Си́н Не́ба (кит.: 天子; піньїнь: tiānzǐ, МФА: [ti̯ɛ́n tsɨ̀]; яп. てんし, тенсі) — титул монарха у Східній Азії, використовувався Імператорами Китаю та Японії, правителями Піднебесної.
Короткі відомості
Поява титулу «Син Неба» пов'язана з китайської ідеєю про Небесний мандат, що надається своєму «синові» — правителю, який керує Піднебесною. Ідея була озвучена китайським мислителем 11 століття до Р. Х. (вуйко та регент юного монарха Чен-вана, більш відомий за титулом Князь Чжоу): «Титул правителя, якого Небо визнало своїм сином, успадковується в роді правителя. Коли ж в домі правителя зникає благодать, рід нового [правителя] визначається мандатом Неба». У зв'язку з цим, в епоху династії Чжоу титул «Син Неба» використовувався для позначення зв'язку між божеством Неба і людиною правителем на Землі.
В часи династії Цінь правитель був оголошений божеством. З'явився новий титул, «великий\яскравий володар» (кит. 皇帝, хуанді; яп. こうてい котей), який використовувався першим імператором Китаю. За його правління титул «Син Неба» вийшов з ужитку, проте з постанням династії Хань та відродженням конфуціанства, що обожнювало старовину, повернувся і був прирівняний до титулу «хуанді». Особа монарха була десакралізована: її знову вважали людиною, але такою, що особливий спосіб пов'язана з Небом через Небесний мандат і благодать.
Верховний правитель володів простором (землею) і часом (календарем і назвами років). Найвищою владою на Землі вважалася лише його влада. Для підтримки зв'язку з Небом правитель мусив щорічно вшановувати його на спеціальній церемонії, проводити яку дозволялося лише одному монарху. Виконання цієї церемонії дотримувалися усі імператори Китаю аж до 20 століття.
Під впливом китайської політичної культури, титул «Син Неба» потрапив до Японії і використовуйся тамтешніми Імператорами. На відміну від Китаю, японці вважали монарха богом і не мали потреби в ідеї, яка б легітимізувала зміну династії Небесним мандатом. Імператори Японії мали власні назви років, але відкидали потребу у вшануванні Неба, китайського божества.
Важливо, що титул ван, який позначав Сина Неба у доімперські часи, не вийшов із використання з утворенням титулу хуанді. Він залишився для позначення вищих місцевих володарів, поріднених до імператора (тобто, став приблизно відповідати титулам «принц» або «великий князь»)
Див. також
Примітки
- В сучасних мовах цей титул перекладається як «Імператор».
Посилання
- (яп.)
Це незавершена стаття про урядування. Ви можете проєкту, виправивши або дописавши її. |
Це незавершена стаття з історії Японії. Ви можете проєкту, виправивши або дописавши її. |
Це незавершена стаття з китайської історії. Ви можете проєкту, виправивши або дописавши її. |
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Si n Ne ba kit 天子 pinyin tianzǐ MFA ti ɛ n tsɨ yap てんし tensi titul monarha u Shidnij Aziyi vikoristovuvavsya Imperatorami Kitayu ta Yaponiyi pravitelyami Pidnebesnoyi Korotki vidomostiPoyava titulu Sin Neba pov yazana z kitajskoyi ideyeyu pro Nebesnij mandat sho nadayetsya svoyemu sinovi pravitelyu yakij keruye Pidnebesnoyu Ideya bula ozvuchena kitajskim mislitelem 11 stolittya do R H vujko ta regent yunogo monarha Chen vana bilsh vidomij za titulom Knyaz Chzhou Titul pravitelya yakogo Nebo viznalo svoyim sinom uspadkovuyetsya v rodi pravitelya Koli zh v domi pravitelya znikaye blagodat rid novogo pravitelya viznachayetsya mandatom Neba U zv yazku z cim v epohu dinastiyi Chzhou titul Sin Neba vikoristovuvavsya dlya poznachennya zv yazku mizh bozhestvom Neba i lyudinoyu pravitelem na Zemli V chasi dinastiyi Cin pravitel buv ogoloshenij bozhestvom Z yavivsya novij titul velikij yaskravij volodar kit 皇帝 huandi yap こうてい kotej yakij vikoristovuvavsya pershim imperatorom Kitayu Za jogo pravlinnya titul Sin Neba vijshov z uzhitku prote z postannyam dinastiyi Han ta vidrodzhennyam konfucianstva sho obozhnyuvalo starovinu povernuvsya i buv pririvnyanij do titulu huandi Osoba monarha bula desakralizovana yiyi znovu vvazhali lyudinoyu ale takoyu sho osoblivij sposib pov yazana z Nebom cherez Nebesnij mandat i blagodat Verhovnij pravitel volodiv prostorom zemleyu i chasom kalendarem i nazvami rokiv Najvishoyu vladoyu na Zemli vvazhalasya lishe jogo vlada Dlya pidtrimki zv yazku z Nebom pravitel musiv shorichno vshanovuvati jogo na specialnij ceremoniyi provoditi yaku dozvolyalosya lishe odnomu monarhu Vikonannya ciyeyi ceremoniyi dotrimuvalisya usi imperatori Kitayu azh do 20 stolittya Pid vplivom kitajskoyi politichnoyi kulturi titul Sin Neba potrapiv do Yaponiyi i vikoristovujsya tamteshnimi Imperatorami Na vidminu vid Kitayu yaponci vvazhali monarha bogom i ne mali potrebi v ideyi yaka b legitimizuvala zminu dinastiyi Nebesnim mandatom Imperatori Yaponiyi mali vlasni nazvi rokiv ale vidkidali potrebu u vshanuvanni Neba kitajskogo bozhestva Vazhlivo sho titul van yakij poznachav Sina Neba u doimperski chasi ne vijshov iz vikoristannya z utvorennyam titulu huandi Vin zalishivsya dlya poznachennya vishih miscevih volodariv poridnenih do imperatora tobto stav priblizno vidpovidati titulam princ abo velikij knyaz Div takozhImperator Imperator Yaponiyi Van titul Hou titul PrimitkiV suchasnih movah cej titul perekladayetsya yak Imperator Posilannya yap Ce nezavershena stattya pro uryaduvannya Vi mozhete dopomogti proyektu vipravivshi abo dopisavshi yiyi Ce nezavershena stattya z istoriyi Yaponiyi Vi mozhete dopomogti proyektu vipravivshi abo dopisavshi yiyi Ce nezavershena stattya z kitajskoyi istoriyi Vi mozhete dopomogti proyektu vipravivshi abo dopisavshi yiyi