Ранній буддизмПисьмові джерелаТапітака Агами Гандгара1 й буддійський собор 2 й буддійський собор 3 й буддійський собор 4

Ранній буддизм

Письмові джерела

1-й буддійський собор
2-й буддійський собор
3-й буддійський собор
4-й буддійський собор

Досектантський буддизм
└ Махасамґіка
    ├ ^[en]
        └ Локоттаравада
    ├ Кайтіка
        ├
        └
    └ Гокуліка
        ├ Бахушрутія
        ├ Праджняптівада
        └
└ Стхавіравада
    ├ Сарвастівада
        ├ Вайбхашики
        ├ Саутрантіка
        └
    ├ Вібгадж'явада
        ├ Тгеравада
        ├
        ├ Каш'япія
        ├
    └ Пуґґалавадін
        └ Ватсіпутрія
            ├
            ├ Бгадраянія
            ├ Самматія
            └

Магавібгаша (Mahāvibhāṣa^IAST, Абгідгарма Магавібгаша Шастра) — один з найстаріших буддійських текстів, звід знань про Абгідгарму, що належить школі Сарвастівада. Складений близько 150 року н. е. в Кашмірі, складання цього тексту мотивував Четвертий буддійський собор. Надалі критична переробка Магавібгаші призвела до появи знаменитого трактату Абгідгармакоша автора Васубандгу. Магавібгаша збереглася лише в китайському перекладі.

Вібгаша як зібрання текстів

Поняття Вібгаша означає зібрання текстів, дослідження або роз'яснення, походить від санскритського vi + √bhaṣ — «говорити», «пояснювати». З назви зрозуміло, що спочатку існувало безліч окремих текстів, які коментували в першу чергу «Джнянапрастхану», а також інші абгідгармічні твори.

Джерела Магавібгаші знаходяться в складній залежності один від одного. У зборах Тайсьо виділяються три томи: Abhidharma Mahāvibhāṣā Śāstra^IAST (T1545), Abhidharma Vibhāṣā Śāstra^IAST (T1546) і Vibhāṣā Śāstra^IAST (T1547).

Абгідгарма Магавібгаша Шастра Катьяяніпутри

Основним джерелом є Abhidharma Mahāvibhāṣa Śāstra^IAST. Авторство приписується 500 аргатам, які зібралися через 600 років після парінірвани Будди. Упорядником цього тексту вважається Катьяяніпутра (Katyāyāniputra). Датування та авторство визначається на підставі китайського перекладу Сюаньцзана та історичних міркувань.

У зібранні Тайсьо тексту присвячений окремий том T27, No. 1545,阿毘達磨大毘婆沙論,五百大阿羅漢等造,三藏法師玄奘奉詔譯 великого обсягу, який займає приблизно третину всієї літератури про Абгідгарму. Старий переклад Vibhāṣa Śāstra^IAST (Буддгаварман та Даотай) входить до складу як T28, No. 1546, 阿毘達磨毘婆沙論,迦旃延子造,五百羅漢釋,北涼天竺沙門浮陀跋摩共道泰等譯.

Зміст

Цей текст містить великий обсяг різнорідного матеріалу. Обговорюються численні запитання, причому не лише з позицій сарвастівади, але й з точок зору інших шкіл — , , та небуддійські самкх'я, вайшешика.

Думки різних шкіл відтіняють та підкреслюють позицію сарвастівади. Нерідко в дискусіях підсумки не підбивають, а залишають розмаїття думок.

Кашмірська Сарвастівада

Школа Сарвастівада в кашмірському царстві опиралася на Магавібгашу як на основний твір, тому кашмірських філософів називали також " Вайбгашики ". Імовірно, оригінальні тексти кашмірських Вайбгашиків не збереглися і лише частково представлені у творах прихильників сарвастівади в Гандхарі та інших країнах. За часів Васубандгу Магавібгаша вважалася зводом усіх основних вчень.

Роль Магавібгаші у розвитку Махаяни

Багато матеріалу з Магавібгаші пов'язано з доктринами махаяни. Уже в Магавібгаші використовується поділ вчення на три колісниці — Шравакаяна, Пратьєкабуддаяга та Боддгісатваяна. Там же обговорюється співвідношення між Хінаяною та Махаяною у виразах, прийнятих пізніше в махаянській традиції. Учення Махаяни описуються в Магавібгаші також під назвою Вайпулья :

Примітки

Venerable Dhammajoti: Sarvāstivāda Abhidharma Vol III, Center for Buddhist Studies HKU.
Potter, Karl. Abhidharma Buddhism to 150 A.D. 1998. p. 112
Abhidharma Mahāvibhāṣa^IAST: T27n1545_p0001a12 and Abhidharma Vibhāṣa^IAST: T25n1546_p0001a9~b11
Venerable Yinshun: Study of the Abhidharma, Texts and Commentators of the Sarvāstivāda, (說一切有部為主的論書與論師之研究), Zhengwen Publishing, 1968. pg. 212.
Willemen, Dessein & Cox: Sarvāstivāda Buddhist Scholasticism, Brill, 1998. pg. 236.
Potter, Karl. Abhidharma Buddhism to 150 A.D. 1998. p. 117
Nakamura, Hajime. Indian Buddhism: A Survey With Bibliographical Notes. 1999. p. 189
Potter, Karl. Abhidharma Buddhism to 150 A.D. 1998. p. 111
Walser, Joseph. Nāgārjuna in Context: Mahāyāna Buddhism and Early Indian Culture. 2005. p. 156

[1] Venerable Dhammajoti: Sarvāstivāda Abhidharma Vol III, Center for Buddhist Studies HKU.

[2] Potter, Karl. Abhidharma Buddhism to 150 A.D. 1998. p. 112

[3] Abhidharma Mahāvibhāṣa^IAST: T27n1545_p0001a12 and Abhidharma Vibhāṣa^IAST: T25n1546_p0001a9~b11

[4] Venerable Yinshun: Study of the Abhidharma, Texts and Commentators of the Sarvāstivāda, (說一切有部為主的論書與論師之研究), Zhengwen Publishing, 1968. pg. 212.

[5] Willemen, Dessein & Cox: Sarvāstivāda Buddhist Scholasticism, Brill, 1998. pg. 236.

[6] Potter, Karl. Abhidharma Buddhism to 150 A.D. 1998. p. 117

[7] Nakamura, Hajime. Indian Buddhism: A Survey With Bibliographical Notes. 1999. p. 189

[8] Potter, Karl. Abhidharma Buddhism to 150 A.D. 1998. p. 111

[9] Walser, Joseph. Nāgārjuna in Context: Mahāyāna Buddhism and Early Indian Culture. 2005. p. 156