Ковбо́й (від англ. cow — корова і англ. boy — хлопець, слуга) — пастух у Північній Америці, зокрема на її західних землях (Дикому Заході) у XIX — першій половині XX ст. Головним заняттям ковбоїв було переганяти худобу з ранчо до місць її продажу, що потребувало випасання та охорони худоби впродовж тижнів і місяців. Ковбої, їхній спосіб життя та цінності сильно вплинули на формування сучасної культури США.
Ковбой | |
Галузь промисловості | Тваринництво[d] |
---|---|
Країна походження | США |
Частково збігається з | d |
Ковбой у Вікісховищі |
У сучасному розумінні термін розпочали вживати в південно-західній частині США після громадянської війни у зв'язку з розвитком тваринництва в цьому регіоні.
Сучасні пастухи також часто називаються ковбоями, але їхні заняття різноманітніші, а спосіб життя більш осілий. Крім того, багато новітніх ковбоїв розважають публіку на родео.
Етимологія
Ковбоями називаються вершники, найняті фермерами для охорони худоби, особливо на заході США. В Австралії ковбоями називають будь-яких пастухів. Але поширеною назвою для людей такого роду занять спершу було «ковгерд» (cowherd) з пізньої староанглійської мови. У 1852 році в американській англійській мові зафіксовано «ковгенд» (cowhand, від «hand» — рука). Відомо також про слово «ковпоук» (cowpoke) з 1881 року — так називали людину, що заштовхувала худобу в залізничні вагони. Інше англійське слово для позначення охоронця худоби — «букару» (buckaroo), що є англізацією іспанського «бакеро» (vaquero).
Найраніше використання слова «ковбой» зафіксовано в Джонатана Свіфта 1725 року в значенні «хлопець, який пасе корів і веде їх на пасовище та з пасовища» — від «cow» (корова) та «boy» (хлопець). Американсько-англійське значення «людина, що випасає худобу на Великих рівнинах для скотаря чи ранчо, виконуючи свою роботу верхи на коні» з'явилося в 1849 році. Раніше це також була образлива назва для групи лоялістів-мародерів у околицях Нью-Йорка під час американської революції (1775). З 1920-х років виникло додаткове значення безрозсудної людини. До 1942 року сформувалося значення «нахабного та безрозсудного молодого чоловіка» як прикметник. У переносному значенні ковбой також — невміла в торгівлі чи в бізнесі людина (приблизно як «селюк», «простак»).
Походження
Походження ковбоїв з їхньою характерною культурою можна простежити до часів ісламського правління в Іспанії, включаючи мавританські елементи, такі як використання коней східних порід, особливий стиль верхової їзди з коротшим стременом, сідлом із суцільного дерева та використанням шпор, важкої вуздечки та іншого спорядження. У XVI столітті конкістадори та інші іспанські поселенці привезли свої традиції скотарства до Америки, а також коней і одомашнену велику рогату худобу, починаючи з території сучасної Мексики та Флориди. Первісні коні вимерли в Америці з кінця останнього льодовикового періоду, а завезені іспанцями швидко розмножилися та стали вирішальними для розселення самих іспанців, а пізніше поселенців з інших країн. Найдавніші коні спочатку були андалузського, барбуського та арабського походження.
Коли англомовні торговці та поселенці просувалися на захід, англійська та іспанська традиції, мова та культура певною мірою злилися. Перед мексикансько-американською війною 1848 року купці з Нової Англії, які подорожували кораблями до Каліфорнії, обмінювали промислові товари на шкури та лой, вироблені на великих фермах великої рогатої худоби, що належали населенню іспанського походження. Це сприяло культурним взаємозапозиченням.
Прибуття англомовних поселенців до Техасу почалося в 1821 році. Техаський конгресмен Ріп Форд описав тамтешню країну між Ларедо та Корпус-Крісті як населену «незліченними стадами мустангів і… дикої худоби… покинутої мексиканцями, коли генерал Валентин Каналісо наказав їм евакуюватися з країни між Нуесес і Ріо-Гранде». Покинуті табуни коней та стада великої рогатої худоби зумовлювали набіги техасців на цю територію для їх захоплення. Значна кількість великої рогатої худоби жила в напівздичавілому або повністю здичавілому стані на відкритих пасовищах без догляду протягом більшої частини року. У багатьох випадках скотарі створювали «асоціації» і разом випасали худобу на одному пасовищі. Щоб визначити приналежність окремих тварин, їх мітили розпізнавальним тавром, нанесеним розпеченим штампом як правило, коли худоба була ще телятами.
Каліфорнія, з іншого боку, характеризувалася розбудовою залізниць і збільшенням попиту на яловичину після Громадянської війни, що зумовило необхідність переганяти худобу з ранчо, де її вирощували, до найближчих залізничних станцій, часто за сотні миль. Наприкінці Громадянської війни в США Філіп Денфорт Армор відкрив м'ясопереробний завод у Чикаго, що став відомий як «Armor and Company». З розширенням м'ясопереробної промисловості попит на яловичину значно зріс. До 1866 року велику рогату худобу можна було продавати на північні ринки за ціною 40 доларів за голову, що робило економічно вигідним переганяти худобу на великі відстані, особливо з Техасу. Відповідно з'явився попит на ковбоїв, причому на Заході Америки до 25 % робітників (6-9 тис. осіб) у тваринницькій промисловості з 1860-х до 1880-х років, складали темношкірі — колишні раби або діти колишніх рабів. Багато темношкірих чоловіків володіли навичками поводження з великою рогатою худобою та попрямували на Захід наприкінці громадянської війни. Значна кількість мексиканців і американських індіанців, які вже проживали в західних регіонах, також працювали ковбоями.
Заняття
До середини XIX століття більшість власників ранчо вирощували велику рогату худобу для власних потреб і для продажу надлишків м'яса та шкір на місці. Частково могли продаватися роги, копита й жир. Щоб перегнати худобу до місця продажу, потрібно було подолати значну відстань у десятки й сотні кілометрів, для чого наймали ковбоїв. Хоча стада можна було перегнати на 40 км за один день, худоба тоді втрачала вагу, разом з тим втрачаючи цінність. Отож, зазвичай стада переганяли на коротші відстані, даючи їм змогу відпочити й напастися як вдень, так і вночі. Таким чином шлях міг займати близько двох місяців.
Незалежно від етнічної належності, більшість ковбоїв походили з нижчих соціальних класів, а оплата була низькою. Середній ковбой заробляв приблизно 1 долар на день, а жив у бараку з іншими ковбоями. Корінні жителі зазвичай пропускали стада великої рогатої худоби за мито, але здійснювали набіги на ферми та ранчо під час активних конфліктів між білими та індіанцями або за нестачі їжі. Подібні напади здійснювали команчі, апачі, шаєни та .
В середньому одне стадо великої рогатої худоби на перегоні налічувало близько 3 тис. голів. Щоб випасати худобу, потрібна була команда з не менше 10 ковбоїв, які володіли трьома кіньми кожен, пересідаючи впродовж дня з одного на іншого. Ковбої працювали позмінно, щоб стежити за худобою цілодобово. Вони виганяли худобу в потрібному напрямку вдень і стежили за нею вночі, щоб запобігти тисняві та крадіжкам. Ковбоїв супроводжував кухар, який керував фургоном, зазвичай запряженим волами, і вренглер — власник і доглядач запасних коней. Вренглером часто був юний ковбой або людина з нижчим соціальним статусом. Але кухар був особливо шанованим членом команди, оскільки він відповідав не лише за їжу, але й за медичну допомогу. Через чоловіче середовище ковбої виконували заняття, що в інших обставинах вважалися суто жіночими, як-от танці. Разом з тим існує низка записів, де згадується як дівчата чи жінки також переганяли худобу. Тоді їх називали «ковґьорл» (cowgirl). Дружини та дочки чоловіків, які володіли невеликими ранчо і не могли дозволити собі найняти велику кількість сторонніх робітників, працювали пліч-о-пліч з чоловіками, але юридично їхня праця не визнавалася.
Щоб знайти молодих телят для таврування та відсортувати дорослих тварин, призначених для продажу, скотарі проводили облави на стаді, зазвичай навесні. Облава вимагала ряду спеціальних навичок як від ковбоїв, так і від коней. Особи, які відокремлювали худобу від стада, повинні були їздити на спеціально навчених конях, які могли слідкувати за рухами худоби, зупинятися та повертатися швидше за інших коней.
Ковбойських коней на заході часто брали від ручних кобил, але їм дозволялося рости в напівздичавілому стані на відкритому випасі. Крім того ковбої відловлювали та приручали здичавілих коней мустангів. Неформальні змагання між ковбоями, які прагнули випробувати свої навички поводження з великою рогатою худобою та кіньми, розвинулися в родео.
Одяг
Ранні ковбої носили капелюх-казанок, обрамлений смугою тканини з прямокутним бантом, який не здувався з голови при їзді. Після 1870-х років його швидко замінив повстяний «Володар рівнин» (Boss of the Plains), придуманий у 1865 році. Він мав широкі жорсткі краї та був водонепроникний. Вгорі була характерна западина, а знизу — ремінець, що фіксував капелюх на голові. Всередині капелюх мав смугу тканини, що перешкоджала стіканню поту. Якісний капелюх коштував 5 доларів і слугував ознакою статусу.
Сорочки мали знімний нагрудник, що кріпився ґудзиками. Оскільки випрати сорочку часто не було змоги, ковбої могли просто перевернути нагрудник, щоб приховати бруд.
Найпоширенішим типом штанів у ковбоїв спершу були вовняні або парусинові. Під час «золотої лихоманки» 1840-х років шахтарі полюбили джинсові комбінезони через їхню дешевизну та повітропроникність, і Леві Стросс, з огляду на попит, покращив їхній дизайн, додавши мідні заклепки задля міцності. До 1870-х років власники ранчо та ковбої прийняли джинси для повсякденного використання. Але ковбої носили поверх джинсів ще й — накладки з дубленої шкіри, що захищали ноги від колючих рослин, запобігали зношенню штанів у цілому, а взимку зберігали тепло. Чепи набули популярності з 1860-х у Каліфорнії і швидко стали частиною ковбойської культури.
Яскрава пов'язка на шиї, а після громадянської війни бандана, могла використовуватися для вбирання поту або для захисту обличчя від пилу. Для більш ошатних випадків ковбой міг одягнути краватку.
Верхнім одягом слугувало вільне пальто з парусини або льону, що мало розріз позаду. Вогнепальна зброя, така як револьвер, носилася в шкіряній кобурі з відкритим верхом, що часто кріпилася до сідла через свої габарити (а не на стегно, як у фільмах-вестернах). На Дикому Заході нерідко носили по дві зброї, бо перезарядка тривала довго. Тож коли боєзапас закінчувався в одній зброї, стрілець міг швидко дістати іншу.
Ковбої найчастіше носили чоботи на підборах, які добре зачіплялися за стремена. Після громадянської війни це часто були військові чоботи, а з 1870-х «коффівіллські чоботи» (coffeyville boots): зазвичай чорні, з заокругленими квадратними носками, і які нерідко не розрізнялися на правий і лівій. Халяви могли виготовлятися зі шкіри іншого сорту та кольору. В 1880-і ковбої стали прикрашати свої чоботи і оформилися великі виробники взуття в ковбойському стилі. Перебуваючи в місті, ковбої могли взувати черевики або низькі чоботи.
Зникнення «класичних» ковбоїв
Потреба в ковбоях стала зникати з поширенням колючого дроту в 1880-і, що дозволив обмежити худобу у визначених місцях і покласти край відкритому випасу. У Техасі та навколишніх територіях зростання населення зумовило потребу в чіткому розмежуванні землі. До 1890-х років огорожі з колючого дроту стали буденністю на північних рівнинах, залізниці охопили більшу частину країни, а м'ясопереробні заводи були побудовані ближче до основних районів скотарства, тому худобу більше не треба було переганяти на великі відстані.
На півночі під час суворої зими 1886—1887 років загинули сотні тисяч голів великої рогатої худоби через надмірний випас і подальшу нестачу корму. Це призвело до краху тваринницької галузі на північному заході США.
Сучасні ковбої
Після зникнення потреби в довгих перегонах худоби ковбої стали більш осілими працівниками ферм. Відповідно ковбойська культура зазнала змін. У обов'язки сучасних ковбоїв входить періодично оглядати худобу для виявлення хворих і поранених тварин, мічення худоби, її лікування та щеплення, сортування тварин, ремонт огорож, відлов загубленої худоби, обслуговування фермерського обладнання, проведення штучного запліднення худоби, заготівля сіна.
Опанування професії ковбоя/ковґьорл починається ще в дитинстві, близько 10-ирічного віку.
Доволі часто ковбої зароблять додаткові гроші, виступаючи на родео. В США існує понад 600 родео, які санкціоновані Асоціацією професійних ковбоїв родео (PRCA), а тисячі інших проводяться незалежно. Багато учасників родео, проте, використовують образ ковбоїв, маючи інші професії. Вони не працюють на фермах, але вміють розважати публіку. Традиційний сезон родео триває з весни по осінь. Крім того користується попитом ковбойська поезія та гумористичні оповідки, яким присвячено фестивалі.
У масовій культурі
Популярний образ ковбоя — це чоловік, який їздить верхи на коні. Стереотипний одяг включає як обов'язкові елементи «ковбойський капелюх» Стетсона і чоботи, а також бандану та чепи. Під впливом фільмів-вестернів 1950-х років частиною образу ковбоїв стала картата сорочка з товстої тканини, яку спершу носили учасники родео. Ковбойські чоботи стали популярним сувеніром, багато прикрашеним взуттям різноманітного дизайну.
Шоу наприкінці XIX та початку XX століть демонстрували та романтизували життя як ковбоїв, так і корінних американців. Починаючи з 1920-х років, західні фільми популяризували ковбойський спосіб життя, але також сформували стійкі стереотипи. У деяких випадках ковбой асоціюється з розбійником. З іншого боку, деякі актори, що зображували ковбоїв, пропагували інші цінності, такі як «ковбойський кодекс» Джина Отрі, який заохочував чесність, повагу та патріотизм, що формулювалося в таких законах, як «ковбой ніколи не повинен стріляти першим», «він завжди повинен допомагати людям у біді». Такі актори, як Гері Купер, Джон Вейн і Рендольф Скотт прославилися ролями ковбоїв. За межами Сполучених Штатів ковбой став архетиповим образом американців.
У вестернах 1940-х років ковбої мали чітко «добрі» та «злі» амплуа. Ковбой поставав або як захисник закону в білому одязі, або як бандит у чорному. В 1960-і розбійники, грабіжники банків і хулігани, які раніше були лиходіями, стали головними героями таких фільмів, як «Буч Кессіді і Санденс Кід» і «Дика банда», виконуючи функції, близькі до занять шерифа. Тоді як у 1980-і кінематограф повернувся до героїчного образу ковбоїв, а президент Рональд Рейган носив ковбойський капелюх. У 2000-і зріс інтерес до меншин серед ковбоїв: темношкірих ковбоїв, ковбоїв-геїв та ковґьорл. Пізніші переосмислення образу ковбоїв слугують для дослідження, чому ковбої популярні, та реконструюють їхній історичний образ.
Див. також
Примітки
- cowboy | Etymology, origin and meaning of cowboy by etymonline. www.etymonline.com (англ.). Процитовано 26 травня 2023.
- Meaning of cowboy in English. Cambridge dictionary. Процитовано 26.05.2023.
- Definition of 'cowboy'. Collins Dictionary. Процитовано 26.05.2023.
- Cassidy, F. G.; Hill, A. A. (1979). Buckaroo Once More. American Speech. Т. 54, № 2. с. 151—153. doi:10.2307/455216. ISSN 0003-1283. Процитовано 26 травня 2023.
- Boşnak, Metin (2020). Riding the Horse, Writing the Cultural Myth. Research Gate. с. 157—181.
- Bennett, Deb (1998). Conquerors: The Roots of New World Horsemanship (англ.). Amigo Publications, Inc. с. 54—55. ISBN .
- Vernam, Glenn R. (1966). Man on Horseback (англ.). Harper & Row. с. 190.
- Denhardt, Robert Moorman (2003). The Quarter Running Horse: America's Oldest Breed (англ.). University of Oklahoma Press. ISBN .
- Malone, John Williams (1977). An album of the American cowboy (англ.). с. 3.
- Vaqueros: The First Cowboys of the Open Range. History (англ.). 15 серпня 2003. Процитовано 26 травня 2023.
- Ford, John Salmon (1987). Oates, Stephen B. (ред.). Rip Ford's Texas: With an introd. and commentary (вид. 2. print). Austin: Univ. of Texas Pr. с. 143. ISBN .
- Malone, John Williams (1977). An album of the American cowboy (англ.). с. 10.
- Malone, John Williams (1977). An album of the American cowboy (англ.). с. 1.
- Malone, John Williams (1977). An album of the American cowboy (англ.). с. 6.
- Internet Archive (1994). Peoples of color in the American West. Lexington, Mass. : D.C. Heath and Co. с. 158—167. ISBN .
- Deadwood Dick and the Black Cowboys. The Journal of Blacks in Higher Education. № 22. 24/1998. с. 30. doi:10.2307/2998819. Процитовано 26 травня 2023.
- Black Cowboys in the American West: An Historiographical Review - ProQuest. www.proquest.com (англ.). Процитовано 26 травня 2023.
- Malone, John Williams (1977). An album of the American cowboy (англ.). с. 48.
- Malone, John Williams (1977). An album of the American cowboy (англ.). с. 5.
- Malone, John Williams (1977). An album of the American cowboy (англ.). с. 46—47.
- Malone, John Williams (1977). An album of the American cowboy (англ.). с. 52.
- Malone, John Williams (1977). An album of the American cowboy (англ.). с. 27.
- Michno, Gregory F. (2003). Encyclopedia of Indian wars: Western battles and skirmishes 1850-1890. Missoula (Mont.): Mountain Press. с. 160-180. ISBN .
- Malone, John Williams (1977). An album of the American cowboy (англ.). с. 48—50.
- Homo(sexuality) on the Range. Frontier (англ.). 2 грудня 2019. Процитовано 26 травня 2023.
- Thomas, Heidi (2 вересня 2014). Cowgirl Up!: A History of Rodeo Women (англ.). Rowman & Littlefield. ISBN .
- Malone, John Williams (1977). An album of the American cowboy (англ.). с. 11.
- Malone, John Williams (1977). An album of the American cowboy (англ.). с. 13.
- Malone, John Williams (1977). An album of the American cowboy (англ.). с. 22.
- Malone, John Williams (1977). An album of the American cowboy (англ.). с. 18.
- Malone, John Williams (1977). An album of the American cowboy (англ.). с. 37.
- In Search of the Real Cowboy Hat. www.curtrich.com. Процитовано 27 травня 2023.
- Old West Fashion for Men - How to Dress Like a Cowboy. Historical Emporium (англ.). Процитовано 27 травня 2023.
- Wulff, Alexia (26 вересня 2016). A Brief History Of American Western Wear. Culture Trip (англ.). Процитовано 27 травня 2023.
- Webb, Alice Jones (14 листопада 2022). How Cowboy Guns Were Really Carried in the Old West. Free Range American (амер.). Процитовано 29 травня 2023.
- Beard, Tyler (2004). Cowboy Boots (англ.). Gibbs Smith. с. 11—13. ISBN .
- Malone, John Williams (1977). An album of the American cowboy (англ.). с. 76.
- Malone, John Williams (1977). An album of the American cowboy (англ.). с. 79.
- What Does a 21st Century Cowboy Do?. LakeTexoma.com (англ.). Процитовано 31 травня 2023.
- Thomas, Sophie Saint (29 березня 2015). How to Make it as a Modern-Day Cowboy. Vice (англ.). Процитовано 31 травня 2023.
- theadmin (27 січня 2023). How to Be a Modern Cowboy or Cowgirl. Texas Heritage for Living (амер.). Процитовано 31 травня 2023.
- Beard, Tyler (2004). Cowboy Boots (англ.). Gibbs Smith. ISBN .
- Malone, John Williams (1977). An album of the American cowboy (англ.). с. 82.
- . web.archive.org. 17 вересня 2010. Архів оригіналу за 17 вересня 2010. Процитовано 26 травня 2023.
- Who Is The 21st Century Cowboy?. theatlantic.com. Процитовано 27 травня 2023.
- Watts, Linda S. (2007). Encyclopedia of American folklore. New York, NY: Facts On File. с. 93. ISBN .
Це незавершена стаття з історії США. Ви можете проєкту, виправивши або дописавши її. |
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Kovbo j vid angl cow korova i angl boy hlopec sluga pastuh u Pivnichnij Americi zokrema na yiyi zahidnih zemlyah Dikomu Zahodi u XIX pershij polovini XX st Golovnim zanyattyam kovboyiv bulo pereganyati hudobu z rancho do misc yiyi prodazhu sho potrebuvalo vipasannya ta ohoroni hudobi vprodovzh tizhniv i misyaciv Kovboyi yihnij sposib zhittya ta cinnosti silno vplinuli na formuvannya suchasnoyi kulturi SShA Kovboj Galuz promislovostiTvarinnictvo d Krayina pohodzhennya SShA Chastkovo zbigayetsya zd Kovboj u Vikishovishi U suchasnomu rozuminni termin rozpochali vzhivati v pivdenno zahidnij chastini SShA pislya gromadyanskoyi vijni u zv yazku z rozvitkom tvarinnictva v comu regioni Suchasni pastuhi takozh chasto nazivayutsya kovboyami ale yihni zanyattya riznomanitnishi a sposib zhittya bilsh osilij Krim togo bagato novitnih kovboyiv rozvazhayut publiku na rodeo EtimologiyaKovboyami nazivayutsya vershniki najnyati fermerami dlya ohoroni hudobi osoblivo na zahodi SShA V Avstraliyi kovboyami nazivayut bud yakih pastuhiv Ale poshirenoyu nazvoyu dlya lyudej takogo rodu zanyat spershu bulo kovgerd cowherd z piznoyi staroanglijskoyi movi U 1852 roci v amerikanskij anglijskij movi zafiksovano kovgend cowhand vid hand ruka Vidomo takozh pro slovo kovpouk cowpoke z 1881 roku tak nazivali lyudinu sho zashtovhuvala hudobu v zaliznichni vagoni Inshe anglijske slovo dlya poznachennya ohoroncya hudobi bukaru buckaroo sho ye anglizaciyeyu ispanskogo bakero vaquero Najranishe vikoristannya slova kovboj zafiksovano v Dzhonatana Svifta 1725 roku v znachenni hlopec yakij pase koriv i vede yih na pasovishe ta z pasovisha vid cow korova ta boy hlopec Amerikansko anglijske znachennya lyudina sho vipasaye hudobu na Velikih rivninah dlya skotarya chi rancho vikonuyuchi svoyu robotu verhi na koni z yavilosya v 1849 roci Ranishe ce takozh bula obrazliva nazva dlya grupi loyalistiv maroderiv u okolicyah Nyu Jorka pid chas amerikanskoyi revolyuciyi 1775 Z 1920 h rokiv viniklo dodatkove znachennya bezrozsudnoyi lyudini Do 1942 roku sformuvalosya znachennya nahabnogo ta bezrozsudnogo molodogo cholovika yak prikmetnik U perenosnomu znachenni kovboj takozh nevmila v torgivli chi v biznesi lyudina priblizno yak selyuk prostak PohodzhennyaKovboyi lovlyat hudobu kartina Charlza Rassela 1897 r Pohodzhennya kovboyiv z yihnoyu harakternoyu kulturoyu mozhna prostezhiti do chasiv islamskogo pravlinnya v Ispaniyi vklyuchayuchi mavritanski elementi taki yak vikoristannya konej shidnih porid osoblivij stil verhovoyi yizdi z korotshim stremenom sidlom iz sucilnogo dereva ta vikoristannyam shpor vazhkoyi vuzdechki ta inshogo sporyadzhennya U XVI stolitti konkistadori ta inshi ispanski poselenci privezli svoyi tradiciyi skotarstva do Ameriki a takozh konej i odomashnenu veliku rogatu hudobu pochinayuchi z teritoriyi suchasnoyi Meksiki ta Floridi Pervisni koni vimerli v Americi z kincya ostannogo lodovikovogo periodu a zavezeni ispancyami shvidko rozmnozhilisya ta stali virishalnimi dlya rozselennya samih ispanciv a piznishe poselenciv z inshih krayin Najdavnishi koni spochatku buli andaluzskogo barbuskogo ta arabskogo pohodzhennya Koli anglomovni torgovci ta poselenci prosuvalisya na zahid anglijska ta ispanska tradiciyi mova ta kultura pevnoyu miroyu zlilisya Pered meksikansko amerikanskoyu vijnoyu 1848 roku kupci z Novoyi Angliyi yaki podorozhuvali korablyami do Kaliforniyi obminyuvali promislovi tovari na shkuri ta loj virobleni na velikih fermah velikoyi rogatoyi hudobi sho nalezhali naselennyu ispanskogo pohodzhennya Ce spriyalo kulturnim vzayemozapozichennyam Pributtya anglomovnih poselenciv do Tehasu pochalosya v 1821 roci Tehaskij kongresmen Rip Ford opisav tamteshnyu krayinu mizh Laredo ta Korpus Kristi yak naselenu nezlichennimi stadami mustangiv i dikoyi hudobi pokinutoyi meksikancyami koli general Valentin Kanaliso nakazav yim evakuyuvatisya z krayini mizh Nueses i Rio Grande Pokinuti tabuni konej ta stada velikoyi rogatoyi hudobi zumovlyuvali nabigi tehasciv na cyu teritoriyu dlya yih zahoplennya Znachna kilkist velikoyi rogatoyi hudobi zhila v napivzdichavilomu abo povnistyu zdichavilomu stani na vidkritih pasovishah bez doglyadu protyagom bilshoyi chastini roku U bagatoh vipadkah skotari stvoryuvali asociaciyi i razom vipasali hudobu na odnomu pasovishi Shob viznachiti prinalezhnist okremih tvarin yih mitili rozpiznavalnim tavrom nanesenim rozpechenim shtampom yak pravilo koli hudoba bula she telyatami Kaliforniya z inshogo boku harakterizuvalasya rozbudovoyu zaliznic i zbilshennyam popitu na yalovichinu pislya Gromadyanskoyi vijni sho zumovilo neobhidnist pereganyati hudobu z rancho de yiyi viroshuvali do najblizhchih zaliznichnih stancij chasto za sotni mil Naprikinci Gromadyanskoyi vijni v SShA Filip Denfort Armor vidkriv m yasopererobnij zavod u Chikago sho stav vidomij yak Armor and Company Z rozshirennyam m yasopererobnoyi promislovosti popit na yalovichinu znachno zris Do 1866 roku veliku rogatu hudobu mozhna bulo prodavati na pivnichni rinki za cinoyu 40 dolariv za golovu sho robilo ekonomichno vigidnim pereganyati hudobu na veliki vidstani osoblivo z Tehasu Vidpovidno z yavivsya popit na kovboyiv prichomu na Zahodi Ameriki do 25 robitnikiv 6 9 tis osib u tvarinnickij promislovosti z 1860 h do 1880 h rokiv skladali temnoshkiri kolishni rabi abo diti kolishnih rabiv Bagato temnoshkirih cholovikiv volodili navichkami povodzhennya z velikoyu rogatoyu hudoboyu ta popryamuvali na Zahid naprikinci gromadyanskoyi vijni Znachna kilkist meksikanciv i amerikanskih indianciv yaki vzhe prozhivali v zahidnih regionah takozh pracyuvali kovboyami ZanyattyaKovboj 1888 r Do seredini XIX stolittya bilshist vlasnikiv rancho viroshuvali veliku rogatu hudobu dlya vlasnih potreb i dlya prodazhu nadlishkiv m yasa ta shkir na misci Chastkovo mogli prodavatisya rogi kopita j zhir Shob peregnati hudobu do miscya prodazhu potribno bulo podolati znachnu vidstan u desyatki j sotni kilometriv dlya chogo najmali kovboyiv Hocha stada mozhna bulo peregnati na 40 km za odin den hudoba todi vtrachala vagu razom z tim vtrachayuchi cinnist Otozh zazvichaj stada pereganyali na korotshi vidstani dayuchi yim zmogu vidpochiti j napastisya yak vden tak i vnochi Takim chinom shlyah mig zajmati blizko dvoh misyaciv Nezalezhno vid etnichnoyi nalezhnosti bilshist kovboyiv pohodili z nizhchih socialnih klasiv a oplata bula nizkoyu Serednij kovboj zaroblyav priblizno 1 dolar na den a zhiv u baraku z inshimi kovboyami Korinni zhiteli zazvichaj propuskali stada velikoyi rogatoyi hudobi za mito ale zdijsnyuvali nabigi na fermi ta rancho pid chas aktivnih konfliktiv mizh bilimi ta indiancyami abo za nestachi yizhi Podibni napadi zdijsnyuvali komanchi apachi shayeni ta V serednomu odne stado velikoyi rogatoyi hudobi na peregoni nalichuvalo blizko 3 tis goliv Shob vipasati hudobu potribna bula komanda z ne menshe 10 kovboyiv yaki volodili troma kinmi kozhen peresidayuchi vprodovzh dnya z odnogo na inshogo Kovboyi pracyuvali pozminno shob stezhiti za hudoboyu cilodobovo Voni viganyali hudobu v potribnomu napryamku vden i stezhili za neyu vnochi shob zapobigti tisnyavi ta kradizhkam Kovboyiv suprovodzhuvav kuhar yakij keruvav furgonom zazvichaj zapryazhenim volami i vrengler vlasnik i doglyadach zapasnih konej Vrenglerom chasto buv yunij kovboj abo lyudina z nizhchim socialnim statusom Ale kuhar buv osoblivo shanovanim chlenom komandi oskilki vin vidpovidav ne lishe za yizhu ale j za medichnu dopomogu Cherez choloviche seredovishe kovboyi vikonuvali zanyattya sho v inshih obstavinah vvazhalisya suto zhinochimi yak ot tanci Razom z tim isnuye nizka zapisiv de zgaduyetsya yak divchata chi zhinki takozh pereganyali hudobu Todi yih nazivali kovgorl cowgirl Druzhini ta dochki cholovikiv yaki volodili nevelikimi rancho i ne mogli dozvoliti sobi najnyati veliku kilkist storonnih robitnikiv pracyuvali plich o plich z cholovikami ale yuridichno yihnya pracya ne viznavalasya Shob znajti molodih telyat dlya tavruvannya ta vidsortuvati doroslih tvarin priznachenih dlya prodazhu skotari provodili oblavi na stadi zazvichaj navesni Oblava vimagala ryadu specialnih navichok yak vid kovboyiv tak i vid konej Osobi yaki vidokremlyuvali hudobu vid stada povinni buli yizditi na specialno navchenih konyah yaki mogli slidkuvati za ruhami hudobi zupinyatisya ta povertatisya shvidshe za inshih konej Kovbojskih konej na zahodi chasto brali vid ruchnih kobil ale yim dozvolyalosya rosti v napivzdichavilomu stani na vidkritomu vipasi Krim togo kovboyi vidlovlyuvali ta priruchali zdichavilih konej mustangiv Neformalni zmagannya mizh kovboyami yaki pragnuli viprobuvati svoyi navichki povodzhennya z velikoyu rogatoyu hudoboyu ta kinmi rozvinulisya v rodeo OdyagSuchasni tehaski kovboyi Ranni kovboyi nosili kapelyuh kazanok obramlenij smugoyu tkanini z pryamokutnim bantom yakij ne zduvavsya z golovi pri yizdi Pislya 1870 h rokiv jogo shvidko zaminiv povstyanij Volodar rivnin Boss of the Plains pridumanij u 1865 roci Vin mav shiroki zhorstki krayi ta buv vodoneproniknij Vgori bula harakterna zapadina a znizu reminec sho fiksuvav kapelyuh na golovi Vseredini kapelyuh mav smugu tkanini sho pereshkodzhala stikannyu potu Yakisnij kapelyuh koshtuvav 5 dolariv i sluguvav oznakoyu statusu Sorochki mali znimnij nagrudnik sho kripivsya gudzikami Oskilki viprati sorochku chasto ne bulo zmogi kovboyi mogli prosto perevernuti nagrudnik shob prihovati brud Najposhirenishim tipom shtaniv u kovboyiv spershu buli vovnyani abo parusinovi Pid chas zolotoyi lihomanki 1840 h rokiv shahtari polyubili dzhinsovi kombinezoni cherez yihnyu desheviznu ta povitroproniknist i Levi Stross z oglyadu na popit pokrashiv yihnij dizajn dodavshi midni zaklepki zadlya micnosti Do 1870 h rokiv vlasniki rancho ta kovboyi prijnyali dzhinsi dlya povsyakdennogo vikoristannya Ale kovboyi nosili poverh dzhinsiv she j nakladki z dublenoyi shkiri sho zahishali nogi vid kolyuchih roslin zapobigali znoshennyu shtaniv u cilomu a vzimku zberigali teplo Chepi nabuli populyarnosti z 1860 h u Kaliforniyi i shvidko stali chastinoyu kovbojskoyi kulturi Yaskrava pov yazka na shiyi a pislya gromadyanskoyi vijni bandana mogla vikoristovuvatisya dlya vbirannya potu abo dlya zahistu oblichchya vid pilu Dlya bilsh oshatnih vipadkiv kovboj mig odyagnuti kravatku Verhnim odyagom sluguvalo vilne palto z parusini abo lonu sho malo rozriz pozadu Vognepalna zbroya taka yak revolver nosilasya v shkiryanij koburi z vidkritim verhom sho chasto kripilasya do sidla cherez svoyi gabariti a ne na stegno yak u filmah vesternah Na Dikomu Zahodi neridko nosili po dvi zbroyi bo perezaryadka trivala dovgo Tozh koli boyezapas zakinchuvavsya v odnij zbroyi strilec mig shvidko distati inshu Kovboyi najchastishe nosili choboti na pidborah yaki dobre zachiplyalisya za stremena Pislya gromadyanskoyi vijni ce chasto buli vijskovi choboti a z 1870 h koffivillski choboti coffeyville boots zazvichaj chorni z zaokruglenimi kvadratnimi noskami i yaki neridko ne rozriznyalisya na pravij i livij Halyavi mogli vigotovlyatisya zi shkiri inshogo sortu ta koloru V 1880 i kovboyi stali prikrashati svoyi choboti i oformilisya veliki virobniki vzuttya v kovbojskomu stili Perebuvayuchi v misti kovboyi mogli vzuvati chereviki abo nizki choboti Zniknennya klasichnih kovboyivKovboj foto 1942 r Potreba v kovboyah stala znikati z poshirennyam kolyuchogo drotu v 1880 i sho dozvoliv obmezhiti hudobu u viznachenih miscyah i poklasti kraj vidkritomu vipasu U Tehasi ta navkolishnih teritoriyah zrostannya naselennya zumovilo potrebu v chitkomu rozmezhuvanni zemli Do 1890 h rokiv ogorozhi z kolyuchogo drotu stali budennistyu na pivnichnih rivninah zaliznici ohopili bilshu chastinu krayini a m yasopererobni zavodi buli pobudovani blizhche do osnovnih rajoniv skotarstva tomu hudobu bilshe ne treba bulo pereganyati na veliki vidstani Na pivnochi pid chas suvoroyi zimi 1886 1887 rokiv zaginuli sotni tisyach goliv velikoyi rogatoyi hudobi cherez nadmirnij vipas i podalshu nestachu kormu Ce prizvelo do krahu tvarinnickoyi galuzi na pivnichnomu zahodi SShA Suchasni kovboyiKovgorl na rodeo 2014 r Pislya zniknennya potrebi v dovgih peregonah hudobi kovboyi stali bilsh osilimi pracivnikami ferm Vidpovidno kovbojska kultura zaznala zmin U obov yazki suchasnih kovboyiv vhodit periodichno oglyadati hudobu dlya viyavlennya hvorih i poranenih tvarin michennya hudobi yiyi likuvannya ta sheplennya sortuvannya tvarin remont ogorozh vidlov zagublenoyi hudobi obslugovuvannya fermerskogo obladnannya provedennya shtuchnogo zaplidnennya hudobi zagotivlya sina Opanuvannya profesiyi kovboya kovgorl pochinayetsya she v ditinstvi blizko 10 irichnogo viku Dovoli chasto kovboyi zaroblyat dodatkovi groshi vistupayuchi na rodeo V SShA isnuye ponad 600 rodeo yaki sankcionovani Asociaciyeyu profesijnih kovboyiv rodeo PRCA a tisyachi inshih provodyatsya nezalezhno Bagato uchasnikiv rodeo prote vikoristovuyut obraz kovboyiv mayuchi inshi profesiyi Voni ne pracyuyut na fermah ale vmiyut rozvazhati publiku Tradicijnij sezon rodeo trivaye z vesni po osin Krim togo koristuyetsya popitom kovbojska poeziya ta gumoristichni opovidki yakim prisvyacheno festivali U masovij kulturiPlakat vesternu Narodzhenij bitis 1935 r Populyarnij obraz kovboya ce cholovik yakij yizdit verhi na koni Stereotipnij odyag vklyuchaye yak obov yazkovi elementi kovbojskij kapelyuh Stetsona i choboti a takozh bandanu ta chepi Pid vplivom filmiv vesterniv 1950 h rokiv chastinoyu obrazu kovboyiv stala kartata sorochka z tovstoyi tkanini yaku spershu nosili uchasniki rodeo Kovbojski choboti stali populyarnim suvenirom bagato prikrashenim vzuttyam riznomanitnogo dizajnu Shou naprikinci XIX ta pochatku XX stolit demonstruvali ta romantizuvali zhittya yak kovboyiv tak i korinnih amerikanciv Pochinayuchi z 1920 h rokiv zahidni filmi populyarizuvali kovbojskij sposib zhittya ale takozh sformuvali stijki stereotipi U deyakih vipadkah kovboj asociyuyetsya z rozbijnikom Z inshogo boku deyaki aktori sho zobrazhuvali kovboyiv propaguvali inshi cinnosti taki yak kovbojskij kodeks Dzhina Otri yakij zaohochuvav chesnist povagu ta patriotizm sho formulyuvalosya v takih zakonah yak kovboj nikoli ne povinen strilyati pershim vin zavzhdi povinen dopomagati lyudyam u bidi Taki aktori yak Geri Kuper Dzhon Vejn i Rendolf Skott proslavilisya rolyami kovboyiv Za mezhami Spoluchenih Shtativ kovboj stav arhetipovim obrazom amerikanciv Kovboyi v filmi Bandidos 1967 r U vesternah 1940 h rokiv kovboyi mali chitko dobri ta zli amplua Kovboj postavav abo yak zahisnik zakonu v bilomu odyazi abo yak bandit u chornomu V 1960 i rozbijniki grabizhniki bankiv i huligani yaki ranishe buli lihodiyami stali golovnimi geroyami takih filmiv yak Buch Kessidi i Sandens Kid i Dika banda vikonuyuchi funkciyi blizki do zanyat sherifa Todi yak u 1980 i kinematograf povernuvsya do geroyichnogo obrazu kovboyiv a prezident Ronald Rejgan nosiv kovbojskij kapelyuh U 2000 i zris interes do menshin sered kovboyiv temnoshkirih kovboyiv kovboyiv geyiv ta kovgorl Piznishi pereosmislennya obrazu kovboyiv sluguyut dlya doslidzhennya chomu kovboyi populyarni ta rekonstruyuyut yihnij istorichnij obraz Div takozhRodeo Gopi GauchoPrimitkicowboy Etymology origin and meaning of cowboy by etymonline www etymonline com angl Procitovano 26 travnya 2023 Meaning of cowboy in English Cambridge dictionary Procitovano 26 05 2023 Definition of cowboy Collins Dictionary Procitovano 26 05 2023 Cassidy F G Hill A A 1979 Buckaroo Once More American Speech T 54 2 s 151 153 doi 10 2307 455216 ISSN 0003 1283 Procitovano 26 travnya 2023 Bosnak Metin 2020 Riding the Horse Writing the Cultural Myth Research Gate s 157 181 Bennett Deb 1998 Conquerors The Roots of New World Horsemanship angl Amigo Publications Inc s 54 55 ISBN 978 0 9658533 0 9 Vernam Glenn R 1966 Man on Horseback angl Harper amp Row s 190 Denhardt Robert Moorman 2003 The Quarter Running Horse America s Oldest Breed angl University of Oklahoma Press ISBN 978 0 8061 3568 7 Malone John Williams 1977 An album of the American cowboy angl s 3 Vaqueros The First Cowboys of the Open Range History angl 15 serpnya 2003 Procitovano 26 travnya 2023 Ford John Salmon 1987 Oates Stephen B red Rip Ford s Texas With an introd and commentary vid 2 print Austin Univ of Texas Pr s 143 ISBN 978 0 292 77034 8 Malone John Williams 1977 An album of the American cowboy angl s 10 Malone John Williams 1977 An album of the American cowboy angl s 1 Malone John Williams 1977 An album of the American cowboy angl s 6 Internet Archive 1994 Peoples of color in the American West Lexington Mass D C Heath and Co s 158 167 ISBN 978 0 669 27913 9 Deadwood Dick and the Black Cowboys The Journal of Blacks in Higher Education 22 24 1998 s 30 doi 10 2307 2998819 Procitovano 26 travnya 2023 Black Cowboys in the American West An Historiographical Review ProQuest www proquest com angl Procitovano 26 travnya 2023 Malone John Williams 1977 An album of the American cowboy angl s 48 Malone John Williams 1977 An album of the American cowboy angl s 5 Malone John Williams 1977 An album of the American cowboy angl s 46 47 Malone John Williams 1977 An album of the American cowboy angl s 52 Malone John Williams 1977 An album of the American cowboy angl s 27 Michno Gregory F 2003 Encyclopedia of Indian wars Western battles and skirmishes 1850 1890 Missoula Mont Mountain Press s 160 180 ISBN 978 0 87842 468 9 Malone John Williams 1977 An album of the American cowboy angl s 48 50 Homo sexuality on the Range Frontier angl 2 grudnya 2019 Procitovano 26 travnya 2023 Thomas Heidi 2 veresnya 2014 Cowgirl Up A History of Rodeo Women angl Rowman amp Littlefield ISBN 978 1 4930 1415 6 Malone John Williams 1977 An album of the American cowboy angl s 11 Malone John Williams 1977 An album of the American cowboy angl s 13 Malone John Williams 1977 An album of the American cowboy angl s 22 Malone John Williams 1977 An album of the American cowboy angl s 18 Malone John Williams 1977 An album of the American cowboy angl s 37 In Search of the Real Cowboy Hat www curtrich com Procitovano 27 travnya 2023 Old West Fashion for Men How to Dress Like a Cowboy Historical Emporium angl Procitovano 27 travnya 2023 Wulff Alexia 26 veresnya 2016 A Brief History Of American Western Wear Culture Trip angl Procitovano 27 travnya 2023 Webb Alice Jones 14 listopada 2022 How Cowboy Guns Were Really Carried in the Old West Free Range American amer Procitovano 29 travnya 2023 Beard Tyler 2004 Cowboy Boots angl Gibbs Smith s 11 13 ISBN 978 1 58685 522 2 Malone John Williams 1977 An album of the American cowboy angl s 76 Malone John Williams 1977 An album of the American cowboy angl s 79 What Does a 21st Century Cowboy Do LakeTexoma com angl Procitovano 31 travnya 2023 Thomas Sophie Saint 29 bereznya 2015 How to Make it as a Modern Day Cowboy Vice angl Procitovano 31 travnya 2023 theadmin 27 sichnya 2023 How to Be a Modern Cowboy or Cowgirl Texas Heritage for Living amer Procitovano 31 travnya 2023 Beard Tyler 2004 Cowboy Boots angl Gibbs Smith ISBN 978 1 58685 522 2 Malone John Williams 1977 An album of the American cowboy angl s 82 web archive org 17 veresnya 2010 Arhiv originalu za 17 veresnya 2010 Procitovano 26 travnya 2023 Who Is The 21st Century Cowboy theatlantic com Procitovano 27 travnya 2023 Watts Linda S 2007 Encyclopedia of American folklore New York NY Facts On File s 93 ISBN 978 0 8160 5699 6 Ce nezavershena stattya z istoriyi SShA Vi mozhete dopomogti proyektu vipravivshi abo dopisavshi yiyi