u vsij podalshij literaturi zbereglasya umovna nazva Susi Pereklad G O Melikishvili zi statti Melikishvili G O K voprosu o hetto cupannijskih pereselencah v Urartu Vestnik drevnej istorii Moskva 1958 2 gt Melikishvili G A K voprosu o hetto cupannijskih pereselencah v Urartu Vestnik drevnej istorii Moskva 1958 2 Arutyunyan N V Biajnili Urartu Erevan Vidavnictvo Akademii nauk Armyanskoj SSR 1970 Vanskoe carstvo Urartu Moskva Vidavnictvo Shidnoyi literaturi 1959 286 s 3500 prim Loseva I M Raskopki citadeli urartskogo goroda Irpuni Kratkie soobsheniya Instituta istorii materialnoj kultury Moskva 1955 58 Oganesyan K L Krepost Erebuni 782 g do n e Yerevan Ajastan 1980 S 91 113 1500 prim Martirosyan A A Argishtihinili Erevan Vidavnictvo AN Armyanskoj SSR 1974 Pereklad zi stattiArutyunyan N V Oganesyan K L Novye urartskie nadpisi iz Erebuni Vestnik drevnej istorii Moskva 1970 3 gt Oganesyan K L Raskopki urartskogo goroda Erebuni Sovetskaya arheologiya 1960 3 gt Loseva I M Novye arheologicheskie issledovaniya otryada GMII im A S Pushkina na holme Arin berd Sovetskaya arheologiya Moskva 1958 2 gt Arakelyan B N Klad serebryanyh izdelij iz Erebuni Sovetskaya arheologiya 1971 1 gt Oganesyan K L Krepost Erebuni 782 g do n e Yerevan Ajastan 1980 S 33 1500 prim Oganesyan K L Krepost Erebuni 782 g do n e Yerevan Ajastan 1980 S 34 1500 prim Oganesyan K L Krepost Erebuni 782 g do n e Yerevan Ajastan 1980 S 16 1500 prim James Russell The Formation of the Armenian Nation The Armenian People from Ancient to Modern Times The Dynastic Periods From Antiquity to the Fourteenth Century New York University of California Los Angeles St Martin s Press T 1 ISBN 0 312 10169 4 Oganesyan K L Krepost Erebuni 782 g do n e Yerevan Ajastan 1980 S 40 1500 prim Oganesyan K L Krepost Erebuni 782 g do n e Yerevan Ajastan 1980 S 63 64 1500 prim Oganesyan K L Krepost Erebuni 782 g do n e Yerevan Ajastan 1980 S 64 1500 prim Oganesyan K L Krepost Erebuni 782 g do n e Yerevan Ajastan 1980 S 125 1500 prim Oganesyan K L Krepost Erebuni 782 g do n e Yerevan Ajastan 1980 S 125 126 1500 prim Oganesyan K L Krepost Erebuni 782 g do n e Yerevan Ajastan 1980 S 131 138 1500 prim LiteraturaOganesyan K L Krepost Erebuni 782 g do n e Yerevan Ajastan 1980 144 s 1500 prim Hodzhash S I Truhtanova N S Oganesyan K L Erebuni Pamyatnik Urartskogo zodchestva VIII VI v do n e Moskva Iskusstvo 1979 Oganesyan K L Arin Berd I Arhitektura Erebuni po materialam raskopok 1950 1959 gg Erevan Vidavnictvo AN Armyanskoj SSR 1961 Krepost Erebuni Garkavec A N Almaty Baur 2005 192 s ISBN 5 7667 3603 7 Arutyunyan N V Gorod Erebuni soglasno klinopisnym istochnikam Drevnij Vostok Goroda i torgovlya Erevan 1973 Arutyunyan N V Oganesyan K L Novye urartskie nadpisi iz Erebuni Vestnik drevnej istorii Moskva 1970 Loseva I M Novye arheologicheskie issledovaniya otryada GMII im A S Pushkina na holme Arin berd Sovetskaya arheologiya Moskva 1958 Oganesyan K L Raskopki urartskogo goroda Erebuni Sovetskaya arheologiya 1960 PosilannyaKrepost Erebuni 29 sichnya 2008 u Wayback Machine angl