Azərbaycanca AzərbaycancaБеларускі БеларускіDansk DanskDeutsch DeutschEspañola EspañolaFrançais FrançaisIndonesia IndonesiaItaliana Italiana日本語 日本語Қазақ ҚазақLietuvos LietuvosNederlands NederlandsPortuguês PortuguêsРусский Русскийසිංහල සිංහලแบบไทย แบบไทยTürkçe TürkçeУкраїнська Українська中國人 中國人United State United StateAfrikaans Afrikaans
Підтримка
www.wikidata.uk-ua.nina.az

Свобода волі в релігії є важливою частиною дебатів про свободу волі в цілому Релігії дуже різняться у своїх відповідях н

Свобода волі в релігії

Свобода волі в релігії

Свобода волі в релігії є важливою частиною дебатів про свободу волі в цілому. Релігії дуже різняться у своїх відповідях на стандартний аргумент проти свободи волі, а отже, можуть апелювати до будь-якої кількості відповідей на парадокс свободи волі - твердження, що всезнання і свобода волі несумісні. Загалом, цей вираз означає свободу вибору, вільні рішення, дані Богом людині. Це благо і дар Божий. Більшість віряни розуміють, що свобода волі - це здатність вибирати між Добром і Злом. У релігійній сфері свобода волі може означати, що всемогутнє божество не нав'язує свою владу над індивідуальною волею і вибором. Це питання обговорюється в етиці, психології, філософії та науці.

Загальний огляд

Див. також: Аргумент свободи волі

Богословську доктрину божественної [en] часто звинувачують у колізіях зі свободою волі, особливо в кальвіністських колах: якщо Бог точно знає, що станеться (аж до кожного вибору, який робить людина), то, здавалося б, "свобода" цього вибору ставиться під сумнів.

Ця проблема пов'язана з аналізом Арістотелем проблеми [en]: завтра або буде, або не буде морської битви. Відповідно до закону виключеного третього, здається, є два варіанти. Якщо морська битва буде, то це означає, що ще вчора було правдою те, що вона буде. Отже, необхідно, щоб морська битва відбулася. Якщо її не буде, то, за аналогічним міркуванням, необхідно, щоб вона не відбулася. Це означає, що майбутнє, яким би воно не було, повністю фіксоване минулими істинами: істинними твердженнями про майбутнє (робиться детермінований висновок: по-іншому не могло бути).

Однак деякі філософи слідом за Вільямом Оккамом (бл. 1287 - 1347) вважають, що необхідність і можливість визначаються стосовно певного моменту часу і певної матриці емпіричних обставин, і тому те, що є лише можливим з точки зору одного спостерігача, може бути необхідним з точки зору всевідця. Деякі філософи слідом за Філоном вважають, що свобода волі є властивістю людської душі, а отже, що нелюдські тварини не мають свободи волі.

Загальні засоби захисту

Єврейська філософія підкреслює, що свобода волі є продуктом внутрішньої людської душі, використовуючи слово нешама (від івритського кореня n.sh.m. або .נ.ש.מ, що означає "дихання"), але здатність робити вільний вибір - через єхиду (від івритського слова "яхид", יחיד, однина), частину душі, яка з'єднана з Богом, єдиною істотою, якій не перешкоджають і яка не залежить від причин і наслідків (таким чином, свобода волі не належить до сфери фізичної реальності, і очікувано, що натурфілософія не в змозі її пояснити).

В ісламі богословська проблема зазвичай полягає не в тому, як узгодити свободу волі з Божою всевідучістю, а з Божим джабром або божественною владою. [en] розробив "набуття" (англ. acquisition) або "двоагентську" (англ. dual-agency) форму компромісу, в якій стверджувалася як людська свобода волі, так і божественний джабр, і яка стала наріжним каменем панівної позиції ашаритів. У шиїтському ісламі розуміння аш'арі як вищої рівноваги щодо приречення оскаржується більшістю богословів. Свобода волі, згідно з ісламською доктриною, є головним чинником відповідальності людини за свої вчинки впродовж життя. Вважається, що всі дії, вчинені людиною з власної волі, будуть зараховані під час Судного дня, оскільки вони є її власними, а не Божими.

Філософ Сьорен К'єркегор стверджував, що божественна всемогутність не може бути відокремлена від божественної доброти. Як справді всемогутня і добра істота, Бог міг би створити істот зі справжньою свободою над Богом. Щобільше, Бог добровільно зробив би це, тому що "найбільше благо... яке можна зробити для істоти, більше, ніж будь-що інше, що можна зробити для неї, - це бути по-справжньому вільним". [en] є сучасним розширенням цієї теми, додаючи, як Бог, свобода волі й зло узгоджуються між собою.

Християнство

У Біблії

Авторитетні вчені, які займаються вивченням свободи волі в стародавньому світі, одностайні в тому, що її не можна знайти в Біблії. Провідний дослідник теми свободи волі в античності, Міхаель Фреде (нім. Michael Frede), зауважив, що "свобода і вільна воля не зустрічаються ані в Септуагінті, ані в Новому Завіті й, мабуть, прийшли до християн переважно зі стоїцизму". Фред писав, що він не знайшов ні мови свободи волі, ні навіть будь-якого припущення про неї в Новому Завіті. На думку Фреда, ранні отці Церкви, безсумнівно, розвинули своє вчення про свободу волі від язичників. Інший оксфордський вчений, доктор Алістер МакГрат (англ. Alister McGrath), повністю погоджується з Фредом: "Термін "свобода волі" не є біблійним, а походить зі стоїцизму. Він був введений в західне християнство богословом другого століття Тертуліаном". Інший дослідник, Троельс Енгберг-Педерсен, однозначно наполягає на тому, що "Павло твердо вірив у божественну детермінацію як невіддільну частину всієї його концепції Бога".

Неявний аргумент

З усім тим, багато хто стверджує, що в Біблії є "неявний" доказ наявності свободи волі. Найбільш фундаментальним джерелом для цього є гріхопадіння Адама і Єви, яке сталося через їхній "свідомо обраний" непослух Богу.

Дехто стверджує, що "свобода" і "свобода волі" можуть розглядатися як одне ціле, оскільки ці два терміни зазвичай використовуються як синоніми, проте існують широкі розбіжності у визначеннях цих двох термінів. Через ці розбіжності християнський філософ Мортимер Адлер (англ. Mortimer Adler) дійшов висновку, що для ясності в цьому питанні необхідно розмежувати три види свободи, а саме: свободу, свободу волі й волю:

(1) Непряма свобода - це "свобода від примусу або обмеження", що перешкоджає діяти за власним бажанням.

  • У Біблії непряма свобода була дарована ізраїльтянам під час Виходу з єгипетського рабства.

(2) Природна свобода (також відома як вольова свобода) - це свобода визначати власні "рішення чи плани". Природна свобода притаманна всім людям, за будь-яких обставин і "незалежно від будь-якого стану розуму чи характеру, який вони можуть набути чи не набути протягом свого життя".

  • Інші богослови, паралельно з Адлером, вважають, що все людство від природи володіє "вільним вибором волі". Якщо під "вільною волею" розуміти необмежений і добровільний вибір, то Біблія припускає, що всі люди, як відроджені, так і не відроджені, володіють нею. Наприклад, про "вільну волю" говориться в Матвія 23:37 і Об'явлення 22:17.

(3) Набута свобода - це свобода "жити так, як [людина] повинна жити", свобода, яка вимагає перетворення, завдяки якому людина набуває праведного, святого, здорового і т.д. "стану душі або характеру". "стан душі або характеру".

  • Біблія свідчить про необхідність набутої свободи, оскільки ніхто "не є вільний для послуху і віри, доки не звільниться від панування гріха". Люди володіють природною свободою, але їхній "добровільний вибір" служить гріху, поки вони не здобудуть свободу від "панування гріха". Новий Біблійний словник позначає цю набуту свободу для "послуху і віри" як "свободу волі" в богословському сенсі. Тому в біблійному мисленні набута свобода від "поневолення гріхом" необхідна "для того, щоб жити згідно з заповідями Ісуса про любов до Бога і ближнього".
  • Ісус сказав своїм слухачам, що вони повинні стати "справді вільними" (Івана 8:36). "Справді вільні [ontós]" означає "справді вільні" або "дійсно вільні", як це є в деяких перекладах. Бути "справді вільними" означає бути вільними від "рабства гріха". Ця набута свобода є "свободою служити Господу". Бути "справді вільними" (тобто справжньою свободою) приходить завдяки тому, що "Бог змінює нашу природу", щоб звільнити нас від "рабів гріха" і наділити нас "свободою вибирати, щоб бути праведними".

Римо-католицтво

У сучасності Римо-Католицької Церкви повсюдно приймає ідею свободи волі, але, як правило, не розглядає свободу волі як таку, що існує окремо від благодаті або всупереч їй. Згідно з Римо-Католицькою Церквою "Для Бога всі моменти часу присутні у своїй безпосередності. Тому, коли він встановлює свій вічний план "приречення", він включає в нього вільну відповідь кожної людини на його благодать". Тридентський собор проголосив, що "вільна воля людини, рухома і збуджена Богом, може за своєю згодою співпрацювати з Богом, Який збуджує і запрошує її до дії; і що таким чином вона може розпоряджатися і готувати себе до отримання благодаті виправдання. Воля може чинити опір благодаті, якщо захоче. Вона не схожа на безжиттєву річ, яка залишається суто пасивною. Ослаблена і зменшена гріхопадінням Адама, вільна воля все ж не знищена в гріхопадінні (Sess. VI, cap. i і v)".

В епоху перших єзуїтів у католицизмі виник рух під назвою янсенізм, який суперечив єзуїтському вченню про свободу волі. Прихильником цього богослов'я був французький філософ Блез Паскаль. Сучасних прихильників янсенізму немає.

Святий Августин і Тома Аквінський багато писали про свободу волі, причому Августин зосередився на важливості свободи волі у своїх відповідях маніхейцям, а також на обмеженості концепції необмеженої свободи волі як заперечення благодаті у своїх спростуваннях Пелагія.

Катехизм Католицької Церкви стверджує, що "Свобода - це влада, яка коріниться в розумі і волі". Далі йдеться про те, що "Бог створив людину розумною істотою, наділивши її гідністю особи, яка може ініціювати і контролювати свої власні дії. Бог побажав, щоб людина була "залишена в руках своєї власної поради", щоб вона могла з власної волі шукати свого Творця і вільно осягнути його повну і благословенну досконалість, з'єднавшись з ним"." Розділ завершується роллю, яку відіграє благодать: "Дією благодаті Святий Дух виховує нас у духовній свободі, щоб зробити нас вільними співпрацівниками в його роботі в Церкві і в світі".

Православ'я

Православна Церква дотримується вчення про синергію (συνεργός, що означає "спільна праця"), яке говорить, що людина має свободу і повинна, якщо хоче спастися, прийняти Божу благодать і працювати з нею. Святий Іван Кассіян, Отець Церкви IV століття і учень святого Івана Золотоустого, сформулював цей погляд, і всі східні Отці прийняли його. Він навчав, що "Божественна благодать необхідна для того, щоб грішник міг повернутися до Бога і жити, але людина повинна спочатку сама бажати і намагатися вибрати Бога і слухатися Його", і що "Божественна благодать необхідна для спасіння, але вона не обов'язково повинна передувати вільному людському вибору, тому що, незважаючи на слабкість людської волі, воля може взяти на себе ініціативу в напрямку до Бога".

Деякі православні християни використовують притчу про потопельника для наочної ілюстрації вчення про синергію: Бог з корабля кидає потопаючому мотузку, витягує його, рятуючи, а людина, якщо хоче врятуватися, повинна міцно триматися за мотузку, пояснюючи це тим, що спасіння є даром Божим і людина не може врятуватися сама, а також тим, що людина повинна співпрацювати (синергія) з Богом у процесі спасіння.

Федір Достоєвський, російський православний християнський письменник, запропонував багато аргументів за і проти свободи волі. Найвідоміші аргументи можна знайти в розділі "Великий інквізитор" в "Братах Карамазових", а також в його творі "Записки з підпілля". Він також розробив аргумент, що самогубство, якщо воно ірраціональне, насправді є підтвердженням свободи волі. Що стосується аргументу, представленого в розділі "Бунт" "Братів Карамазових", про те, що страждання невинних не варті ціни свободи волі, то Достоєвський, здається, пропонує ідею апокатастасису (або вселенського примирення) як одне з можливих раціональних рішень.

Примітки

  1. A liberdade sem a autoridade. Padre Paulo Ricardo. Процитовано 25 червня 2023.
  2. O que é alvedrio?. treinamento24.com. Процитовано 25 червня 2023.
  3. O LIVRE-ARBÍTRIO – Diário de uns ateus (pt-PT) . Процитовано 25 червня 2023.
  4. O Trilema Paradoxal de Epicuro e a Resolução Agostiniana - Brasil Escola. Meu Artigo Brasil Escola (pt-br) . Процитовано 25 червня 2023.
  5. Alston, William P. 1985. "Divine Foreknowledge and Alternative Conceptions of Human Freedom." International Journal for Philosophy of Religion 18:1, 19–32.
  6. Aristotle. "De Interpretatione" in The Complete Works of Aristotle, vol. I, ed. Jonathan Barnes. Princeton University Press, Princeton, New Jersey, 1984.
  7. Ockham, William. Predestination, God's Knowledge, and Future Contingents, early 14th century, trans. Marilyn McCord Adams and Norman Kretzmann 1982, Hackett, esp p. 46–7
  8. Wolfson, Harry Austryn (1947). Philo: Foundations of Religious Philosophy in Judaism, Christianity, and Islam (англ.). Harvard University Press.
  9. Internet Archive, Harry Austryn (1961). Religious philosophy : a group of essays. Cambridge : Belknap Press of Harvard University Press.
  10. Watt, Montgomery. Free-Will and Predestination in Early Islam. Luzac & Co.: London 1948; Wolfson, Harry. The Philosophy of Kalam, Harvard University Press 1976
  11. Man and His Destiny.
  12. Jackson, Timothy P. (1998) "Arminian edification: Kierkegaard on grace and free will" in Cambridge Companion to Kierkegaard, Cambridge University Press, Cambridge, 1998.
  13. Kierkegaard, Søren. (1848)Journals and Papers, vol. III. Reprinted in Indiana University Press, Bloomington, 1967–78.
  14. Mackie, J.L. (1955) "Evil and Omnipotence,"Mind, new series, vol. 64, pp. 200–212.
  15. Fate, Providence, and Free Will: Why Bother?. Fate, Providence and Free Will: Philosophy and Religion in Dialogue in the Early Imperial Age. BRILL. 19 серпня 2020. с. 14—30.
  16. Linjamaa, Paul (24 травня 2019). Free Will and the Configuration of the Human Mind. The Ethics of The Tripartite Tractate (NHC I, 5) (англ.). Brill. с. 112—155. ISBN .
  17. Review of: A Free Will: Origins of the Notion in Ancient Thought. Sather Classical Lectures 68. Bryn Mawr Classical Review. ISSN 1055-7660. Процитовано 25 червня 2023.
  18. (PDF). Архів оригіналу (PDF) за 28 січня 2022. Процитовано 25 червня 2023.
  19. Alister McGrath, Christian Theology, 351.
  20. Troels Engberg-Pedersen, Fate, Providence and Free Will: Philosophy and Religion in Dialogue in the Early Imperial Age (2020)
  21. Baker's Evangelical Dictionary of Biblical Theology, s.v. "Fall, the."
  22. sources:. www.ucl.ac.uk. Процитовано 25 червня 2023.
  23. . web.archive.org. 16 лютого 2005. Архів оригіналу за 16 лютого 2005. Процитовано 25 червня 2023.
  24. Mortimer J. Adler, The Idea of Freedom: A Dialectical Examination of the Idea of Freedom, Vol 1 (Doubleday, 1958), 127.
  25. Walter A. Elwell, Philip Wesley Comfort, eds, Tyndale Bible Dictionary (Tyndale House, 2001), s.v. "Exodus," 456.
  26. Mortimer J. Adler, The Idea of Freedom: A Dialectical Examination of the Idea of Freedom, Vol 1 (Doubleday, 1958), 149.
  27. Donald K. McKim, Westminster Dictionary of Theological Terms (Westminster John Knox Press, 1996). s.v. "free will."
  28. J. D. Douglas, ed., The New Bible Dictionary (Eerdmans, 1962), s.v. "Liberty, Section III. FREE WILL."
  29. Joseph P. Free, revised and expanded by Howard Frederic Vos, Archaeology and Bible History (Zondervan, 1992.), 83.
  30. Mortimer J. Adler, The Idea of Freedom: A Dialectical Examination of the Idea of Freedom, Vol 1 (Doubleday, 1958), 135.
  31. Ted Peters, Sin: Radical Evil in Soul and Society (Eerdmans, 1994), 8.
  32. Strong's Greek Dictionary translates ontós as "really" or "truly." Versions using these translations include The Darby Translation, The Bible in Basic English, New Century Version, Young's Literal Translation, and Good News Translation.
  33. Gary M. Burge, "Gospel of John," in The Bible Knowledge Background Commentary: John's Gospel, Hebrews-Revelation, ed. Craig A. Evans, (David C. Cook, 2005), 88.
  34. Baker's Evangelical Dictionary of Biblical Theology, s.v. "Freedom."
  35. Catechism of the Roman Catholic Church, section 600
  36. "1731". Catechism of the Catholic Church. Процитовано 21 квітня 2012.
  37. "1730". Catechism of the Catholic Church. Процитовано 21 квітня 2012.
  38. "1742". Catechism of the Catholic Church. Процитовано 21 квітня 2012.
  39. Див. роман "Кирилов у бісах"

Посилання

Загальне

Християнські матеріали

Єврейський матеріал

  • Стаття "Свобода волі" в Єврейській енциклопедії(англ.)
  • Доля і приречення, Ар'є Каплан(англ.)
  • Про покаяння і приречення(англ.)
  • Парадокс свободи вибору: шість запитань(англ.)

Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет

Svoboda voli v religiyi ye vazhlivoyu chastinoyu debativ pro svobodu voli v cilomu Religiyi duzhe riznyatsya u svoyih vidpovidyah na standartnij argument proti svobodi voli a otzhe mozhut apelyuvati do bud yakoyi kilkosti vidpovidej na paradoks svobodi voli tverdzhennya sho vseznannya i svoboda voli nesumisni Zagalom cej viraz oznachaye svobodu viboru vilni rishennya dani Bogom lyudini Ce blago i dar Bozhij Bilshist viryani rozumiyut sho svoboda voli ce zdatnist vibirati mizh Dobrom i Zlom U religijnij sferi svoboda voli mozhe oznachati sho vsemogutnye bozhestvo ne nav yazuye svoyu vladu nad individualnoyu voleyu i viborom Ce pitannya obgovoryuyetsya v etici psihologiyi filosofiyi ta nauci Zagalnij oglyadDiv takozh Argument svobodi voli Bogoslovsku doktrinu bozhestvennoyi en chasto zvinuvachuyut u koliziyah zi svobodoyu voli osoblivo v kalvinistskih kolah yaksho Bog tochno znaye sho stanetsya azh do kozhnogo viboru yakij robit lyudina to zdavalosya b svoboda cogo viboru stavitsya pid sumniv Cya problema pov yazana z analizom Aristotelem problemi en zavtra abo bude abo ne bude morskoyi bitvi Vidpovidno do zakonu viklyuchenogo tretogo zdayetsya ye dva varianti Yaksho morska bitva bude to ce oznachaye sho she vchora bulo pravdoyu te sho vona bude Otzhe neobhidno shob morska bitva vidbulasya Yaksho yiyi ne bude to za analogichnim mirkuvannyam neobhidno shob vona ne vidbulasya Ce oznachaye sho majbutnye yakim bi vono ne bulo povnistyu fiksovane minulimi istinami istinnimi tverdzhennyami pro majbutnye robitsya determinovanij visnovok po inshomu ne moglo buti Odnak deyaki filosofi slidom za Vilyamom Okkamom bl 1287 1347 vvazhayut sho neobhidnist i mozhlivist viznachayutsya stosovno pevnogo momentu chasu i pevnoyi matrici empirichnih obstavin i tomu te sho ye lishe mozhlivim z tochki zoru odnogo sposterigacha mozhe buti neobhidnim z tochki zoru vsevidcya Deyaki filosofi slidom za Filonom vvazhayut sho svoboda voli ye vlastivistyu lyudskoyi dushi a otzhe sho nelyudski tvarini ne mayut svobodi voli Zagalni zasobi zahistuYevrejska filosofiya pidkreslyuye sho svoboda voli ye produktom vnutrishnoyi lyudskoyi dushi vikoristovuyuchi slovo neshama vid ivritskogo korenya n sh m abo נ ש מ sho oznachaye dihannya ale zdatnist robiti vilnij vibir cherez yehidu vid ivritskogo slova yahid יחיד odnina chastinu dushi yaka z yednana z Bogom yedinoyu istotoyu yakij ne pereshkodzhayut i yaka ne zalezhit vid prichin i naslidkiv takim chinom svoboda voli ne nalezhit do sferi fizichnoyi realnosti i ochikuvano sho naturfilosofiya ne v zmozi yiyi poyasniti V islami bogoslovska problema zazvichaj polyagaye ne v tomu yak uzgoditi svobodu voli z Bozhoyu vseviduchistyu a z Bozhim dzhabrom abo bozhestvennoyu vladoyu en rozrobiv nabuttya angl acquisition abo dvoagentsku angl dual agency formu kompromisu v yakij stverdzhuvalasya yak lyudska svoboda voli tak i bozhestvennij dzhabr i yaka stala narizhnim kamenem panivnoyi poziciyi asharitiv U shiyitskomu islami rozuminnya ash ari yak vishoyi rivnovagi shodo prirechennya oskarzhuyetsya bilshistyu bogosloviv Svoboda voli zgidno z islamskoyu doktrinoyu ye golovnim chinnikom vidpovidalnosti lyudini za svoyi vchinki vprodovzh zhittya Vvazhayetsya sho vsi diyi vchineni lyudinoyu z vlasnoyi voli budut zarahovani pid chas Sudnogo dnya oskilki voni ye yiyi vlasnimi a ne Bozhimi Filosof Soren K yerkegor stverdzhuvav sho bozhestvenna vsemogutnist ne mozhe buti vidokremlena vid bozhestvennoyi dobroti Yak spravdi vsemogutnya i dobra istota Bog mig bi stvoriti istot zi spravzhnoyu svobodoyu nad Bogom Shobilshe Bog dobrovilno zrobiv bi ce tomu sho najbilshe blago yake mozhna zrobiti dlya istoti bilshe nizh bud sho inshe sho mozhna zrobiti dlya neyi ce buti po spravzhnomu vilnim en ye suchasnim rozshirennyam ciyeyi temi dodayuchi yak Bog svoboda voli j zlo uzgodzhuyutsya mizh soboyu HristiyanstvoU Bibliyi Avtoritetni vcheni yaki zajmayutsya vivchennyam svobodi voli v starodavnomu sviti odnostajni v tomu sho yiyi ne mozhna znajti v Bibliyi Providnij doslidnik temi svobodi voli v antichnosti Mihael Frede nim Michael Frede zauvazhiv sho svoboda i vilna volya ne zustrichayutsya ani v Septuaginti ani v Novomu Zaviti j mabut prijshli do hristiyan perevazhno zi stoyicizmu Fred pisav sho vin ne znajshov ni movi svobodi voli ni navit bud yakogo pripushennya pro neyi v Novomu Zaviti Na dumku Freda ranni otci Cerkvi bezsumnivno rozvinuli svoye vchennya pro svobodu voli vid yazichnikiv Inshij oksfordskij vchenij doktor Alister MakGrat angl Alister McGrath povnistyu pogodzhuyetsya z Fredom Termin svoboda voli ne ye biblijnim a pohodit zi stoyicizmu Vin buv vvedenij v zahidne hristiyanstvo bogoslovom drugogo stolittya Tertulianom Inshij doslidnik Troels Engberg Pedersen odnoznachno napolyagaye na tomu sho Pavlo tverdo viriv u bozhestvennu determinaciyu yak neviddilnu chastinu vsiyeyi jogo koncepciyi Boga Neyavnij argument Z usim tim bagato hto stverdzhuye sho v Bibliyi ye neyavnij dokaz nayavnosti svobodi voli Najbilsh fundamentalnim dzherelom dlya cogo ye grihopadinnya Adama i Yevi yake stalosya cherez yihnij svidomo obranij neposluh Bogu Dehto stverdzhuye sho svoboda i svoboda voli mozhut rozglyadatisya yak odne cile oskilki ci dva termini zazvichaj vikoristovuyutsya yak sinonimi prote isnuyut shiroki rozbizhnosti u viznachennyah cih dvoh terminiv Cherez ci rozbizhnosti hristiyanskij filosof Mortimer Adler angl Mortimer Adler dijshov visnovku sho dlya yasnosti v comu pitanni neobhidno rozmezhuvati tri vidi svobodi a same svobodu svobodu voli j volyu 1 Nepryama svoboda ce svoboda vid primusu abo obmezhennya sho pereshkodzhaye diyati za vlasnim bazhannyam U Bibliyi nepryama svoboda bula darovana izrayiltyanam pid chas Vihodu z yegipetskogo rabstva 2 Prirodna svoboda takozh vidoma yak volova svoboda ce svoboda viznachati vlasni rishennya chi plani Prirodna svoboda pritamanna vsim lyudyam za bud yakih obstavin i nezalezhno vid bud yakogo stanu rozumu chi harakteru yakij voni mozhut nabuti chi ne nabuti protyagom svogo zhittya Inshi bogoslovi paralelno z Adlerom vvazhayut sho vse lyudstvo vid prirodi volodiye vilnim viborom voli Yaksho pid vilnoyu voleyu rozumiti neobmezhenij i dobrovilnij vibir to Bibliya pripuskaye sho vsi lyudi yak vidrodzheni tak i ne vidrodzheni volodiyut neyu Napriklad pro vilnu volyu govoritsya v Matviya 23 37 i Ob yavlennya 22 17 3 Nabuta svoboda ce svoboda zhiti tak yak lyudina povinna zhiti svoboda yaka vimagaye peretvorennya zavdyaki yakomu lyudina nabuvaye pravednogo svyatogo zdorovogo i t d stanu dushi abo harakteru stan dushi abo harakteru Bibliya svidchit pro neobhidnist nabutoyi svobodi oskilki nihto ne ye vilnij dlya posluhu i viri doki ne zvilnitsya vid panuvannya griha Lyudi volodiyut prirodnoyu svobodoyu ale yihnij dobrovilnij vibir sluzhit grihu poki voni ne zdobudut svobodu vid panuvannya griha Novij Biblijnij slovnik poznachaye cyu nabutu svobodu dlya posluhu i viri yak svobodu voli v bogoslovskomu sensi Tomu v biblijnomu mislenni nabuta svoboda vid ponevolennya grihom neobhidna dlya togo shob zhiti zgidno z zapovidyami Isusa pro lyubov do Boga i blizhnogo Isus skazav svoyim sluhacham sho voni povinni stati spravdi vilnimi Ivana 8 36 Spravdi vilni ontos oznachaye spravdi vilni abo dijsno vilni yak ce ye v deyakih perekladah Buti spravdi vilnimi oznachaye buti vilnimi vid rabstva griha Cya nabuta svoboda ye svobodoyu sluzhiti Gospodu Buti spravdi vilnimi tobto spravzhnoyu svobodoyu prihodit zavdyaki tomu sho Bog zminyuye nashu prirodu shob zvilniti nas vid rabiv griha i nadiliti nas svobodoyu vibirati shob buti pravednimi Rimo katolictvo U suchasnosti Rimo Katolickoyi Cerkvi povsyudno prijmaye ideyu svobodi voli ale yak pravilo ne rozglyadaye svobodu voli yak taku sho isnuye okremo vid blagodati abo vsuperech yij Zgidno z Rimo Katolickoyu Cerkvoyu Dlya Boga vsi momenti chasu prisutni u svoyij bezposerednosti Tomu koli vin vstanovlyuye svij vichnij plan prirechennya vin vklyuchaye v nogo vilnu vidpovid kozhnoyi lyudini na jogo blagodat Tridentskij sobor progolosiv sho vilna volya lyudini ruhoma i zbudzhena Bogom mozhe za svoyeyu zgodoyu spivpracyuvati z Bogom Yakij zbudzhuye i zaproshuye yiyi do diyi i sho takim chinom vona mozhe rozporyadzhatisya i gotuvati sebe do otrimannya blagodati vipravdannya Volya mozhe chiniti opir blagodati yaksho zahoche Vona ne shozha na bezzhittyevu rich yaka zalishayetsya suto pasivnoyu Oslablena i zmenshena grihopadinnyam Adama vilna volya vse zh ne znishena v grihopadinni Sess VI cap i i v V epohu pershih yezuyitiv u katolicizmi vinik ruh pid nazvoyu yansenizm yakij superechiv yezuyitskomu vchennyu pro svobodu voli Prihilnikom cogo bogoslov ya buv francuzkij filosof Blez Paskal Suchasnih prihilnikiv yansenizmu nemaye Svyatij Avgustin i Toma Akvinskij bagato pisali pro svobodu voli prichomu Avgustin zoseredivsya na vazhlivosti svobodi voli u svoyih vidpovidyah manihejcyam a takozh na obmezhenosti koncepciyi neobmezhenoyi svobodi voli yak zaperechennya blagodati u svoyih sprostuvannyah Pelagiya Katehizm Katolickoyi Cerkvi stverdzhuye sho Svoboda ce vlada yaka korinitsya v rozumi i voli Dali jdetsya pro te sho Bog stvoriv lyudinu rozumnoyu istotoyu nadilivshi yiyi gidnistyu osobi yaka mozhe iniciyuvati i kontrolyuvati svoyi vlasni diyi Bog pobazhav shob lyudina bula zalishena v rukah svoyeyi vlasnoyi poradi shob vona mogla z vlasnoyi voli shukati svogo Tvorcya i vilno osyagnuti jogo povnu i blagoslovennu doskonalist z yednavshis z nim Rozdil zavershuyetsya rollyu yaku vidigraye blagodat Diyeyu blagodati Svyatij Duh vihovuye nas u duhovnij svobodi shob zrobiti nas vilnimi spivpracivnikami v jogo roboti v Cerkvi i v sviti Pravoslav ya Pravoslavna Cerkva dotrimuyetsya vchennya pro sinergiyu synergos sho oznachaye spilna pracya yake govorit sho lyudina maye svobodu i povinna yaksho hoche spastisya prijnyati Bozhu blagodat i pracyuvati z neyu Svyatij Ivan Kassiyan Otec Cerkvi IV stolittya i uchen svyatogo Ivana Zolotoustogo sformulyuvav cej poglyad i vsi shidni Otci prijnyali jogo Vin navchav sho Bozhestvenna blagodat neobhidna dlya togo shob grishnik mig povernutisya do Boga i zhiti ale lyudina povinna spochatku sama bazhati i namagatisya vibrati Boga i sluhatisya Jogo i sho Bozhestvenna blagodat neobhidna dlya spasinnya ale vona ne obov yazkovo povinna pereduvati vilnomu lyudskomu viboru tomu sho nezvazhayuchi na slabkist lyudskoyi voli volya mozhe vzyati na sebe iniciativu v napryamku do Boga Deyaki pravoslavni hristiyani vikoristovuyut pritchu pro potopelnika dlya naochnoyi ilyustraciyi vchennya pro sinergiyu Bog z korablya kidaye potopayuchomu motuzku vityaguye jogo ryatuyuchi a lyudina yaksho hoche vryatuvatisya povinna micno trimatisya za motuzku poyasnyuyuchi ce tim sho spasinnya ye darom Bozhim i lyudina ne mozhe vryatuvatisya sama a takozh tim sho lyudina povinna spivpracyuvati sinergiya z Bogom u procesi spasinnya Fedir Dostoyevskij rosijskij pravoslavnij hristiyanskij pismennik zaproponuvav bagato argumentiv za i proti svobodi voli Najvidomishi argumenti mozhna znajti v rozdili Velikij inkvizitor v Bratah Karamazovih a takozh v jogo tvori Zapiski z pidpillya Vin takozh rozrobiv argument sho samogubstvo yaksho vono irracionalne naspravdi ye pidtverdzhennyam svobodi voli Sho stosuyetsya argumentu predstavlenogo v rozdili Bunt Brativ Karamazovih pro te sho strazhdannya nevinnih ne varti cini svobodi voli to Dostoyevskij zdayetsya proponuye ideyu apokatastasisu abo vselenskogo primirennya yak odne z mozhlivih racionalnih rishen PrimitkiA liberdade sem a autoridade Padre Paulo Ricardo Procitovano 25 chervnya 2023 O que e alvedrio treinamento24 com Procitovano 25 chervnya 2023 O LIVRE ARBITRIO Diario de uns ateus pt PT Procitovano 25 chervnya 2023 O Trilema Paradoxal de Epicuro e a Resolucao Agostiniana Brasil Escola Meu Artigo Brasil Escola pt br Procitovano 25 chervnya 2023 Alston William P 1985 Divine Foreknowledge and Alternative Conceptions of Human Freedom International Journal for Philosophy of Religion 18 1 19 32 Aristotle De Interpretatione in The Complete Works of Aristotle vol I ed Jonathan Barnes Princeton University Press Princeton New Jersey 1984 Ockham William Predestination God s Knowledge and Future Contingents early 14th century trans Marilyn McCord Adams and Norman Kretzmann 1982 Hackett esp p 46 7 Wolfson Harry Austryn 1947 Philo Foundations of Religious Philosophy in Judaism Christianity and Islam angl Harvard University Press Internet Archive Harry Austryn 1961 Religious philosophy a group of essays Cambridge Belknap Press of Harvard University Press Watt Montgomery Free Will and Predestination in Early Islam Luzac amp Co London 1948 Wolfson Harry The Philosophy of Kalam Harvard University Press 1976 Man and His Destiny Jackson Timothy P 1998 Arminian edification Kierkegaard on grace and free will in Cambridge Companion to Kierkegaard Cambridge University Press Cambridge 1998 Kierkegaard Soren 1848 Journals and Papers vol III Reprinted in Indiana University Press Bloomington 1967 78 Mackie J L 1955 Evil and Omnipotence Mind new series vol 64 pp 200 212 Fate Providence and Free Will Why Bother Fate Providence and Free Will Philosophy and Religion in Dialogue in the Early Imperial Age BRILL 19 serpnya 2020 s 14 30 Linjamaa Paul 24 travnya 2019 Free Will and the Configuration of the Human Mind The Ethics of The Tripartite Tractate NHC I 5 angl Brill s 112 155 ISBN 978 90 04 40776 3 Review of A Free Will Origins of the Notion in Ancient Thought Sather Classical Lectures 68 Bryn Mawr Classical Review ISSN 1055 7660 Procitovano 25 chervnya 2023 PDF Arhiv originalu PDF za 28 sichnya 2022 Procitovano 25 chervnya 2023 Alister McGrath Christian Theology 351 Troels Engberg Pedersen Fate Providence and Free Will Philosophy and Religion in Dialogue in the Early Imperial Age 2020 Baker s Evangelical Dictionary of Biblical Theology s v Fall the sources www ucl ac uk Procitovano 25 chervnya 2023 web archive org 16 lyutogo 2005 Arhiv originalu za 16 lyutogo 2005 Procitovano 25 chervnya 2023 Mortimer J Adler The Idea of Freedom A Dialectical Examination of the Idea of Freedom Vol 1 Doubleday 1958 127 Walter A Elwell Philip Wesley Comfort eds Tyndale Bible Dictionary Tyndale House 2001 s v Exodus 456 Mortimer J Adler The Idea of Freedom A Dialectical Examination of the Idea of Freedom Vol 1 Doubleday 1958 149 Donald K McKim Westminster Dictionary of Theological Terms Westminster John Knox Press 1996 s v free will J D Douglas ed The New Bible Dictionary Eerdmans 1962 s v Liberty Section III FREE WILL Joseph P Free revised and expanded by Howard Frederic Vos Archaeology and Bible History Zondervan 1992 83 Mortimer J Adler The Idea of Freedom A Dialectical Examination of the Idea of Freedom Vol 1 Doubleday 1958 135 Ted Peters Sin Radical Evil in Soul and Society Eerdmans 1994 8 Strong s Greek Dictionary translates ontos as really or truly Versions using these translations include The Darby Translation The Bible in Basic English New Century Version Young s Literal Translation and Good News Translation Gary M Burge Gospel of John in The Bible Knowledge Background Commentary John s Gospel Hebrews Revelation ed Craig A Evans David C Cook 2005 88 Baker s Evangelical Dictionary of Biblical Theology s v Freedom Catechism of the Roman Catholic Church section 600 1731 Catechism of the Catholic Church Procitovano 21 kvitnya 2012 1730 Catechism of the Catholic Church Procitovano 21 kvitnya 2012 1742 Catechism of the Catholic Church Procitovano 21 kvitnya 2012 Div roman Kirilov u bisah PosilannyaZagalne Peredbachennya i svoboda voli Stenfordska filosofska enciklopediya angl Hristiyanski materiali v Katolickij enciklopediyi angl Kalvinizm i svoboda voli angl Yevrejskij material Stattya Svoboda voli v Yevrejskij enciklopediyi angl Dolya i prirechennya Ar ye Kaplan angl Pro pokayannya i prirechennya angl Paradoks svobodi viboru shist zapitan angl

Дата публікації:
Топ