Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Отомі (самоназва ніан ніу) — один з корінних народів Мексики. Був одним з войовничих в доколумбовій Центральній Месоамериці. Заснували власну протодержаву, яка згодом була підкорена ацтеками. У 1520-х роках перейшли на бік іспанських конкістадорів, яким допомагали завоювати сусідні держави. Натепер отомі мешкають переважно в центральних штатах Мексики. Народ отомі уславлено у творі «Дочка Монтесуми» Г. Гаґґарда.
| Отомі | |
|---|---|
 | |
| Кількість | бл. 650 000 |
| Ареал |  Мексика |
| Близькі до: | міштеки амусго |
| Мова | іспанська |
| Релігія | католицизм шаманізм |
Назва
Походження назви «отомі» не зовсім відомо. Деякі дослідники виводять його від слова мовою науа «отомітль» (Otomitl): від «otocac» — «той, хто ходить» і від «mitl» — стріла. Інші вчені — від слова на мові отомі «othomi»: від «otho» — «без» і від «mi» — «посадити» або «розташувати себе». Ще одна теорія розглядає походження назви від слова «тотомітль» (Totomitl) — «стріла, вкрита пір'ям» або «стрільці в птахів», «стріляючі з лука в птахів».
Самі себе отомі називають ніан ніу (Nanhu) — «ті, хто розмовляють ньюхею» (Nuju — « мова носового і піднебінного звуку»)", що, як і подібне у більшості місцевих племен, просто позначає слово «народ» або «люди цієї землі». «Nahnu» фонетично вимовляється як «nanu» і складається з двох слів: «na» позначає «слово» або «мова» і «nu» — «ніс». Таким чином «nanu» означає «слово, промовлене носовою звуком» або «мова, вимовляєма носовим звуком». У мові «Nahnu» міститься багато букв, вимовних носовою і піднебінним звуком.
Історія
Присутність поселень отомі археологами виявлено від узбережжя затоки біля мешкання ольмеків до Теотіуакана. Тривалий час вели кочовий спосіб життя. У VII ст. перейшли до осідлості.
Поселення отомі розташовувалися в долині річки Тула. Шілотепек став першим політичним центром отомі в цій долині. До 800 року отомі були витіснені міштеками з території Толука. У 873 році землі отомі були атаковані тольтеками на чолі із Мішкоатлем та Топільціном. З тих пір і до падіння Тули доля отомі була пов'язана з тольтеками. Останні силоміць відібрали в отомі їх головне місто Мамемхі або Мамен і влаштувалися в ньому.
У 1168 році різні племена, контрольовані Тольтекською імперією, змусили отомі переселитися в посушливий район долини Мескіталь, де вони встановили контакти з сусідніми племенами уастека і тотонакі. Отомі залишалися підвладними тольтекам до вторгнення наприкінці XII ст. чичимеків. Надалі отомі уклали союз з цими племенами. Після занепаду тольтеків у 1220-х роках, отомі засновують другу столицю — Шілотепек. Втім близько 1250 року переносять свою столицю до Шалтокан. Саме на XIII ст. приходить період піднесення потуги отомі в Мексиканській долині, зростання якої продовжилося у 1300-х роках. На 1319 рік отомі з Шалтокана стали фактичними гегемонами долини. Втім швидко стратили свою зверхність в ході протистояння з сусідними містами-державами — Коатлінча та Аскопоцалько.
Вже у 2-й пол. XIV ст. отомі з Отумби, Тепоцотлана, Тулансінго, Пауатлана, Папалоктікпака платили данину Тескоко, хоча володарі Тлашкали вважала їх великими вояками. Саме отомі — союзники Тлашкали — вдало протистояли армії Моктесуми II.
У 1399 році отомі з Шілотепека визнали владу ацтеків, ставши однією з найкращих військових частин ацтекської армії. Внаслідок загарбницьких дій Монесуми II частина отомі, які до того зберігали незалежність, були змушені рушити далі в вглиб території Уастека до кордону сучасних штатів Веракрус і Ідальго.
Отомі з Тлашкали стали першими, хто чинив опір іспанському вторгненню. За легендою, тлатаоні Тлашкали відправили отомі на бій із загоном Ернана Кортеса, розраховуючи на їхню репутацію хоробрих воїнів, а коли ті зазнали поразки, вирішив, що краще вступити в союз з іноземцями, ніж воювати з ними. Надалі військами отомі приєдналися до армії іспанців та Тлашкали. Під час загарбання іспанцями Ацтекської імперії отомі надали багато важливих послуг європейцям. Вождь однієї невеликої групи отомі, що пішла в свій час у Керетаро і підтримувала до прибуття іспанців хороші відносини з чичимеками, прийняв християнську віру, визнав своїм правителем короля Іспанії та переконав інших зробити те ж саме.
Після падіння Тенгочтітлана деякі групи отомі продовжують брати участь у підкоренні країни на стороні іспанців, засновуючи міста, такі як Толіман у 1532 році і Сан Луіс де ла Пас, де був підписаний мирний договір між чичимеками і отомі для забезпечення розподілу кукурудзи і м'яса. Втім у 1580-тих роках почалося повстання чичимекі, які іспанців та їх союзників отомі.
Після завершення підкорення Мексики отомі зберігали статус друзів іспанців, займали вигідні низинні землі, де займалися землеробством і скотарством. Така ситуація зберігалася аж до 1740-х років, коли неподалік почалися великі роботи з добування коштовних металів. З цього часу починається асиміляція отомі, особливо тих, хто знаходився в католицьких місіях та містах. Досі зберегти свою індивідуальність та мову зуміли лише групи у горах.
Мова
Багато отомі розмовляють двома мовами — рідною та іспанською. Останню вивчають в школі або подорожуючи і торгуючи своїми виробами. Рідна мова отомі належить до отомо-міштеко-сапотекської родини (отомангські мови), яка поділяється на 7 груп. До групи отомі відносять також мови масауа, паме, чичимеківв-хонас, матлацинкська, окуілтекська. Існує значна кількість діалектів мови отомі. Деякі лінгвісти відзначають, що діалектів мови отомі стільки, скільки поселень.
Населення
Сьогодні отомі мешкають у мексиканських штатах Ідальго, Мехіко, Пуебла, Керетаро, Гуанахуато, Тласкала (переважно область з містом Іштенко), Сан-Луїс Потосі. Демографічна ситуація знаходиться в непоганому стані — чисельність потроху зростає: якщо у 1992 році їх було близько 300 тис. осіб, то у 2010 році — бл. 650 тис.
Господарство
Традиційними є ручне підсічно-вогневе та орне поливне землеробство. У отомі кукурудза була і є основною культурою, яка заслужила різні подячні назви для кожної її частини. Досі використовують традиційний коа (coa), рослину у формі палиці зі сплющеним кінцем з одного боку і з загостреним — з іншого. Коа з металевими наконечниками з двох сторін використовують як сапу, мотику, серпи, косу, сокиру й лопату, втім найчастіше коа використовується на кшталт мачете.
Після очищення полів, садять насіння, кидаючи їх в зроблені коа отвори в землі. Пласким кінцем коа підгортають маленькі рослини, зміцнюючи ґрунт навколо них. За кукурудзою стежать потім весь сезон дощів і збирають урожай десь в жовтні. Стебла залишають в полі, щоб вони засохли, а потім їх збирають для використання як корм для худоби і як дрова. Зерна кукурудзи розсипають для просушки, відлущують оболонку, яку використовують для приготування тамала.
Отомі також вирощують магей (агаву американську), бобові, каву, цукрову тростину, гарбуз, перець чилі, пшеницю, бавовник, люцерну, арахіс, авокадо (tsoni), цитрусові, томати, чайот, сапоте і банани (muza).
Тварин зрідка розводять і тримають для споживання в їжу, виняток становлять свині, вівці або індички, яких тримають для важливих церемоній. Отомі чудові бджолярі.
Сьогодні поширена робота за наймом на плантаціях і в промисловості. Традиційні ремесла у отомі — гончарство, візерункове ручне ткацтво, плетіння, різьблення по дереву, вироблення шкіри, виробництво кам'яних метатлей для розмелювання кукурудзи.
Оселі
Традиційно отомі зводили свої будинки з очерету. Зараз все частіше вони бувають з кам'яними стінами і покрівлею, складеної з листя кактуса магей, а також з адоба (необпаленої цегли). Все більше будинків в даний час оформляють у стилі метисів, додаючи такі елементи як покрівельні рифлені листи. Отомі також зводять темаскаль (парову лазню), яка являє собою напівпідземну і повітрянепроникну споруду.
Меблі складаються переважно з петате, на чому сплять, і з декількох маленьких стільців (стільці дитячого розміру, навіть якщо призначені для дорослих); раніше використовувалися і невеликі лавки зроблені у формі звірів — їх і зараз майструють, але переважно на продаж. Діти, майже скрізь у суспільстві отомі, сплять в гамаках.
Родина
Традиційна сім'я — велика і розширена, поширюється мала. Шлюб патрілокальний, нині зустрічається все частіше неолокальний. Рахунок спорідненості патрилінійний. Практикується тимчасова матрилокальність шлюбу, відпрацювання за наречену, умикання. Зберігаються локалізовані патрілініджі, ділення селищ на дві половини (мате), кожна з яких ділиться на дві секції; з секціями поєднуються суспільна і релігійна традиційна ієрархія посадових осіб громади (майордомів).
Одяг
Чоловіки носять білі широкі штани, червоні широкі пояси, короткі білі сорочки навипуск з вишивкою по коміру, сандалі, серапе з геометричним орнаментом і бахромою по краю, на грудях — ткані сумочки з візерунком, біля пояса — шкіряні. Жіночий одяг складається з вовняної запашної спідниці з тканин до 5 м завдовжки або зшиті в складку і підперезані візерунковим поясом, білі візерункові уіпілі, накидки-серапе в біло-чорну смужку до щиколоток, срібні сережки, намиста, в косах — кольорові вовняні нитки; іноді верхня частина тулуба оголена.
Вірування
Більшість отомі сповідує католицизм. Втім залишаються в силі традиційні вірування. В народі пам'ятають про головного бога отомі-поган Отонтекутлі — божества вогню і жертвопринесень.
Зберігаються культи печер, гір, боги дощу, хрестів, нагуалізм, шаманізм, доіспанський місячний календар, міфологія і багатий фольклор. Надзвичайно важливу роль у ритуалах отомі грають вирізані з священної паперу (з лубу фікуса) фігурки давніх божеств (амате), які уособлюють дух рослин, тварин і природних сил. Дотепер є ключовим елементом шаманських ритуалів отомі. Наприкінці 1990-х років амате стали купувати митці з усієї Мексики і зараз вже він став світовим надбанням. Існує звичай періодичного руйнування і споруди каплиць, в яких відправляється культ стародавніх богів.
Шамани отомі живуть в горах на сході штату Ідальго і оточуючих його сусідніх штатів Мексики. Отомі високогір'я штатів Ідальго і Керетаро знають про шаманські практики і в їх спільнотах є практикуючі шамани. Ці шамани ворожать за допомогою курильниці, свічок, лозин або кристала.
З християнських святих, крім Діви Марії, особливо шанується святий Онуфрій — покровитель оленів.
Кухня
Основні страви готовлять з кукурудзи. Її часто їдять свіжою, іноді з майонезом, з тертим сиром і чилі, або з неї готують коржі тортилья, тамал і атоле, кашку з додаванням для смаку ягід чорної смородини, арахісом або шоколадом. Однією з улюблених страв є смажені хробачки, що мешкають в середині магея. Вживаються також плоди кактуса нопал. Квіти «flor de queme» готують з яйцями і томатним супом, на смак вони нагадує шинку. Споживають також гриби, равликів, мурах, ящірок, байбаків, опоссумів.
Зі збродженого соку магея роблять напій пульке, з ферментованого пульке — агуаміель. Втім напій сеї більш популярний в отомі.
Джерела
- Manrique, Leonardo in Handbook of Middle American Indians: Ethnology Part II, General Editor Robert Wauchope, London, University of Texas Press, 1969
- Galinier, Jacques, Pueblos de la Sierra Madre: Etnografia de la Comunidad Otomi, Mexico City, Instituto Nacional Indigenista, 1987
- Cajero, Mateo Velázquez (2009): Historia de los Otomíes en Ixtenco, San Juan Ixtenco, Tlaxcala, México. (segunda Edición)
- Dow, James W. (2004). Otomi (Nahnu) Shamanism (Mexico). In Shamanism: An Encyclopedia of World Beliefs, Practices, and Culture. Edited by Eva Jane Neumann Fridman and Mariko Namba Walter. Pp 435–439. Santa Barbara, CA: ABC-CLIO
| Вікісховище має мультимедійні дані за темою: Отомі |
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Otomi samonazva nian niu odin z korinnih narodiv Meksiki Buv odnim z vojovnichih v dokolumbovij Centralnij Mesoamerici Zasnuvali vlasnu protoderzhavu yaka zgodom bula pidkorena actekami U 1520 h rokah perejshli na bik ispanskih konkistadoriv yakim dopomagali zavoyuvati susidni derzhavi Nateper otomi meshkayut perevazhno v centralnih shtatah Meksiki Narod otomi uslavleno u tvori Dochka Montesumi G Gaggarda OtomiKilkistbl 650 000Areal MeksikaBlizki do mishteki amusgoMovaispanskaReligiyakatolicizm shamanizmNazvaPrapor otomi Pohodzhennya nazvi otomi ne zovsim vidomo Deyaki doslidniki vivodyat jogo vid slova movoyu naua otomitl Otomitl vid otocac toj hto hodit i vid mitl strila Inshi vcheni vid slova na movi otomi othomi vid otho bez i vid mi posaditi abo roztashuvati sebe She odna teoriya rozglyadaye pohodzhennya nazvi vid slova totomitl Totomitl strila vkrita pir yam abo strilci v ptahiv strilyayuchi z luka v ptahiv Sami sebe otomi nazivayut nian niu Nanhu ti hto rozmovlyayut nyuheyu Nuju mova nosovogo i pidnebinnogo zvuku sho yak i podibne u bilshosti miscevih plemen prosto poznachaye slovo narod abo lyudi ciyeyi zemli Nahnu fonetichno vimovlyayetsya yak nanu i skladayetsya z dvoh sliv na poznachaye slovo abo mova i nu nis Takim chinom nanu oznachaye slovo promovlene nosovoyu zvukom abo mova vimovlyayema nosovim zvukom U movi Nahnu mistitsya bagato bukv vimovnih nosovoyu i pidnebinnim zvukom IstoriyaPrisutnist poselen otomi arheologami viyavleno vid uzberezhzhya zatoki bilya meshkannya olmekiv do Teotiuakana Trivalij chas veli kochovij sposib zhittya U VII st perejshli do osidlosti Poselennya otomi roztashovuvalisya v dolini richki Tula Shilotepek stav pershim politichnim centrom otomi v cij dolini Do 800 roku otomi buli vitisneni mishtekami z teritoriyi Toluka U 873 roci zemli otomi buli atakovani toltekami na choli iz Mishkoatlem ta Topilcinom Z tih pir i do padinnya Tuli dolya otomi bula pov yazana z toltekami Ostanni silomic vidibrali v otomi yih golovne misto Mamemhi abo Mamen i vlashtuvalisya v nomu U 1168 roci rizni plemena kontrolovani Toltekskoyu imperiyeyu zmusili otomi pereselitisya v posushlivij rajon dolini Meskital de voni vstanovili kontakti z susidnimi plemenami uasteka i totonaki Otomi zalishalisya pidvladnimi toltekam do vtorgnennya naprikinci XII st chichimekiv Nadali otomi uklali soyuz z cimi plemenami Pislya zanepadu toltekiv u 1220 h rokah otomi zasnovuyut drugu stolicyu Shilotepek Vtim blizko 1250 roku perenosyat svoyu stolicyu do Shaltokan Same na XIII st prihodit period pidnesennya potugi otomi v Meksikanskij dolini zrostannya yakoyi prodovzhilosya u 1300 h rokah Na 1319 rik otomi z Shaltokana stali faktichnimi gegemonami dolini Vtim shvidko stratili svoyu zverhnist v hodi protistoyannya z susidnimi mistami derzhavami Koatlincha ta Askopocalko Vzhe u 2 j pol XIV st otomi z Otumbi Tepocotlana Tulansingo Pauatlana Papaloktikpaka platili daninu Teskoko hocha volodari Tlashkali vvazhala yih velikimi voyakami Same otomi soyuzniki Tlashkali vdalo protistoyali armiyi Moktesumi II U 1399 roci otomi z Shilotepeka viznali vladu actekiv stavshi odniyeyu z najkrashih vijskovih chastin actekskoyi armiyi Vnaslidok zagarbnickih dij Monesumi II chastina otomi yaki do togo zberigali nezalezhnist buli zmusheni rushiti dali v vglib teritoriyi Uasteka do kordonu suchasnih shtativ Verakrus i Idalgo Otomi z Tlashkali stali pershimi hto chiniv opir ispanskomu vtorgnennyu Za legendoyu tlataoni Tlashkali vidpravili otomi na bij iz zagonom Ernana Kortesa rozrahovuyuchi na yihnyu reputaciyu horobrih voyiniv a koli ti zaznali porazki virishiv sho krashe vstupiti v soyuz z inozemcyami nizh voyuvati z nimi Nadali vijskami otomi priyednalisya do armiyi ispanciv ta Tlashkali Pid chas zagarbannya ispancyami Actekskoyi imperiyi otomi nadali bagato vazhlivih poslug yevropejcyam Vozhd odniyeyi nevelikoyi grupi otomi sho pishla v svij chas u Keretaro i pidtrimuvala do pributtya ispanciv horoshi vidnosini z chichimekami prijnyav hristiyansku viru viznav svoyim pravitelem korolya Ispaniyi ta perekonav inshih zrobiti te zh same Pislya padinnya Tengochtitlana deyaki grupi otomi prodovzhuyut brati uchast u pidkorenni krayini na storoni ispanciv zasnovuyuchi mista taki yak Toliman u 1532 roci i San Luis de la Pas de buv pidpisanij mirnij dogovir mizh chichimekami i otomi dlya zabezpechennya rozpodilu kukurudzi i m yasa Vtim u 1580 tih rokah pochalosya povstannya chichimeki yaki ispanciv ta yih soyuznikiv otomi Pislya zavershennya pidkorennya Meksiki otomi zberigali status druziv ispanciv zajmali vigidni nizinni zemli de zajmalisya zemlerobstvom i skotarstvom Taka situaciya zberigalasya azh do 1740 h rokiv koli nepodalik pochalisya veliki roboti z dobuvannya koshtovnih metaliv Z cogo chasu pochinayetsya asimilyaciya otomi osoblivo tih hto znahodivsya v katolickih misiyah ta mistah Dosi zberegti svoyu individualnist ta movu zumili lishe grupi u gorah MovaDokladnishe Miscya poshirennya movi otomi Bagato otomi rozmovlyayut dvoma movami ridnoyu ta ispanskoyu Ostannyu vivchayut v shkoli abo podorozhuyuchi i torguyuchi svoyimi virobami Ridna mova otomi nalezhit do otomo mishteko sapotekskoyi rodini otomangski movi yaka podilyayetsya na 7 grup Do grupi otomi vidnosyat takozh movi masaua pame chichimekivv honas matlacinkska okuiltekska Isnuye znachna kilkist dialektiv movi otomi Deyaki lingvisti vidznachayut sho dialektiv movi otomi stilki skilki poselen NaselennyaSogodni otomi meshkayut u meksikanskih shtatah Idalgo Mehiko Puebla Keretaro Guanahuato Tlaskala perevazhno oblast z mistom Ishtenko San Luyis Potosi Demografichna situaciya znahoditsya v nepoganomu stani chiselnist potrohu zrostaye yaksho u 1992 roci yih bulo blizko 300 tis osib to u 2010 roci bl 650 tis GospodarstvoTradicijnimi ye ruchne pidsichno vogneve ta orne polivne zemlerobstvo U otomi kukurudza bula i ye osnovnoyu kulturoyu yaka zasluzhila rizni podyachni nazvi dlya kozhnoyi yiyi chastini Dosi vikoristovuyut tradicijnij koa coa roslinu u formi palici zi splyushenim kincem z odnogo boku i z zagostrenim z inshogo Koa z metalevimi nakonechnikami z dvoh storin vikoristovuyut yak sapu motiku serpi kosu sokiru j lopatu vtim najchastishe koa vikoristovuyetsya na kshtalt machete Pislya ochishennya poliv sadyat nasinnya kidayuchi yih v zrobleni koa otvori v zemli Plaskim kincem koa pidgortayut malenki roslini zmicnyuyuchi grunt navkolo nih Za kukurudzoyu stezhat potim ves sezon doshiv i zbirayut urozhaj des v zhovtni Stebla zalishayut v poli shob voni zasohli a potim yih zbirayut dlya vikoristannya yak korm dlya hudobi i yak drova Zerna kukurudzi rozsipayut dlya prosushki vidlushuyut obolonku yaku vikoristovuyut dlya prigotuvannya tamala Otomi takozh viroshuyut magej agavu amerikansku bobovi kavu cukrovu trostinu garbuz perec chili pshenicyu bavovnik lyucernu arahis avokado tsoni citrusovi tomati chajot sapote i banani muza Tvarin zridka rozvodyat i trimayut dlya spozhivannya v yizhu vinyatok stanovlyat svini vivci abo indichki yakih trimayut dlya vazhlivih ceremonij Otomi chudovi bdzholyari Sogodni poshirena robota za najmom na plantaciyah i v promislovosti Tradicijni remesla u otomi goncharstvo vizerunkove ruchne tkactvo pletinnya rizblennya po derevu viroblennya shkiri virobnictvo kam yanih metatlej dlya rozmelyuvannya kukurudzi OseliTradicijno otomi zvodili svoyi budinki z ocheretu Zaraz vse chastishe voni buvayut z kam yanimi stinami i pokrivleyu skladenoyi z listya kaktusa magej a takozh z adoba neobpalenoyi cegli Vse bilshe budinkiv v danij chas oformlyayut u stili metisiv dodayuchi taki elementi yak pokrivelni rifleni listi Otomi takozh zvodyat temaskal parovu laznyu yaka yavlyaye soboyu napivpidzemnu i povitryaneproniknu sporudu Mebli skladayutsya perevazhno z petate na chomu splyat i z dekilkoh malenkih stilciv stilci dityachogo rozmiru navit yaksho priznacheni dlya doroslih ranishe vikoristovuvalisya i neveliki lavki zrobleni u formi zviriv yih i zaraz majstruyut ale perevazhno na prodazh Diti majzhe skriz u suspilstvi otomi splyat v gamakah RodinaTradicijna sim ya velika i rozshirena poshiryuyetsya mala Shlyub patrilokalnij nini zustrichayetsya vse chastishe neolokalnij Rahunok sporidnenosti patrilinijnij Praktikuyetsya timchasova matrilokalnist shlyubu vidpracyuvannya za narechenu umikannya Zberigayutsya lokalizovani patrilinidzhi dilennya selish na dvi polovini mate kozhna z yakih dilitsya na dvi sekciyi z sekciyami poyednuyutsya suspilna i religijna tradicijna iyerarhiya posadovih osib gromadi majordomiv OdyagCholoviki nosyat bili shiroki shtani chervoni shiroki poyasi korotki bili sorochki navipusk z vishivkoyu po komiru sandali serape z geometrichnim ornamentom i bahromoyu po krayu na grudyah tkani sumochki z vizerunkom bilya poyasa shkiryani Zhinochij odyag skladayetsya z vovnyanoyi zapashnoyi spidnici z tkanin do 5 m zavdovzhki abo zshiti v skladku i pidperezani vizerunkovim poyasom bili vizerunkovi uipili nakidki serape v bilo chornu smuzhku do shikolotok sribni serezhki namista v kosah kolorovi vovnyani nitki inodi verhnya chastina tuluba ogolena ViruvannyaBilshist otomi spoviduye katolicizm Vtim zalishayutsya v sili tradicijni viruvannya V narodi pam yatayut pro golovnogo boga otomi pogan Otontekutli bozhestva vognyu i zhertvoprinesen Zberigayutsya kulti pecher gir bogi doshu hrestiv nagualizm shamanizm doispanskij misyachnij kalendar mifologiya i bagatij folklor Nadzvichajno vazhlivu rol u ritualah otomi grayut virizani z svyashennoyi paperu z lubu fikusa figurki davnih bozhestv amate yaki uosoblyuyut duh roslin tvarin i prirodnih sil Doteper ye klyuchovim elementom shamanskih ritualiv otomi Naprikinci 1990 h rokiv amate stali kupuvati mitci z usiyeyi Meksiki i zaraz vzhe vin stav svitovim nadbannyam Isnuye zvichaj periodichnogo rujnuvannya i sporudi kaplic v yakih vidpravlyayetsya kult starodavnih bogiv Shamani otomi zhivut v gorah na shodi shtatu Idalgo i otochuyuchih jogo susidnih shtativ Meksiki Otomi visokogir ya shtativ Idalgo i Keretaro znayut pro shamanski praktiki i v yih spilnotah ye praktikuyuchi shamani Ci shamani vorozhat za dopomogoyu kurilnici svichok lozin abo kristala Z hristiyanskih svyatih krim Divi Mariyi osoblivo shanuyetsya svyatij Onufrij pokrovitel oleniv KuhnyaOsnovni stravi gotovlyat z kukurudzi Yiyi chasto yidyat svizhoyu inodi z majonezom z tertim sirom i chili abo z neyi gotuyut korzhi tortilya tamal i atole kashku z dodavannyam dlya smaku yagid chornoyi smorodini arahisom abo shokoladom Odniyeyu z ulyublenih strav ye smazheni hrobachki sho meshkayut v seredini mageya Vzhivayutsya takozh plodi kaktusa nopal Kviti flor de queme gotuyut z yajcyami i tomatnim supom na smak voni nagaduye shinku Spozhivayut takozh gribi ravlikiv murah yashirok bajbakiv opossumiv Zi zbrodzhenogo soku mageya roblyat napij pulke z fermentovanogo pulke aguamiel Vtim napij seyi bilsh populyarnij v otomi DzherelaManrique Leonardo in Handbook of Middle American Indians Ethnology Part II General Editor Robert Wauchope London University of Texas Press 1969 Galinier Jacques Pueblos de la Sierra Madre Etnografia de la Comunidad Otomi Mexico City Instituto Nacional Indigenista 1987 Cajero Mateo Velazquez 2009 Historia de los Otomies en Ixtenco San Juan Ixtenco Tlaxcala Mexico segunda Edicion Dow James W 2004 Otomi Nahnu Shamanism Mexico In Shamanism An Encyclopedia of World Beliefs Practices and Culture Edited by Eva Jane Neumann Fridman and Mariko Namba Walter Pp 435 439 Santa Barbara CA ABC CLIO Vikishovishe maye multimedijni dani za temoyu Otomi