Azərbaycanca AzərbaycancaБеларускі БеларускіDansk DanskDeutsch DeutschEspañola EspañolaFrançais FrançaisIndonesia IndonesiaItaliana Italiana日本語 日本語Қазақ ҚазақLietuvos LietuvosNederlands NederlandsPortuguês PortuguêsРусский Русскийසිංහල සිංහලแบบไทย แบบไทยTürkçe TürkçeУкраїнська Українська中國人 中國人United State United StateAfrikaans Afrikaans
Підтримка
www.wikidata.uk-ua.nina.az

Книга мого діда Коркута або Книга Коркута Ата тур Dede Korkut Korkut Ata азерб Dədə Qorqud араб دده قورقود туркм Gorkut

Книга мого діда Коркута

Книга мого діда Коркута

Книга мого діда Коркута або Книга Коркута Ата (тур. Dede Korkut, Korkut Ata; азерб. Dədə Qorqud, араб. دده قورقود‎; туркм. Gorkut Ata, каз. Қорқыт ата кітабы кирг. Коркут ата китеби) — найвідоміший епічна історія огузьких тюрків. Розповіді несуть мораль і цінності, що є важливими для соціального способу життя кочових тюркських народів і їхніх перед-ісламських вірувань. Міфічна розповідь книги є частиною культурної спадщини тюркських країн, в тому числі Туреччини, Азербайджану, Туркменістану, Казахстану і в меншій мірі Киргизстану.

Книга мого діда Коркута
image
Авторd
МоваОгузькі мови
Країнаimage Азербайджан[1], image Казахстан[1] і image Туреччина[1]
image Цей твір у Вікісховищі
image
Поштова марка Азербайджану 2015 року, присвячена епосу

Епічні казки Dede Korkut є одними з найвідоміших тюркських дастанів із числа більш ніж 1000 записаних епосів серед монгольських і тюркських мовних сімей.

У 2018 році епос був включений в Репрезентативного списку нематеріальної культурної спадщини людства ЮНЕСКО від імені Азербайджану, Казахстану і Туреччини.

Походження і зміст епосу

Книга мого діда Коркута — героїчний дастан (легенда), відомий також як Oghuz-nameh серед огузів,, що починається в Центральній Азії, триває в Анатолії та Ірані, та має центром більшості подій азербайджанський Кавказ. За словами Бартольда, «неможливо припустити, що цей дастан міг би бути написаний в будь-якому місці, але не на Кавказі».

Для тюркських народів, особливо для тих, хто називає себе огузами, він є основним сховищем етнічної ідентичності, історії, звичаїв і ціннісних систем тюркських народів протягом всієї історії. Вона відзначає боротьбу за свободу в той час, коли тюрки-огузи були пастухами, хоча «зрозуміло, що історії були введені в їхній нинішній формі, коли турки огузького походження вже не вважали себе огузами». З середини X-го століття термін «огуз» поступово витіснявся серед самих тюрків «туркмен»); цей процес завершився до початку XIII-го століття. Туркмени — це тюрки, в основному, але не виключно. Огузи, які прийняли іслам і почали вести більш осілий спосіб життя, ніж їхні предки. У XIV-му столітті, федерація огузів, або, як вони були на цей час називали, туркменські племена, які називали себе Ак-Коюнлу встановили династію, яка правила східною Туреччиною, Азербайджаном, Іраком і західним Іраном.

Зміст

Дванадцять історій, які складають основну частину твору, були записані після того, як турки перейшли в іслам, і герої часто зображувалися як добрі мусульмани, а злодіїв називали невірними, але є також багато посилань на доісламську магію турків. Персонаж Деде Коркута, тобто «Дідуся Коркута», є широко відомим віщуном і бардом, який поєднує історії разом, а тринадцята глава книги містить слова, приписані йому. «У дастанах Деде Коркут виступає як „аксакал“ (буквально „біла борода“, „шановний старший“), радник або мудрець, вирішуючи труднощі, з якими стикаються племінні члени. Серед людей шановні аксакали мудрі і знають, як вирішувати проблеми; серед „ашиків“ (розповідачів дастані) їх зазвичай називають dede („дідом“). У минулому цей термін позначав шановних племінних старців, а зараз використовується в сім'ях; у багатьох населених пунктах Азербайджану він замінює ата („родоначальник“ або „батько“).»

Мудрі і знають, як вирішувати проблеми, серед «ашиків» вони в цілому називають «дедом». У минулому цей термін позначав шановних старших племен, а тепер використовується в сім'ях у багатьох населених пунктах Азербайджану вона замінює «ата» [предка або батька] ". Історик Рашид-ад-Дін Фазлуллах (помер 1318) каже, що Деде Коркут був справжньою людиною і прожив 295 років; що він з'явився за часів огузького правителя Інала Сира Явкуй хана, який послав його послом до Пророка; що він став мусульманином; що він дав пораду великому хану огузів, був присутнім на виборах великого хана і дав дітям імена.

Казки розповідають про воїнів, битви і, ймовірно, ґрунтуються на конфліктах між огузами і печенігами і кипчаками. Багато сюжетних елементів знайомі тим, хто розбирається в західній літературній традиції. Наприклад, історія монстра, названого Тепегьоз, має достатню схожість з зустріччю з циклопом в Одіссеї Гомера, що, як вважають, показує вплив грецького епосу або один спільний древній анатолійський корінь. Книга також детально описує різноманітні спортивні заходи стародавніх тюркських народів: «Деде Коркут (1000—1300) чітко посилався на певні фізичні навантаження і ігри. В описі Деде Коркута — спортивні навички турків, як чоловіків, так і жінок, були описані як „першокласні“, особливо у верховій їзді, стрільбі з лука, джириті (метання списа), боротьбі та поло, які вважаються турецькими національними видами спорту.»

Пісні

  1. Пісня про Богач-Хана, сина Дерсе-Хана
  2. Пісня про те, як було пограбовано дім Салар-Казана
  3. Пісня про Бамсі-Бейрека, сина Кан-бури
  4. Пісня про те, як сина Каза-Бека Уруз-Бека було взято у полон
  5. Пісня про удатного Домрула, сина Дука-Коджі
  6. Пісня про Кан-Туралі, сина Канли-Коджі
  7. Пісня про Ієкенка, сина Казилик-Коджі
  8. Пісня про те, як Бісат убви Депе-Геза
  9. Пісня про Амрана, сина Бекіля
  10. Пісня про Секрека, сина Ушун-Коджі
  11. Пісня про те, як Салор-Казана було взято у полон і як його син Уруз звільнив його
  12. Пісня про те, як зовнішні огузи повстали проти внутрішніх огузів і як помер Бейрек
  13. Мудрість Деде Коркута

Традиція рукопису

З початку 18-го століття «Книга Деде Коркута» перекладена французькою, англійською, російською та угорською мовами. Проте, лише тоді, коли він привернув увагу Г. Ф. Фон Дієза, який опублікував частковий німецький переклад Dede Korkut в 1815 році, на основі рукопису, знайденого в Королівській бібліотеці Дрездена,, Dede Korkut став широко відомим на Заході. Єдиний інший рукопис Dede Korkut був відкритий в 1950 році Етторе Россі у Ватиканській бібліотеці.. До того, як Dede Korkut було переписано на папері, події, зображені на ній, зберігалися лише в усній традиції, принаймні з IX-го і X-го століть. Глава Bamsi Beyrek зберігає майже дослівно величезний середньоазіатський дастан Алпамиш, що датується ще більш раннім часом. Розповіді були написані в прозі, але переповнені поетичними уривками. Недавні дослідження турецьких і туркменських учених показали, що туркменський варіант «Книги Деде-Коркута» містить шістнадцять сюжетів, які були переписані і опубліковані в 1998 році.

Датування композиції

Робота виникла як серія епосів, усно оприлюднених і переданих поколінням, перш ніж бути опублікована в книжковому вигляді. З історій зібрано численні версії. Вважається, що перші версії були в формі віршів, оскільки турецька є аглютинативною мовою, але вони поступово перетворювалися на поєднання віршів і прози, оскільки ісламські елементи з часом впливали на розповідь.

Для перших письмових копій були запропоновані різні дати. Джеффрі Льюїс датує досить раннім XV століттям, з двома шарами тексту: субстрат старих усних традицій, пов'язаний з конфліктами між огузами, печенігами і кипчаками, а також зовнішнім зверненням до походів XIV-го століття Конфедерації Ак-Коюнлу. Джемал Кафадар погоджується, що це не раніше XV-го століття, оскільки «автор підживлює і правителів Ак-Коюнлу і правителів Османської імперії». Однак у своїй історії Османської імперії, Стенфорд Дж. Шоу (1977) датує її XIV століттям. Професор Майкл Е. Мікер сперечається з обома датами, кажучи, що версії історій, які ми сьогодні маємо, походять від народних оповідань і пісень не раніше XIII-го століття і були записані не пізніше початку XV-го століття. Принаймні одна з історій (глава 8) існувала письмово на початку XIV століття, з неопублікованого. арабської історії, Durar al-Tijan Давадари, що була написана в Єгипті десь між 1309 і 1340 рр.

Точне визначення неможливе через кочовий спосіб життя ранніх тюрків, при якому такі епоси, як Dede Korkut, передавалися з покоління в покоління в усній формі. Особливо це стосується епічної книги, подібної до цієї, яка є продуктом довгого ряду оповідачів, кожен з яких міг би внести зміни і доповнення, аж до двох переписувачів XVI-го століття, які були авторами найдавніших збережених рукописів. Більшість вчених древніх тюркських епосів і народних казок, таких як російсько-радянський академік Василь Бартольд і британський вчений Джеффрі Льюїс, вважають, що текст Dede Korkut «має ряд особливостей, характерних для азербайджанської мови».

Нотатки

  1. «Це було не раніше XV-го століття. Виходячи з того, що автор підживлює як Ак-Коюнлу, так і османських правителів, було висловлено припущення, що композиція належить до того, хто живе на невизначеному кордоні земля між двома державами під час правління Узун-Хасана (1466–78). Г. Льюїс датує композицію «принаймні на початку XV століття».»
  2. «Найбільшим народним твором XIV століття була збірка прози Деде Коркут, найдавніших збережених прикладів огузького туркменського епосу.» Деде Коркут «розповідає про боротьбу туркменів з грузинами і абхазами на Кавказі, а також з візантійською Трапезундською Імперією, додаючи історії стосунків і конфліктів у туркменських племен.»
  3. «Книга Деде Коркут — ранні записи орального турецького фольклору в Анатолії, і як така, одна з міфічних глав турецької націоналістичної ідеології. Найдавніші версії «Книги Деде Коркута» складаються з двох рукописів, скопійованих у XVI ст. Дванадцять історій, які записані в цих рукописах, випливають з циклу історій і пісень, що циркулюють серед тюрків, що мешкають у північно-східній Анатолії та північно-західній частині Азербайджану. За даними Льюїса (1974), старший субстрат цих усних традицій виникає в конфліктах між древніми огузами і їхніми турецькими суперниками в Середній Азії (печеніги, кипчаки), але цей субстрат був одягнений у згадки про походи XIV-го століття конфедерації тюркських племен Ак-Коюнлу проти грузин, абхазів і греків у Трапезунді, і такі історії та пісні виникли б не раніше початку XIII століття, і письмові версії, які дійшли до нас, були складені не пізніше початку XV століття. До цього часу відповідні тюркські народи протягом кількох століть перебували в контакті з ісламською цивілізацією, називали себе туркменами, а не огузами, мали тісні зв'язки з осілими і урбанізованими суспільствами, а також брали участь у ісламізованих режимах включали кочівників, фермерів і городян. Деякі з них повністю відмовилися від свого кочового способу життя.»

Примітки

  1. Representative List of the Intangible Cultural Heritage of Humanity, Liste représentative du patrimoine culturel immatériel de l’humanité, Lista Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad
    d:Track:Q110319947d:Track:Q84036549
  2. Barthold, (1962), с. 6
  3. Rinchindorji. «Mongolian-Turkic Epics: Typological Formation and Development» [ 2 грудня 2017 у Wayback Machine.], Institute of Ethnic Literature, Chinese Academy of Social Sciences, Trans. by Naran Bilik, Oral Tradition, 16/2, 2001, p. 381
  4. (рос.). UNESCO. Архів оригіналу за 16 жовтня 2021. Процитовано 28 квітня 2019.
  5. (фр.). ich.unesco.org. Архів оригіналу за 4 квітня 2019. Процитовано 28 квітня 2019.
  6. «Dastan». Great Soviet Encyclopedia (in 30 volumes), Third edition, Moscow, 1970
  7. Китаби деде Коркуд. archive.is. 25 травня 2005. Архів оригіналу за 25 May 2005. Процитовано 28 квітня 2019.
  8. Barthold, (1962), с. 120
  9. Lewis, (1974), с. 9
  10. Lewis, (1974), с. 10
  11. Льюїс, (1974), с. 16–17
  12. Prof. H.B.Paksoy (ed.), «Introduction to Dede Korkut» [ 5 червня 2011 у Wayback Machine.] (As Co-Editor), Soviet Anthropology and Archeology, Vol. 29, No. 1. Summer 1990; and, «M. Dadashzade on the Ethnographic Information Concerning Azerbaijan Contained in the Dede Korkut dastan», Soviet Anthropology and Archeology, Vol. 29, No. 1. Summer 1990. Reprinted in H. B. Paksoy (Ed.), Central Asia Reader: The Rediscovery of History (New York/London: M. E. Sharpe, 1994), (Hardcover); (pbk.)
  13. Льюїс, (1974), с. 12
  14. Dinçaslan, M. Bahadırhan. . mbdincaslan.com. Архів оригіналу за 31 березня 2022. Процитовано 28 квітня 2019.
  15. Dr. Ergun Yurdadon, Chair of Recreation Management, United State Sports Academy, Sport In Turkey: The Pre-Islamic Period, Volume 6, Number 3, Summer 2003 [ 2007-02-18 у Wayback Machine.]
  16. Bentinck, Histoire Genealogique des Tatars, 2 vols. (Leiden, 1726).
  17. Abu Al Ghazi Bahadur, A History of the Turks, Moguls, and Tatars, Vulgarly called Tartars, Together with a Description of the Countries They Inhabit, 2 vols. (London, 1730)
  18. Dresden, SLUB. . digital.slub-dresden.de. Архів оригіналу за 31 серпня 2021. Процитовано 28 квітня 2019.
  19. . Архів оригіналу за 23 вересня 2015. Процитовано 28 квітня 2019.
  20. . Архів оригіналу за 18 травня 2019. Процитовано 28 квітня 2019.
  21. Kafadar, (1996)
  22. Michael E. Meeker, «The Dede Korkut Ethic», International Journal of Middle East Studies, Vol. 24, No. 3 (Aug., 1992), 395—417. «Згідно з Льюїсом (1974), старий субстрат цих усних традицій датується часом конфліктів між древніми огузами та їхніми турецькими суперниками в Центральній Азії (печеніги та кипчаки), але цей субстрат був одягнений у згадки про кампанії XIV-го століття Конфедерації тюркських племен Ак-Коюнлу проти грузин, абхазів і греків у Трапезунді.»
  23. Stanford Jay Shaw, History of the Ottoman Empire and Modern Turkey, Cambridge University, 1977, pg 141.
  24. Lewis, (1974), с. 21
  25. Lewis, (1974), с. 20—21
  26. Lewis, (1974), с. 22

Посилання

Огузький епос "Кітабі-деде-Коркут" // Зарубіжна література: Матеріали до вивчення літератур зарубіжного Сходу: Хрестоматія / Упор. Л. В. Грицик. — Київ : ВПЦ «Київський університет», 2006. — С. 463.

Вікісховище має мультимедійні дані за темою: Книга мого діда Коркута
  • Біла юрта. Міфологія та епос Туркменістану [ 29 червня 2020 у Wayback Machine.]
  • . Восточная Литература - библиотека текстов Средневековья. Архів оригіналу за 7 травня 2019. (рос.)
  • Книга мого діда Коркута на сайті Дрезденської бібліотеки [ 31 серпня 2021 у Wayback Machine.]
  • Four editions of the Dede Korkut book [ 5 січня 2012 у Wayback Machine.], Texas Tech University, 2000—2007 (англ.)

Джерела

  • Barthold, V., ред. (1962). . Moscow and Leningrad: USSR Academy of Sciences. Архів оригіналу за 3 травня 2017. Процитовано 28 квітня 2019.
  • Kafadar, Cemal (1996). Between Two Worlds: the Construction of the Ottoman State. University of California Press. ISBN .
  • Lewis, Geoffrey, ред. (1974). The Book of Dede Korkut. Harmondsworth, UK: Penguin Books.

Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет

Kniga mogo dida Korkuta abo Kniga Korkuta Ata tur Dede Korkut Korkut Ata azerb Dede Qorqud arab دده قورقود turkm Gorkut Ata kaz Қorkyt ata kitaby kirg Korkut ata kitebi najvidomishij epichna istoriya oguzkih tyurkiv Rozpovidi nesut moral i cinnosti sho ye vazhlivimi dlya socialnogo sposobu zhittya kochovih tyurkskih narodiv i yihnih pered islamskih viruvan Mifichna rozpovid knigi ye chastinoyu kulturnoyi spadshini tyurkskih krayin v tomu chisli Turechchini Azerbajdzhanu Turkmenistanu Kazahstanu i v menshij miri Kirgizstanu Kniga mogo dida KorkutaAvtordMovaOguzki moviKrayina Azerbajdzhan 1 Kazahstan 1 i Turechchina 1 Cej tvir u Vikishovishi Poshtova marka Azerbajdzhanu 2015 roku prisvyachena eposu Epichni kazki Dede Korkut ye odnimi z najvidomishih tyurkskih dastaniv iz chisla bilsh nizh 1000 zapisanih eposiv sered mongolskih i tyurkskih movnih simej U 2018 roci epos buv vklyuchenij v Reprezentativnogo spisku nematerialnoyi kulturnoyi spadshini lyudstva YuNESKO vid imeni Azerbajdzhanu Kazahstanu i Turechchini Pohodzhennya i zmist eposuKniga mogo dida Korkuta geroyichnij dastan legenda vidomij takozh yak Oghuz nameh sered oguziv sho pochinayetsya v Centralnij Aziyi trivaye v Anatoliyi ta Irani ta maye centrom bilshosti podij azerbajdzhanskij Kavkaz Za slovami Bartolda nemozhlivo pripustiti sho cej dastan mig bi buti napisanij v bud yakomu misci ale ne na Kavkazi Dlya tyurkskih narodiv osoblivo dlya tih hto nazivaye sebe oguzami vin ye osnovnim shovishem etnichnoyi identichnosti istoriyi zvichayiv i cinnisnih sistem tyurkskih narodiv protyagom vsiyeyi istoriyi Vona vidznachaye borotbu za svobodu v toj chas koli tyurki oguzi buli pastuhami hocha zrozumilo sho istoriyi buli vvedeni v yihnij ninishnij formi koli turki oguzkogo pohodzhennya vzhe ne vvazhali sebe oguzami Z seredini X go stolittya termin oguz postupovo vitisnyavsya sered samih tyurkiv turkmen cej proces zavershivsya do pochatku XIII go stolittya Turkmeni ce tyurki v osnovnomu ale ne viklyuchno Oguzi yaki prijnyali islam i pochali vesti bilsh osilij sposib zhittya nizh yihni predki U XIV mu stolitti federaciya oguziv abo yak voni buli na cej chas nazivali turkmenski plemena yaki nazivali sebe Ak Koyunlu vstanovili dinastiyu yaka pravila shidnoyu Turechchinoyu Azerbajdzhanom Irakom i zahidnim Iranom Zmist Dvanadcyat istorij yaki skladayut osnovnu chastinu tvoru buli zapisani pislya togo yak turki perejshli v islam i geroyi chasto zobrazhuvalisya yak dobri musulmani a zlodiyiv nazivali nevirnimi ale ye takozh bagato posilan na doislamsku magiyu turkiv Personazh Dede Korkuta tobto Didusya Korkuta ye shiroko vidomim vishunom i bardom yakij poyednuye istoriyi razom a trinadcyata glava knigi mistit slova pripisani jomu U dastanah Dede Korkut vistupaye yak aksakal bukvalno bila boroda shanovnij starshij radnik abo mudrec virishuyuchi trudnoshi z yakimi stikayutsya pleminni chleni Sered lyudej shanovni aksakali mudri i znayut yak virishuvati problemi sered ashikiv rozpovidachiv dastani yih zazvichaj nazivayut dede didom U minulomu cej termin poznachav shanovnih pleminnih starciv a zaraz vikoristovuyetsya v sim yah u bagatoh naselenih punktah Azerbajdzhanu vin zaminyuye ata rodonachalnik abo batko Mudri i znayut yak virishuvati problemi sered ashikiv voni v cilomu nazivayut dedom U minulomu cej termin poznachav shanovnih starshih plemen a teper vikoristovuyetsya v sim yah u bagatoh naselenih punktah Azerbajdzhanu vona zaminyuye ata predka abo batka Istorik Rashid ad Din Fazlullah pomer 1318 kazhe sho Dede Korkut buv spravzhnoyu lyudinoyu i prozhiv 295 rokiv sho vin z yavivsya za chasiv oguzkogo pravitelya Inala Sira Yavkuj hana yakij poslav jogo poslom do Proroka sho vin stav musulmaninom sho vin dav poradu velikomu hanu oguziv buv prisutnim na viborah velikogo hana i dav dityam imena Kazki rozpovidayut pro voyiniv bitvi i jmovirno gruntuyutsya na konfliktah mizh oguzami i pechenigami i kipchakami Bagato syuzhetnih elementiv znajomi tim hto rozbirayetsya v zahidnij literaturnij tradiciyi Napriklad istoriya monstra nazvanogo Tepegoz maye dostatnyu shozhist z zustrichchyu z ciklopom v Odisseyi Gomera sho yak vvazhayut pokazuye vpliv greckogo eposu abo odin spilnij drevnij anatolijskij korin Kniga takozh detalno opisuye riznomanitni sportivni zahodi starodavnih tyurkskih narodiv Dede Korkut 1000 1300 chitko posilavsya na pevni fizichni navantazhennya i igri V opisi Dede Korkuta sportivni navichki turkiv yak cholovikiv tak i zhinok buli opisani yak pershoklasni osoblivo u verhovij yizdi strilbi z luka dzhiriti metannya spisa borotbi ta polo yaki vvazhayutsya tureckimi nacionalnimi vidami sportu Pisni Pisnya pro Bogach Hana sina Derse Hana Pisnya pro te yak bulo pograbovano dim Salar Kazana Pisnya pro Bamsi Bejreka sina Kan buri Pisnya pro te yak sina Kaza Beka Uruz Beka bulo vzyato u polon Pisnya pro udatnogo Domrula sina Duka Kodzhi Pisnya pro Kan Turali sina Kanli Kodzhi Pisnya pro Iyekenka sina Kazilik Kodzhi Pisnya pro te yak Bisat ubvi Depe Geza Pisnya pro Amrana sina Bekilya Pisnya pro Sekreka sina Ushun Kodzhi Pisnya pro te yak Salor Kazana bulo vzyato u polon i yak jogo sin Uruz zvilniv jogo Pisnya pro te yak zovnishni oguzi povstali proti vnutrishnih oguziv i yak pomer Bejrek Mudrist Dede Korkuta Tradiciya rukopisu Z pochatku 18 go stolittya Kniga Dede Korkuta perekladena francuzkoyu anglijskoyu rosijskoyu ta ugorskoyu movami Prote lishe todi koli vin privernuv uvagu G F Fon Diyeza yakij opublikuvav chastkovij nimeckij pereklad Dede Korkut v 1815 roci na osnovi rukopisu znajdenogo v Korolivskij biblioteci Drezdena Dede Korkut stav shiroko vidomim na Zahodi Yedinij inshij rukopis Dede Korkut buv vidkritij v 1950 roci Ettore Rossi u Vatikanskij biblioteci Do togo yak Dede Korkut bulo perepisano na paperi podiyi zobrazheni na nij zberigalisya lishe v usnij tradiciyi prinajmni z IX go i X go stolit Glava Bamsi Beyrek zberigaye majzhe doslivno velicheznij serednoaziatskij dastan Alpamish sho datuyetsya she bilsh rannim chasom Rozpovidi buli napisani v prozi ale perepovneni poetichnimi urivkami Nedavni doslidzhennya tureckih i turkmenskih uchenih pokazali sho turkmenskij variant Knigi Dede Korkuta mistit shistnadcyat syuzhetiv yaki buli perepisani i opublikovani v 1998 roci Datuvannya kompoziciyi Robota vinikla yak seriya eposiv usno oprilyudnenih i peredanih pokolinnyam persh nizh buti opublikovana v knizhkovomu viglyadi Z istorij zibrano chislenni versiyi Vvazhayetsya sho pershi versiyi buli v formi virshiv oskilki turecka ye aglyutinativnoyu movoyu ale voni postupovo peretvoryuvalisya na poyednannya virshiv i prozi oskilki islamski elementi z chasom vplivali na rozpovid Dlya pershih pismovih kopij buli zaproponovani rizni dati Dzheffri Lyuyis datuye dosit rannim XV stolittyam z dvoma sharami tekstu substrat starih usnih tradicij pov yazanij z konfliktami mizh oguzami pechenigami i kipchakami a takozh zovnishnim zvernennyam do pohodiv XIV go stolittya Konfederaciyi Ak Koyunlu Dzhemal Kafadar pogodzhuyetsya sho ce ne ranishe XV go stolittya oskilki avtor pidzhivlyuye i praviteliv Ak Koyunlu i praviteliv Osmanskoyi imperiyi Odnak u svoyij istoriyi Osmanskoyi imperiyi Stenford Dzh Shou 1977 datuye yiyi XIV stolittyam Profesor Majkl E Miker sperechayetsya z oboma datami kazhuchi sho versiyi istorij yaki mi sogodni mayemo pohodyat vid narodnih opovidan i pisen ne ranishe XIII go stolittya i buli zapisani ne piznishe pochatku XV go stolittya Prinajmni odna z istorij glava 8 isnuvala pismovo na pochatku XIV stolittya z neopublikovanogo arabskoyi istoriyi Durar al Tijan Davadari sho bula napisana v Yegipti des mizh 1309 i 1340 rr Tochne viznachennya nemozhlive cherez kochovij sposib zhittya rannih tyurkiv pri yakomu taki eposi yak Dede Korkut peredavalisya z pokolinnya v pokolinnya v usnij formi Osoblivo ce stosuyetsya epichnoyi knigi podibnoyi do ciyeyi yaka ye produktom dovgogo ryadu opovidachiv kozhen z yakih mig bi vnesti zmini i dopovnennya azh do dvoh perepisuvachiv XVI go stolittya yaki buli avtorami najdavnishih zberezhenih rukopisiv Bilshist vchenih drevnih tyurkskih eposiv i narodnih kazok takih yak rosijsko radyanskij akademik Vasil Bartold i britanskij vchenij Dzheffri Lyuyis vvazhayut sho tekst Dede Korkut maye ryad osoblivostej harakternih dlya azerbajdzhanskoyi movi Notatki Ce bulo ne ranishe XV go stolittya Vihodyachi z togo sho avtor pidzhivlyuye yak Ak Koyunlu tak i osmanskih praviteliv bulo vislovleno pripushennya sho kompoziciya nalezhit do togo hto zhive na neviznachenomu kordoni zemlya mizh dvoma derzhavami pid chas pravlinnya Uzun Hasana 1466 78 G Lyuyis datuye kompoziciyu prinajmni na pochatku XV stolittya Najbilshim narodnim tvorom XIV stolittya bula zbirka prozi Dede Korkut najdavnishih zberezhenih prikladiv oguzkogo turkmenskogo eposu Dede Korkut rozpovidaye pro borotbu turkmeniv z gruzinami i abhazami na Kavkazi a takozh z vizantijskoyu Trapezundskoyu Imperiyeyu dodayuchi istoriyi stosunkiv i konfliktiv u turkmenskih plemen Kniga Dede Korkut ranni zapisi oralnogo tureckogo folkloru v Anatoliyi i yak taka odna z mifichnih glav tureckoyi nacionalistichnoyi ideologiyi Najdavnishi versiyi Knigi Dede Korkuta skladayutsya z dvoh rukopisiv skopijovanih u XVI st Dvanadcyat istorij yaki zapisani v cih rukopisah viplivayut z ciklu istorij i pisen sho cirkulyuyut sered tyurkiv sho meshkayut u pivnichno shidnij Anatoliyi ta pivnichno zahidnij chastini Azerbajdzhanu Za danimi Lyuyisa 1974 starshij substrat cih usnih tradicij vinikaye v konfliktah mizh drevnimi oguzami i yihnimi tureckimi supernikami v Serednij Aziyi pechenigi kipchaki ale cej substrat buv odyagnenij u zgadki pro pohodi XIV go stolittya konfederaciyi tyurkskih plemen Ak Koyunlu proti gruzin abhaziv i grekiv u Trapezundi i taki istoriyi ta pisni vinikli b ne ranishe pochatku XIII stolittya i pismovi versiyi yaki dijshli do nas buli skladeni ne piznishe pochatku XV stolittya Do cogo chasu vidpovidni tyurkski narodi protyagom kilkoh stolit perebuvali v kontakti z islamskoyu civilizaciyeyu nazivali sebe turkmenami a ne oguzami mali tisni zv yazki z osilimi i urbanizovanimi suspilstvami a takozh brali uchast u islamizovanih rezhimah vklyuchali kochivnikiv fermeriv i gorodyan Deyaki z nih povnistyu vidmovilisya vid svogo kochovogo sposobu zhittya PrimitkiRepresentative List of the Intangible Cultural Heritage of Humanity Liste representative du patrimoine culturel immateriel de l humanite Lista Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad d Track Q110319947d Track Q84036549 Barthold 1962 s 6 Rinchindorji Mongolian Turkic Epics Typological Formation and Development 2 grudnya 2017 u Wayback Machine Institute of Ethnic Literature Chinese Academy of Social Sciences Trans by Naran Bilik Oral Tradition 16 2 2001 p 381 ros UNESCO Arhiv originalu za 16 zhovtnya 2021 Procitovano 28 kvitnya 2019 fr ich unesco org Arhiv originalu za 4 kvitnya 2019 Procitovano 28 kvitnya 2019 Dastan Great Soviet Encyclopedia in 30 volumes Third edition Moscow 1970 Kitabi dede Korkud archive is 25 travnya 2005 Arhiv originalu za 25 May 2005 Procitovano 28 kvitnya 2019 Barthold 1962 s 120 Lewis 1974 s 9 Lewis 1974 s 10 Lyuyis 1974 s 16 17 Prof H B Paksoy ed Introduction to Dede Korkut 5 chervnya 2011 u Wayback Machine As Co Editor Soviet Anthropology and Archeology Vol 29 No 1 Summer 1990 and M Dadashzade on the Ethnographic Information Concerning Azerbaijan Contained in the Dede Korkut dastan Soviet Anthropology and Archeology Vol 29 No 1 Summer 1990 Reprinted in H B Paksoy Ed Central Asia Reader The Rediscovery of History New York London M E Sharpe 1994 ISBN 1 56324 201 X Hardcover ISBN 1 56324 202 8 pbk Lyuyis 1974 s 12 Dincaslan M Bahadirhan mbdincaslan com Arhiv originalu za 31 bereznya 2022 Procitovano 28 kvitnya 2019 Dr Ergun Yurdadon Chair of Recreation Management United State Sports Academy Sport In Turkey The Pre Islamic Period Volume 6 Number 3 Summer 2003 2007 02 18 u Wayback Machine Bentinck Histoire Genealogique des Tatars 2 vols Leiden 1726 Abu Al Ghazi Bahadur A History of the Turks Moguls and Tatars Vulgarly called Tartars Together with a Description of the Countries They Inhabit 2 vols London 1730 Dresden SLUB digital slub dresden de Arhiv originalu za 31 serpnya 2021 Procitovano 28 kvitnya 2019 Arhiv originalu za 23 veresnya 2015 Procitovano 28 kvitnya 2019 Arhiv originalu za 18 travnya 2019 Procitovano 28 kvitnya 2019 Kafadar 1996 Michael E Meeker The Dede Korkut Ethic International Journal of Middle East Studies Vol 24 No 3 Aug 1992 395 417 Zgidno z Lyuyisom 1974 starij substrat cih usnih tradicij datuyetsya chasom konfliktiv mizh drevnimi oguzami ta yihnimi tureckimi supernikami v Centralnij Aziyi pechenigi ta kipchaki ale cej substrat buv odyagnenij u zgadki pro kampaniyi XIV go stolittya Konfederaciyi tyurkskih plemen Ak Koyunlu proti gruzin abhaziv i grekiv u Trapezundi Stanford Jay Shaw History of the Ottoman Empire and Modern Turkey Cambridge University 1977 pg 141 Lewis 1974 s 21 Lewis 1974 s 20 21 Lewis 1974 s 22Posilannya Kitabi dede Korkud Literaturoznavcha enciklopediya u 2 t avt uklad Yu I Kovaliv Kiyiv VC Akademiya 2007 T 1 A L S 482 Oguzkij epos Kitabi dede Korkut Zarubizhna literatura Materiali do vivchennya literatur zarubizhnogo Shodu Hrestomatiya Upor L V Gricik Kiyiv VPC Kiyivskij universitet 2006 S 463 Vikishovishe maye multimedijni dani za temoyu Kniga mogo dida Korkuta Bila yurta Mifologiya ta epos Turkmenistanu 29 chervnya 2020 u Wayback Machine Vostochnaya Literatura biblioteka tekstov Srednevekovya Arhiv originalu za 7 travnya 2019 ros Kniga mogo dida Korkuta na sajti Drezdenskoyi biblioteki 31 serpnya 2021 u Wayback Machine Four editions of the Dede Korkut book 5 sichnya 2012 u Wayback Machine Texas Tech University 2000 2007 angl DzherelaBarthold V red 1962 Moscow and Leningrad USSR Academy of Sciences Arhiv originalu za 3 travnya 2017 Procitovano 28 kvitnya 2019 Kafadar Cemal 1996 Between Two Worlds the Construction of the Ottoman State University of California Press ISBN 9780520206007 Lewis Geoffrey red 1974 The Book of Dede Korkut Harmondsworth UK Penguin Books

Дата публікації:
Топ