Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Цернуннос (варіанти імені: Кернуннос, Кернунн, Сернуннос) – кельтське божество, що ймовірно було пов'язане із культом родючості, життям, тваринами, багатством і підземним світом.
| Цернуннос | |
|---|---|
 | |
|
Іконографія
Відомо про більш ніж півсотні зображень римської доби, що пов’язані із Цернунносом. Більша їхня частина походить з північно-східних теренів Франції . Переважно зображується як людина із рогами оленя на голові. Він сидить у «буддійській позі» зі схрещеними ногами. В одній руці тримає змію, а в іншій – гривну. Часом поруч із ним відтворюють образи тварин (олень, бик, пес, щур тощо).
Ім’я
Одне з найбільш знакових образів Цернунноса відтворено на так званому «стовпі човнів». Це римська колона, що була споруджена в 1 ст. н. е. в Лютеції гільдією човнярів на честь Юпітера. Монумент містить латинський текст із деякими рисами галльської мови. На ньому зазначені імена імператора Тіберія Цезаря Августа, верховного божества римлян та назви й зображення інших язичницьких богів. Саме завдяки цій знахідці і стало відома ім’я Цернунноса. Воно позначене як «(C)ernunnos». Його інтерпретують беручи до уваги дві складові: лат. torquēs – «гривна» і галльське carnon, др.-ірл. corn, лат. cornū – «ріг».
Складнощі вивчення
Однією з головних проблем у вивченні культу Цернунноса є те, що кельти не залишили після себе письмових документів. Опис їхніх божеств зустрічається у римських джерелах, однак часто оригінальні імена там замінені представниками римського пантеону. До того ж в Англії існувало шість різних кельтських пантеонів, а це створює чималу плутанину для науковців. Найбільш відомий – «Племена богині Дану». Саме йому і належало це рогате божество. Вважають, що воно було володарем підземного царства й пов'язувалося з циклами помирання та воскресіння природи. Інколи Цернуннос ототожнювався з богом рослинності Єзусом, жертви якому вішалися на дерева. Також існує припущення, що обидва божества були різними втіленнями одного бога.
Витоки образу
Археолог Джон Грем Дуглас Кларк звернув увагу на одну із знахідок в Стар-Каррі – археологічному пам'ятнику доби раннього мезоліту в Північному Йоркширі, Англія. На його думку верхні частини черепів благородного оленя із залишками рогів і просвердленими отворами, були пристосовані для ношення на голові. Він висунув дві гіпотези щодо призначення таких масок. Ці артефакти могли бути задіяні у полюванні і у ритуальних танцях. Враховуючи те, що при похованні і чоловіків, і жінок використовувалися оленячі роги науковець припустив, що початковою метою обрядів було забезпечення плодючості, адже первісна людина могла пов’язати зростання рогів з сексуальними циклами і визнати роги як могутній ресурс плодотворної енергії .
Ще одна важлива знахідка була зафіксована в печері Труа-Фрер на південному заході Франції, що зберігає малюнки створені близько 13000 років до н. е. Так званий «Чаклун» – це синкретичне зображення, що поєднує людську поставу, звіриний лик, великі оленячі роги, кінський хвіст, ведмежі лапи і підкреслений знак чоловічої статі. Згідно однієї з інтерпретації тут відтворений образ шамана, який виконує обряд плодючості. За іншою версією антропозооморфна істота є втіленням тотемного предка. На думку української науковиці Наталії Михайлової, це міфічна істота, предок, медіатор між світами, покровитель тварин та людей. І можливо саме цей образ став прототипом рогатого бога Цернунноса.
Також дослідниця зазначає: образ оленя, як символу життя, плодючості і царської влади надзвичайно поширений у добу бронзи та заліза на території Європи та Малої Азії. Набуває популярності образ людини з оленячими рогами – прототип Цернунноса, який зайняв важливе місце у пантеоні того часу. Так само розвивається у часи неоліту, доби бронзи та заліза ідея оленя-медіатора, що підтверджується похованнями у людських могильниках оленів. Відгомін цієї традиції зустрічається у зображенні оленів на надгробках в середньовічних похованнях.
Неоязичництво
У вікканських віруваннях центральне місце посідають культи рівновеликих протилежностей Рогатого Бога і Триєдиної Богині, яких вважають частинами вищого Божества. Рогатому Богу приписують сексуальність, агресію, несамовитість, пристрасть до полювання. Його називають різними іменами, серед них: Цернуннос, Пан, Ато й Карнайна. Вікканці вірять, що він також може проявляти себе як Зелена Людина, Сонячний Бог, Дубовий Король і Король Гостролист .
Ці культи наділяють його такими епітетами: Великий Мисливець, Лісовий Господар, Король За межею, Бог родючості в багатьох ликах і під багатьма іменами, Хранитель Світового Древа. Його роги втілюють гілки древа, а кожен їхній відросток – початок нового життя. Торквес (гривна), який він тримає в правиці – символ влади Короля. Рогата змія, що в його лівій руці, - символ чоловічої родючої сили з одного боку, і символ народження нового життя через скидання, відмирання колишньої шкури – з іншого, а отрута змії може стати як смертельною небезпекою, так і засобом зцілення .
Неоязичництво проводить аналогії між Цернунносом, давньогрецьким Діонісом, слов’янським Велесом і Чорнобогом , представниками демонології на штиб лісовиків, Святим Юрієм тощо. При цьому зазначається, що він – квінтесенція життя і природи, символ вітальності, котра з приходом осені набирає темних барв і засинає до наступної весни.
В сучасній культурі
Образ Цернунноса популярний в літературі фентезі.
Американська письменниця Меггі Стівотер в романі «Балада» відтворює його як «Короля Мертвих» і отця народу фейрі.
Російські письменники, що виступають під псевдонімами Крістофер Грант і Наталі О'Найт в епопеї «Скрижаль Ізгоїв» (в межах циклу про Конана-Варвара) зображують Цернунноса як древнього валузійського звіробога, якого випадково розбудив від столітнього сну принц Нумедідес і той покарав його, наславши божевілля.
На підтримку проекту «Місяць Миколи Вінграновського» Олесь Барліг написав п'єсу «Більше ніж можна», що містить алюзію на вірш поета «Кохана». Персонажами твору виступають відьми та Цернуннос. П'єса увійшла у 2017 році до збірки «Звірі подивляться замість тебе» виданої у видавництві Крок.
Примітки
- Green M.J. Celtic Art: Reading the Messages. — L.: The Everyman Art Library, Weidenfeld & Nicolson, 1996. — P. 147.
- Кельтська релігія [ 16 листопада 2016 у Wayback Machine.].
- Fagan, Brian (2001). Grahame Clark: An Intellectual Biography of an Archaeologist. Boulder, CO: Westview Press. (рос.)
- Наталія Михайлова. Культ оленя у стародавніх мисливців Європи та Північної Азії[недоступне посилання з липня 2019].
- Ігор Богдановський. Філософський аналіз феномену нетрадиційної релігійності: соціальний і психологічний аспекти[недоступне посилання з липня 2019].
- Вікка і звернення до богів.
- Інститут нелінійної географії.
- Велесова книга. Упорядкування, переклад, коментарі Світовита Пашника [ 24 березня 2016 у Wayback Machine.].
- Громовиця Бердник. Знаки карпатської магії.
- «Баллада. Осенние пляски фей» Мэгги Стивотер.
- Кристофер Грант.
- Кристофер Грант, Натали О'Найт. Скрижаль Изгоев.
- Барліг О. Звірі подивляться замість тебе. — Тернопіль: Видавництво «Крок», 2017. — 306 с.
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Cernunnos varianti imeni Kernunnos Kernunn Sernunnos keltske bozhestvo sho jmovirno bulo pov yazane iz kultom rodyuchosti zhittyam tvarinami bagatstvom i pidzemnim svitom Cernunnos Mediafajli u VikishovishiSuchasne zobrazhennya Cernunnosa IkonografiyaVidomo pro bilsh nizh pivsotni zobrazhen rimskoyi dobi sho pov yazani iz Cernunnosom Bilsha yihnya chastina pohodit z pivnichno shidnih tereniv Franciyi Perevazhno zobrazhuyetsya yak lyudina iz rogami olenya na golovi Vin sidit u buddijskij pozi zi shreshenimi nogami V odnij ruci trimaye zmiyu a v inshij grivnu Chasom poruch iz nim vidtvoryuyut obrazi tvarin olen bik pes shur tosho Im yaOdne z najbilsh znakovih obraziv Cernunnosa vidtvoreno na tak zvanomu stovpi chovniv Ce rimska kolona sho bula sporudzhena v 1 st n e v Lyuteciyi gildiyeyu chovnyariv na chest Yupitera Monument mistit latinskij tekst iz deyakimi risami gallskoyi movi Na nomu zaznacheni imena imperatora Tiberiya Cezarya Avgusta verhovnogo bozhestva rimlyan ta nazvi j zobrazhennya inshih yazichnickih bogiv Same zavdyaki cij znahidci i stalo vidoma im ya Cernunnosa Vono poznachene yak C ernunnos Jogo interpretuyut beruchi do uvagi dvi skladovi lat torques grivna i gallske carnon dr irl corn lat cornu rig Skladnoshi vivchennyaOdniyeyu z golovnih problem u vivchenni kultu Cernunnosa ye te sho kelti ne zalishili pislya sebe pismovih dokumentiv Opis yihnih bozhestv zustrichayetsya u rimskih dzherelah odnak chasto originalni imena tam zamineni predstavnikami rimskogo panteonu Do togo zh v Angliyi isnuvalo shist riznih keltskih panteoniv a ce stvoryuye chimalu plutaninu dlya naukovciv Najbilsh vidomij Plemena bogini Danu Same jomu i nalezhalo ce rogate bozhestvo Vvazhayut sho vono bulo volodarem pidzemnogo carstva j pov yazuvalosya z ciklami pomirannya ta voskresinnya prirodi Inkoli Cernunnos ototozhnyuvavsya z bogom roslinnosti Yezusom zhertvi yakomu vishalisya na dereva Takozh isnuye pripushennya sho obidva bozhestva buli riznimi vtilennyami odnogo boga Vitoki obrazuArheolog Dzhon Grem Duglas Klark zvernuv uvagu na odnu iz znahidok v Star Karri arheologichnomu pam yatniku dobi rannogo mezolitu v Pivnichnomu Jorkshiri Angliya Na jogo dumku verhni chastini cherepiv blagorodnogo olenya iz zalishkami rogiv i prosverdlenimi otvorami buli pristosovani dlya noshennya na golovi Vin visunuv dvi gipotezi shodo priznachennya takih masok Ci artefakti mogli buti zadiyani u polyuvanni i u ritualnih tancyah Vrahovuyuchi te sho pri pohovanni i cholovikiv i zhinok vikoristovuvalisya olenyachi rogi naukovec pripustiv sho pochatkovoyu metoyu obryadiv bulo zabezpechennya plodyuchosti adzhe pervisna lyudina mogla pov yazati zrostannya rogiv z seksualnimi ciklami i viznati rogi yak mogutnij resurs plodotvornoyi energiyi She odna vazhliva znahidka bula zafiksovana v pecheri Trua Frer na pivdennomu zahodi Franciyi sho zberigaye malyunki stvoreni blizko 13000 rokiv do n e Tak zvanij Chaklun ce sinkretichne zobrazhennya sho poyednuye lyudsku postavu zvirinij lik veliki olenyachi rogi kinskij hvist vedmezhi lapi i pidkreslenij znak cholovichoyi stati Zgidno odniyeyi z interpretaciyi tut vidtvorenij obraz shamana yakij vikonuye obryad plodyuchosti Za inshoyu versiyeyu antropozoomorfna istota ye vtilennyam totemnogo predka Na dumku ukrayinskoyi naukovici Nataliyi Mihajlovoyi ce mifichna istota predok mediator mizh svitami pokrovitel tvarin ta lyudej I mozhlivo same cej obraz stav prototipom rogatogo boga Cernunnosa Takozh doslidnicya zaznachaye obraz olenya yak simvolu zhittya plodyuchosti i carskoyi vladi nadzvichajno poshirenij u dobu bronzi ta zaliza na teritoriyi Yevropi ta Maloyi Aziyi Nabuvaye populyarnosti obraz lyudini z olenyachimi rogami prototip Cernunnosa yakij zajnyav vazhlive misce u panteoni togo chasu Tak samo rozvivayetsya u chasi neolitu dobi bronzi ta zaliza ideya olenya mediatora sho pidtverdzhuyetsya pohovannyami u lyudskih mogilnikah oleniv Vidgomin ciyeyi tradiciyi zustrichayetsya u zobrazhenni oleniv na nadgrobkah v serednovichnih pohovannyah NeoyazichnictvoU vikkanskih viruvannyah centralne misce posidayut kulti rivnovelikih protilezhnostej Rogatogo Boga i Triyedinoyi Bogini yakih vvazhayut chastinami vishogo Bozhestva Rogatomu Bogu pripisuyut seksualnist agresiyu nesamovitist pristrast do polyuvannya Jogo nazivayut riznimi imenami sered nih Cernunnos Pan Ato j Karnajna Vikkanci viryat sho vin takozh mozhe proyavlyati sebe yak Zelena Lyudina Sonyachnij Bog Dubovij Korol i Korol Gostrolist Ci kulti nadilyayut jogo takimi epitetami Velikij Mislivec Lisovij Gospodar Korol Za mezheyu Bog rodyuchosti v bagatoh likah i pid bagatma imenami Hranitel Svitovogo Dreva Jogo rogi vtilyuyut gilki dreva a kozhen yihnij vidrostok pochatok novogo zhittya Torkves grivna yakij vin trimaye v pravici simvol vladi Korolya Rogata zmiya sho v jogo livij ruci simvol cholovichoyi rodyuchoyi sili z odnogo boku i simvol narodzhennya novogo zhittya cherez skidannya vidmirannya kolishnoyi shkuri z inshogo a otruta zmiyi mozhe stati yak smertelnoyu nebezpekoyu tak i zasobom zcilennya Neoyazichnictvo provodit analogiyi mizh Cernunnosom davnogreckim Dionisom slov yanskim Velesom i Chornobogom predstavnikami demonologiyi na shtib lisovikiv Svyatim Yuriyem tosho Pri comu zaznachayetsya sho vin kvintesenciya zhittya i prirodi simvol vitalnosti kotra z prihodom oseni nabiraye temnih barv i zasinaye do nastupnoyi vesni V suchasnij kulturiObraz Cernunnosa populyarnij v literaturi fentezi Amerikanska pismennicya Meggi Stivoter v romani Balada vidtvoryuye jogo yak Korolya Mertvih i otcya narodu fejri Rosijski pismenniki sho vistupayut pid psevdonimami Kristofer Grant i Natali O Najt v epopeyi Skrizhal Izgoyiv v mezhah ciklu pro Konana Varvara zobrazhuyut Cernunnosa yak drevnogo valuzijskogo zviroboga yakogo vipadkovo rozbudiv vid stolitnogo snu princ Numedides i toj pokarav jogo naslavshi bozhevillya Na pidtrimku proektu Misyac Mikoli Vingranovskogo Oles Barlig napisav p yesu Bilshe nizh mozhna sho mistit alyuziyu na virsh poeta Kohana Personazhami tvoru vistupayut vidmi ta Cernunnos P yesa uvijshla u 2017 roci do zbirki Zviri podivlyatsya zamist tebe vidanoyi u vidavnictvi Krok PrimitkiGreen M J Celtic Art Reading the Messages L The Everyman Art Library Weidenfeld amp Nicolson 1996 P 147 Keltska religiya 16 listopada 2016 u Wayback Machine Fagan Brian 2001 Grahame Clark An Intellectual Biography of an Archaeologist Boulder CO Westview Press ISBN 0 8133 3602 3 ros Nataliya Mihajlova Kult olenya u starodavnih mislivciv Yevropi ta Pivnichnoyi Aziyi nedostupne posilannya z lipnya 2019 Igor Bogdanovskij Filosofskij analiz fenomenu netradicijnoyi religijnosti socialnij i psihologichnij aspekti nedostupne posilannya z lipnya 2019 Vikka i zvernennya do bogiv Institut nelinijnoyi geografiyi Velesova kniga Uporyadkuvannya pereklad komentari Svitovita Pashnika 24 bereznya 2016 u Wayback Machine Gromovicya Berdnik Znaki karpatskoyi magiyi Ballada Osennie plyaski fej Meggi Stivoter Kristofer Grant Kristofer Grant Natali O Najt Skrizhal Izgoev Barlig O Zviri podivlyatsya zamist tebe Ternopil Vidavnictvo Krok 2017 306 s