Azərbaycanca AzərbaycancaБеларускі БеларускіDansk DanskDeutsch DeutschEspañola EspañolaFrançais FrançaisIndonesia IndonesiaItaliana Italiana日本語 日本語Қазақ ҚазақLietuvos LietuvosNederlands NederlandsPortuguês PortuguêsРусский Русскийසිංහල සිංහලแบบไทย แบบไทยTürkçe TürkçeУкраїнська Українська中國人 中國人United State United StateAfrikaans Afrikaans
Підтримка
www.wikidata.uk-ua.nina.az

Джуліан Норвічська англ Julian of Norwich бл 1343 після 1416 також відома як Юліана з Норвіча Леді Джуліан Дама Джуліан

Джуліан з Норвіча

Джуліан з Норвіча

Джуліан Норвічська (англ. Julian of Norwich; бл. 1343 – після 1416), також відома як Юліана з Норвіча, Леді Джуліан, Дама Джуліан або Мати Джуліан — англійська анахоретка Середньовіччя. Її твори, тепер відомі як «», є найпершими збереженими англомовними творами жінки, хоча можливо, що деякі анонімні твори могли бути авторами жінок. Це також єдині збережені англомовні твори анахоретки.

Джуліан Норвічська
image
Народилася8 листопада 1342 або 1343
Норвіч, Норфолк, Королівство Англія
Померлане раніше 1416
Норвіч, Норфолк, Королівство Англія
Країнаimage Королівство Англія
Діяльністьбогословка, письменниця, Анахорети, пустельник, Christian mystic, філософ
Знання мовсередньоанглійська і англійська[4]
Magnum opusd
Конфесіякатолицька церква і містицизм

Джуліан жила в англійському місті Норвіч, важливому центрі торгівлі, який також мав яскраве релігійне життя. За час її життя місто зазнало руйнівних наслідків Чорної смерті  – років, селянського повстання (яке охопило значні частини Англії в 1381 році) та придушення лоллардів. У 1373 році, у віці 30 років і настільки тяжко хвора, що їй здавалося, що вона лежить на смертному одрі, Джуліан отримав серію видінь або показів про Страсті Христові. Вона одужала від хвороби та написала дві версії свого досвіду, першу з яких було завершено незабаром після її одужання — набагато довший варіант, сьогодні відомий як «Довгий текст», був написаний багато років потому.

Джуліан жила в постійному усамітненні як відлюдниця у своїй келії, яка була прибудована до церкви св. Юліана в Норвічі. Відомо чотири заповіти, в яких певні суми були заповідані норвізькій ігумені на ім'я Джуліан, а також існує розповідь відомої містички , яка свідчить про те, що ігуменя давала Кемпе поради.

Подробиці про сім'ю, освіту та життя Джуліан до того, як вона стала відлюдницею, невідомі; неясно, чи її справді звали Джуліан. Віддаючи перевагу писати анонімно і шукаючи ізоляції від світу, вона, проте, була впливовою ще за життя. Хоча її твори дбайливо зберігалися, Реформація не дозволила опублікувати їх у друкованому вигляді. Вперше «Довгий текст» був опублікований у 1670 році бенедиктинським монахом , перевиданий Джорджем Гарґрівзом Паркером у 1843 році, а в 1864 році вийшов у світ у модернізованій версії. Праці Джуліан вийшли з невідомості в 1901 році, коли рукопис, що зберігався в Британському музеї, був переписаний і опублікований з примітками ; з того часу було зроблено багато перекладів. Сьогодні Джуліан вважається важливою християнською містикинею і богословинею.

Фон

image
Карта Норвіча (прибл. 1300) (1847); Церква Святого Юліана в нижній частині карти позначена цифрою «7».

Англійське місто Норвіч, де Джуліан, ймовірно, прожила все своє життя, протягом XIII та XIV столітьбуло другим за значенням після Лондона і було центром основного регіону країни для сільського господарства та торгівлі. За її життя Норвіча досягла Чорна смерть; хвороба, можливо, вбила більше половини населення міста та поверталася в наступних спалахах аж до 1387 року. Джуліан була жива під час селянського повстання 1381 року, коли місто було переповнене силами повстанців під проводом Джефрі Літстера. , єпископ Норвіча, стратив Літстера після того, як в битві при Північному Волшемі селянська армія зазнала поразки. Деспенсер ревно виступав проти лоллардів, які виступали за реформу церкви, і деяких з них спалили на вогнищі в Лоллардській ямі, неподалік від міста.

Тогочасний Норвіч, мабуть, був одним із найбільш релігійних міст Європи, з його собором, монастирями, церквами та камерами самітників, які домінували як у ландшафті, так і в житті його громадян. На східній стороні міста був соборний пріорат (заснований у 1096 році), бенедиктинська лікарня Святого Павла, монастир кармелітів, лікарня Святого Джайлза та монастир Грейфраєрів. На південь прямо за міськими стінами розташовувався монастир у Керров, бенедиктинський фонд. Його дохід був в основному отриманий від «життя», отриманого від оренди його активів, які включали церкви Норвіча Сент-Джуліан, Усіх Святих Тімберхілл, Сент-Едвард Конісфорд і Сент-Катрін Ньюгейт, усі тепер втрачені, крім Сент-Джуліана. Церкви з келіями-анахоретами підвищували репутацію монастиря, оскільки приваблювали пожертви з усього суспільства.

Життєпис

Джерела про життя Джуліан

Про життя Джуліан відомо небагато. Кілька скупих коментарів, які вона залишила про себе, містяться в її творах, пізніше опублікованих у книзі, широко відомій під назвою «Об'явлення Божественної Любові», яка вперше була використана в 1670 році. Найдавніша збережена копія рукопису Джуліан, зроблена писарем у 1470-х роках, визнає її авторкою твору.

Найдавніші відомі згадки про Джуліан походять із чотирьох заповітів, у яких вона описується як анахоретка. Усі заповіти були складені особами, які жили в Норвічі. Роджер Рід, відлюдниця церкви Святого Михайла Кослані в Норвічі, чий заповіт від 20 березня 1394 року є найдавнішою згадкою про існування Джуліан, з заповів 12 шилінгів «анакориті Джуліані». Томас Едмунд, священик церкви Чантрі з Ейлшема, у своєму заповіті від 19 травня 1404 року вказав, що 12 пенні має бути передано «Джуліані, відлюдниці церкви Святого Юліана в Конісфорді», а 8 пенні — «Сарі, що живе з нею». Джон Пламптон з Норвіча у своєму заповіті від 24 листопада 1415 року відписав 40 пенні «відлюдниці церкви Святого Джуліана в Конісфорді і по шилінгу її служниці і колишній служниці Алісі». Четвертою особою, яка згадала Джуліан, була Ізабелла, графиня Саффолк (друга дружина Вільяма де Уффорда, 2-го графа Саффолка), яка у своєму заповіті від 26 вересня 1416 року заповіла 20 шилінгів «Джуліан, відлюдниці з Норвіча». Оскільки заповіт неназваному анкориту в церкві Святого Джуліана був зроблений у 1429 році, існує ймовірність, що на той час Джуліан була жива.

image
Частина рукопису (прибл. 1440), продиктований містиком Маргері Кемпе писареві, в якому вона згадує відвідування «дам Джеліан» (Британська бібліотека)

Джуліан була відома як духовний авторитет у своїй громаді, де вона також служила радницею. Приблизно в 1414 році, коли їй було вже за сімдесят, її відвідала англійська містичка . У «Книзі Марджері Кемпе», яка, можливо, є першою автобіографією, написаною англійською мовою, згадується, що вона поїхала до Норвіча, щоб отримати духовну пораду від Джуліан, кажучи, що вона була «наказана Господом» піти до «Пані Джуліан… бо відлюдниця була експерткою у „божественних одкровеннях“ і могла дати добру пораду». Кемпе ніколи не називала Джуліана авторкою, хоча вона була знайома з творами інших духовних письменників і згадувала їх.

Видіння

У «Одкровеннях божественної любові» Джуліан писала, що вона серйозно захворіла у віці 30 років. Вона могла бути відлюдницею, коли захворіла, хоча можливо, що вона була мирянкою, яка жила вдома, оскільки її відвідувала мати та інші люди, а правила клаузуру для відлюдниці зазвичай не дозволяли стороннім особам мати такий доступ. 8 У травні 1373 року кюре звершив з нею останні церковні обряди в очікуванні її смерті. Коли він тримав розп'яття над ногами її ліжка, вона почала втрачати зір і відчувала фізичне оніміння, але, дивлячись на розп'яття, вона побачила, як постать Ісуса почала кровоточити. Протягом наступних кількох годин вона мала серію з 15 видінь Ісуса і 16 наступної ночі.

13 травня Джуліан повністю одужала від хвороби; існує загальна згода, що вона написала про свої прояви невдовзі після того, як їх пережила. Її оригінальний рукопис більше не існує, але збереглася копія, відома зараз як «Короткий текст». Десятиліттями пізніше, можливо, на початку 1390-х років, вона почала теологічне дослідження значення своїх видінь і створила твір, відомий зараз як «Довгий текст». Ця друга робота, перш ніж була завершена, здається, пройшла багато переглядів можливо у 1410-х або 1420-х роках.Одкровення Джуліан, здається, є першим важливим прикладом бачення англійки за 200 років, на відміну від континенту, де «золотий вік жіночого містицизму» припав на XIII—XIV століття.

Особисте життя

image
Початок XV століття Короткий текст. «Ось видіння, призначене благом Божим для побожної жінки на ім'я Джуліан, яка є затворницею atte Norwiche і zitt ys on lyfe anno domini millesimo ccccxiii». (ББ, додати MS 37790)

Нечисленні автобіографічні подробиці, які Джуліан включила до «Короткого тексту», в тому числі її стать, були замовчувані, коли вона писала довший текст пізніше в житті. Історики навіть не впевнені щодо її справжнього імені. Зазвичай вважається, що воно походить від назви церкви в Норвічі, до якої була прилаштована її келія, але Джуліан також використовувалося як дівоче ім'я в Середньовіччі, і тому могло бути її християнським ім'ям.

Записи Джуліан вказують, що вона народилася в 1343 або наприкінці 1342 року і померла після 1416 року. Коли Чорна Смерть прибула до Норвіча, їй було шість років. Існує припущення, що дівчиною її навчали бенедиктинські черниці абатства Керроу, оскільки в її дитинстві там існувала школа для дівчат. Проте, письмових доказів того, що вона колись була черницею в Керроу, немає.

За словами кількох коментаторів, у тому числі Санти Бхаттачарджі в «Оксфордському словнику національної біографії», обговорення Джуліан материнської природи Бога свідчить про те, що вона знала про материнство з власного досвіду виховання дітей. Оскільки в XIV столітті лютували епідемії чуми, припускають, що Юліан могла через це втратити власну сім'ю. Ставши відлюдницею, вона перебувала б на карантині подалі від решти населення Норвіча. Проте ніщо в творах Джуліан не містить жодних вказівок на чуму, релігійні конфлікти чи громадянські повстання, які відбувалися в місті за її життя. і сестра , спільні авторки «Переглянутої Джуліан» (1988), дійшли висновку, що вона була молодою овдовілою матір'ю і ніколи не була черницею. Свою думку вони ґрунтували на браку згадок про її життєві заняття і відсутності доказів, які б пов'язували її з абатством Керроу, яке вшанувало б її і поховало на своїй території, якби вона була тісно пов'язана з монастирем.

Життя відлюдниці

image
Єпископ благословляє відлюдницю, з MS 079: Папський (прибл. 1400 – c. 1410), коледж Корпус-Крісті, Кембридж

Джуліан була відлюдницею принаймні з 1390-х років. Живучи у своїй келії, вона відігравала б важливу роль у своїй громаді, присвятивши себе життю молитви, щоб доповнити священнослужительок у їх основній функції захисниць душ. Її усамітнене життя почалося б після завершення обтяжливого процесу відбору. Важлива церковна церемонія мала відбутися в церкві Св. Юліана в присутності єпископа. Під час церемонії для Юліан співали б псалми з «Служби Божої для мертвих» (наче це був її похорон), і в якийсь момент її відвели б до дверей її камери і вивели в кімнату за ними. Після цього двері запечатали, і вона залишилася б у своїй камері до кінця життя.

Коли Джуліан почала усамітнене життя, їй довелося б дотримуватися строгих правил, встановлених для відлюдниць. Збереглося два важливих джерела інформації про життя таких жінок. De institutione inclusarum був написаний латинською мовою приблизно в 1162 році, а Ancrene Riwle — середньоанглійською мовою приблизно в 1200 році. Спочатку зроблений для трьох сестер, Ancrene Riwle з часом став посібником для всіх жінок-відлюдниць. Свою колишню популярність твір відновив під час містичного руху XIV століття. Можливо, вона була доступна Джуліан для читання та ознайомлення з нею — це була книга, написана мовою, яку вона могла читати. У книзі говорилося, що відлюдниці повинні жити в обмеженій ізоляції, у злиднях і під обітницею цнотливості. Популярний образ Джуліан, який живе зі своїм котом для компанії, походить від правил, викладених у Ancrene Riwle.

Як відлюдниця, яка живе в самому серці міського середовища, Джуліан не була б повністю усамітненою. Вона б користувалася фінансовою підтримкою більш заможних членів місцевої громади, а також загальною любов'ю населення. Вона, в свою чергу, молилася б і давала поради відвідувачам, служачи прикладом побожної святості Відповідно до одного з видань «Кембриджської історії середньовіччя», цілком можливо, що вона познайомилася з англійським містиком , який помер, коли Джуліан було за п'ятдесят, і який, можливо, трохи вплинув на її твори.

Одкровення Божественної Любові

Докладніше:
image
Перше видання XVI Одкровення Божої Любові (1670)

Як «Довгий текст», так і «Короткий текст» «Об'явлень Божественної любові» Джуліан містять опис кожного з її об'явлень. Її праці є унікальними, оскільки вони є найбільш ранніми зі збережених англомовних творів, написаних жінкою, хоча не виключено, що деякі анонімні твори могли мати авторок-жінок. Вони також є єдиними вцілілими творами англійської відлюдниці. «Довгий текст» складається з 86 розділів і приблизно 63 500 слів і приблизно в шість разів довший за «Короткий текст».

В Англії XIV століття, коли жінкам взагалі заборонялося обіймати високі посади, їхні знання латини були б обмежені, і більш імовірно, що вони читали та писали англійською. Історик припустила, що, вирішивши писати своєю народною мовою, прецедент, створений іншими середньовічними письменниками, Джуліан найкращим чином «намагався виразити невимовне». Ніщо з написаного Джуліан ніколи не згадувалося в заповітах, не було написане для конкретної читацької аудиторії і не вплинуло на інших середньовічних авторів, і майже не було жодних посилань на її твори з часу їх написання до початку ХХ століття.

Праці Джуліан були майже невідомі до 1670 року, коли вони були опубліковані Серенусом де Крессі, сповідником англійських монахинь у Камбре, під назвою «XVI Одкровення Божественної Любові, явлені побожній слугині нашого Господа, на ім'я Мати Юліана, Анкорета з Норвіча: яка жила за часів короля Едуарда Третього». В основу своєї книги Крессі поклав «Довгий текст», ймовірно написаний Джуліан у 1410-х або 1420-х роках. Збереглося три рукописні копії Д"овгого тексту". Один примірник повного «Довгого тексту», відомого як Паризький рукопис, зберігається в Національній бібліотеці Франції в Парижі, а два інших рукописи зараз знаходяться в Британській бібліотеці в Лондоні. Можливо, один із рукописів був скопійований Клементіною Кері, яка заснувала англійський бенедиктинський монастир у Парижі. Видання Крессі було перевидано в 1843 і 1864 роках, а також знову в 1902 році.

Нова версія книги була створена Генрі Коллінзом у 1877 році. Воно стало ще більш відомим після публікації видання 1901 року, яке включало модернізовану мову, а також, за словами автора Джорджії Ронан Крамптон, «співчутливий поінформований вступ». Книга познайомила більшість читачів початку ХХ століття з творами Джуліан; за словами історика , Джуліан була «улюбленою у ХХ столітті як богословами, так і поетами».

Коротший твір Джуліан, тепер відомий як «Короткий текст», ймовірно, був написаний незабаром після її видінь у травні 1373 року. Як і у випадку з «Довгим текстом», оригінальний рукопис було втрачено, але не раніше, ніж принаймні одну копію зробив писар. Колись він перебував у власності англійської католицької родини. Копію бачив і описав антиквар у 1745 році. Після зникнення з поля зору на 150 років, він був знайдений у 1910 році в колекції споглядальних середньовічних текстів, куплених Британським музеєм, і був опублікований преподобним Дандасом Гарфордом у 1911 році. Рукопис, який зараз є частиною Британської бібліотеки Add MS 37790, разом із «Коротким текстом» Джуліан на 33 сторінках (сторінки з 97 r по 115r) зберігається в Британській бібліотеці.

Теологія

З того часу, як ці речі були вперше об'явлені, я часто хотів знати, що мав на увазі наш Господь. Минуло більше п'ятнадцяти років після того, як я отримав відповідь у розумінні мого духу. "Ти хочеш знати, що наш Господь мав на увазі, коли говорив про це? Добре знаєш. Його сенс був у любові. Хто тобі його показав? Любов. Що Він тобі показав? Любов. Чому Він показав її? Заради любові. Тримайся цього, і ти будеш пізнавати і розуміти любов все більше і більше. Але нічого іншого ти не знатимеш і не навчишся ніколи.»

Одкровення Божественної Любові

Джуліан з Норвіча тепер визнана однією із найважливіших містиків та містикинь Англії; за Лейзером, вона була найбільшою англійською відлюдницею. Для богослова основною проблемою, яку Джуліан розглядає в «Одкровеннях божественної любові», є «проблема гріха». Джуліан каже, що гріх є покірним, що часто перекладається як «необхідний», «належний» або «відповідний».

Джуліан жила в час потрясінь, але її богослов'я було оптимістичним і говорило про Божу всеблагість і любов у термінах радості та співчуття. «Одкровення Божественної Любові» «містить послання оптимізму, що ґрунтується на впевненості в тому, що ми любимі Богом і перебуваємо під захистом Його Провидіння».

Характерним елементом містичного богослов'я Джуліан було прирівнювання божественної любові до материнської любові, тема якої зустрічається в біблійних пророків, як-от в Ісаї 49:15. За словами Джуліан, Бог є і нашою матір'ю, і нашим батьком. Як показує медієвістка , цю ідею також розвинули Бернард Клервоський та інші, починаючи з ХІІ століття. Байнум розглядає середньовічне уявлення про Ісуса як про матір як про метафору, а не про буквальне вірування. У своєму чотирнадцятому одкровенні Джуліан пише про Трійцю в побутових термінах, порівнюючи Ісуса з матір'ю, яка є мудрою, люблячою та милосердною. Автор Френсіс Бір стверджувала, що Джуліан вважала, що материнський аспект Христа був буквальним, а не метафоричним: Христос не схожий на матір, він буквально є матір'ю. Джуліан підкреслила це, пояснюючи, що зв'язок між матір'ю і дитиною — це єдині земні стосунки, які наближаються до стосунків, які людина може мати з Ісусом. Вона використовувала метафори, коли писала про Ісуса стосовно ідей про зачаття, народження, відлучення від грудей і виховання.

Джуліан писала: «Бо я не бачив гніву, окрім людського, і Він прощає його нам, бо гнів є не що інше, як збочення і протидія миру та любові». Вона писала, що Бог бачить нас досконалими і чекає дня, коли людські душі дозріють, щоб зло і гріх більше не заважали нам, і що «Бог ближчий до нас, ніж наша власна душа». Ця тема повторюється протягом усього її твору: «Ісус відповів такими словами, кажучи: „Все буде добре, і все буде добре, і все буде добре“. … Це було сказано так ніжно, без будь-яких звинувачень ні до мене, ні до когось іншого».

Її статус відлюдниці, можливо, перешкодив сучасній монастирській та університетській владі кинути виклик її теології. Відсутність посилань на її роботи за життя може свідчити про те, що вона тримала свої праці при собі в камері, щоб релігійні авторитети не знали про них. У тексті Джуліан є посилання на «Defensorium sanctae birgittae» англійського кардинала XIV століття , «Epistola Solitarii» Альфонса з Хаена та «Remedies against Temptations» англійського містика .

Вшанування пам'яті

image
image
image
image
image
Зображення Джуліан Норвічської (за годинниковою стрілкою, зверху ліворуч): склепіння на даху церкви св. Андрія і св. Марії, Ленгем, Норфолк; частина вікна Бошона, Норвічський собор; Норвічський собор; церква св. Джуліана, Норвіч; церква св. апостола Андрія Первозванного, Голт, Норфолк.

8 травня англіканська церква згадує Джуліан Малим фестивалем. Також 8 травня вшановують її пам'ять Єпископальна церква та Євангелічно-лютеранська церква Сполучених Штатів.

Хоча не канонізована у католицькій церкві (станом на 2021) або перерахована у «Римському мартирології», Джуліан цитується в «Катехизисі Католицької Церкви». У 1997 році отець Джандоменіко Муччі перерахував Джуліан серед 18 осіб, які вважаються потенційними Вчителями Церкви, описавши її як біту.

На загальній аудієнції 1 грудня 2010 р. Папа Бенедикт XVI обговорював життя і вчення Джуліан, заявивши: «Джуліан Норвічська зрозуміла головну ідею духовного життя: „Бог є любов, і лише тоді, коли людина відкривається цій любові, повністю і з повною довірою, і дозволяє їй стати єдиним дороговказом у житті, все преображається, знаходить справжній мир і справжню радість, і людина здатна випромінювати їх“. Він підсумував: „І все буде добре“, „все буде добре“ — це останнє послання, яке передає нам Джуліан з Норвіча, і яке я також пропоную вам сьогодні».

Спадщина

Відродження інтересу до Джуліан у ХХ та ХХІ століттях було пов'язане з відновленням інтересу до християнського споглядання в англомовному світі. Julian Meetings, асоціація контемплятивних молитовних груп, отримала свою назву від неї, але не пов'язана з жодною доктриною віри та не пов'язана з богослов'ям Джуліан, хоча її твори іноді використовуються на зборах.

Церква Святого Джуліана

З 1312 року до появи Джуліан в 1370-х роках у Норвічі не було відлюдників чи анахоретів. Церква Святого Джуліана, розташована біля Кінг-стріт на півдні центру міста Норвіч, проводить регулярні служби. Будівля, яка має круглу вежу, є однією з 31 парафіяльних церков із 58, які колись існували в Норвічі в середні віки, з яких 36 мали камери відлюдниць.

image
Вхід до сучасної келії

Камера не залишилася порожньою після смерті Джуліан. У 1428 році Джуліан(а) Лампетт (або Лампіт) переїхав, коли була відлюдницею, відповідальною за церкву, і залишався в келії до 1478 року, коли відлюдницею була . Келія продовжувала використовуватися відлюдницями до розпуску монастирів у 1530-х роках, коли її було зруйновано, а церкву позбавили навісного лекторію та статуй. Відтоді до 1581 року відлюдниці не призначалися.

До 1845 року собор Святого Джуліана був у поганому стані, і того ж року завалилася східна стіна. Після звернення за коштами церкву відреставрували. Церква зазнала подальшої реставрації протягом першої половини ХХ століття, але була зруйнована під час Норвічського бліцу в червні 1942 року, коли вежа отримала пряме попадання. Після війни церква була відбудована. Зараз він виглядає в основному таким, яким був до руйнування, хоча його вежа значно зменшилася у висоту, а на місці давно втраченої келії анкоритів збудовано каплицю.

Література

Катехизм Католицької Церкви цитує Одкровення Божественної Любові в поясненні того, як Бог може отримати більше добра, навіть зі зла. Поет Т. С. Еліот тричі включив «Все буде добре, і все буде добре, і все буде добре» у свій вірш «Little Gidding», четвертий із його «Чотирьох квартетів» (1943), а також у вірш Джуліан «Основа нашого благання». Поема відновила обізнаність англомовної публіки про тексти Джуліан.

image І все буде добре.
Коли язики полум'я складені
В увінчаний вогняний вузол.
І вогонь, і троянда - одне ціле. 		image

Пісня «Усе буде добре» (іноді її називають «The Bells of Norwich»), у якій використовуються слова Джуліан, була опублікована в 1982 році Твори Джуліан були перекладені багатьма мовами.

У 2023 році Джуліан був темою вигаданої автобіографії «Я, Джуліан» доктора Клер Ґілберт, запрошеного наукового співробітника Ісусового коледжу в Кембриджі. 8 травня 2023 року Гілберт обговорювала свою книгу в програмі Woman's Hour на BBC Radio 4.

Книга Вікторії Маккензі «За твій великий біль змилуйся над моїм малим болем», також опублікована в 2023 році, стосується як Джуліана, так і Марджері Кемпе.

Норфолк і Норвіч

У 2013 році Університет Східної Англії вшанував Джуліан, назвавши свій новий навчальний центр Julian Study Centre. Перший Джуліанський тиждень у Норвічі відбувся у травні 2013 року. Святкування включало концерти, бесіди та безкоштовні заходи, що проводилися по всьому місту, з метою заохочення людей «дізнатися про Джуліан та її мистецьке, історичне та теологічне значення»

На честь відлюдниці був названий міст Леді Джуліан, що перетинає річку Венсум і з'єднує Кінг-стріт і Ріверсайд-Вок поблизу залізничної станції Норвіч. Приклад поворотного мосту, побудованого, щоб дозволити більшим суднам підходити до басейну вище за течією, він був розроблений Mott MacDonald Group і завершений у 2009 році.

Протягом 2023 року Друзі Джуліан з Норвіча організували низку заходів, присвячених 8 травня, 650-ій річниці появи одкровень Джуліана.

Твори: Одкровення Божественної Любові

Рукописи

Довгий текст

  • Julian of Norwich. "MS Fonds Anglais 40 (previously Regius 8297): Liber Revelacionum Julyane, anachorite norwyche, divisé en quatre-vingt-six chapitres". Anglais 40. Bibliothèque nationale de France.
  • Julian of Norwich. "Sloane MS 2499: Juliana, Mother, Anchorite of Norwich: Revelations to, of Divine Love, 1373". Sloane Manuscripts. British Library.
  • Julian of Norwich. "Sloane MS 3705: Visions: Revelations to Mother Juliana in the year 1373 of the love of God in Jesus Christ". Sloane Manuscripts. British Library.
  • Westminster Cathedral Treasury MS 4 (W), a late 15th or early 16th century manuscript. It includes extracts from Julian's Long Text, as well as selections from the writings of the English mystic Walter Hilton. The manuscript is on loan to Westminster Abbey's Muniments Room and Library (станом на 1997).

Короткий текст

  • "Add MS 37790: A Carthusian anthology of theological works in English (the 'Amherst Manuscript')". Belonged to William Amhurst Tyssen-Amherst, Baron Amherst of Hackney. British Library. Retrieved 12 October 2021. 

Вибрані видання

  • Collins, Henry, ред. (1877). Revelations of Divine Love, Shewed to a Devout Anchoress, by name Mother Julian of Norwich. Mediaeval library of mystical and ascetical works. London: T. Richardson.
  •  Warrack, Grace, ред. (1901). Revelations of Divine Love, Recorded by Julian, Anchoress at Norwich, 1373 (вид. 1st). London: Methuen and Company. OCLC 560165491. (The second edition (1907) is available online from the Internet Archive.)
  • Skinner, John, ред. (1997). Revelation of Love. New York: Doubleday. ISBN .
  • Beer, Frances, ред. (1998). Revelations of Divine Love, translated from British Library Additional MS 37790: the Motherhood of God : an excerpt, translated from British Library MS Sloane 2477. Rochester, New York: D.S. Brewer. ISBN .
  • Reynolds, Anna Maria, ред. (2001). Showing of Love: Extant Texts and Translations. Florence: SISMEL: Edizioni del Galluzzo. ISBN .
  • Starr, Mirabai (2013). The Showings of Julian of Norwich: A New Translation. Charlottesville, Virginia: Hampton Roads Publishing Company. ISBN .
  • Windeatt, Barry, ред. (2015). Revelations of Divine Love. Oxford: Oxford University Press. ISBN .

Див. також

Примітки

  1. Медієвіст Барбара Ньюман зазначає, що вислів Джуліан в "Маленькій легковажності" слугує "рефреном, так само, як і в "Одкровеннях кохання" самої Джуліан", і що він був включений на пізній стадії написання поеми, після того, як Еліот працював над нею більше року.

Посилання

  1. (unspecified title) —
  2. (unspecified title) —
  3. Identifiants et Référentiels — ABES, 2011.
    d:Track:Q47757534d:Track:Q2826570
  4. Czech National Authority Database
    d:Track:Q13550863
  5. Windeatt, 2015, с. xiv.
  6. Ramirez, 2016, с. 5.
  7. Не всі джерела погоджуються з роком народження Юліан Норвічської; Віндіт датує його кінцем 1342 року; Рамірес стверджує, що вона народилася «близько 1343 року».
  8. "All shall be well, and all shall be well, and all manner of thing shall be well" The Optimism of Mother Julian of Norwich. The Centre for Optimism. 2022. Процитовано 6 October 2023. This is why, in her lifetime, Julian was called “Dame Julian”, as is engraved on the funeral monument that contains her remains. She had become a mother to many.
  9. Ramirez, 2016, с. 17.
  10. Rawcliffe та Wilson, 2004, с. 158.
  11. Брак даних про населення Норвіча в цей період його історії означає, що достеменно невідомо, чи посідало місто друге місце за розміром після Лондона, хоча наприкінці 13 століття в Норвічі було зафіксовано 130 індивідуальних ремісничих майстерень, порівняно з 175 у Лондоні, і більше, ніж у будь-якому іншому регіональному центрі Англії.
  12. Ramirez, 2016, с. 24.
  13. Ramirez, 2016, с. 25—26.
  14. Rawcliffe та Wilson, 2004, с. 88.
  15. Rawcliffe та Wilson, 2004, с. 89.
  16. Baker, 1993, с. 148.
  17. Windeatt, 2015, с. lii.
  18. Ramirez, 2016, с. 18.
  19. Історик Яніна Рамірес припускає, що Сара була покоївкою Джуліан і її зв'язком із зовнішнім світом. За словами Рамірес, вона, ймовірно, мала доступ до Джуліан через меншу суміжну кімнату.
  20. Crampton, 1994, с. 11.
  21. Windeatt, 2015, с. xiii.
  22. Flood, Alison (21 March 2014). Margery Kempe, the first English autobiographer, goes online. The Guardian. оригіналу за 7 February 2019. Процитовано 4 February 2019.
  23. Windeatt, 2015, с. viii.
  24. Butler-Bowden та Chambers, 1954, с. 54.
  25. Bhattacharji, Santha (2014). Julian of Norwich (1342–c.1416). (Oxford Dictionary of National Biography) (вид. онлайн). Oxford University Press. doi:10.1093/ref:odnb/15163. {{}}: Cite має пусті невідомі параметри: |HIDE_PARAMETER15=, |HIDE_PARAMETER13=, |HIDE_PARAMETER21=, |HIDE_PARAMETER30=, |HIDE_PARAMETER14=, |HIDE_PARAMETER17=, |HIDE_PARAMETER32=, |HIDE_PARAMETER16=, |HIDE_PARAMETER25=, |HIDE_PARAMETER24=, |HIDE_PARAMETER9=, |HIDE_PARAMETER3=, |HIDE_PARAMETER4=, |HIDE_PARAMETER2=, |HIDE_PARAMETER29=, |HIDE_PARAMETER18=, |HIDE_PARAMETER20=, |HIDE_PARAMETER5=, |HIDE_PARAMETER19=, |HIDE_PARAMETER10=, |HIDE_PARAMETER33=, |HIDE_PARAMETER31=, |HIDE_PARAMETER11=, |HIDE_PARAMETER26=, |HIDE_PARAMETER8=, |HIDE_PARAMETER7=, |HIDE_PARAMETER23=, |HIDE_PARAMETER27= та |HIDE_PARAMETER12= () (Необхідна підписка або членство в публічній бібліотеці Сполученого Королівства .)
  26. Windeatt, 2015, с. x, xv.
  27. Windeatt, 2015, с. ix.
  28. Ramirez, 2016, с. 37.
  29. Leyser, 2002, с. 219.
  30. McGinn, 2012, с. 425.
  31. Groves, 2010, с. 74.
  32. Beer, 1992, с. 130.
  33. Upjohn та Groves, 2018, с. 13.
  34. Watson та Jenkins, 2006, с. 4.
  35. Obbard, 2008, с. 16.
  36. Ramirez, 2016, с. 31.
  37. Leech та Ward, 1995, с. 21.
  38. Ramirez, 2016, с. 11.
  39. Leyser, 2002, с. 206.
  40. Rolf, 2018, с. 50.
  41. Ramirez, 2016, с. 13.
  42. Ramirez, 2016, с. 5, 13.
  43. Leyser, 2002, с. 210, 212.
  44. Fugelso, 2020, с. 127.
  45. Окрім "Ancrene Riwle" та "De institutione inclusarum", найважливішими з 13 збережених текстів є "Форма життя" Ріхарда Ролле(прибл. 1348) і "Шкала досконалості" (написана Волтером Гілтоном у 1386 році і пізніше, до його смерті у 1396 році).
  46. Leyser, 2002, с. 211.
  47. Baker, 1993, с. 149.
  48. Ramirez, 2016, с. 11—13.
  49. Windeatt, 2015, с. xii—xiii.
  50. Tanner, Previté-Orton та Brooke, 1932, с. 807.
  51. Leyser, 2002, с. 208.
  52. Jantzen, 2011, с. 4—5.
  53. Ramirez, 2016, с. 7.
  54. Rolf, 2013, с. 8.
  55. Leech та Ward, 1995, с. 12.
  56. Ramirez, 2016, с. 78.
  57. Windeatt, 2015, с. xx.
  58. Crampton, 1994, с. 20—21.
  59. Crampton, 1994, с. 18.
  60. Leyser, 2002, с. 218—219.
  61. Windeatt, 2015, с. xx—xxi.
  62. Ramirez, 2016, с. 74—75.
  63. Rolf, 2013, с. 9.
  64. Blomefield та Parkin, 1805, с. 81.
  65. Rolf, 2013, с. 6.
  66. Windeatt, 2015, с. li—lii.
  67. Лейзер, 2002, с. 220.
  68. Pelphrey, 1989, с. 14.
  69. Leyser, 2002, с. 218.
  70. Watson та Jenkins, 2006, с. 208.
  71. Turner, 2011, с. 52.
  72. Bynum, 1984, с. 111—112.
  73. Bynum, 1984, с. 130.
  74. Beer, 1992, с. 152.
  75. Beer, 1992, с. 155.
  76. D-Vasilescu, 2018, с. 13.
  77. Beer, 1998, с. 45.
  78. Beer, 1998, с. 50.
  79. Skinner, 1997, с. 54—55, 124.
  80. Ramirez, 2016, с. 8—9.
  81. Ramirez, 2016, с. 32.
  82. Holloway, 2016, с. 97—146.
  83. Julian of Norwich, Mystic and Theologian, прибл. 1417. The Liturgical Calendar. Episcopal Church. оригіналу за 20 November 2021. Процитовано 20 November 2021.
  84. Berkey-Abbott, Kristin (9 May 2014). Of the world but cloistered. Living Lutheran. Evangelical Lutheran Church in America. оригіналу за 7 February 2019. Процитовано 5 February 2019.
  85. Catechism of the Catholic Church – IntraText. www.vatican.va. Процитовано 25 January 2022.
  86. Stagnaro, Angelo (1 April 2019). 36 Doctors For All That Ails You. National Catholic Register. EWTN News. Процитовано 9 December 2021.
  87. A new doctor of the Church. And seventeen more on hold. L'espresso. 21 August 2011. Процитовано 28 September 2022.
  88. . The Julian Meetings. Архів оригіналу за 4 September 2019. Процитовано 4 September 2019.
  89. About Meetings. The Julian Meetings. оригіналу за 4 September 2019. Процитовано 4 September 2019.
  90. Norwich: St Julian. A Church Near You. Church of England. оригіналу за 12 February 2019. Процитовано 10 February 2019.
  91. Welcome. The Medieval Churches of Norwich: City, Community & Architecture. оригіналу за 7 August 2019. Процитовано 4 September 2019.
  92. Upjohn та Groves, 2018, с. 12.
  93. Marilyn, Oliva. Wilton, Edith (d. 1430), prioress of Carrow. (Oxford Dictionary of National Biography) (вид. онлайн). Oxford University Press. doi:10.1093/ref:odnb/107180. {{}}: Cite має пусті невідомі параметри: |HIDE_PARAMETER15=, |HIDE_PARAMETER13=, |HIDE_PARAMETER21=, |HIDE_PARAMETER30=, |HIDE_PARAMETER14=, |HIDE_PARAMETER17=, |HIDE_PARAMETER32=, |HIDE_PARAMETER16=, |HIDE_PARAMETER25=, |HIDE_PARAMETER24=, |HIDE_PARAMETER9=, |HIDE_PARAMETER3=, |HIDE_PARAMETER4=, |HIDE_PARAMETER2=, |HIDE_PARAMETER28=, |HIDE_PARAMETER18=, |HIDE_PARAMETER20=, |HIDE_PARAMETER5=, |HIDE_PARAMETER19=, |HIDE_PARAMETER10=, |HIDE_PARAMETER33=, |HIDE_PARAMETER31=, |HIDE_PARAMETER29=, |HIDE_PARAMETER11=, |HIDE_PARAMETER26=, |HIDE_PARAMETER8=, |HIDE_PARAMETER7=, |HIDE_PARAMETER23=, |HIDE_PARAMETER27= та |HIDE_PARAMETER12= () (Необхідна підписка або членство в публічній бібліотеці Сполученого Королівства .)
  94. Marilyn, Oliva. Pygot, Margaret (d. in or after 1474), prioress of Carrow. (Oxford Dictionary of National Biography) (вид. онлайн). Oxford University Press. doi:10.1093/ref:odnb/105620. {{}}: Cite має пусті невідомі параметри: |HIDE_PARAMETER15=, |HIDE_PARAMETER13=, |HIDE_PARAMETER21=, |HIDE_PARAMETER30=, |HIDE_PARAMETER14=, |HIDE_PARAMETER17=, |HIDE_PARAMETER32=, |HIDE_PARAMETER16=, |HIDE_PARAMETER25=, |HIDE_PARAMETER24=, |HIDE_PARAMETER9=, |HIDE_PARAMETER3=, |HIDE_PARAMETER4=, |HIDE_PARAMETER2=, |HIDE_PARAMETER28=, |HIDE_PARAMETER18=, |HIDE_PARAMETER20=, |HIDE_PARAMETER5=, |HIDE_PARAMETER19=, |HIDE_PARAMETER10=, |HIDE_PARAMETER33=, |HIDE_PARAMETER31=, |HIDE_PARAMETER29=, |HIDE_PARAMETER11=, |HIDE_PARAMETER26=, |HIDE_PARAMETER8=, |HIDE_PARAMETER7=, |HIDE_PARAMETER23=, |HIDE_PARAMETER27= та |HIDE_PARAMETER12= () (Необхідна підписка або членство в публічній бібліотеці Сполученого Королівства .)
  95. Upjohn та Groves, 2018, с. 15.
  96. Upjohn та Groves, 2018, с. 17—18.
  97. Upjohn та Groves, 2018, с. 18.
  98. За словами автора Шейли Апджон та церковної історикині Ніколаса Гровза, "реставрація церкви, коли [настоятель] нарешті був змушений вжити заходів після півстолітнього занедбання, була безжалісною аж до вандалізму".
  99. Upjohn та Groves, 2018, с. 27.
  100. Upjohn та Groves, 2018, с. 28—30.
  101. Newman, 2011, с. 427.
  102. Leech та Ward, 1995, с. 1.
  103. Newman, 2011, с. 427—428.
  104. All Shall Be Well – Carter. GodSongs.net. оригіналу за 4 September 2019. Процитовано 4 September 2019.
  105. Rolf, 2018, с. ix.
  106. I, Julian: The fictional autobiography of Julian of Norwich. hachette.co.uk. 2023. ISBN . Процитовано 8 May 2023.
  107. Dr Claire Gilbert on her book I, Julian. jesus.cam.ac.uk. 17 April 2023. Процитовано 8 May 2023.
  108. Julian of Norwich and the power of inspirational words in tough times. bbc.co.uk. 8 May 2023. Процитовано 8 May 2023.
  109. Grimmer, Dan (11 April 2013). Remarkable Norwich woman to be focus of week-long celebration. Eastern Daily Press. оригіналу за 21 November 2021. Процитовано 21 November 2021.
  110. A Walk along the River Wensum in Norwich, looking at the City's Historic Bridges (PDF). Institution of Civil Engineers. June 2019. оригіналу за 7 February 2019. Процитовано 5 February 2019.
  111. (PDF). Friends of Julian of Norwich. Архів оригіналу (PDF) за 8 May 2023. Процитовано 8 May 2023.
  112. Cré, 2011, с. 1.
  113. Kempster, 1997, с. 178.

Джерела

  • Baker, Denise N. (September 1993). "Julian of Norwich and Anchoritic Literature". Mystics Quarterly. University Park: Penn State University Press. 19 (4): 148–161. JSTOR 20717181.
  • Beer, Frances (1992). Women and Mystical Experience in the Middle Ages. Woodbridge: Boydell Press. ISBN 978-0-85115-302-5.
  • Blomefield, Francis & Parkin, Charles (1805) [First published 1739–1775]. An Essay towards a Topographical History of the County of Norfolk. Vol. 4. London: Printed for W. Miller. OCLC 560883605.
  • Butler-Bowden, William & Chambers, Raymond Wilson (1954). The Book Of Margery Kempe. London; Toronto: Oxford University Press. OCLC 3633095.
  • Bynum, Caroline Walker (1984). Jesus as Mother: Studies in the Spirituality of the High Middle Ages. Berkeley: University of California Press. ISBN 978-0-520-05222-2.
  • Crampton, Georgia Ronan, ed. (1994). The Shewings of Julian of Norwich. Kalamazoo: Western Michigan University. ISBN 978-1-879288-45-4.
  • Cré, Marleen (2011). "London, Westminster Cathedral Treasury, MS 4: An Edition of the Westminster Compilation". Journal of Medieval Religious Cultures. University Park: Penn State University Press. 37 (1): 1–59. doi:10.5325/jmedirelicult.37.1.0001. ISSN 1947-6566. JSTOR 10.5325. Archived from the original on 16 November 2021.
  • D-Vasilescu, Elena Ene (2018). Heavenly Sustenance in Patristic Texts and Byzantine Iconography: Nourished by the Word. New York: Palgrave Macmillan. ISBN 978-3-319-98985-3.
  • Eliot, Thomas Stearns (1944). Four Quartets. London: Faber and Faber. ISBN 978-0-571-17652-6. OCLC 799627762.
  • Fugelso, Karl, ed. (2020). Studies in Medievalism XXIX. Woodbridge, Suffolk: Boydell & Brewer Ltd. ISBN 978-1-84384-556-0.
  • Groves, Nicholas (2010). The Medieval Churches of the City of Norwich. Norwich: Norwich Heritage Economic and Regeneration Trust (HEART) and East Publishing. ISBN 978-0-9560385-2-4.
  • Holloway, Julia Bolton (2016). Julian Among the Books: Julian of Norwich's Theological Library. Newcastle-upon-Tyne: Cambridge Scholars Publishing. ISBN 978-1-4438-8894-3.
  • Jantzen, Grace Marion (2011). Julian of Norwich: Mystic and Theologian. London: Society for Promoting Christian Knowledge. ISBN 978-0-281-06424-3.
  • Kempster, Hugh (December 1997). "Julian of Norwich: The Westminster Text of a Revelation of Love". Mystics Quarterly. University Park: Penn State University Press. 23 (4): 177–246. JSTOR 20717317.
  • Leech, Kenneth & Ward, Sister Benedicta (1995). Julian Reconsidered. Oxford: SLG Press. ISBN 978-0-7283-0122-1.
  • Leyser, Henrietta (2002). Medieval Women: a Social History of Women in England 450–1500. London: Phoenix Press. ISBN 978-1-84212-621-9.
  • McGinn, Bernard (2012). The Varieties of Vernacular Mysticism 1350–1550. New York: Herder & Herder. ISBN 978-0-8245-4392-1.
  • Newman, Barbara (2011). "Eliot's Affirmative Way: Julian of Norwich, Charles Williams, and Little Gidding". Modern Philology. Chicago: University of Chicago Press. 108 (3): 427–461. doi:10.1086/658355. ISSN 0026-8232. JSTOR 10.1086/658355. S2CID 162999145.
  • Obbard, Elizabeth Ruth (2008). Through Julian's Windows: Growing into wholeness with Julian of Norwich. Norwich: Canterbury Press. ISBN 978-1-85311-903-3.
  • Pelphrey, Brant (1989). Christ our Mother: Julian of Norwich. Wilmington, Delaware: Glazier. ISBN 978-0-89453-623-6.
  • Ramirez, Janina (2016). Julian of Norwich: A very brief history. London: Society for Promoting Christian Knowledge. ISBN 978-0-281-07737-3.
  • Rawcliffe, Carol & Wilson, Richard, eds. (2004). Medieval Norwich. London & New York: Hambleton and London. ISBN 978-1-85285-449-2.
  • Rolf, Veronica Mary (2013). Julian's Gospel: Illuminating the Life & Revelations of Julian of Norwich. Maryknoll, New York: Orbis Books. ISBN 978-1-62698-036-5.
  • Rolf, Veronica Mary (2018). An Explorer's Guide to Julian of Norwich. Downers Grove, Illinois: InterVarsity Press. ISBN 978-0-8308-5088-4.
  • Tanner, Joseph Robson; Previté-Orton, Charles William & Brooke, Zachary Nugent, eds. (1932). Cambridge Medieval History. Vol. 7. Cambridge: Cambridge University Press. OCLC 1067991653.
  • Turner, Denys Alan (2011). Julian of Norwich, Theologian. New Haven, Connecticut: Yale University Press. ISBN 978-0-300-16391-9.
  • Upjohn, Sheila & Groves, Nicholas (2018). St Julian's Church Norwich. Norwich: The Friends of Julian of Norwich. ISBN 978-0-9541524-6-8.
  • Watson, Nicholas & Jenkins, Jacqueline (2006). The Writings of Julian of Norwich: A Vision Showed to a Devout Woman and A Revelation of Love. University Park: Penn State University Press. ISBN 978-0-271-02908-5.

Подальше читання

  • Salih, Sarah & Baker, Denise Nowakowski, ред. (2009). Julian of Norwich's Legacy: Medieval mysticism and post-medieval reception. New York: Palgrave Macmillan. ISBN .
  • Sheldrake, Philip (2019). Julian of Norwich "In God's sight": her theology in context. Chichester: John Wiley and Sons Ltd. ISBN .
  • Tanner, Norman P (1984). The Church in Late Medieval Norwich, 1370–1532. Toronto: Pontifical Institute of Mediaeval Studies. ISBN .
  • Richard C., Taylor (1821). Index Monasticus. London: Richard & Arthur Taylor. OCLC 6458843.
  • Watson, Nicholas (1993). The Composition of Julian of Norwich's Revelation of Love. . Chicago: University of Chicago Press. 68 (3): 637—683. doi:10.2307/2864969. ISSN 1810-4797. JSTOR 2864969. оригіналу за 20 November 2021. Процитовано 20 November 2021.

Посилання

Вікіцитати містять висловлювання від або про: Джуліан Норвічська
Вікісховище має мультимедійні дані за темою: Джуліан Норвічська
  • Веб-сайт «Друзі Джуліана з Норвіча».
  • Джуліан з Норвіча: її показ кохання та його контекст, створений веб-сайтом Umilta.
  • «Джуліан з Норвіча» з енциклопедії Luminarium.
  • Heart and Soul: The Path of Love — Джуліан з Норвіча з BBC Sounds, коротка радіопрограма про Джуліан та її твори. (потрібна реєстрація, може бути недоступним за межами Великобританії)
  • Епізод Джуліана з Норвіча BBC Radio 4 's In Our Time, жовтень 2023 р.

Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет

Dzhulian Norvichska angl Julian of Norwich bl 1343 pislya 1416 takozh vidoma yak Yuliana z Norvicha Ledi Dzhulian Dama Dzhulian abo Mati Dzhulian anglijska anahoretka Serednovichchya Yiyi tvori teper vidomi yak ye najpershimi zberezhenimi anglomovnimi tvorami zhinki hocha mozhlivo sho deyaki anonimni tvori mogli buti avtorami zhinok Ce takozh yedini zberezheni anglomovni tvori anahoretki Dzhulian NorvichskaNarodilasya8 listopada 1342 abo 1343 Norvich Norfolk Korolivstvo AngliyaPomerlane ranishe 1416 Norvich Norfolk Korolivstvo AngliyaKrayina Korolivstvo AngliyaDiyalnistbogoslovka pismennicya Anahoreti pustelnik Christian mystic filosofZnannya movserednoanglijska i anglijska 4 Magnum opusdKonfesiyakatolicka cerkva i misticizm Mediafajli u Vikishovishi Dzhulian zhila v anglijskomu misti Norvich vazhlivomu centri torgivli yakij takozh mav yaskrave religijne zhittya Za chas yiyi zhittya misto zaznalo rujnivnih naslidkiv Chornoyi smerti rokiv selyanskogo povstannya yake ohopilo znachni chastini Angliyi v 1381 roci ta pridushennya lollardiv U 1373 roci u vici 30 rokiv i nastilki tyazhko hvora sho yij zdavalosya sho vona lezhit na smertnomu odri Dzhulian otrimav seriyu vidin abo pokaziv pro Strasti Hristovi Vona oduzhala vid hvorobi ta napisala dvi versiyi svogo dosvidu pershu z yakih bulo zaversheno nezabarom pislya yiyi oduzhannya nabagato dovshij variant sogodni vidomij yak Dovgij tekst buv napisanij bagato rokiv potomu Dzhulian zhila v postijnomu usamitnenni yak vidlyudnicya u svoyij keliyi yaka bula pribudovana do cerkvi sv Yuliana v Norvichi Vidomo chotiri zapoviti v yakih pevni sumi buli zapovidani norvizkij igumeni na im ya Dzhulian a takozh isnuye rozpovid vidomoyi mistichki yaka svidchit pro te sho igumenya davala Kempe poradi Podrobici pro sim yu osvitu ta zhittya Dzhulian do togo yak vona stala vidlyudniceyu nevidomi neyasno chi yiyi spravdi zvali Dzhulian Viddayuchi perevagu pisati anonimno i shukayuchi izolyaciyi vid svitu vona prote bula vplivovoyu she za zhittya Hocha yiyi tvori dbajlivo zberigalisya Reformaciya ne dozvolila opublikuvati yih u drukovanomu viglyadi Vpershe Dovgij tekst buv opublikovanij u 1670 roci benediktinskim monahom perevidanij Dzhordzhem Gargrivzom Parkerom u 1843 roci a v 1864 roci vijshov u svit u modernizovanij versiyi Praci Dzhulian vijshli z nevidomosti v 1901 roci koli rukopis sho zberigavsya v Britanskomu muzeyi buv perepisanij i opublikovanij z primitkami z togo chasu bulo zrobleno bagato perekladiv Sogodni Dzhulian vvazhayetsya vazhlivoyu hristiyanskoyu mistikineyu i bogoslovineyu FonKarta Norvicha pribl 1300 1847 Cerkva Svyatogo Yuliana v nizhnij chastini karti poznachena cifroyu 7 Anglijske misto Norvich de Dzhulian jmovirno prozhila vse svoye zhittya protyagom XIII ta XIV stolitbulo drugim za znachennyam pislya Londona i bulo centrom osnovnogo regionu krayini dlya silskogo gospodarstva ta torgivli Za yiyi zhittya Norvicha dosyagla Chorna smert hvoroba mozhlivo vbila bilshe polovini naselennya mista ta povertalasya v nastupnih spalahah azh do 1387 roku Dzhulian bula zhiva pid chas selyanskogo povstannya 1381 roku koli misto bulo perepovnene silami povstanciv pid provodom Dzhefri Litstera yepiskop Norvicha strativ Litstera pislya togo yak v bitvi pri Pivnichnomu Volshemi selyanska armiya zaznala porazki Despenser revno vistupav proti lollardiv yaki vistupali za reformu cerkvi i deyakih z nih spalili na vognishi v Lollardskij yami nepodalik vid mista Togochasnij Norvich mabut buv odnim iz najbilsh religijnih mist Yevropi z jogo soborom monastiryami cerkvami ta kamerami samitnikiv yaki dominuvali yak u landshafti tak i v zhitti jogo gromadyan Na shidnij storoni mista buv sobornij priorat zasnovanij u 1096 roci benediktinska likarnya Svyatogo Pavla monastir karmelitiv likarnya Svyatogo Dzhajlza ta monastir Grejfrayeriv Na pivden pryamo za miskimi stinami roztashovuvavsya monastir u Kerrov benediktinskij fond Jogo dohid buv v osnovnomu otrimanij vid zhittya otrimanogo vid orendi jogo aktiviv yaki vklyuchali cerkvi Norvicha Sent Dzhulian Usih Svyatih Timberhill Sent Edvard Konisford i Sent Katrin Nyugejt usi teper vtracheni krim Sent Dzhuliana Cerkvi z keliyami anahoretami pidvishuvali reputaciyu monastirya oskilki privablyuvali pozhertvi z usogo suspilstva ZhittyepisDzherela pro zhittya Dzhulian Pro zhittya Dzhulian vidomo nebagato Kilka skupih komentariv yaki vona zalishila pro sebe mistyatsya v yiyi tvorah piznishe opublikovanih u knizi shiroko vidomij pid nazvoyu Ob yavlennya Bozhestvennoyi Lyubovi yaka vpershe bula vikoristana v 1670 roci Najdavnisha zberezhena kopiya rukopisu Dzhulian zroblena pisarem u 1470 h rokah viznaye yiyi avtorkoyu tvoru Najdavnishi vidomi zgadki pro Dzhulian pohodyat iz chotiroh zapovitiv u yakih vona opisuyetsya yak anahoretka Usi zapoviti buli skladeni osobami yaki zhili v Norvichi Rodzher Rid vidlyudnicya cerkvi Svyatogo Mihajla Koslani v Norvichi chij zapovit vid 20 bereznya 1394 roku ye najdavnishoyu zgadkoyu pro isnuvannya Dzhulian z zapoviv 12 shilingiv anakoriti Dzhuliani Tomas Edmund svyashenik cerkvi Chantri z Ejlshema u svoyemu zapoviti vid 19 travnya 1404 roku vkazav sho 12 penni maye buti peredano Dzhuliani vidlyudnici cerkvi Svyatogo Yuliana v Konisfordi a 8 penni Sari sho zhive z neyu Dzhon Plampton z Norvicha u svoyemu zapoviti vid 24 listopada 1415 roku vidpisav 40 penni vidlyudnici cerkvi Svyatogo Dzhuliana v Konisfordi i po shilingu yiyi sluzhnici i kolishnij sluzhnici Alisi Chetvertoyu osoboyu yaka zgadala Dzhulian bula Izabella grafinya Saffolk druga druzhina Vilyama de Ufforda 2 go grafa Saffolka yaka u svoyemu zapoviti vid 26 veresnya 1416 roku zapovila 20 shilingiv Dzhulian vidlyudnici z Norvicha Oskilki zapovit nenazvanomu ankoritu v cerkvi Svyatogo Dzhuliana buv zroblenij u 1429 roci isnuye jmovirnist sho na toj chas Dzhulian bula zhiva Chastina rukopisu pribl 1440 prodiktovanij mistikom Margeri Kempe pisarevi v yakomu vona zgaduye vidviduvannya dam Dzhelian Britanska biblioteka Dzhulian bula vidoma yak duhovnij avtoritet u svoyij gromadi de vona takozh sluzhila radniceyu Priblizno v 1414 roci koli yij bulo vzhe za simdesyat yiyi vidvidala anglijska mistichka U Knizi Mardzheri Kempe yaka mozhlivo ye pershoyu avtobiografiyeyu napisanoyu anglijskoyu movoyu zgaduyetsya sho vona poyihala do Norvicha shob otrimati duhovnu poradu vid Dzhulian kazhuchi sho vona bula nakazana Gospodom piti do Pani Dzhulian bo vidlyudnicya bula ekspertkoyu u bozhestvennih odkrovennyah i mogla dati dobru poradu Kempe nikoli ne nazivala Dzhuliana avtorkoyu hocha vona bula znajoma z tvorami inshih duhovnih pismennikiv i zgaduvala yih Vidinnya U Odkrovennyah bozhestvennoyi lyubovi Dzhulian pisala sho vona serjozno zahvorila u vici 30 rokiv Vona mogla buti vidlyudniceyu koli zahvorila hocha mozhlivo sho vona bula miryankoyu yaka zhila vdoma oskilki yiyi vidviduvala mati ta inshi lyudi a pravila klauzuru dlya vidlyudnici zazvichaj ne dozvolyali storonnim osobam mati takij dostup 8 U travni 1373 roku kyure zvershiv z neyu ostanni cerkovni obryadi v ochikuvanni yiyi smerti Koli vin trimav rozp yattya nad nogami yiyi lizhka vona pochala vtrachati zir i vidchuvala fizichne oniminnya ale divlyachis na rozp yattya vona pobachila yak postat Isusa pochala krovotochiti Protyagom nastupnih kilkoh godin vona mala seriyu z 15 vidin Isusa i 16 nastupnoyi nochi 13 travnya Dzhulian povnistyu oduzhala vid hvorobi isnuye zagalna zgoda sho vona napisala pro svoyi proyavi nevdovzi pislya togo yak yih perezhila Yiyi originalnij rukopis bilshe ne isnuye ale zbereglasya kopiya vidoma zaraz yak Korotkij tekst Desyatilittyami piznishe mozhlivo na pochatku 1390 h rokiv vona pochala teologichne doslidzhennya znachennya svoyih vidin i stvorila tvir vidomij zaraz yak Dovgij tekst Cya druga robota persh nizh bula zavershena zdayetsya projshla bagato pereglyadiv mozhlivo u 1410 h abo 1420 h rokah Odkrovennya Dzhulian zdayetsya ye pershim vazhlivim prikladom bachennya anglijki za 200 rokiv na vidminu vid kontinentu de zolotij vik zhinochogo misticizmu pripav na XIII XIV stolittya Osobiste zhittya Pochatok XV stolittya Korotkij tekst Os vidinnya priznachene blagom Bozhim dlya pobozhnoyi zhinki na im ya Dzhulian yaka ye zatvorniceyu atte Norwiche i zitt ys on lyfe anno domini millesimo ccccxiii BB dodati MS 37790 Nechislenni avtobiografichni podrobici yaki Dzhulian vklyuchila do Korotkogo tekstu v tomu chisli yiyi stat buli zamovchuvani koli vona pisala dovshij tekst piznishe v zhitti Istoriki navit ne vpevneni shodo yiyi spravzhnogo imeni Zazvichaj vvazhayetsya sho vono pohodit vid nazvi cerkvi v Norvichi do yakoyi bula prilashtovana yiyi keliya ale Dzhulian takozh vikoristovuvalosya yak divoche im ya v Serednovichchi i tomu moglo buti yiyi hristiyanskim im yam Zapisi Dzhulian vkazuyut sho vona narodilasya v 1343 abo naprikinci 1342 roku i pomerla pislya 1416 roku Koli Chorna Smert pribula do Norvicha yij bulo shist rokiv Isnuye pripushennya sho divchinoyu yiyi navchali benediktinski chernici abatstva Kerrou oskilki v yiyi ditinstvi tam isnuvala shkola dlya divchat Prote pismovih dokaziv togo sho vona kolis bula cherniceyu v Kerrou nemaye Za slovami kilkoh komentatoriv u tomu chisli Santi Bhattachardzhi v Oksfordskomu slovniku nacionalnoyi biografiyi obgovorennya Dzhulian materinskoyi prirodi Boga svidchit pro te sho vona znala pro materinstvo z vlasnogo dosvidu vihovannya ditej Oskilki v XIV stolitti lyutuvali epidemiyi chumi pripuskayut sho Yulian mogla cherez ce vtratiti vlasnu sim yu Stavshi vidlyudniceyu vona perebuvala b na karantini podali vid reshti naselennya Norvicha Prote nisho v tvorah Dzhulian ne mistit zhodnih vkazivok na chumu religijni konflikti chi gromadyanski povstannya yaki vidbuvalisya v misti za yiyi zhittya i sestra spilni avtorki Pereglyanutoyi Dzhulian 1988 dijshli visnovku sho vona bula molodoyu ovdoviloyu matir yu i nikoli ne bula cherniceyu Svoyu dumku voni gruntuvali na braku zgadok pro yiyi zhittyevi zanyattya i vidsutnosti dokaziv yaki b pov yazuvali yiyi z abatstvom Kerrou yake vshanuvalo b yiyi i pohovalo na svoyij teritoriyi yakbi vona bula tisno pov yazana z monastirem Zhittya vidlyudnici Yepiskop blagoslovlyaye vidlyudnicyu z MS 079 Papskij pribl 1400 c 1410 koledzh Korpus Kristi Kembridzh Dzhulian bula vidlyudniceyu prinajmni z 1390 h rokiv Zhivuchi u svoyij keliyi vona vidigravala b vazhlivu rol u svoyij gromadi prisvyativshi sebe zhittyu molitvi shob dopovniti svyashennosluzhitelok u yih osnovnij funkciyi zahisnic dush Yiyi usamitnene zhittya pochalosya b pislya zavershennya obtyazhlivogo procesu vidboru Vazhliva cerkovna ceremoniya mala vidbutisya v cerkvi Sv Yuliana v prisutnosti yepiskopa Pid chas ceremoniyi dlya Yulian spivali b psalmi z Sluzhbi Bozhoyi dlya mertvih nache ce buv yiyi pohoron i v yakijs moment yiyi vidveli b do dverej yiyi kameri i viveli v kimnatu za nimi Pislya cogo dveri zapechatali i vona zalishilasya b u svoyij kameri do kincya zhittya Koli Dzhulian pochala usamitnene zhittya yij dovelosya b dotrimuvatisya strogih pravil vstanovlenih dlya vidlyudnic Zbereglosya dva vazhlivih dzherela informaciyi pro zhittya takih zhinok De institutione inclusarum buv napisanij latinskoyu movoyu priblizno v 1162 roci a Ancrene Riwle serednoanglijskoyu movoyu priblizno v 1200 roci Spochatku zroblenij dlya troh sester Ancrene Riwle z chasom stav posibnikom dlya vsih zhinok vidlyudnic Svoyu kolishnyu populyarnist tvir vidnoviv pid chas mistichnogo ruhu XIV stolittya Mozhlivo vona bula dostupna Dzhulian dlya chitannya ta oznajomlennya z neyu ce bula kniga napisana movoyu yaku vona mogla chitati U knizi govorilosya sho vidlyudnici povinni zhiti v obmezhenij izolyaciyi u zlidnyah i pid obitniceyu cnotlivosti Populyarnij obraz Dzhulian yakij zhive zi svoyim kotom dlya kompaniyi pohodit vid pravil vikladenih u Ancrene Riwle Yak vidlyudnicya yaka zhive v samomu serci miskogo seredovisha Dzhulian ne bula b povnistyu usamitnenoyu Vona b koristuvalasya finansovoyu pidtrimkoyu bilsh zamozhnih chleniv miscevoyi gromadi a takozh zagalnoyu lyubov yu naselennya Vona v svoyu chergu molilasya b i davala poradi vidviduvacham sluzhachi prikladom pobozhnoyi svyatosti Vidpovidno do odnogo z vidan Kembridzhskoyi istoriyi serednovichchya cilkom mozhlivo sho vona poznajomilasya z anglijskim mistikom yakij pomer koli Dzhulian bulo za p yatdesyat i yakij mozhlivo trohi vplinuv na yiyi tvori Odkrovennya Bozhestvennoyi LyuboviDokladnishe Pershe vidannya XVI Odkrovennya Bozhoyi Lyubovi 1670 Yak Dovgij tekst tak i Korotkij tekst Ob yavlen Bozhestvennoyi lyubovi Dzhulian mistyat opis kozhnogo z yiyi ob yavlen Yiyi praci ye unikalnimi oskilki voni ye najbilsh rannimi zi zberezhenih anglomovnih tvoriv napisanih zhinkoyu hocha ne viklyucheno sho deyaki anonimni tvori mogli mati avtorok zhinok Voni takozh ye yedinimi vcililimi tvorami anglijskoyi vidlyudnici Dovgij tekst skladayetsya z 86 rozdiliv i priblizno 63 500 sliv i priblizno v shist raziv dovshij za Korotkij tekst V Angliyi XIV stolittya koli zhinkam vzagali zaboronyalosya obijmati visoki posadi yihni znannya latini buli b obmezheni i bilsh imovirno sho voni chitali ta pisali anglijskoyu Istorik pripustila sho virishivshi pisati svoyeyu narodnoyu movoyu precedent stvorenij inshimi serednovichnimi pismennikami Dzhulian najkrashim chinom namagavsya viraziti nevimovne Nisho z napisanogo Dzhulian nikoli ne zgaduvalosya v zapovitah ne bulo napisane dlya konkretnoyi chitackoyi auditoriyi i ne vplinulo na inshih serednovichnih avtoriv i majzhe ne bulo zhodnih posilan na yiyi tvori z chasu yih napisannya do pochatku HH stolittya Praci Dzhulian buli majzhe nevidomi do 1670 roku koli voni buli opublikovani Serenusom de Kressi spovidnikom anglijskih monahin u Kambre pid nazvoyu XVI Odkrovennya Bozhestvennoyi Lyubovi yavleni pobozhnij slugini nashogo Gospoda na im ya Mati Yuliana Ankoreta z Norvicha yaka zhila za chasiv korolya Eduarda Tretogo V osnovu svoyeyi knigi Kressi poklav Dovgij tekst jmovirno napisanij Dzhulian u 1410 h abo 1420 h rokah Zbereglosya tri rukopisni kopiyi D ovgogo tekstu Odin primirnik povnogo Dovgogo tekstu vidomogo yak Parizkij rukopis zberigayetsya v Nacionalnij biblioteci Franciyi v Parizhi a dva inshih rukopisi zaraz znahodyatsya v Britanskij biblioteci v Londoni Mozhlivo odin iz rukopisiv buv skopijovanij Klementinoyu Keri yaka zasnuvala anglijskij benediktinskij monastir u Parizhi Vidannya Kressi bulo perevidano v 1843 i 1864 rokah a takozh znovu v 1902 roci Nova versiya knigi bula stvorena Genri Kollinzom u 1877 roci Vono stalo she bilsh vidomim pislya publikaciyi vidannya 1901 roku yake vklyuchalo modernizovanu movu a takozh za slovami avtora Dzhordzhiyi Ronan Krampton spivchutlivij poinformovanij vstup Kniga poznajomila bilshist chitachiv pochatku HH stolittya z tvorami Dzhulian za slovami istorika Dzhulian bula ulyublenoyu u HH stolitti yak bogoslovami tak i poetami Korotshij tvir Dzhulian teper vidomij yak Korotkij tekst jmovirno buv napisanij nezabarom pislya yiyi vidin u travni 1373 roku Yak i u vipadku z Dovgim tekstom originalnij rukopis bulo vtracheno ale ne ranishe nizh prinajmni odnu kopiyu zrobiv pisar Kolis vin perebuvav u vlasnosti anglijskoyi katolickoyi rodini Kopiyu bachiv i opisav antikvar u 1745 roci Pislya zniknennya z polya zoru na 150 rokiv vin buv znajdenij u 1910 roci v kolekciyi spoglyadalnih serednovichnih tekstiv kuplenih Britanskim muzeyem i buv opublikovanij prepodobnim Dandasom Garfordom u 1911 roci Rukopis yakij zaraz ye chastinoyu Britanskoyi biblioteki Add MS 37790 razom iz Korotkim tekstom Dzhulian na 33 storinkah storinki z 97 r po 115r zberigayetsya v Britanskij biblioteci TeologiyaZ togo chasu yak ci rechi buli vpershe ob yavleni ya chasto hotiv znati sho mav na uvazi nash Gospod Minulo bilshe p yatnadcyati rokiv pislya togo yak ya otrimav vidpovid u rozuminni mogo duhu Ti hochesh znati sho nash Gospod mav na uvazi koli govoriv pro ce Dobre znayesh Jogo sens buv u lyubovi Hto tobi jogo pokazav Lyubov Sho Vin tobi pokazav Lyubov Chomu Vin pokazav yiyi Zaradi lyubovi Trimajsya cogo i ti budesh piznavati i rozumiti lyubov vse bilshe i bilshe Ale nichogo inshogo ti ne znatimesh i ne navchishsya nikoli Odkrovennya Bozhestvennoyi Lyubovi Dzhulian z Norvicha teper viznana odniyeyu iz najvazhlivishih mistikiv ta mistikin Angliyi za Lejzerom vona bula najbilshoyu anglijskoyu vidlyudniceyu Dlya bogoslova osnovnoyu problemoyu yaku Dzhulian rozglyadaye v Odkrovennyah bozhestvennoyi lyubovi ye problema griha Dzhulian kazhe sho grih ye pokirnim sho chasto perekladayetsya yak neobhidnij nalezhnij abo vidpovidnij Dzhulian zhila v chas potryasin ale yiyi bogoslov ya bulo optimistichnim i govorilo pro Bozhu vseblagist i lyubov u terminah radosti ta spivchuttya Odkrovennya Bozhestvennoyi Lyubovi mistit poslannya optimizmu sho gruntuyetsya na vpevnenosti v tomu sho mi lyubimi Bogom i perebuvayemo pid zahistom Jogo Providinnya Harakternim elementom mistichnogo bogoslov ya Dzhulian bulo pririvnyuvannya bozhestvennoyi lyubovi do materinskoyi lyubovi tema yakoyi zustrichayetsya v biblijnih prorokiv yak ot v Isayi 49 15 Za slovami Dzhulian Bog ye i nashoyu matir yu i nashim batkom Yak pokazuye mediyevistka cyu ideyu takozh rozvinuli Bernard Klervoskij ta inshi pochinayuchi z HII stolittya Bajnum rozglyadaye serednovichne uyavlennya pro Isusa yak pro matir yak pro metaforu a ne pro bukvalne viruvannya U svoyemu chotirnadcyatomu odkrovenni Dzhulian pishe pro Trijcyu v pobutovih terminah porivnyuyuchi Isusa z matir yu yaka ye mudroyu lyublyachoyu ta miloserdnoyu Avtor Frensis Bir stverdzhuvala sho Dzhulian vvazhala sho materinskij aspekt Hrista buv bukvalnim a ne metaforichnim Hristos ne shozhij na matir vin bukvalno ye matir yu Dzhulian pidkreslila ce poyasnyuyuchi sho zv yazok mizh matir yu i ditinoyu ce yedini zemni stosunki yaki nablizhayutsya do stosunkiv yaki lyudina mozhe mati z Isusom Vona vikoristovuvala metafori koli pisala pro Isusa stosovno idej pro zachattya narodzhennya vidluchennya vid grudej i vihovannya Dzhulian pisala Bo ya ne bachiv gnivu okrim lyudskogo i Vin proshaye jogo nam bo gniv ye ne sho inshe yak zbochennya i protidiya miru ta lyubovi Vona pisala sho Bog bachit nas doskonalimi i chekaye dnya koli lyudski dushi dozriyut shob zlo i grih bilshe ne zavazhali nam i sho Bog blizhchij do nas nizh nasha vlasna dusha Cya tema povtoryuyetsya protyagom usogo yiyi tvoru Isus vidpoviv takimi slovami kazhuchi Vse bude dobre i vse bude dobre i vse bude dobre Ce bulo skazano tak nizhno bez bud yakih zvinuvachen ni do mene ni do kogos inshogo Yiyi status vidlyudnici mozhlivo pereshkodiv suchasnij monastirskij ta universitetskij vladi kinuti viklik yiyi teologiyi Vidsutnist posilan na yiyi roboti za zhittya mozhe svidchiti pro te sho vona trimala svoyi praci pri sobi v kameri shob religijni avtoriteti ne znali pro nih U teksti Dzhulian ye posilannya na Defensorium sanctae birgittae anglijskogo kardinala XIV stolittya Epistola Solitarii Alfonsa z Haena ta Remedies against Temptations anglijskogo mistika Vshanuvannya pam yatiZobrazhennya Dzhulian Norvichskoyi za godinnikovoyu strilkoyu zverhu livoruch sklepinnya na dahu cerkvi sv Andriya i sv Mariyi Lengem Norfolk chastina vikna Boshona Norvichskij sobor Norvichskij sobor cerkva sv Dzhuliana Norvich cerkva sv apostola Andriya Pervozvannogo Golt Norfolk 8 travnya anglikanska cerkva zgaduye Dzhulian Malim festivalem Takozh 8 travnya vshanovuyut yiyi pam yat Yepiskopalna cerkva ta Yevangelichno lyuteranska cerkva Spoluchenih Shtativ Hocha ne kanonizovana u katolickij cerkvi stanom na 2021 abo pererahovana u Rimskomu martirologiyi Dzhulian cituyetsya v Katehizisi Katolickoyi Cerkvi U 1997 roci otec Dzhandomeniko Muchchi pererahuvav Dzhulian sered 18 osib yaki vvazhayutsya potencijnimi Vchitelyami Cerkvi opisavshi yiyi yak bitu Na zagalnij audiyenciyi 1 grudnya 2010 r Papa Benedikt XVI obgovoryuvav zhittya i vchennya Dzhulian zayavivshi Dzhulian Norvichska zrozumila golovnu ideyu duhovnogo zhittya Bog ye lyubov i lishe todi koli lyudina vidkrivayetsya cij lyubovi povnistyu i z povnoyu doviroyu i dozvolyaye yij stati yedinim dorogovkazom u zhitti vse preobrazhayetsya znahodit spravzhnij mir i spravzhnyu radist i lyudina zdatna viprominyuvati yih Vin pidsumuvav I vse bude dobre vse bude dobre ce ostannye poslannya yake peredaye nam Dzhulian z Norvicha i yake ya takozh proponuyu vam sogodni SpadshinaVidrodzhennya interesu do Dzhulian u HH ta HHI stolittyah bulo pov yazane z vidnovlennyam interesu do hristiyanskogo spoglyadannya v anglomovnomu sviti Julian Meetings asociaciya kontemplyativnih molitovnih grup otrimala svoyu nazvu vid neyi ale ne pov yazana z zhodnoyu doktrinoyu viri ta ne pov yazana z bogoslov yam Dzhulian hocha yiyi tvori inodi vikoristovuyutsya na zborah Cerkva Svyatogo Dzhuliana Z 1312 roku do poyavi Dzhulian v 1370 h rokah u Norvichi ne bulo vidlyudnikiv chi anahoretiv Cerkva Svyatogo Dzhuliana roztashovana bilya King strit na pivdni centru mista Norvich provodit regulyarni sluzhbi Budivlya yaka maye kruglu vezhu ye odniyeyu z 31 parafiyalnih cerkov iz 58 yaki kolis isnuvali v Norvichi v seredni viki z yakih 36 mali kameri vidlyudnic Vhid do suchasnoyi keliyi Kamera ne zalishilasya porozhnoyu pislya smerti Dzhulian U 1428 roci Dzhulian a Lampett abo Lampit pereyihav koli bula vidlyudniceyu vidpovidalnoyu za cerkvu i zalishavsya v keliyi do 1478 roku koli vidlyudniceyu bula Keliya prodovzhuvala vikoristovuvatisya vidlyudnicyami do rozpusku monastiriv u 1530 h rokah koli yiyi bulo zrujnovano a cerkvu pozbavili navisnogo lektoriyu ta statuj Vidtodi do 1581 roku vidlyudnici ne priznachalisya Do 1845 roku sobor Svyatogo Dzhuliana buv u poganomu stani i togo zh roku zavalilasya shidna stina Pislya zvernennya za koshtami cerkvu vidrestavruvali Cerkva zaznala podalshoyi restavraciyi protyagom pershoyi polovini HH stolittya ale bula zrujnovana pid chas Norvichskogo blicu v chervni 1942 roku koli vezha otrimala pryame popadannya Pislya vijni cerkva bula vidbudovana Zaraz vin viglyadaye v osnovnomu takim yakim buv do rujnuvannya hocha jogo vezha znachno zmenshilasya u visotu a na misci davno vtrachenoyi keliyi ankoritiv zbudovano kaplicyu Literatura Katehizm Katolickoyi Cerkvi cituye Odkrovennya Bozhestvennoyi Lyubovi v poyasnenni togo yak Bog mozhe otrimati bilshe dobra navit zi zla Poet T S Eliot trichi vklyuchiv Vse bude dobre i vse bude dobre i vse bude dobre u svij virsh Little Gidding chetvertij iz jogo Chotiroh kvartetiv 1943 a takozh u virsh Dzhulian Osnova nashogo blagannya Poema vidnovila obiznanist anglomovnoyi publiki pro teksti Dzhulian I vse bude dobre Koli yaziki polum ya skladeni V uvinchanij vognyanij vuzol I vogon i troyanda odne cile Pisnya Use bude dobre inodi yiyi nazivayut The Bells of Norwich u yakij vikoristovuyutsya slova Dzhulian bula opublikovana v 1982 roci Tvori Dzhulian buli perekladeni bagatma movami U 2023 roci Dzhulian buv temoyu vigadanoyi avtobiografiyi Ya Dzhulian doktora Kler Gilbert zaproshenogo naukovogo spivrobitnika Isusovogo koledzhu v Kembridzhi 8 travnya 2023 roku Gilbert obgovoryuvala svoyu knigu v programi Woman s Hour na BBC Radio 4 Kniga Viktoriyi Makkenzi Za tvij velikij bil zmilujsya nad moyim malim bolem takozh opublikovana v 2023 roci stosuyetsya yak Dzhuliana tak i Mardzheri Kempe Norfolk i Norvich U 2013 roci Universitet Shidnoyi Angliyi vshanuvav Dzhulian nazvavshi svij novij navchalnij centr Julian Study Centre Pershij Dzhulianskij tizhden u Norvichi vidbuvsya u travni 2013 roku Svyatkuvannya vklyuchalo koncerti besidi ta bezkoshtovni zahodi sho provodilisya po vsomu mistu z metoyu zaohochennya lyudej diznatisya pro Dzhulian ta yiyi mistecke istorichne ta teologichne znachennya Na chest vidlyudnici buv nazvanij mist Ledi Dzhulian sho peretinaye richku Vensum i z yednuye King strit i Riversajd Vok poblizu zaliznichnoyi stanciyi Norvich Priklad povorotnogo mostu pobudovanogo shob dozvoliti bilshim sudnam pidhoditi do basejnu vishe za techiyeyu vin buv rozroblenij Mott MacDonald Group i zavershenij u 2009 roci Protyagom 2023 roku Druzi Dzhulian z Norvicha organizuvali nizku zahodiv prisvyachenih 8 travnya 650 ij richnici poyavi odkroven Dzhuliana Tvori Odkrovennya Bozhestvennoyi LyuboviRukopisi Dovgij tekst Julian of Norwich MS Fonds Anglais 40 previously Regius 8297 Liber Revelacionum Julyane anachorite norwyche divise en quatre vingt six chapitres Anglais 40 Bibliotheque nationale de France Julian of Norwich Sloane MS 2499 Juliana Mother Anchorite of Norwich Revelations to of Divine Love 1373 Sloane Manuscripts British Library Julian of Norwich Sloane MS 3705 Visions Revelations to Mother Juliana in the year 1373 of the love of God in Jesus Christ Sloane Manuscripts British Library Westminster Cathedral Treasury MS 4 W a late 15th or early 16th century manuscript It includes extracts from Julian s Long Text as well as selections from the writings of the English mystic Walter Hilton The manuscript is on loan to Westminster Abbey s Muniments Room and Library stanom na 1997 Korotkij tekst Add MS 37790 A Carthusian anthology of theological works in English the Amherst Manuscript Belonged to William Amhurst Tyssen Amherst Baron Amherst of Hackney British Library Retrieved 12 October 2021 Vibrani vidannya Collins Henry red 1877 Revelations of Divine Love Shewed to a Devout Anchoress by name Mother Julian of Norwich Mediaeval library of mystical and ascetical works London T Richardson Warrack Grace red 1901 Revelations of Divine Love Recorded by Julian Anchoress at Norwich 1373 vid 1st London Methuen and Company OCLC 560165491 The second edition 1907 is available online from the Internet Archive Skinner John red 1997 Revelation of Love New York Doubleday ISBN 978 0 385 48756 6 Beer Frances red 1998 Revelations of Divine Love translated from British Library Additional MS 37790 the Motherhood of God an excerpt translated from British Library MS Sloane 2477 Rochester New York D S Brewer ISBN 978 0 85991 453 6 Reynolds Anna Maria red 2001 Showing of Love Extant Texts and Translations Florence SISMEL Edizioni del Galluzzo ISBN 978 88 8450 095 3 Starr Mirabai 2013 The Showings of Julian of Norwich A New Translation Charlottesville Virginia Hampton Roads Publishing Company ISBN 978 1 57174 691 7 Windeatt Barry red 2015 Revelations of Divine Love Oxford Oxford University Press ISBN 978 0 19 811206 8 Div takozhPrimitkiMediyevist Barbara Nyuman zaznachaye sho visliv Dzhulian v Malenkij legkovazhnosti sluguye refrenom tak samo yak i v Odkrovennyah kohannya samoyi Dzhulian i sho vin buv vklyuchenij na piznij stadiyi napisannya poemi pislya togo yak Eliot pracyuvav nad neyu bilshe roku Posilannya unspecified title ISBN 978 0 19 811206 8 unspecified title ISBN 978 0 281 07737 3 Identifiants et Referentiels ABES 2011 d Track Q47757534d Track Q2826570 Czech National Authority Database d Track Q13550863 Windeatt 2015 s xiv Ramirez 2016 s 5 Ne vsi dzherela pogodzhuyutsya z rokom narodzhennya Yulian Norvichskoyi Vindit datuye jogo kincem 1342 roku Ramires stverdzhuye sho vona narodilasya blizko 1343 roku All shall be well and all shall be well and all manner of thing shall be well The Optimism of Mother Julian of Norwich The Centre for Optimism 2022 Procitovano 6 October 2023 This is why in her lifetime Julian was called Dame Julian as is engraved on the funeral monument that contains her remains She had become a mother to many Ramirez 2016 s 17 Rawcliffe ta Wilson 2004 s 158 Brak danih pro naselennya Norvicha v cej period jogo istoriyi oznachaye sho dostemenno nevidomo chi posidalo misto druge misce za rozmirom pislya Londona hocha naprikinci 13 stolittya v Norvichi bulo zafiksovano 130 individualnih remisnichih majsteren porivnyano z 175 u Londoni i bilshe nizh u bud yakomu inshomu regionalnomu centri Angliyi Ramirez 2016 s 24 Ramirez 2016 s 25 26 Rawcliffe ta Wilson 2004 s 88 Rawcliffe ta Wilson 2004 s 89 Baker 1993 s 148 Windeatt 2015 s lii Ramirez 2016 s 18 Istorik Yanina Ramires pripuskaye sho Sara bula pokoyivkoyu Dzhulian i yiyi zv yazkom iz zovnishnim svitom Za slovami Ramires vona jmovirno mala dostup do Dzhulian cherez menshu sumizhnu kimnatu Crampton 1994 s 11 Windeatt 2015 s xiii Flood Alison 21 March 2014 Margery Kempe the first English autobiographer goes online The Guardian originalu za 7 February 2019 Procitovano 4 February 2019 Windeatt 2015 s viii Butler Bowden ta Chambers 1954 s 54 Bhattacharji Santha 2014 Julian of Norwich 1342 c 1416 Oxford Dictionary of National Biography vid onlajn Oxford University Press doi 10 1093 ref odnb 15163 a href wiki D0 A8 D0 B0 D0 B1 D0 BB D0 BE D0 BD Cite encyclopedia title Shablon Cite encyclopedia cite encyclopedia a Cite maye pusti nevidomi parametri HIDE PARAMETER15 HIDE PARAMETER13 HIDE PARAMETER21 HIDE PARAMETER30 HIDE PARAMETER14 HIDE PARAMETER17 HIDE PARAMETER32 HIDE PARAMETER16 HIDE PARAMETER25 HIDE PARAMETER24 HIDE PARAMETER9 HIDE PARAMETER3 HIDE PARAMETER4 HIDE PARAMETER2 HIDE PARAMETER29 HIDE PARAMETER18 HIDE PARAMETER20 HIDE PARAMETER5 HIDE PARAMETER19 HIDE PARAMETER10 HIDE PARAMETER33 HIDE PARAMETER31 HIDE PARAMETER11 HIDE PARAMETER26 HIDE PARAMETER8 HIDE PARAMETER7 HIDE PARAMETER23 HIDE PARAMETER27 ta HIDE PARAMETER12 dovidka Neobhidna pidpiska abo chlenstvo v publichnij biblioteci Spoluchenogo Korolivstva Windeatt 2015 s x xv Windeatt 2015 s ix Ramirez 2016 s 37 Leyser 2002 s 219 McGinn 2012 s 425 Groves 2010 s 74 Beer 1992 s 130 Upjohn ta Groves 2018 s 13 Watson ta Jenkins 2006 s 4 Obbard 2008 s 16 Ramirez 2016 s 31 Leech ta Ward 1995 s 21 Ramirez 2016 s 11 Leyser 2002 s 206 Rolf 2018 s 50 Ramirez 2016 s 13 Ramirez 2016 s 5 13 Leyser 2002 s 210 212 Fugelso 2020 s 127 Okrim Ancrene Riwle ta De institutione inclusarum najvazhlivishimi z 13 zberezhenih tekstiv ye Forma zhittya Riharda Rolle pribl 1348 i Shkala doskonalosti napisana Volterom Giltonom u 1386 roci i piznishe do jogo smerti u 1396 roci Leyser 2002 s 211 Baker 1993 s 149 Ramirez 2016 s 11 13 Windeatt 2015 s xii xiii Tanner Previte Orton ta Brooke 1932 s 807 Leyser 2002 s 208 Jantzen 2011 s 4 5 Ramirez 2016 s 7 Rolf 2013 s 8 Leech ta Ward 1995 s 12 Ramirez 2016 s 78 Windeatt 2015 s xx Crampton 1994 s 20 21 Crampton 1994 s 18 Leyser 2002 s 218 219 Windeatt 2015 s xx xxi Ramirez 2016 s 74 75 Rolf 2013 s 9 Blomefield ta Parkin 1805 s 81 Rolf 2013 s 6 Windeatt 2015 s li lii Lejzer 2002 s 220 Pelphrey 1989 s 14 Leyser 2002 s 218 Watson ta Jenkins 2006 s 208 Turner 2011 s 52 Bynum 1984 s 111 112 Bynum 1984 s 130 Beer 1992 s 152 Beer 1992 s 155 D Vasilescu 2018 s 13 Beer 1998 s 45 Beer 1998 s 50 Skinner 1997 s 54 55 124 Ramirez 2016 s 8 9 Ramirez 2016 s 32 Holloway 2016 s 97 146 Julian of Norwich Mystic and Theologian pribl 1417 The Liturgical Calendar Episcopal Church originalu za 20 November 2021 Procitovano 20 November 2021 Berkey Abbott Kristin 9 May 2014 Of the world but cloistered Living Lutheran Evangelical Lutheran Church in America originalu za 7 February 2019 Procitovano 5 February 2019 Catechism of the Catholic Church IntraText www vatican va Procitovano 25 January 2022 Stagnaro Angelo 1 April 2019 36 Doctors For All That Ails You National Catholic Register EWTN News Procitovano 9 December 2021 A new doctor of the Church And seventeen more on hold L espresso 21 August 2011 Procitovano 28 September 2022 The Julian Meetings Arhiv originalu za 4 September 2019 Procitovano 4 September 2019 About Meetings The Julian Meetings originalu za 4 September 2019 Procitovano 4 September 2019 Norwich St Julian A Church Near You Church of England originalu za 12 February 2019 Procitovano 10 February 2019 Welcome The Medieval Churches of Norwich City Community amp Architecture originalu za 7 August 2019 Procitovano 4 September 2019 Upjohn ta Groves 2018 s 12 Marilyn Oliva Wilton Edith d 1430 prioress of Carrow Oxford Dictionary of National Biography vid onlajn Oxford University Press doi 10 1093 ref odnb 107180 a href wiki D0 A8 D0 B0 D0 B1 D0 BB D0 BE D0 BD Cite encyclopedia title Shablon Cite encyclopedia cite encyclopedia a Cite maye pusti nevidomi parametri HIDE PARAMETER15 HIDE PARAMETER13 HIDE PARAMETER21 HIDE PARAMETER30 HIDE PARAMETER14 HIDE PARAMETER17 HIDE PARAMETER32 HIDE PARAMETER16 HIDE PARAMETER25 HIDE PARAMETER24 HIDE PARAMETER9 HIDE PARAMETER3 HIDE PARAMETER4 HIDE PARAMETER2 HIDE PARAMETER28 HIDE PARAMETER18 HIDE PARAMETER20 HIDE PARAMETER5 HIDE PARAMETER19 HIDE PARAMETER10 HIDE PARAMETER33 HIDE PARAMETER31 HIDE PARAMETER29 HIDE PARAMETER11 HIDE PARAMETER26 HIDE PARAMETER8 HIDE PARAMETER7 HIDE PARAMETER23 HIDE PARAMETER27 ta HIDE PARAMETER12 dovidka Neobhidna pidpiska abo chlenstvo v publichnij biblioteci Spoluchenogo Korolivstva Marilyn Oliva Pygot Margaret d in or after 1474 prioress of Carrow Oxford Dictionary of National Biography vid onlajn Oxford University Press doi 10 1093 ref odnb 105620 a href wiki D0 A8 D0 B0 D0 B1 D0 BB D0 BE D0 BD Cite encyclopedia title Shablon Cite encyclopedia cite encyclopedia a Cite maye pusti nevidomi parametri HIDE PARAMETER15 HIDE PARAMETER13 HIDE PARAMETER21 HIDE PARAMETER30 HIDE PARAMETER14 HIDE PARAMETER17 HIDE PARAMETER32 HIDE PARAMETER16 HIDE PARAMETER25 HIDE PARAMETER24 HIDE PARAMETER9 HIDE PARAMETER3 HIDE PARAMETER4 HIDE PARAMETER2 HIDE PARAMETER28 HIDE PARAMETER18 HIDE PARAMETER20 HIDE PARAMETER5 HIDE PARAMETER19 HIDE PARAMETER10 HIDE PARAMETER33 HIDE PARAMETER31 HIDE PARAMETER29 HIDE PARAMETER11 HIDE PARAMETER26 HIDE PARAMETER8 HIDE PARAMETER7 HIDE PARAMETER23 HIDE PARAMETER27 ta HIDE PARAMETER12 dovidka Neobhidna pidpiska abo chlenstvo v publichnij biblioteci Spoluchenogo Korolivstva Upjohn ta Groves 2018 s 15 Upjohn ta Groves 2018 s 17 18 Upjohn ta Groves 2018 s 18 Za slovami avtora Shejli Apdzhon ta cerkovnoyi istorikini Nikolasa Grovza restavraciya cerkvi koli nastoyatel nareshti buv zmushenij vzhiti zahodiv pislya pivstolitnogo zanedbannya bula bezzhalisnoyu azh do vandalizmu Upjohn ta Groves 2018 s 27 Upjohn ta Groves 2018 s 28 30 Newman 2011 s 427 Leech ta Ward 1995 s 1 Newman 2011 s 427 428 All Shall Be Well Carter GodSongs net originalu za 4 September 2019 Procitovano 4 September 2019 Rolf 2018 s ix I Julian The fictional autobiography of Julian of Norwich hachette co uk 2023 ISBN 9781399807524 Procitovano 8 May 2023 Dr Claire Gilbert on her book I Julian jesus cam ac uk 17 April 2023 Procitovano 8 May 2023 Julian of Norwich and the power of inspirational words in tough times bbc co uk 8 May 2023 Procitovano 8 May 2023 Grimmer Dan 11 April 2013 Remarkable Norwich woman to be focus of week long celebration Eastern Daily Press originalu za 21 November 2021 Procitovano 21 November 2021 A Walk along the River Wensum in Norwich looking at the City s Historic Bridges PDF Institution of Civil Engineers June 2019 originalu za 7 February 2019 Procitovano 5 February 2019 PDF Friends of Julian of Norwich Arhiv originalu PDF za 8 May 2023 Procitovano 8 May 2023 Cre 2011 s 1 Kempster 1997 s 178 DzherelaBaker Denise N September 1993 Julian of Norwich and Anchoritic Literature Mystics Quarterly University Park Penn State University Press 19 4 148 161 JSTOR 20717181 Beer Frances 1992 Women and Mystical Experience in the Middle Ages Woodbridge Boydell Press ISBN 978 0 85115 302 5 Blomefield Francis amp Parkin Charles 1805 First published 1739 1775 An Essay towards a Topographical History of the County of Norfolk Vol 4 London Printed for W Miller OCLC 560883605 Butler Bowden William amp Chambers Raymond Wilson 1954 The Book Of Margery Kempe London Toronto Oxford University Press OCLC 3633095 Bynum Caroline Walker 1984 Jesus as Mother Studies in the Spirituality of the High Middle Ages Berkeley University of California Press ISBN 978 0 520 05222 2 Crampton Georgia Ronan ed 1994 The Shewings of Julian of Norwich Kalamazoo Western Michigan University ISBN 978 1 879288 45 4 Cre Marleen 2011 London Westminster Cathedral Treasury MS 4 An Edition of the Westminster Compilation Journal of Medieval Religious Cultures University Park Penn State University Press 37 1 1 59 doi 10 5325 jmedirelicult 37 1 0001 ISSN 1947 6566 JSTOR 10 5325 Archived from the original on 16 November 2021 D Vasilescu Elena Ene 2018 Heavenly Sustenance in Patristic Texts and Byzantine Iconography Nourished by the Word New York Palgrave Macmillan ISBN 978 3 319 98985 3 Eliot Thomas Stearns 1944 Four Quartets London Faber and Faber ISBN 978 0 571 17652 6 OCLC 799627762 Fugelso Karl ed 2020 Studies in Medievalism XXIX Woodbridge Suffolk Boydell amp Brewer Ltd ISBN 978 1 84384 556 0 Groves Nicholas 2010 The Medieval Churches of the City of Norwich Norwich Norwich Heritage Economic and Regeneration Trust HEART and East Publishing ISBN 978 0 9560385 2 4 Holloway Julia Bolton 2016 Julian Among the Books Julian of Norwich s Theological Library Newcastle upon Tyne Cambridge Scholars Publishing ISBN 978 1 4438 8894 3 Jantzen Grace Marion 2011 Julian of Norwich Mystic and Theologian London Society for Promoting Christian Knowledge ISBN 978 0 281 06424 3 Kempster Hugh December 1997 Julian of Norwich The Westminster Text of a Revelation of Love Mystics Quarterly University Park Penn State University Press 23 4 177 246 JSTOR 20717317 Leech Kenneth amp Ward Sister Benedicta 1995 Julian Reconsidered Oxford SLG Press ISBN 978 0 7283 0122 1 Leyser Henrietta 2002 Medieval Women a Social History of Women in England 450 1500 London Phoenix Press ISBN 978 1 84212 621 9 McGinn Bernard 2012 The Varieties of Vernacular Mysticism 1350 1550 New York Herder amp Herder ISBN 978 0 8245 4392 1 Newman Barbara 2011 Eliot s Affirmative Way Julian of Norwich Charles Williams and Little Gidding Modern Philology Chicago University of Chicago Press 108 3 427 461 doi 10 1086 658355 ISSN 0026 8232 JSTOR 10 1086 658355 S2CID 162999145 Obbard Elizabeth Ruth 2008 Through Julian s Windows Growing into wholeness with Julian of Norwich Norwich Canterbury Press ISBN 978 1 85311 903 3 Pelphrey Brant 1989 Christ our Mother Julian of Norwich Wilmington Delaware Glazier ISBN 978 0 89453 623 6 Ramirez Janina 2016 Julian of Norwich A very brief history London Society for Promoting Christian Knowledge ISBN 978 0 281 07737 3 Rawcliffe Carol amp Wilson Richard eds 2004 Medieval Norwich London amp New York Hambleton and London ISBN 978 1 85285 449 2 Rolf Veronica Mary 2013 Julian s Gospel Illuminating the Life amp Revelations of Julian of Norwich Maryknoll New York Orbis Books ISBN 978 1 62698 036 5 Rolf Veronica Mary 2018 An Explorer s Guide to Julian of Norwich Downers Grove Illinois InterVarsity Press ISBN 978 0 8308 5088 4 Tanner Joseph Robson Previte Orton Charles William amp Brooke Zachary Nugent eds 1932 Cambridge Medieval History Vol 7 Cambridge Cambridge University Press OCLC 1067991653 Turner Denys Alan 2011 Julian of Norwich Theologian New Haven Connecticut Yale University Press ISBN 978 0 300 16391 9 Upjohn Sheila amp Groves Nicholas 2018 St Julian s Church Norwich Norwich The Friends of Julian of Norwich ISBN 978 0 9541524 6 8 Watson Nicholas amp Jenkins Jacqueline 2006 The Writings of Julian of Norwich A Vision Showed to a Devout Woman and A Revelation of Love University Park Penn State University Press ISBN 978 0 271 02908 5 Podalshe chitannyaSalih Sarah amp Baker Denise Nowakowski red 2009 Julian of Norwich s Legacy Medieval mysticism and post medieval reception New York Palgrave Macmillan ISBN 978 0 230 60667 8 Sheldrake Philip 2019 Julian of Norwich In God s sight her theology in context Chichester John Wiley and Sons Ltd ISBN 978 1 119 09964 2 Tanner Norman P 1984 The Church in Late Medieval Norwich 1370 1532 Toronto Pontifical Institute of Mediaeval Studies ISBN 978 0 88844 066 2 Richard C Taylor 1821 Index Monasticus London Richard amp Arthur Taylor OCLC 6458843 Watson Nicholas 1993 The Composition of Julian of Norwich s Revelation of Love Chicago University of Chicago Press 68 3 637 683 doi 10 2307 2864969 ISSN 1810 4797 JSTOR 2864969 originalu za 20 November 2021 Procitovano 20 November 2021 PosilannyaVikicitati mistyat vislovlyuvannya vid abo pro Dzhulian NorvichskaVikishovishe maye multimedijni dani za temoyu Dzhulian NorvichskaVeb sajt Druzi Dzhuliana z Norvicha Dzhulian z Norvicha yiyi pokaz kohannya ta jogo kontekst stvorenij veb sajtom Umilta Dzhulian z Norvicha z enciklopediyi Luminarium Heart and Soul The Path of Love Dzhulian z Norvicha z BBC Sounds korotka radioprograma pro Dzhulian ta yiyi tvori potribna reyestraciya mozhe buti nedostupnim za mezhami Velikobritaniyi Epizod Dzhuliana z Norvicha BBC Radio 4 s In Our Time zhovten 2023 r

Дата публікації:
Топ