Миропома́зання — християнське таїнство прийняття дарів Святого Духа (мудрості, розуму, ради, мужності, знання, побожності та страху Божого) і обряд після прийняття хрещення. Творячи знак хреста на чолі, ніздрях, устах, вухах, грудях, руках, ногах новопросвіченого, священник помазує його святим миром та проказує при кожному помазуванні слова: «Печать дара Духа Святого».
![image](https://www.wikidata.uk-ua.nina.az/image/aHR0cHM6Ly93d3cud2lraWRhdGEudWstdWEubmluYS5hei9pbWFnZS9hSFIwY0hNNkx5OTFjR3h2WVdRdWQybHJhVzFsWkdsaExtOXlaeTkzYVd0cGNHVmthV0V2WTI5dGJXOXVjeTkwYUhWdFlpOWxMMlU1TDBacGNtMTFibWRmTVRZM09TNXFjR2N2TWpVd2NIZ3RSbWx5YlhWdVoxOHhOamM1TG1wd1p3PT0uanBn.jpg)
Ця стаття містить , але походження тверджень у ній через практично повну відсутність . (лютий 2024) |
цієї статті під сумнівом. (Листопад 2011) |
Обряд миропомазання
В апостольські часи після прийняття хрещення новопросвічені приймали дар Святого Духа через покладення рук апостолів (Дії 8, 15-17)74. Апостольську священнодію покладення рук на новохрещеного у післяапостольські часи здійснюють єпископи, але в їхній обряд уже входить традиція помазання новохрещеного також св. єлеєм. Тертуліан свідчить, що після хрещення йде обряд помазання та покладення рук єпископа з молитвою на голову новопросвіченого. В Апостольському переданні єпископ кладе руки на новохрещених, читає молитву, а потім завершує цей обряд помазанням єлеєм та зображенням знаку хреста на чолі у новохрещених. У східних Церквах із переходом на масове хрещення дітей та збереженням ранньоцерковної дисципліни про вділення трьох таїнств християнського тайновведення у одній відправі таїнство миропомазання стали здійснювати священики через помазання новопросвічених миром, яке освячував єпископ. Згідно з цією традицією православний требник приписує священикові зразу після хрещення вділяти охрещеному таїнство миропомазання. Творячи знак хреста на чолі, ніздрях, устах, вухах, грудях, руках, ногах новопросвіченого священик помазує його св. миром та проказує при кожному помазуванні слова: «Печать дара Святого Духа».
Римський обряд миропомазання (конфірмація)
У західній церкві склалася інша дисципліна втілення миропомазання. Римський обряд, який на початку другого тисячоріччя повністю замінив усі західні церковні обряди, зберіг за єпископом право не лише освячувати миро, але й звершувати увесь чин миропомазання (конфірмації). Уже на початку V ст. папа Інокентій I (402–417) у листі до єпископа Деценція із Губбіо суворо забороняє пресвітерам вділяти таїнство миропомазання, та вказуючи на практику апостолів (Дії 8, 14-18), дозволяє здійснювати цей чин тільки єпископам, які мають повноту священства. В свою чергу таке віднесення вділення миропомазання до священнодій єпископа посприяло згодом швидкому відділенню цього таїнства від інших таїнств тайновведення та створенню нової доктрини конфірмації у католицькій церкві. Повертаючись після Другого Ватиканського собору до стародавньої доктрини та дещо реформуючи чин вділення конфірмації в католицькій церкві, папа Павло VI вніс у цей обряд формулу православного чину миропомазання. Таїнство конфірмації вділяється через помазання чола миром з покладенням руки та через слова: «Прийми печать дара Святого Духа».
Освячення св. мира
Уже у стародавній церкві при формуванні традиції вділення миропомазання священиками конкретно встановлюється канонічна норма приготування св. мира тільки єпископами. Правило 6 Карфагенського собору, регулюючи цю дисципліну, нагадує, що пресвітерам здійснювати обряд освячення мира не дозволяється, бо він є винятково єпископською священнодією. Початково освячення мира не пов'язувалося з якимось особливим днем та не віддавалось це право якомусь окремому єпископу. Але з ХІІ ст. стає традицією, щоб св. миро освячувалося Вселенським патріархом в знак визнання його авторитету та роздавалось іншим помісним церквам. Тому й досі частина помісних церков ще продовжують брати освячене миро з Константинополя, а в інших автокефальних церквах миро варять їхні першоієрархи. Мироваріння також почало пов'язуватися з окремим днем, яким став Великий четвер. Цей день Страсної седмиці згодом став днем приготування св. мира та освячення його. Для приготування мира береться окрім єлею багато інших пахучих рослин та вариться у спеціально пристосованих до цього церквах. Після варіння миро освячується архієреєм за літургічним чином.
За матеріалами протоієрея Миколи Макара (доктора канонічного права)
Див. також
Посилання
- Миропомазання [ 4 березня 2021 у Wayback Machine.] // Українська Релігієзнавча Енциклопедія
- Миропомазання // Українська мала енциклопедія : 16 кн. : у 8 т. / проф. Є. Онацький. — Буенос-Айрес, 1961. — Т. 4, кн. VIII : Літери Ме — На. — С. 982. — 1000 екз.
- Мирування // Українська мала енциклопедія : 16 кн. : у 8 т. / проф. Є. Онацький. — Буенос-Айрес, 1961. — Т. 4, кн. VIII : Літери Ме — На. — С. 982. — 1000 екз.
Вікісховище має мультимедійні дані за темою: Миропомазання |
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Miropoma zannya hristiyanske tayinstvo prijnyattya dariv Svyatogo Duha mudrosti rozumu radi muzhnosti znannya pobozhnosti ta strahu Bozhogo i obryad pislya prijnyattya hreshennya Tvoryachi znak hresta na choli nizdryah ustah vuhah grudyah rukah nogah novoprosvichenogo svyashennik pomazuye jogo svyatim mirom ta prokazuye pri kozhnomu pomazuvanni slova Pechat dara Duha Svyatogo Yepiskop zdijsnyuye miropomazannya konfirmaciyu Cya stattya mistit perelik posilan ale pohodzhennya tverdzhen u nij zalishayetsya nezrozumilim cherez praktichno povnu vidsutnist vnutrishnotekstovih dzherel vinosok Bud laska dopomozhit polipshiti cyu stattyu peretvorivshi dzherela z pereliku posilan na dzherela vinoski u samomu teksti statti lyutij 2024 Nejtralnist ciyeyi statti pid sumnivom Bud laska oznajomtesya z vidpovidnim obgovorennyam ta za mozhlivosti vipravte nedoliki Listopad 2011 Obryad miropomazannyaV apostolski chasi pislya prijnyattya hreshennya novoprosvicheni prijmali dar Svyatogo Duha cherez pokladennya ruk apostoliv Diyi 8 15 17 74 Apostolsku svyashennodiyu pokladennya ruk na novohreshenogo u pislyaapostolski chasi zdijsnyuyut yepiskopi ale v yihnij obryad uzhe vhodit tradiciya pomazannya novohreshenogo takozh sv yeleyem Tertulian svidchit sho pislya hreshennya jde obryad pomazannya ta pokladennya ruk yepiskopa z molitvoyu na golovu novoprosvichenogo V Apostolskomu peredanni yepiskop klade ruki na novohreshenih chitaye molitvu a potim zavershuye cej obryad pomazannyam yeleyem ta zobrazhennyam znaku hresta na choli u novohreshenih U shidnih Cerkvah iz perehodom na masove hreshennya ditej ta zberezhennyam rannocerkovnoyi disciplini pro vdilennya troh tayinstv hristiyanskogo tajnovvedennya u odnij vidpravi tayinstvo miropomazannya stali zdijsnyuvati svyasheniki cherez pomazannya novoprosvichenih mirom yake osvyachuvav yepiskop Zgidno z ciyeyu tradiciyeyu pravoslavnij trebnik pripisuye svyashenikovi zrazu pislya hreshennya vdilyati ohreshenomu tayinstvo miropomazannya Tvoryachi znak hresta na choli nizdryah ustah vuhah grudyah rukah nogah novoprosvichenogo svyashenik pomazuye jogo sv mirom ta prokazuye pri kozhnomu pomazuvanni slova Pechat dara Svyatogo Duha Rimskij obryad miropomazannya konfirmaciya U zahidnij cerkvi sklalasya insha disciplina vtilennya miropomazannya Rimskij obryad yakij na pochatku drugogo tisyachorichchya povnistyu zaminiv usi zahidni cerkovni obryadi zberig za yepiskopom pravo ne lishe osvyachuvati miro ale j zvershuvati uves chin miropomazannya konfirmaciyi Uzhe na pochatku V st papa Inokentij I 402 417 u listi do yepiskopa Decenciya iz Gubbio suvoro zaboronyaye presviteram vdilyati tayinstvo miropomazannya ta vkazuyuchi na praktiku apostoliv Diyi 8 14 18 dozvolyaye zdijsnyuvati cej chin tilki yepiskopam yaki mayut povnotu svyashenstva V svoyu chergu take vidnesennya vdilennya miropomazannya do svyashennodij yepiskopa pospriyalo zgodom shvidkomu viddilennyu cogo tayinstva vid inshih tayinstv tajnovvedennya ta stvorennyu novoyi doktrini konfirmaciyi u katolickij cerkvi Povertayuchis pislya Drugogo Vatikanskogo soboru do starodavnoyi doktrini ta desho reformuyuchi chin vdilennya konfirmaciyi v katolickij cerkvi papa Pavlo VI vnis u cej obryad formulu pravoslavnogo chinu miropomazannya Tayinstvo konfirmaciyi vdilyayetsya cherez pomazannya chola mirom z pokladennyam ruki ta cherez slova Prijmi pechat dara Svyatogo Duha Osvyachennya sv miraUzhe u starodavnij cerkvi pri formuvanni tradiciyi vdilennya miropomazannya svyashenikami konkretno vstanovlyuyetsya kanonichna norma prigotuvannya sv mira tilki yepiskopami Pravilo 6 Karfagenskogo soboru regulyuyuchi cyu disciplinu nagaduye sho presviteram zdijsnyuvati obryad osvyachennya mira ne dozvolyayetsya bo vin ye vinyatkovo yepiskopskoyu svyashennodiyeyu Pochatkovo osvyachennya mira ne pov yazuvalosya z yakimos osoblivim dnem ta ne viddavalos ce pravo yakomus okremomu yepiskopu Ale z HII st staye tradiciyeyu shob sv miro osvyachuvalosya Vselenskim patriarhom v znak viznannya jogo avtoritetu ta rozdavalos inshim pomisnim cerkvam Tomu j dosi chastina pomisnih cerkov she prodovzhuyut brati osvyachene miro z Konstantinopolya a v inshih avtokefalnih cerkvah miro varyat yihni pershoiyerarhi Mirovarinnya takozh pochalo pov yazuvatisya z okremim dnem yakim stav Velikij chetver Cej den Strasnoyi sedmici zgodom stav dnem prigotuvannya sv mira ta osvyachennya jogo Dlya prigotuvannya mira beretsya okrim yeleyu bagato inshih pahuchih roslin ta varitsya u specialno pristosovanih do cogo cerkvah Pislya varinnya miro osvyachuyetsya arhiyereyem za liturgichnim chinom Za materialami protoiyereya Mikoli Makara doktora kanonichnogo prava Div takozhKonfirmaciyaPosilannyaMiropomazannya 4 bereznya 2021 u Wayback Machine Ukrayinska Religiyeznavcha Enciklopediya Miropomazannya Ukrayinska mala enciklopediya 16 kn u 8 t prof Ye Onackij Buenos Ajres 1961 T 4 kn VIII Literi Me Na S 982 1000 ekz Miruvannya Ukrayinska mala enciklopediya 16 kn u 8 t prof Ye Onackij Buenos Ajres 1961 T 4 kn VIII Literi Me Na S 982 1000 ekz Vikishovishe maye multimedijni dani za temoyu Miropomazannya