Етнічна або націона́льна релі́гія — багатозначний термін, який означає:
- релігія, яка безпосередньо пов'язана з етнічною або географічною групою і яка, коли її сповідують, формує культуру та ідентичність народу або нації для всіх віруючих, незалежно від країни їхнього походження. Вони протиставляються універсальній релігії, яку сповідують люди будь-якої расової, культурної, національної чи етнічної приналежності.
- термін може замінити терміни «язичницька» або «неоязичницька», які містять негативні конотації, як стверджувала більшість учасників одноденної дискусії щодо назви асоціації ЄКЕР(Європейський конгрес етнічних релігій) у 1998 році.
Деколи також вживається термін первісна релігія, яку також називають релігією неписемних народів або релігією народів природи. Термін «примітивна» використовується тут тому, що він є найпоширенішим серед неспеціалістів, а також використовується видатними релігієзнавцями, такими як Вільгельм Грьонбех. Термін «примітивний» означає «первісний», а не «простий».
Класифікація
Національні релігії мають ряд специфічних ознак.
- Будь-яка відома національна релігія принаймні спочатку передбачала поклоніння політеїстичному пантеону. Ця найяскравіша риса (політеїзм) є прямим наслідком еволюції первинних вірувань у ряд тотемів, про що вже було сказано вище.
- Через антропоморфізацію світу сакрального відбувається уявне уподібнення богів до людини, але цей процес не відбувається миттєво. Сьогодні ми можемо спостерігати різні стадії антропоморфізму. Наприклад, у релігійних системах, які не встигли еволюціювати, людиноподібність пантеону часткова, як, наприклад, у більшості богів Давнього Єгипту: вони зберігають явні зооморфні ознаки, що свідчить про спорідненість їх з прадавніми тотемами племен.
- Відповідаючи на запити суспільства, жерці прагнули виробити логічно несуперечливу генеалогію пантеону: встановити між різними божествами родинні зв'язки. Як і в попередньому випадку, ця задача розв'язувалася поступово. Відомий твір рапсода Гесіода «Теогонія» може вважатися завершенням цього процесу, тоді як «родове дерево» у релігіях Месопотамії, Давнього Єгипту, Київської Русі у деяких моментах доволі туманне.
- Клани жерців активно працювали над функціональною спеціалізацією пантеону. Перші боги, похідні від тотемів, мали подібні функції, тому пантеон треба було детально «розподілити» за силами природи. Саме з цієї причини релігійні системи, які не встигли еволюціювати, на вершині пантеону мають декілька загалом подібних божеств. Натомість розвинені релігії «закріплюють» за окремою стихією, рисою характеру людини і, навіть, містом окреме божество, як, наприклад, в античності.
- У деяких випадках вони не приймають або не зацікавлені в наверненні, оскільки для того, щоб належати до певної етнічної групи, необхідно народитися в ній, як у випадку з друзами, єзидами та деякими видами ортодоксальних індуїстів.
- В інших випадках вони допускають навернення, але, як правило, етнічні релігії не займаються прозелітизмом і не проповідують свою релігію, і навіть визначають дуже конкретні параметри для визначення того, хто є законним наверненим, як у випадку судових судів в Ізраїлі та Індії, які встановили судові критерії для визначення того, хто кваліфікується як юдей або індуїст (відповідно).
- Дуже часто вони є традиційною релігією певного народу чи нації, що не заважає їм співіснувати з іншими «чужими» релігіями, як у випадку з відносинами між традиційною китайською релігією і японським синтоїзмом з буддизмом, афро-американськими релігіями з християнством і єзидизмом з ісламом.
- У багатьох випадках існує концепція народності або нації, яку надає колективу релігія — а не етнічна приналежність — коли практикуючі стають частиною нації, незалежно від того, чи є вони природженими послідовниками, чи наверненими, як у випадку єврейської нації, нації сикхів, нації асатру і так далі.
Таким чином різний ступінь антропоморфності, опрацьованості генеалогії, функціональної спеціалізації політеїстичного пантеону спостерігається у будь-якій релігії етносів минулого. З часом боги стають все більш «схожими» на людину, родинні зв'язки між ними простежуються все чіткіше, іноді у доволі рідкісних випадках; еволюція національних релігії сягає стадії монотеїзму, про що буде сказано нижче.
Персона верховного бога або богів, риси його зооморфності або асоціація верхівки пантеону з природними явищами (сонцем, небом та ін.) дають можливість визначити історичну батьківщину народу, панівний різновид господарювання, войовничість тощо.
Перелік основних давніх етнічних релігій
Примітки
Джерела
- Кислюк К. В. Релігієзнавство : [підручник для студентів вузів] / К. В. Кислюк, О. М. Кучер. – [5-е вид., виправ. і доп.]. – К. : На-род. укр. академія, 2007. – С. 425 – 464.
- Лубський В. І. Релігієзнавство : [підручник] / В. І. Лубський, В. І. Теремко, М. В. Лубська. – К. : Академвидав, 2002. – С. 367 – 381.
- Черній А. М. Релігієзнавство : [посібник] / А. М. Черній. – К. : Академвидав, 2003. – С. 212 – 235.
- Релігієзнавство : [навчально-методичний посібник] / автор-укладач: В. В. Білецький. – Донецьк : Східний видавничий дім, Донецьке відділення НТШ, 2012. – 220 с.
- Докаш В. І. Загальне релігієзнавство : [навч. посібник] / В. І. Докаш, В. Ю. Лешан. – Чернівці : Книги – ХХІ, 2005.
Посилання
- Етнос і релігія; Національні релігії [ 22 січня 2021 у Wayback Machine.]; Національна церква [ 23 лютого 2017 у Wayback Machine.] // Українська Релігієзнавча Енциклопедія
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Etnichna abo naciona lna reli giya bagatoznachnij termin yakij oznachaye religiya yaka bezposeredno pov yazana z etnichnoyu abo geografichnoyu grupoyu i yaka koli yiyi spoviduyut formuye kulturu ta identichnist narodu abo naciyi dlya vsih viruyuchih nezalezhno vid krayini yihnogo pohodzhennya Voni protistavlyayutsya universalnij religiyi yaku spoviduyut lyudi bud yakoyi rasovoyi kulturnoyi nacionalnoyi chi etnichnoyi prinalezhnosti termin mozhe zaminiti termini yazichnicka abo neoyazichnicka yaki mistyat negativni konotaciyi yak stverdzhuvala bilshist uchasnikiv odnodennoyi diskusiyi shodo nazvi asociaciyi YeKER Yevropejskij kongres etnichnih religij u 1998 roci Dekoli takozh vzhivayetsya termin pervisna religiya yaku takozh nazivayut religiyeyu nepisemnih narodiv abo religiyeyu narodiv prirodi Termin primitivna vikoristovuyetsya tut tomu sho vin ye najposhirenishim sered nespecialistiv a takozh vikoristovuyetsya vidatnimi religiyeznavcyami takimi yak Vilgelm Gronbeh Termin primitivnij oznachaye pervisnij a ne prostij KlasifikaciyaNacionalni religiyi mayut ryad specifichnih oznak Bud yaka vidoma nacionalna religiya prinajmni spochatku peredbachala pokloninnya politeyistichnomu panteonu Cya najyaskravisha risa politeyizm ye pryamim naslidkom evolyuciyi pervinnih viruvan u ryad totemiv pro sho vzhe bulo skazano vishe Cherez antropomorfizaciyu svitu sakralnogo vidbuvayetsya uyavne upodibnennya bogiv do lyudini ale cej proces ne vidbuvayetsya mittyevo Sogodni mi mozhemo sposterigati rizni stadiyi antropomorfizmu Napriklad u religijnih sistemah yaki ne vstigli evolyuciyuvati lyudinopodibnist panteonu chastkova yak napriklad u bilshosti bogiv Davnogo Yegiptu voni zberigayut yavni zoomorfni oznaki sho svidchit pro sporidnenist yih z pradavnimi totemami plemen Vidpovidayuchi na zapiti suspilstva zherci pragnuli virobiti logichno nesuperechlivu genealogiyu panteonu vstanoviti mizh riznimi bozhestvami rodinni zv yazki Yak i v poperednomu vipadku cya zadacha rozv yazuvalasya postupovo Vidomij tvir rapsoda Gesioda Teogoniya mozhe vvazhatisya zavershennyam cogo procesu todi yak rodove derevo u religiyah Mesopotamiyi Davnogo Yegiptu Kiyivskoyi Rusi u deyakih momentah dovoli tumanne Klani zherciv aktivno pracyuvali nad funkcionalnoyu specializaciyeyu panteonu Pershi bogi pohidni vid totemiv mali podibni funkciyi tomu panteon treba bulo detalno rozpodiliti za silami prirodi Same z ciyeyi prichini religijni sistemi yaki ne vstigli evolyuciyuvati na vershini panteonu mayut dekilka zagalom podibnih bozhestv Natomist rozvineni religiyi zakriplyuyut za okremoyu stihiyeyu risoyu harakteru lyudini i navit mistom okreme bozhestvo yak napriklad v antichnosti U deyakih vipadkah voni ne prijmayut abo ne zacikavleni v navernenni oskilki dlya togo shob nalezhati do pevnoyi etnichnoyi grupi neobhidno naroditisya v nij yak u vipadku z druzami yezidami ta deyakimi vidami ortodoksalnih induyistiv V inshih vipadkah voni dopuskayut navernennya ale yak pravilo etnichni religiyi ne zajmayutsya prozelitizmom i ne propoviduyut svoyu religiyu i navit viznachayut duzhe konkretni parametri dlya viznachennya togo hto ye zakonnim navernenim yak u vipadku sudovih sudiv v Izrayili ta Indiyi yaki vstanovili sudovi kriteriyi dlya viznachennya togo hto kvalifikuyetsya yak yudej abo induyist vidpovidno Duzhe chasto voni ye tradicijnoyu religiyeyu pevnogo narodu chi naciyi sho ne zavazhaye yim spivisnuvati z inshimi chuzhimi religiyami yak u vipadku z vidnosinami mizh tradicijnoyu kitajskoyu religiyeyu i yaponskim sintoyizmom z buddizmom afro amerikanskimi religiyami z hristiyanstvom i yezidizmom z islamom U bagatoh vipadkah isnuye koncepciya narodnosti abo naciyi yaku nadaye kolektivu religiya a ne etnichna prinalezhnist koli praktikuyuchi stayut chastinoyu naciyi nezalezhno vid togo chi ye voni prirodzhenimi poslidovnikami chi navernenimi yak u vipadku yevrejskoyi naciyi naciyi sikhiv naciyi asatru i tak dali Takim chinom riznij stupin antropomorfnosti opracovanosti genealogiyi funkcionalnoyi specializaciyi politeyistichnogo panteonu sposterigayetsya u bud yakij religiyi etnosiv minulogo Z chasom bogi stayut vse bilsh shozhimi na lyudinu rodinni zv yazki mizh nimi prostezhuyutsya vse chitkishe inodi u dovoli ridkisnih vipadkah evolyuciya nacionalnih religiyi syagaye stadiyi monoteyizmu pro sho bude skazano nizhche Persona verhovnogo boga abo bogiv risi jogo zoomorfnosti abo asociaciya verhivki panteonu z prirodnimi yavishami soncem nebom ta in dayut mozhlivist viznachiti istorichnu batkivshinu narodu panivnij riznovid gospodaryuvannya vojovnichist tosho Perelik osnovnih davnih etnichnih religijyudayizm hasidizm karayimizm Izrayil induyizm dzhajnizm sikhizm Indiya konfucianstvo daosizm Kitaj sintoyizm Yaponiya PrimitkiIvakhiv Adrian 1 bereznya 2005 In Search of Deeper Identities Neopaganism and Native Faith in Contemporary Ukraine Nova Religio angl T 8 3 s 7 38 doi 10 1525 nr 2005 8 3 7 ISSN 1092 6690 Procitovano 16 kvitnya 2024 DzherelaKislyuk K V Religiyeznavstvo pidruchnik dlya studentiv vuziv K V Kislyuk O M Kucher 5 e vid viprav i dop K Na rod ukr akademiya 2007 S 425 464 Lubskij V I Religiyeznavstvo pidruchnik V I Lubskij V I Teremko M V Lubska K Akademvidav 2002 S 367 381 Chernij A M Religiyeznavstvo posibnik A M Chernij K Akademvidav 2003 S 212 235 Religiyeznavstvo navchalno metodichnij posibnik avtor ukladach V V Bileckij Doneck Shidnij vidavnichij dim Donecke viddilennya NTSh 2012 220 s Dokash V I Zagalne religiyeznavstvo navch posibnik V I Dokash V Yu Leshan Chernivci Knigi HHI 2005 PosilannyaEtnos i religiya Nacionalni religiyi 22 sichnya 2021 u Wayback Machine Nacionalna cerkva 23 lyutogo 2017 u Wayback Machine Ukrayinska Religiyeznavcha Enciklopediya