Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Ся́о (【孝】 кит. xiào; кор. 효, хьо; яп. こう ко; англ. Filial piety) — одна з чеснот в конфуціанстві. Шанування власних батьків, послух батькам, служіння батькам. У ширшому значенні — шанування батьків і предків, послух старшим. Одне з базових понять східноазійської філософії й етики. Складова . Запорука збереження порядку в патріархальній родині й, переносно, — в громаді або державі (в якій правитель отожнювався із батьком, а народ — із синами). Непослух батькам або нешанування батьків сприймалися як порушення суспільної норми, а інколи — тяжкий злочин. Переклади — синівський послух, синівська покірність, синівська шанобливість, синівська повага, синівське служіння тощо.
Виникнення
| Цей розділ статті ще . |
- 孝經 ([en])
Канонізація
Під час правління Вень-ді, п'ятого імператора династії Хань (180–157 до н. е.), було призначено державного спеціаліста («ерудит» боши) по інтерпретації та викладанню трактата «Сяо цзін». Після смерті другого імператора династії, Лю Їна (188 до н. е.) йому та його наступникам було надано титули, що розпочиналися із сяо. Починаючи з 187 до н. е. місцеві чиновники були зобов'язані висувати кандидатів на титул сяо-ті 孝悌 («шанобливий до батьків та старших свого покоління») з лави простолюдинів. Від 130 до н. е. умовою до отримання державної посади в імперії Хань була характеристика сяо-лянь 孝廉 («шанобливий до батьків та справедливий»), її надавали близько 200 особам кожного року.
Цікавим явищем ідеологічного сінкретизму стала даоська секта Сяо дао 孝道 (з 1171 Чжун-сяо дао 忠孝道), яка існувала з династії Тан та отримала патронаж від імператорів династії Сун Чжень-цзуна (правл. 997–1022) та Хуей-цзуна (1100–1026). Її особливістю був вжиток свят космічного оновлення для підкреслення сяо як зароку безпеки у державі.
Таким же чином цінність сяо була визнана деякими представниками буддизму в Китаї. Зокрема, йому приділяли увагу Цун Мі (Tsung-mi, 780–841, дин. Тан) та Ці Сун zh:契嵩 (1007–1072, дин. Сун). Останній визначав, що сяо охоплює п'ять принципів Віная (див. Панча Шила). У вченні Чистої Землі 淨土宗 наголошувалося, що ті, кому бракує шанобливості до батьків, попадуть в ад. У трактаті «Лянь цзун баоцзянь» 莲宗宝鉴 (13 ст.) наголошувалося: «Серце із сяо — то серце Будди. Усі дії із сяо — то дії Будди. Той, хто хоче дізнатися Шляху та стати таким, як Будда, має бути шанобливим та підтримувати батьків.»
Поширеність та суспільна вага вчення про синівську шанобливість відбилися у класичному творі для початкового навчання 三字經 ([en], 13 ст.), завершення якого викладає ідеал сяо: «Піднеси власне ім'я на славу батьків! Нехай предкам буде шанування, а нащадкам — добробут (揚名聲，顯父母；光于前，裕于后).» Так само, сяо отримує одне з провідних місць у трактаті Чжу Сі «Сяо сюе» 小學 (1185), найвпливовішій книзі у Китаї 13-14 століть.
Див. також
Примітки
- Liu 1990:57.
- Liu 1990:67. NB zh:劉玉 (道教人物)
- Liu 1990:68.
- Liu 1990:87-8.
- Liu 1990:68-9.
Джерела
- Liu Kwang-ching, "Socioethics as Orthodoxy, " in Liu Kwang-ching, ed., Orthodoxy In Late Imperial China (Berkeley, 1990), 53-100.
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
U Vikipediyi ye statti pro inshi znachennya cogo termina Syao Sya o 孝 kit xiao kor 효 ho yap こう ko angl Filial piety odna z chesnot v konfucianstvi Shanuvannya vlasnih batkiv posluh batkam sluzhinnya batkam U shirshomu znachenni shanuvannya batkiv i predkiv posluh starshim Odne z bazovih ponyat shidnoazijskoyi filosofiyi j etiki Skladova Zaporuka zberezhennya poryadku v patriarhalnij rodini j perenosno v gromadi abo derzhavi v yakij pravitel otozhnyuvavsya iz batkom a narod iz sinami Neposluh batkam abo neshanuvannya batkiv sprijmalisya yak porushennya suspilnoyi normi a inkoli tyazhkij zlochin Perekladi sinivskij posluh sinivska pokirnist sinivska shanoblivist sinivska povaga sinivske sluzhinnya tosho Sin vklonyayetsya batkam Viyav posluhu i shanoblivosti ViniknennyaCej rozdil statti she ne napisano Vi mozhete dopomogti proyektu napisavshi jogo zhen 孝經 en KanonizaciyaPid chas pravlinnya Ven di p yatogo imperatora dinastiyi Han 180 157 do n e bulo priznacheno derzhavnogo specialista erudit boshi po interpretaciyi ta vikladannyu traktata Syao czin Pislya smerti drugogo imperatora dinastiyi Lyu Yina 188 do n e jomu ta jogo nastupnikam bulo nadano tituli sho rozpochinalisya iz syao Pochinayuchi z 187 do n e miscevi chinovniki buli zobov yazani visuvati kandidativ na titul syao ti 孝悌 shanoblivij do batkiv ta starshih svogo pokolinnya z lavi prostolyudiniv Vid 130 do n e umovoyu do otrimannya derzhavnoyi posadi v imperiyi Han bula harakteristika syao lyan 孝廉 shanoblivij do batkiv ta spravedlivij yiyi nadavali blizko 200 osobam kozhnogo roku Cikavim yavishem ideologichnogo sinkretizmu stala daoska sekta Syao dao 孝道 z 1171 Chzhun syao dao 忠孝道 yaka isnuvala z dinastiyi Tan ta otrimala patronazh vid imperatoriv dinastiyi Sun Chzhen czuna pravl 997 1022 ta Huej czuna 1100 1026 Yiyi osoblivistyu buv vzhitok svyat kosmichnogo onovlennya dlya pidkreslennya syao yak zaroku bezpeki u derzhavi Takim zhe chinom cinnist syao bula viznana deyakimi predstavnikami buddizmu v Kitayi Zokrema jomu pridilyali uvagu Cun Mi Tsung mi 780 841 din Tan ta Ci Sun zh 契嵩 1007 1072 din Sun Ostannij viznachav sho syao ohoplyuye p yat principiv Vinaya div Pancha Shila U vchenni Chistoyi Zemli 淨土宗 nagoloshuvalosya sho ti komu brakuye shanoblivosti do batkiv popadut v ad U traktati Lyan czun baoczyan 莲宗宝鉴 13 st nagoloshuvalosya Serce iz syao to serce Buddi Usi diyi iz syao to diyi Buddi Toj hto hoche diznatisya Shlyahu ta stati takim yak Budda maye buti shanoblivim ta pidtrimuvati batkiv Poshirenist ta suspilna vaga vchennya pro sinivsku shanoblivist vidbilisya u klasichnomu tvori dlya pochatkovogo navchannya 三字經 en 13 st zavershennya yakogo vikladaye ideal syao Pidnesi vlasne im ya na slavu batkiv Nehaj predkam bude shanuvannya a nashadkam dobrobut 揚名聲 顯父母 光于前 裕于后 Tak samo syao otrimuye odne z providnih misc u traktati Chzhu Si Syao syue 小學 1185 najvplivovishij knizi u Kitayi 13 14 stolit Div takozhzhenPrimitkiLiu 1990 57 Liu 1990 67 NB zh 劉玉 道教人物 Liu 1990 68 Liu 1990 87 8 Liu 1990 68 9 DzherelaLiu Kwang ching Socioethics as Orthodoxy in Liu Kwang ching ed Orthodoxy In Late Imperial China Berkeley 1990 53 100