Azərbaycanca AzərbaycancaБеларускі БеларускіDansk DanskDeutsch DeutschEspañola EspañolaFrançais FrançaisIndonesia IndonesiaItaliana Italiana日本語 日本語Қазақ ҚазақLietuvos LietuvosNederlands NederlandsPortuguês PortuguêsРусский Русскийසිංහල සිංහලแบบไทย แบบไทยTürkçe TürkçeУкраїнська Українська中國人 中國人United State United StateAfrikaans Afrikaans
Підтримка
www.wikidata.uk-ua.nina.az

Та їнство дав гр μυστήριον лат sacramentum в Христовій церкві священнодія через яку невидимо діє на людину благодать Свя

Таїнства

Таїнства

Та́їнство (дав.-гр. μυστήριον, лат. sacramentum) — в Христовій церкві священнодія, через яку невидимо діє на людину благодать Святого Духа, а також духовні наслідки (плоди) цієї дії для людини.

image
Тайна вечеря, перше таїнство євхаристії (причастя), встановлене Ісусом Христом. Картина Хуана де Хуанеса. XVI ст. Мадрид.

Погляди щодо розуміння та кількості таїнств відрізняються в різних християнських конфесіях і традиціях. Таїнства так чи інакше пов'язані з різними подіями священної історії й, на відміну від інших церковних обрядів, у тій чи іншій формі присутні вже у Новому Заповіті, хоча безпосередньо Христова заповідь стосується лише хрещення (Мт. 28:20) та євхаристії (1Кор. 11:24–25).

Офіційно сім святих таїнств були признані в католицькій церкві на Соборі в Ліоні в 1274 році. Католицька і православна церкви визнають сім святих таїнств:

  1. хрещення
  2. миропомазання (у католиків конфірмація)
  3. євхаристія
  4. сповідь (покаяння)
  5. вінчання (шлюб)
  6. єлеопомазання (оливопомазання)
  7. хіротонія (священство)

Порівняльна таблиця

Деномінації Хрещення Євхаристія Конфірмація Вінчання Хіротонія Єлеопомазання Сповідь
Католицизм ✓ ✓ ✓ ✓ ✓ ✓ ✓
Православ'я ✓ ✓ ✓ ✓ ✓ ✓ ✓
Гусити ✓ ✓ ✓ ✓ ✓ ✓ ✓
Святі останніх днів ✓ ✓ ✓ ✓ ✓ ✓ ✗
Лютеранство ✓ ✓ ✗ ✗ ✗ ✗ ✓
Реформатори ✓ ✓ ✗ ✗ ✗ ✗ ✗
Англіканство ✓ ✓ ✗ ✓ ✗ ✗ ✗
Методизм ✓ ✓ ✗ ✗ ✗ ✗ ✗
[ru] ✓ ✓ ✗ ✗ ✗ ✗ ✗

Лютерани признають лише хрещення і причастя (іноді також сповідь); англікани — хрещення, причастя і шлюб. Баптисти та інші євангельські християни на території України під впливом православної традиції виявляють тенденцію до збільшення списку таїнств. Більшість протестантів, як і церкви апостольської традиції, вважають таїнства засобами отримання Божої благодаті, але існують певні богословські розбіжності. Деякі традиції, такі як квакеризм, не дотримуються жодного з обрядів, або, у випадку з анабаптистами, вважають, що вони є просто нагадуваннями або похвальними практиками, які не дарують справжньої благодаті.

Значення таїнств

На практиці значення проведення таїнств є глибшим, оскільки поряд з проголошенням Слова Божого воно є основною місією кожної Церкви та суттєвим виправданням її існування як інституції. Формальне представлення таїнства пов'язане з обіцяним Богом духовним ефектом, який приносить або сприяє спасінню. Залежно від конфесії, легітимність здійснення таїнств ставиться в залежність від тих, хто покликаний до цього «з церковних лав», аж до тих, хто визнаний хрещеним християнином і здатний хрестити, включно. Взаємне визнання дійсності та ефективності уділених таїнств у кожному конкретному випадку відбувається лише частково.

Сутність таїнства

Згідно з багаторічною богословською традицією, сам Ісус Христос осмислюється як «первинне таїнство», початок і мета божественної спасительної дії над світом, як в Августина Блаженного і Томи Аквінського. Мартін Лютер також писав: «Лише одне таїнство відоме Святому Письму, і це — сам Христос Господь».

Кількість окремих таїнств та їх розуміння відрізняється у православній та римо-католицькій церквах, з одного боку, та у церквах, що виникли внаслідок Реформації, з іншого. Своєю чергою, всередині реформаційної гілки існують сильні розбіжності, які протягом століть сприймалися як такі, що розділяють церкви.

Православна церква

У православних церквах таїнства називаються священними містеріями (грец. Mysterion — «таїнство»). Семикратне число таїнств ніколи не було обов'язково встановлене, оскільки православ'я також розглядає всю церкву і всі церковні дії як «сакраментальні» і як таїнства; немає чіткого розмежування таїнств від сакраментальних дій.

Ідея юридичної дійсності таїнств відіграє лише підпорядковану роль у православному богослов'ї, набагато більш визначальною є їхня фактична дієвість. Тому дискусії про дійсність чи недійсність таїнств, характерні для західного сакраментального богослов'я, іноді є складними для розуміння православними віруючими і часто сприймаються як легалістичні.

Тим не менш, питання визнання відіграють важливу роль у міжконфесійному діалозі з іншими церквами. Наприклад, визнання хрещень з інших християнських конфесій є настільки великою проблемою у православ'ї, що у випадку переходу в іншу конфесію хрещення іноді доводиться проводити повторно. Основна складність полягає у розділенні в часі між хрещенням і миропомазанням, що прийнято сьогодні в Західній церкві, і що часто відкидається як неправославне у Східній церкві. У православній традиції зіслання Духа є невід'ємною частиною ініціації через хрещення, яка без цього обряду вважається неповною.

Ідея про те, що священні таїнства можуть здійснюватися мирянами, які не належать до духовенства чи чернецтва, також є чужою для православної традиції. Саме тому православне богослов'я також має великі труднощі в частині положень про екстрене хрещення мирян, які на Заході є безпроблемними. Згідно з православним віровченням, шлюб стає священним таїнством лише через священицьке благословення; західна ідея, згідно з якою подружжя укладає таїнство шлюбу один з одним, а священик лише свідчить про це, відкидається православними церквами.

Католицька церква

У католицькому богослов'ї термін «таїнство» має кілька значень. У вужчому сенсі йдеться про окремі таїнства. У ширшому, вищому розумінні, воно означає будь-яку зустріч між Богом і людиною, яка завжди є сакраментально опосередкованою.

Сам Ісус Христос діє в таїнствах. Згідно з давньою богословською традицією, Ісус Христос розуміється як «первинне таїнство», початок і мета божественної спасительної дії на світ, як у Августина Блаженного і Томи Аквінського. Він діє через свою церкву, так що Другий Ватиканський собор також аналогічним чином охарактеризував Церкву в цілому як «таїнство, тобто знак і знаряддя найтіснішого союзу з Богом, а також єдності всього людства». Починаючи з 1930-х років, ідея Церкви як основного або кореневого таїнства розроблялася такими богословами як Карл Ранер SJ і Отто Семмельрот SJ, і була включена в проєкт Lumen gentium.

Розуміння таїнства передбачає віру, але водночас таїнство сприяє і зміцнює віру. Таїнства мають своє місце в літургії як святкування церкви. Згідно з католицьким поглядом, вони представляють спасіння, здійснене в Ісусі Христі, пропонують погляд на завершення історії спасіння (див. також есхатологію) і таким чином стають дієвими для сьогодення як місця зустрічі між Богом і людиною.

Кожному таїнству належить зовнішній знак, яким позначається певна внутрішня благодать, а разом з тим і повідомляється. За вченням католицької церкви, ці священні, благодатні знаки встановлені Христом. Деякі таїнства, такі як хрещення, миропомазання і рукоположення, накладають незгладимий відбиток на людину, яка їх приймає. Тому ці таїнства можна прийняти лише один раз.

Дійсність таїнств пов'язана з формою звершення, встановленою традицією і регламентованою в церковному праві, а також з наміром служителя звершити таїнство відповідно до наміру церкви. Той, хто не прийняв хрещення, не може повноцінно приймати інші таїнства. Дієвість таїнств залежить також від внутрішнього стану і готовності їх одержувачів, що називається диспозицією. На тих, хто приймає таїнство без належного налаштування, накладається внутрішній бар'єр, традиційно званий obex («бар'єр»), який робить зовнішнє прийняття безплідним, оскільки внутрішня благодать не може проникнути всередину. Той, хто приймає або здійснює таїнство недійсним або недостойним чином і робить це зі злим наміром, може чинити святотатство, яке може бути тяжким гріхом.

Таїнство шлюбу укладається подружжям один з одним. Для того, щоб шлюб був дійсним, закон вимагає, щоб шлюбні обітниці були складені перед священиком або дияконом — у виняткових випадках тільки перед двома свідками — (формальний обов'язок). Хрещення може здійснюватися будь-ким, включаючи нехрещених, у разі небезпеки для життя особи, яку хрестять (екстрене хрещення), за умови, що священнослужитель таким чином бажає зробити те, що Церква робить під час хрещення. Здійснення інших таїнств належить до компетенції висвячених священнослужителів.

Оскільки, згідно з догматичним поглядом, утвердженим церквою в XVI столітті, таїнства діють самі по собі (ex opere operato), дієвість таїнства настає в силу його належного здійснення і незалежно від морального стану особи, яка його здійснює. Ступінь ефективності залежить від бажання одержувача отримати благодать. Таким чином, Таїнство шлюбу укладається над усіма охрещеними, незалежно від їхньої церковної приналежності.

Протестантські церкви

Лютеранська церква

Мартін Лютер вперше сформулював своє розуміння таїнств, яке лежить в основі розуміння лютеранської церкви, у праці «З вавилонського полону церкви» у 1520 році, в якій стверджувалося, що таїнство не діє лише через виконання (ex opere oparato), але завжди має бути пов'язане зі словом обітниці, Євангелієм. Тому до таїнств він зараховував тільки хрещення, Вечерю Господню і сповідь, оскільки тільки вони були встановлені самим Ісусом Христом, при цьому сам сумнівався у визначенні сповіді / покаяння як таїнства, оскільки воно не пов'язане з видимим знаком.

У вірі — згідно з панівним у церкві поглядом — необхідна для спасіння дія опановується тим, хто її отримує. При недостойному прийнятті таїнства, навпаки, дія перетворюється на осуд. Ця популярна церковна точка зору призвела до того, що деякі особи та групи в пієтизмі відкинули таїнства і таким чином поставили себе поза церквою («сепаратисти»).

Реформована церква

Протестантські реформатські церкви знають лише два таїнства хрещення і Вечері Господньої. Однак в обрядовій традиції обрядовість грає символічну роль. Це знаки, які роблять духовну реальність видимою, але не породжують її. Як йдеться у Гейдельберзькому катехізисі, основним конфесійним документом Реформатської церкви: «Вони є видимими святими емблемами й печатками, призначеними Богом, щоб ми зрозуміли й ще краще запечатали вживанням їх обітницю Євангелія, а саме, що через разову жертву Христа, звершену на хресті, Він дарує нам прощення гріхів і вічне життя по благодаті (Бут. 17:11; Рим. 4:11; 5Мис. 30:6; 3Мис. 6:23; Євр. 9:8). 9.24 ЄС; Єзек. 20:12 ЄС).» Це було головним яблуком розбрату в знаменитій Марбурзькій релігійній дискусії між Мартіном Лютером і Ульріхом Цвінглі в 1529 р. З усіх інших питань вони змогли прийти до порозуміння, так що розбіжності не призвели до церковного розділення. Суперечка про Вечерю Господню, однак, залишилася причиною розділення Лютеранської та Реформатської церков.

Святі отці про таїнства

«Ні хрещення, ні відпущення гріхів, ні відання, ні прилучення до таїнств, ні священна трапеза, ні причастя тіла, ні прилучення до крові, і ніщо інше не може принести нам ніякої користі, якщо ми не станемо вести життя чесне, суворе і чуже усякому гріху» — святий Іван Золотоустий. «Якщо лицеміриш, то люди хрестять тебе тепер, а Дух Святий хрестити не буде» — святий Кирило Єрусалимський.

Див. також

Примітки

  1. Таинство // Малый энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 4 т. — СПб., 1907—1909. (рос.)
  2. Таинство // Полный православный богословский энциклопедический словарь. CD-версия: «Богословская энциклопедия». — М.: . — 2005. — С. 8756.
  3. Свт. Тихон Задонський, Учения и наставления. Должность священническая о семи святых Таинствах [ 5 лютого 2016 у Wayback Machine.]
  4. История Евангельских христиан-баптистов в СССР. М., 1989. — Гл. 16. Обзор вероучений евангельско-баптистского братства. С. 447
    Константин Прохоров. «Семь таинств» русских баптистов [ 12 травня 2017 у Wayback Machine.]. // Богословские размышления / Theological Reflections, 2014. Вып. № 15. С. 142—160. Також у монографії: Константин Прохоров. Русский баптизм и православие. М., 2016. С. 161—183.
  5. . azbyka.ru (рос.). Архів оригіналу за 24 вересня 2018. Процитовано 23 вересня 2018.
  6. . missionary.su (ru-RU) . Архів оригіналу за 24 вересня 2018. Процитовано 23 вересня 2018.

Джерела

Посилання

Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет

Ta yinstvo dav gr mysthrion lat sacramentum v Hristovij cerkvi svyashennodiya cherez yaku nevidimo diye na lyudinu blagodat Svyatogo Duha a takozh duhovni naslidki plodi ciyeyi diyi dlya lyudini Tajna vecherya pershe tayinstvo yevharistiyi prichastya vstanovlene Isusom Hristom Kartina Huana de Huanesa XVI st Madrid Poglyadi shodo rozuminnya ta kilkosti tayinstv vidriznyayutsya v riznih hristiyanskih konfesiyah i tradiciyah Tayinstva tak chi inakshe pov yazani z riznimi podiyami svyashennoyi istoriyi j na vidminu vid inshih cerkovnih obryadiv u tij chi inshij formi prisutni vzhe u Novomu Zapoviti hocha bezposeredno Hristova zapovid stosuyetsya lishe hreshennya Mt 28 20 ta yevharistiyi 1Kor 11 24 25 Oficijno sim svyatih tayinstv buli priznani v katolickij cerkvi na Sobori v Lioni v 1274 roci Katolicka i pravoslavna cerkvi viznayut sim svyatih tayinstv hreshennya miropomazannya u katolikiv konfirmaciya yevharistiya spovid pokayannya vinchannya shlyub yeleopomazannya olivopomazannya hirotoniya svyashenstvo Porivnyalna tablicyaDenominaciyi Hreshennya Yevharistiya Konfirmaciya Vinchannya Hirotoniya Yeleopomazannya SpovidKatolicizm Pravoslav ya Gusiti Svyati ostannih dniv Lyuteranstvo Reformatori Anglikanstvo Metodizm ru Lyuterani priznayut lishe hreshennya i prichastya inodi takozh spovid anglikani hreshennya prichastya i shlyub Baptisti ta inshi yevangelski hristiyani na teritoriyi Ukrayini pid vplivom pravoslavnoyi tradiciyi viyavlyayut tendenciyu do zbilshennya spisku tayinstv Bilshist protestantiv yak i cerkvi apostolskoyi tradiciyi vvazhayut tayinstva zasobami otrimannya Bozhoyi blagodati ale isnuyut pevni bogoslovski rozbizhnosti Deyaki tradiciyi taki yak kvakerizm ne dotrimuyutsya zhodnogo z obryadiv abo u vipadku z anabaptistami vvazhayut sho voni ye prosto nagaduvannyami abo pohvalnimi praktikami yaki ne daruyut spravzhnoyi blagodati Znachennya tayinstvNa praktici znachennya provedennya tayinstv ye glibshim oskilki poryad z progoloshennyam Slova Bozhogo vono ye osnovnoyu misiyeyu kozhnoyi Cerkvi ta suttyevim vipravdannyam yiyi isnuvannya yak instituciyi Formalne predstavlennya tayinstva pov yazane z obicyanim Bogom duhovnim efektom yakij prinosit abo spriyaye spasinnyu Zalezhno vid konfesiyi legitimnist zdijsnennya tayinstv stavitsya v zalezhnist vid tih hto poklikanij do cogo z cerkovnih lav azh do tih hto viznanij hreshenim hristiyaninom i zdatnij hrestiti vklyuchno Vzayemne viznannya dijsnosti ta efektivnosti udilenih tayinstv u kozhnomu konkretnomu vipadku vidbuvayetsya lishe chastkovo Sutnist tayinstvaZgidno z bagatorichnoyu bogoslovskoyu tradiciyeyu sam Isus Hristos osmislyuyetsya yak pervinne tayinstvo pochatok i meta bozhestvennoyi spasitelnoyi diyi nad svitom yak v Avgustina Blazhennogo i Tomi Akvinskogo Martin Lyuter takozh pisav Lishe odne tayinstvo vidome Svyatomu Pismu i ce sam Hristos Gospod Kilkist okremih tayinstv ta yih rozuminnya vidriznyayetsya u pravoslavnij ta rimo katolickij cerkvah z odnogo boku ta u cerkvah sho vinikli vnaslidok Reformaciyi z inshogo Svoyeyu chergoyu vseredini reformacijnoyi gilki isnuyut silni rozbizhnosti yaki protyagom stolit sprijmalisya yak taki sho rozdilyayut cerkvi Pravoslavna cerkva U pravoslavnih cerkvah tayinstva nazivayutsya svyashennimi misteriyami grec Mysterion tayinstvo Semikratne chislo tayinstv nikoli ne bulo obov yazkovo vstanovlene oskilki pravoslav ya takozh rozglyadaye vsyu cerkvu i vsi cerkovni diyi yak sakramentalni i yak tayinstva nemaye chitkogo rozmezhuvannya tayinstv vid sakramentalnih dij Ideya yuridichnoyi dijsnosti tayinstv vidigraye lishe pidporyadkovanu rol u pravoslavnomu bogoslov yi nabagato bilsh viznachalnoyu ye yihnya faktichna diyevist Tomu diskusiyi pro dijsnist chi nedijsnist tayinstv harakterni dlya zahidnogo sakramentalnogo bogoslov ya inodi ye skladnimi dlya rozuminnya pravoslavnimi viruyuchimi i chasto sprijmayutsya yak legalistichni Tim ne mensh pitannya viznannya vidigrayut vazhlivu rol u mizhkonfesijnomu dialozi z inshimi cerkvami Napriklad viznannya hreshen z inshih hristiyanskih konfesij ye nastilki velikoyu problemoyu u pravoslav yi sho u vipadku perehodu v inshu konfesiyu hreshennya inodi dovoditsya provoditi povtorno Osnovna skladnist polyagaye u rozdilenni v chasi mizh hreshennyam i miropomazannyam sho prijnyato sogodni v Zahidnij cerkvi i sho chasto vidkidayetsya yak nepravoslavne u Shidnij cerkvi U pravoslavnij tradiciyi zislannya Duha ye nevid yemnoyu chastinoyu iniciaciyi cherez hreshennya yaka bez cogo obryadu vvazhayetsya nepovnoyu Ideya pro te sho svyashenni tayinstva mozhut zdijsnyuvatisya miryanami yaki ne nalezhat do duhovenstva chi chernectva takozh ye chuzhoyu dlya pravoslavnoyi tradiciyi Same tomu pravoslavne bogoslov ya takozh maye veliki trudnoshi v chastini polozhen pro ekstrene hreshennya miryan yaki na Zahodi ye bezproblemnimi Zgidno z pravoslavnim virovchennyam shlyub staye svyashennim tayinstvom lishe cherez svyashenicke blagoslovennya zahidna ideya zgidno z yakoyu podruzhzhya ukladaye tayinstvo shlyubu odin z odnim a svyashenik lishe svidchit pro ce vidkidayetsya pravoslavnimi cerkvami Katolicka cerkva U katolickomu bogoslov yi termin tayinstvo maye kilka znachen U vuzhchomu sensi jdetsya pro okremi tayinstva U shirshomu vishomu rozuminni vono oznachaye bud yaku zustrich mizh Bogom i lyudinoyu yaka zavzhdi ye sakramentalno oposeredkovanoyu Sam Isus Hristos diye v tayinstvah Zgidno z davnoyu bogoslovskoyu tradiciyeyu Isus Hristos rozumiyetsya yak pervinne tayinstvo pochatok i meta bozhestvennoyi spasitelnoyi diyi na svit yak u Avgustina Blazhennogo i Tomi Akvinskogo Vin diye cherez svoyu cerkvu tak sho Drugij Vatikanskij sobor takozh analogichnim chinom oharakterizuvav Cerkvu v cilomu yak tayinstvo tobto znak i znaryaddya najtisnishogo soyuzu z Bogom a takozh yednosti vsogo lyudstva Pochinayuchi z 1930 h rokiv ideya Cerkvi yak osnovnogo abo korenevogo tayinstva rozroblyalasya takimi bogoslovami yak Karl Raner SJ i Otto Semmelrot SJ i bula vklyuchena v proyekt Lumen gentium Rozuminnya tayinstva peredbachaye viru ale vodnochas tayinstvo spriyaye i zmicnyuye viru Tayinstva mayut svoye misce v liturgiyi yak svyatkuvannya cerkvi Zgidno z katolickim poglyadom voni predstavlyayut spasinnya zdijsnene v Isusi Hristi proponuyut poglyad na zavershennya istoriyi spasinnya div takozh eshatologiyu i takim chinom stayut diyevimi dlya sogodennya yak miscya zustrichi mizh Bogom i lyudinoyu Kozhnomu tayinstvu nalezhit zovnishnij znak yakim poznachayetsya pevna vnutrishnya blagodat a razom z tim i povidomlyayetsya Za vchennyam katolickoyi cerkvi ci svyashenni blagodatni znaki vstanovleni Hristom Deyaki tayinstva taki yak hreshennya miropomazannya i rukopolozhennya nakladayut nezgladimij vidbitok na lyudinu yaka yih prijmaye Tomu ci tayinstva mozhna prijnyati lishe odin raz Dijsnist tayinstv pov yazana z formoyu zvershennya vstanovlenoyu tradiciyeyu i reglamentovanoyu v cerkovnomu pravi a takozh z namirom sluzhitelya zvershiti tayinstvo vidpovidno do namiru cerkvi Toj hto ne prijnyav hreshennya ne mozhe povnocinno prijmati inshi tayinstva Diyevist tayinstv zalezhit takozh vid vnutrishnogo stanu i gotovnosti yih oderzhuvachiv sho nazivayetsya dispoziciyeyu Na tih hto prijmaye tayinstvo bez nalezhnogo nalashtuvannya nakladayetsya vnutrishnij bar yer tradicijno zvanij obex bar yer yakij robit zovnishnye prijnyattya bezplidnim oskilki vnutrishnya blagodat ne mozhe proniknuti vseredinu Toj hto prijmaye abo zdijsnyuye tayinstvo nedijsnim abo nedostojnim chinom i robit ce zi zlim namirom mozhe chiniti svyatotatstvo yake mozhe buti tyazhkim grihom Tayinstvo shlyubu ukladayetsya podruzhzhyam odin z odnim Dlya togo shob shlyub buv dijsnim zakon vimagaye shob shlyubni obitnici buli skladeni pered svyashenikom abo diyakonom u vinyatkovih vipadkah tilki pered dvoma svidkami formalnij obov yazok Hreshennya mozhe zdijsnyuvatisya bud kim vklyuchayuchi nehreshenih u razi nebezpeki dlya zhittya osobi yaku hrestyat ekstrene hreshennya za umovi sho svyashennosluzhitel takim chinom bazhaye zrobiti te sho Cerkva robit pid chas hreshennya Zdijsnennya inshih tayinstv nalezhit do kompetenciyi visvyachenih svyashennosluzhiteliv Oskilki zgidno z dogmatichnim poglyadom utverdzhenim cerkvoyu v XVI stolitti tayinstva diyut sami po sobi ex opere operato diyevist tayinstva nastaye v silu jogo nalezhnogo zdijsnennya i nezalezhno vid moralnogo stanu osobi yaka jogo zdijsnyuye Stupin efektivnosti zalezhit vid bazhannya oderzhuvacha otrimati blagodat Takim chinom Tayinstvo shlyubu ukladayetsya nad usima ohreshenimi nezalezhno vid yihnoyi cerkovnoyi prinalezhnosti Protestantski cerkvi Lyuteranska cerkva Martin Lyuter vpershe sformulyuvav svoye rozuminnya tayinstv yake lezhit v osnovi rozuminnya lyuteranskoyi cerkvi u praci Z vavilonskogo polonu cerkvi u 1520 roci v yakij stverdzhuvalosya sho tayinstvo ne diye lishe cherez vikonannya ex opere oparato ale zavzhdi maye buti pov yazane zi slovom obitnici Yevangeliyem Tomu do tayinstv vin zarahovuvav tilki hreshennya Vecheryu Gospodnyu i spovid oskilki tilki voni buli vstanovleni samim Isusom Hristom pri comu sam sumnivavsya u viznachenni spovidi pokayannya yak tayinstva oskilki vono ne pov yazane z vidimim znakom U viri zgidno z panivnim u cerkvi poglyadom neobhidna dlya spasinnya diya opanovuyetsya tim hto yiyi otrimuye Pri nedostojnomu prijnyatti tayinstva navpaki diya peretvoryuyetsya na osud Cya populyarna cerkovna tochka zoru prizvela do togo sho deyaki osobi ta grupi v piyetizmi vidkinuli tayinstva i takim chinom postavili sebe poza cerkvoyu separatisti Reformovana cerkva Protestantski reformatski cerkvi znayut lishe dva tayinstva hreshennya i Vecheri Gospodnoyi Odnak v obryadovij tradiciyi obryadovist graye simvolichnu rol Ce znaki yaki roblyat duhovnu realnist vidimoyu ale ne porodzhuyut yiyi Yak jdetsya u Gejdelberzkomu katehizisi osnovnim konfesijnim dokumentom Reformatskoyi cerkvi Voni ye vidimimi svyatimi emblemami j pechatkami priznachenimi Bogom shob mi zrozumili j she krashe zapechatali vzhivannyam yih obitnicyu Yevangeliya a same sho cherez razovu zhertvu Hrista zvershenu na hresti Vin daruye nam proshennya grihiv i vichne zhittya po blagodati But 17 11 Rim 4 11 5Mis 30 6 3Mis 6 23 Yevr 9 8 9 24 YeS Yezek 20 12 YeS Ce bulo golovnim yablukom rozbratu v znamenitij Marburzkij religijnij diskusiyi mizh Martinom Lyuterom i Ulrihom Cvingli v 1529 r Z usih inshih pitan voni zmogli prijti do porozuminnya tak sho rozbizhnosti ne prizveli do cerkovnogo rozdilennya Superechka pro Vecheryu Gospodnyu odnak zalishilasya prichinoyu rozdilennya Lyuteranskoyi ta Reformatskoyi cerkov Svyati otci pro tayinstva Ni hreshennya ni vidpushennya grihiv ni vidannya ni priluchennya do tayinstv ni svyashenna trapeza ni prichastya tila ni priluchennya do krovi i nisho inshe ne mozhe prinesti nam niyakoyi koristi yaksho mi ne stanemo vesti zhittya chesne suvore i chuzhe usyakomu grihu svyatij Ivan Zolotoustij Yaksho licemirish to lyudi hrestyat tebe teper a Duh Svyatij hrestiti ne bude svyatij Kirilo Yerusalimskij Div takozhSanskara obryad PrimitkiTainstvo Malyj enciklopedicheskij slovar Brokgauza i Efrona v 4 t SPb 1907 1909 ros Tainstvo Polnyj pravoslavnyj bogoslovskij enciklopedicheskij slovar CD versiya Bogoslovskaya enciklopediya M 2005 S 8756 Svt Tihon Zadonskij Ucheniya i nastavleniya Dolzhnost svyashennicheskaya o semi svyatyh Tainstvah 5 lyutogo 2016 u Wayback Machine Istoriya Evangelskih hristian baptistov v SSSR M 1989 Gl 16 Obzor verouchenij evangelsko baptistskogo bratstva S 447 Konstantin Prohorov Sem tainstv russkih baptistov 12 travnya 2017 u Wayback Machine Bogoslovskie razmyshleniya Theological Reflections 2014 Vyp 15 S 142 160 Takozh u monografiyi Konstantin Prohorov Russkij baptizm i pravoslavie M 2016 S 161 183 ISBN 978 5 89647 362 6 azbyka ru ros Arhiv originalu za 24 veresnya 2018 Procitovano 23 veresnya 2018 missionary su ru RU Arhiv originalu za 24 veresnya 2018 Procitovano 23 veresnya 2018 DzherelaO Sagan Tayinstva religijni Filosofskij enciklopedichnij slovnik V I Shinkaruk gol redkol ta in Kiyiv Institut filosofiyi imeni Grigoriya Skovorodi NAN Ukrayini Abris 2002 S 628 742 s 1000 ekz BBK 87ya2 ISBN 966 531 128 X PosilannyaTayinstva 1 bereznya 2021 u Wayback Machine Ukrayinska Religiyeznavcha Enciklopediya Tayinstvo Ukrayinska mala enciklopediya 16 kn u 8 t prof Ye Onackij Nakladom Administraturi UAPC v Argentini Buenos Ajres 1966 T 8 kn XV Literi St Uc S 1873 1000 ekz Tayinstva Universalnij slovnik enciklopediya 4 te vid K Teka 2006

Дата публікації:
Топ