Хозарські міфи — уявлення про хозар і Хозарський каганат, спотворені заради ідеологічних і політичних міркувань. Міфологізація хозарської історії почалася незабаром після падіння Хозарського каганату. В «Повісті временних літ» хозарські юдеї згадані у повчальному контексті в сюжеті про вибір віри київським князем Володимиром Святославичем. 1141 історію про юдаїзацію хозар для доказу переваги юдаїзму над іншими релігіями у творі «Кітаб аль-Хазарі» використав єврейський філософ і екзегет . У 16 ст. сюжет про незалежну хозарсько-єврейську державу використав .
Перші свідчення про використання історії хозар з політичною метою містяться у працях ідеологів українського козацтва (див. Хозарський козацький міф). У 19—21 ст. походження від хозар приписували східноєвропейським караїмам, кримчакам, євреям-ашкеназі, кумикам, чувашам, угорцям, татарам-мішарям, чеченцям, горянам Північного Кавказу, бродникам, донським козакам, гірським євреям, казахам. У 19 ст. хозарську тему використав А. Фіркович, який на підставі сфальсифікованих джерел намагався довести, що хозари навернулися в караїмську версію юдаїзму. 1896 про походження східноєвропейських караїмів від тюрків-хозар заявив караїмський сходознавець С. Шапшал. У 20 ст. теорію С.Шапшала підтримали караїмські автори А. Зайончковський, О. Мардкович, С. Шишман, Ю. Полканов, С. Кушуль, М. Сарач та ін. Визнання караїмів нащадками тюрків-хозар врятувало караїмську громаду від знищення під час Голокосту.
Паралельно розвивається теорія про походження євреїв-ашкеназі від хозар (К. Нойманн, К. Іков, М. Гумплович, І. Шиппер, А. Кестлер та ін.). Цю теорію використовують як ізраїльські єврейські вчені (А. Поляк, П. Векслер, Ш. Занд), так і супротивники існування держави Ізраїль.
Після Другої світової війни про походження від хозар заявили кримські тюркомовні євреї-кримчаки.
Особливо активно кримчацька хозарська теорія стала розвиватися в умовах антиєврейських і антисіоністських переслідувань в СРСР у 1950—80-х рр. Після 1991 на хозарському походженні кримчаків продовжують наполягати лідери громади (Б. Ачкіназі, Д. Ребі та ін.). Своєрідно використовують хозарську тему пантюркісти. У більшості публікацій турецьких авторів (Решит Саффет Бей, Ш. Кузгун та ін.) хозар та їхніх нащадків-караїмів вважають невід'ємною частиною тюркської цивілізації.
У Росії на початку 20 ст. журналіст О. Селянінов писав про приховану єврейську загрозу і наводив як приклад Хозарську державу, яка впала з вини євреїв. У СРСР після II світової війни Хозарський каганат почали подавати як «паразитичну» феодальну державу, яка загарбала слов'янські землі й експлуатувала слов'янських землеробів (Б. Рибаков). Наприкінці 1940-х — на поч. 1950-х рр. почалася ідеологічна кампанія проти М. Артамонова, якого звинуватили у тому, що він не демонструє у своїх працях хижацький характер Хозарського каганату. Хозарську тему активно розвивав у своїх працях євразієць Л. Гумільов, який висунув теорію про «єврейсько-хозарську химеру»: нібито Хозарія була державою, реальними правителями якої були євреї, незважаючи на те, що більшість підданих становили тюрки.
У країнах Співдружності Незалежних Держав сучасні по-антисемітському налаштовані автори розвинули теорію «трьох Хозарій»: «перша» існувала в середньовіччя, «другою» був СРСР до кінця 1920-х рр., «третя» — це сучасна пострадянська Росія, якою керують масони та євреї (праці , Т. Грачової, В. Кожинова та ін.). Хозари фігурують у художній літературі (О. Пушкін, Ш. Черніховський, З. Шахнович, М. Крюгер (Д. Брандт), М. Павич, М. Хальтер, Д. Биков та ін.) та відомих історичних фальсифікатах 19—20 ст. («Маджаліський документ», «Велесова книга», «Історія Джагфара»).
Джерела та література
- Кизилов М.Б. Хозарські міфи // Енциклопедія історії України : у 10 т. / редкол.: В. А. Смолій (голова) та ін. ; Інститут історії України НАН України. — К. : Наукова думка, 2013. — Т. 10 : Т — Я. — С. 401. — .
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Hozarski mifi uyavlennya pro hozar i Hozarskij kaganat spotvoreni zaradi ideologichnih i politichnih mirkuvan Mifologizaciya hozarskoyi istoriyi pochalasya nezabarom pislya padinnya Hozarskogo kaganatu V Povisti vremennih lit hozarski yudeyi zgadani u povchalnomu konteksti v syuzheti pro vibir viri kiyivskim knyazem Volodimirom Svyatoslavichem 1141 istoriyu pro yudayizaciyu hozar dlya dokazu perevagi yudayizmu nad inshimi religiyami u tvori Kitab al Hazari vikoristav yevrejskij filosof i ekzeget U 16 st syuzhet pro nezalezhnu hozarsko yevrejsku derzhavu vikoristav Pershi svidchennya pro vikoristannya istoriyi hozar z politichnoyu metoyu mistyatsya u pracyah ideologiv ukrayinskogo kozactva div Hozarskij kozackij mif U 19 21 st pohodzhennya vid hozar pripisuvali shidnoyevropejskim karayimam krimchakam yevreyam ashkenazi kumikam chuvasham ugorcyam tataram misharyam chechencyam goryanam Pivnichnogo Kavkazu brodnikam donskim kozakam girskim yevreyam kazaham U 19 st hozarsku temu vikoristav A Firkovich yakij na pidstavi sfalsifikovanih dzherel namagavsya dovesti sho hozari navernulisya v karayimsku versiyu yudayizmu 1896 pro pohodzhennya shidnoyevropejskih karayimiv vid tyurkiv hozar zayaviv karayimskij shodoznavec S Shapshal U 20 st teoriyu S Shapshala pidtrimali karayimski avtori A Zajonchkovskij O Mardkovich S Shishman Yu Polkanov S Kushul M Sarach ta in Viznannya karayimiv nashadkami tyurkiv hozar vryatuvalo karayimsku gromadu vid znishennya pid chas Golokostu Paralelno rozvivayetsya teoriya pro pohodzhennya yevreyiv ashkenazi vid hozar K Nojmann K Ikov M Gumplovich I Shipper A Kestler ta in Cyu teoriyu vikoristovuyut yak izrayilski yevrejski vcheni A Polyak P Veksler Sh Zand tak i suprotivniki isnuvannya derzhavi Izrayil Pislya Drugoyi svitovoyi vijni pro pohodzhennya vid hozar zayavili krimski tyurkomovni yevreyi krimchaki Osoblivo aktivno krimchacka hozarska teoriya stala rozvivatisya v umovah antiyevrejskih i antisionistskih peresliduvan v SRSR u 1950 80 h rr Pislya 1991 na hozarskomu pohodzhenni krimchakiv prodovzhuyut napolyagati lideri gromadi B Achkinazi D Rebi ta in Svoyeridno vikoristovuyut hozarsku temu pantyurkisti U bilshosti publikacij tureckih avtoriv Reshit Saffet Bej Sh Kuzgun ta in hozar ta yihnih nashadkiv karayimiv vvazhayut nevid yemnoyu chastinoyu tyurkskoyi civilizaciyi U Rosiyi na pochatku 20 st zhurnalist O Selyaninov pisav pro prihovanu yevrejsku zagrozu i navodiv yak priklad Hozarsku derzhavu yaka vpala z vini yevreyiv U SRSR pislya II svitovoyi vijni Hozarskij kaganat pochali podavati yak parazitichnu feodalnu derzhavu yaka zagarbala slov yanski zemli j ekspluatuvala slov yanskih zemlerobiv B Ribakov Naprikinci 1940 h na poch 1950 h rr pochalasya ideologichna kampaniya proti M Artamonova yakogo zvinuvatili u tomu sho vin ne demonstruye u svoyih pracyah hizhackij harakter Hozarskogo kaganatu Hozarsku temu aktivno rozvivav u svoyih pracyah yevraziyec L Gumilov yakij visunuv teoriyu pro yevrejsko hozarsku himeru nibito Hozariya bula derzhavoyu realnimi pravitelyami yakoyi buli yevreyi nezvazhayuchi na te sho bilshist piddanih stanovili tyurki U krayinah Spivdruzhnosti Nezalezhnih Derzhav suchasni po antisemitskomu nalashtovani avtori rozvinuli teoriyu troh Hozarij persha isnuvala v serednovichchya drugoyu buv SRSR do kincya 1920 h rr tretya ce suchasna postradyanska Rosiya yakoyu keruyut masoni ta yevreyi praci T Grachovoyi V Kozhinova ta in Hozari figuruyut u hudozhnij literaturi O Pushkin Sh Chernihovskij Z Shahnovich M Kryuger D Brandt M Pavich M Halter D Bikov ta in ta vidomih istorichnih falsifikatah 19 20 st Madzhaliskij dokument Velesova kniga Istoriya Dzhagfara Dzherela ta literaturaKizilov M B Hozarski mifi Enciklopediya istoriyi Ukrayini u 10 t redkol V A Smolij golova ta in Institut istoriyi Ukrayini NAN Ukrayini K Naukova dumka 2013 T 10 T Ya S 401 ISBN 978 966 00 1359 9