Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Сабір (азерб. میرزا علی اکبر صابر, Mirzə Ələkbər Zeynalabdin oğlu Tahirzadə; справжнє ім'я Мірза Алекпер Зейналабдін огли Таїрзаде) — азербайджанський поет, сатирик і один з найбільш відомих азербайджанських поетів початку XX століття .
| Мірза Алекпер Сабір | ||||
|---|---|---|---|---|
| азерб. Mirzə Ələkbər Sabir | ||||
 | ||||
| Народився | 30 травня 1862 Шемаха, d, Бакинська губернія, Російська імперія | |||
| Помер | 12 (25) липня 1911 (49 років) Шемаха, d, Бакинська губернія, Російська імперія | |||
| Діяльність | поет, сатирик | |||
| Роки активності | з 1903 | |||
| Жанр | реалізм, лірика, сатира | |||
| Magnum opus | d | |||
| | ||||
 Мірза Алекпер Сабір у Вікісховищі | ||||
Життєпис
Народився 30 травня 1862 року в Шамахи в бідній сім'ї дрібного торговця. «Сабір» («терплячий») — один з численних псевдонімів поета. Це ім'я і закріпилося за поетом, хоча у нього були й інші псевдоніми.
Початкову освіту Сабір отримав у духовній школі, але в 1874 році вступив до щойно відкритої відомим просвітителем, поетом-сатириком Сеїдом Ширвані школи нового типу, де, на відміну від традиційних шкіл, викладалися загальноосвітні предмети, азербайджанська та російська мови. Навчання Сабіра в цій школі і особливо знайомство з Ширвани зіграли в житті майбутнього поета, у формуванні його поглядів велику роль. Сеїд Азім Ширвані звернув увагу на неабиякі здібності хлопчика і керував його першими поетичними дослідами. Свій перший вірш Сабір склав у вісім років. Ширвані продовжував допомагати йому і пізніше, коли Сабір за наполяганням батька змушений був кинути школу, в якій він встиг провчитися лише два роки. Батько Сабіра змусив юнака працювати в крамниці, але це заняття вкрай обтяжувало його, і весь свій вільний час він віддавав самостійному навчанню та улюбленій поезії.
У ранні роки писав ліричні газелі, а на замовлення — елегії, хвалебні й траурні вірші. Його перший твір у пресі з'явився в 1903 році в газеті " Шарги-Рус " («Русский Схід»). У 1903—1905 роках Сабір співпрацював у газетах та журналах «Дебістан» («Сумна школа»), «Зенбур» («Овід»), «Иршад» («Путівник»), «Хагігат» («Істина»), "Хаят "(" Життя ").
У віці 23 років Сабір під приводом паломництва до святих місць відправляється в подорож Закавказзям, Іраном, Іраком, Середньою Азією . В Ашгабаті його застає звістка про смерть батька. Сабір повертається до Шамахи, і на плечі молодого поета лягають важкі турботи про сім'ю. Нужда і бідність переслідують Сабіра. Його тяжке становище ускладнюється тим, що сатиричні вірші Сабіра, які вже в цей час широко поширюються серед народу, викликають обурення духовенства, і воно всіляко труїть поета.
У 1900 році після навчання за кордоном в Шамахи повертається прогресивно налаштований молодий поет Аббас Сіххат, в будинку якого часто збирається місцева інтелігенція. Аббас Сіххат відразу виокремив Сабіра, і у них зав'язалася тісна дружба, яка тривала до самої смерті Сабіра. Аббас Сіххат, гідно оцінивши талант Сабіра, заохочував і підтримував його.
У 1903 році Сабір починає друкуватися. Перебуваючи під впливом Аббаса Сіххата, Сабір у початковий період своєї творчості створював головним чином інтимно-ліричні вірші й елегії. Революція 1905 року має великий вплив на творчість Сабіра, в його поезії стають переважаючими політичні і громадянські мотиви, а сам Сабір стає виразником ідей національно-визвольного руху в Азербайджані. Сабір пристрасно боровся за розширення і поглиблення цього руху. Його творчу увагу привертали самі темні сторони життя і побуту азербайджанського суспільства: фанатизм, розпуста, соціальний гніт, невігластво. Його постійно турбував факт експлуатації трудящих, що гинуть у злиднях, сибаритствуючі «вищим суспільством» та імущим класом.
Поет сильно відчував соціальні суперечності і енергійно боровся за руйнування гнилого ладу, але він не був соціалістом. Він також не до кінця порвав з релігією, хоча і різко виступав проти пануючих релігійних мусульманських звичаїв, особливо проти протистояння шиїзму і сунізму. Сабір всіляко сприяв революційному руху в Ірані і Туреччині в період 1905 — 1910 років. У своїх віршах він їдко висміював режим султана Абдул-Гаміда і Мухаммед Алі Шаха. Реалізм, соціально-політичний ліризм і гостра сатира — ось основні елементи, що характеризують творчість Сабіра, яке відіграло революціонуючу роль у вихованні молодого покоління. Сабір виступив проти вірмено-мусульманської різанини, написав вірш «Інтернаціонал», який проте був пропущений цензурою лише у скороченому вигляді.
У формуванні творчої індивідуальності Сабіра вирішальну роль зіграли сатиричний журнал «Молла Насреддін» і його видавець та головний редактор Джаліл Мамедкулізаде . Перші 5-6 років видання цього журналу нерозривно пов'язані з ім'ям Сабіра. Він брав у журналі активну участь, викриваючи в своїх творах відсталий побут суспільства, гостро висміюючи фанатизм і неуцтво лицемірних мулл, духовенства, темряву відсталих мас, пристрасно засуджуючи поведінку і діяння багатіїв, інтелігентів-дармоїдів, що хизувалися зовнішнім «європеїзмом». У сатиричних образах правовірного фанатика, патріархального батька сімейства, який відірвався від народу інтелігента або лицемірного моли він бичував все, що перешкоджало прогресу, закликав до освіти і свободи. Незважаючи на переслідування з боку духовенства, Сабір продовжував наполегливо боротися за свої ідеї, писав у різних журналах і газетах під різними псевдонімами («Мірат», «Фазіл», «Аглар-Гюлеген» тощо).
Сабір створив новий стиль в поезії. Він писав просто і зрозуміло. Він умів поєднувати живу народну мову з мовою літератури, в результаті чого мова його ставала доступнішою для широких мас населення. При всій видимій простоті Сабір доносив до людей сенс найскладніших внутрішніх і міжнародних проблем епохи. У його віршах органічно зливалися вища майстерність і повсякденне життя.
У своїй творчості Сабір не був «терплячим». Набагато більш відповідної для вираження спрямованості його поезії слід було б вважати один з ранніх його псевдонімів — «Хоп-хоп», що означає ім'я птиці («Удод»), яка своїм криком піднімає на світанку людей і знищує шкідників. Цей псевдонім Сабір потім часто міняв, щоб приховати своє авторство від переслідувачів. Сатирична спрямованість, разюче слово, влучна деталь, живі розмовні інтонації, народна лексика, різноманіття і виразність метафоричного ряду, різні прийоми від монологу-самовикриття до гнівних філіппік на адресу недругів народу товстосумів і політиків, невігласів, мракобісів, релігійних фанатиків, використовував поет у своїй «Книзі Удода» — «Хоп-хоп-наме». З її сторінок вперше в азербайджанській поезії «заговорили» різні особи, що представляють верхні шари суспільства: промисловці, заводчики, поміщики-беки, служителі релігії і всі ті, хто відмовляв трудящої людини в його праві на свободу і рівність, щастя і благополуччя.
Використовуючи широкий спектр виразних засобів, з яких деякі були введені ним в обіг азербайджанської поезії вперше, Сабір зробив об'єктом своєї сатири цілу галерею соціальних типів-носіїв різних вад невігластва і відсталості, нероб і користолюбців, які зрадили забуттю інтереси народу, нації, простих людей.
Вірші Сабіра, його їдкі епіграми, словесні портрети-самохарактеристики з'являлися на сторінках журналу «Молла Насреддін» з барвистими ілюстраціями художника Азіма Азімзаде і ставали надбанням міжнародного читача, бо журнал передплачували в містах Росйської імперії, Ірану, Афганістану, Єгипту, Індії та інших країн. Ідейну зрілість в поєднанні з великим талантом віршотворця мав на увазі Назим Хікмет, називаючи Сабіра визначним поетом епохи: "Я захоплений боротьбою, яку вів Сабір, і ще більше — літературною майстерністю, з якою він вів цю боротьбу. Це чудово, що азербайджанці мають такого поета, як Сабір ".
Сабір використовував гумор для висміювання зовні нешкідливих ханжів і ревнителів старої моралі, які перебували в «солодкому сні» співгромадян, обивателів, самовдоволених і обмежених. Природа цього сміху була різною: в одному випадку, коли об'єктом його уваги ставав бідняк, темний і неосвічений, маленька людина зі своїми невибагливими запитами і претензіями, це був сміх добродушний, пофарбований м'яким гумором, посмішка добра і співчутлива, сміх крізь сльози (деякі його вірші і були підписані: «Сміюся крізь сльози»), в іншому випадку, якщо мішенню його поезії ставали товстосуми і експлуататори народу, він вдавався до їдкого сарказму, гнівного викриття, допускаючи різкі та жорсткі слова-звинувачення. Поет висміював усе те, що заважало його народу просуватися вперед дорогою розуму і прогресу, за його власним висловом, прочищаючи своїми віршами мізки співгромадянам.
У соціальних сатирах Сабіра вперше в азербайджанській літературі порушувалося питання про класове пригнічення; люди праці чули в них заклик до боротьби за свої права. У політичних сатирах знайшли відображення розгін Державної думи в Російській імперії, інтриги самодержавства проти визвольного руху в країнах Близького Сходу, деспотизм турецького султана, підступи міжнародної реакції. Сабір закликав до просвіти, розкріпачення жінок, до свободи слова. У соціальних сатирах «А що нам?», «Плач», «Жебрак», «Яке мені діло?», «Скарга старого» тощо Сабір вперше в азербайджанській літературі поставив питання про нерівність у суспільстві. Люди праці відчули в цих творах заклик до боротьби за свої зневажені права. У вірші «Хлібороб» Сабіру не чужа світла надія, йому бачиться майбутнє крізь темряву рабства й убогості, він оспівує працю хлібороба, захоплюється його любов'ю до землі-годувальниці, стверджує право селянина на кращу долю.
Ряд творів Сабір створив спільно з Джаліль Мамедкулізаде. Разом з ним та іншими передовими письменниками Сабір створив нову сатиричну школу в азербайджанській літературі реалістичного напряму. Незважаючи на переслідування з боку духовенства, Сабір продовжував наполегливо боротися за свої ідеї, писав у різних журналах і газетах під різними псевдонімами («Мірат», «Фазил», «Алгар-Гюлеген» тощо). Його вірші поряд з найкращими творами інших молланасреддіновців з'явилися першими зразками пролетарської літератури азербайджанською мовою і підготували ґрунт, на якій виросла потім азербайджанська радянська література.
Сабір прожив життя, яка примушувало його терпляче нести всі прикрощі та турботи, що випали на його долю з дитинства: навчання в молла-хані із зубрінням і тілесними покараннями, тяжка для нього служба в крамниці батька, важке матеріальне становище, землетрус в Шамахи, що зруйнував його будинок, миловаріння заради заробітку, яке відривало його від творчості, численна родина, яку треба було прогодувати, переслідування з боку мракобісів за сатиричні вірші, вимушений переїзд до Баку, викладання в робітничій школі в Балаханах і нові погрози розправи над ним, важка хвороба і передчасна смерть.
Мірза Алекпер Сабір помер 12 липня 1911 року в розквіті творчих сил. Похований Сабір в рідному місті Шамахи на кладовищі " Едді Гюмбез " («Сім куполів»), біля підніжжя пагорба
Життю і творчої діяльності Сабіра присвячені роман, п'єса, літературознавчі статті та нариси, монографії. Твори його перекладені багатьма іноземними мовами.
Пам'ять
- Іменем Мірза Алекпер Сабіра в Азербайджані названі: місто і район, теплохід, багато культурно-освітні установи, вулиці в містах і селах.
- У Баку, у сквері, що носить його ім'я, встановлено його пам'ятник, а в Шамахи відкритий Будинок-музей .
- Щорічно в республіці проводиться День поезії Сабіра.
- У 1962 році випущена поштова марка СРСР до 100-річчя народження поета.
-
![image]()
Марка Азербайджану 2012 року, присвячена 150-річчю Сабіра -
![image]()
Пам'ятник в смт
Бібліографія
- Хоп-хоп наме — Полное собр. сочин. Сабира. — Баку, Азернешр, 1934.
- Сечилмиш Шерлери — избранные стихотворения. — Баку, Азернешр, 1934.
- Бутун эсэрлэри. — Бакы, 1934.
- Нопһопнамэ, ч. 1—3. — Бакы, 1962—1965.
- Избранное. [Предисл. М. Ибрагимова, коммент. и примеч. А. Шарифа] — Б., 1962.
- Избр. сатиры. [Предисл. Л. Пеньковского]. — М., 1962.
- Шариф А. Жизнь и поэтическое творчество Сабира (1862—1911). — М., 1951.
- Мирэһмэдов Э. Сабир. — Бакы, 1958.
- Заманов А. Сабир вэ муасирлэри. — Бакы, 1973.
Примітки
- Образ М. А. Сабира в скульптуре [ 8 листопада 2019 у Wayback Machine.](азерб.)
- Мирахмедов А. Плачущий смехач. Жизнь и творчество М. А. Сабира. — Баку: Художественная литература, 1989. — С. 42. — 317 с.
Література
- Мірза Алекпер Сабір — стаття з БСЭ
- Тадеуш Свентоховский, Brian C. Collins. Historical dictionary of Azerbaijan. — USA: Scarecrow Press, 1999. — С. 112—113. — 145 с. — .
Посилання
- Азербайджанська Література — Мірза Алекперов Сабір (1862—1911) [ 28 травня 2019 у Wayback Machine.]
- Інтерв'ю Сабіра [ 7 серпня 2019 у Wayback Machine.] Цалмунни Мумтаз.
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Sabir azerb میرزا علی اکبر صابر Mirze Elekber Zeynalabdin oglu Tahirzade spravzhnye im ya Mirza Alekper Zejnalabdin ogli Tayirzade azerbajdzhanskij poet satirik i odin z najbilsh vidomih azerbajdzhanskih poetiv pochatku XX stolittya Mirza Alekper Sabirazerb Mirze Elekber SabirNarodivsya30 travnya 1862 1862 05 30 Shemaha d Bakinska guberniya Rosijska imperiyaPomer12 25 lipnya 1911 49 rokiv Shemaha d Bakinska guberniya Rosijska imperiyaDiyalnistpoet satirikRoki aktivnostiz 1903Zhanrrealizm lirika satiraMagnum opusd Mirza Alekper Sabir u VikishovishiZhittyepisNarodivsya 30 travnya 1862 roku v Shamahi v bidnij sim yi dribnogo torgovcya Sabir terplyachij odin z chislennih psevdonimiv poeta Ce im ya i zakripilosya za poetom hocha u nogo buli j inshi psevdonimi Pochatkovu osvitu Sabir otrimav u duhovnij shkoli ale v 1874 roci vstupiv do shojno vidkritoyi vidomim prosvititelem poetom satirikom Seyidom Shirvani shkoli novogo tipu de na vidminu vid tradicijnih shkil vikladalisya zagalnoosvitni predmeti azerbajdzhanska ta rosijska movi Navchannya Sabira v cij shkoli i osoblivo znajomstvo z Shirvani zigrali v zhitti majbutnogo poeta u formuvanni jogo poglyadiv veliku rol Seyid Azim Shirvani zvernuv uvagu na neabiyaki zdibnosti hlopchika i keruvav jogo pershimi poetichnimi doslidami Svij pershij virsh Sabir sklav u visim rokiv Shirvani prodovzhuvav dopomagati jomu i piznishe koli Sabir za napolyagannyam batka zmushenij buv kinuti shkolu v yakij vin vstig provchitisya lishe dva roki Batko Sabira zmusiv yunaka pracyuvati v kramnici ale ce zanyattya vkraj obtyazhuvalo jogo i ves svij vilnij chas vin viddavav samostijnomu navchannyu ta ulyublenij poeziyi Pam yatnik Sabiru v Shamahi Skulptor Pinhos Sabsaj 1933 U ranni roki pisav lirichni gazeli a na zamovlennya elegiyi hvalebni j traurni virshi Jogo pershij tvir u presi z yavivsya v 1903 roci v gazeti Shargi Rus Russkij Shid U 1903 1905 rokah Sabir spivpracyuvav u gazetah ta zhurnalah Debistan Sumna shkola Zenbur Ovid Irshad Putivnik Hagigat Istina Hayat Zhittya U vici 23 rokiv Sabir pid privodom palomnictva do svyatih misc vidpravlyayetsya v podorozh Zakavkazzyam Iranom Irakom Serednoyu Aziyeyu V Ashgabati jogo zastaye zvistka pro smert batka Sabir povertayetsya do Shamahi i na plechi molodogo poeta lyagayut vazhki turboti pro sim yu Nuzhda i bidnist peresliduyut Sabira Jogo tyazhke stanovishe uskladnyuyetsya tim sho satirichni virshi Sabira yaki vzhe v cej chas shiroko poshiryuyutsya sered narodu viklikayut oburennya duhovenstva i vono vsilyako truyit poeta Pam yatnik Sabira v Baku 1920 ti roki U 1900 roci pislya navchannya za kordonom v Shamahi povertayetsya progresivno nalashtovanij molodij poet Abbas Sihhat v budinku yakogo chasto zbirayetsya misceva inteligenciya Abbas Sihhat vidrazu viokremiv Sabira i u nih zav yazalasya tisna druzhba yaka trivala do samoyi smerti Sabira Abbas Sihhat gidno ocinivshi talant Sabira zaohochuvav i pidtrimuvav jogo U 1903 roci Sabir pochinaye drukuvatisya Perebuvayuchi pid vplivom Abbasa Sihhata Sabir u pochatkovij period svoyeyi tvorchosti stvoryuvav golovnim chinom intimno lirichni virshi j elegiyi Revolyuciya 1905 roku maye velikij vpliv na tvorchist Sabira v jogo poeziyi stayut perevazhayuchimi politichni i gromadyanski motivi a sam Sabir staye viraznikom idej nacionalno vizvolnogo ruhu v Azerbajdzhani Sabir pristrasno borovsya za rozshirennya i pogliblennya cogo ruhu Jogo tvorchu uvagu privertali sami temni storoni zhittya i pobutu azerbajdzhanskogo suspilstva fanatizm rozpusta socialnij gnit neviglastvo Jogo postijno turbuvav fakt ekspluataciyi trudyashih sho ginut u zlidnyah sibaritstvuyuchi vishim suspilstvom ta imushim klasom Poet silno vidchuvav socialni superechnosti i energijno borovsya za rujnuvannya gnilogo ladu ale vin ne buv socialistom Vin takozh ne do kincya porvav z religiyeyu hocha i rizko vistupav proti panuyuchih religijnih musulmanskih zvichayiv osoblivo proti protistoyannya shiyizmu i sunizmu Sabir vsilyako spriyav revolyucijnomu ruhu v Irani i Turechchini v period 1905 1910 rokiv U svoyih virshah vin yidko vismiyuvav rezhim sultana Abdul Gamida i Muhammed Ali Shaha Realizm socialno politichnij lirizm i gostra satira os osnovni elementi sho harakterizuyut tvorchist Sabira yake vidigralo revolyucionuyuchu rol u vihovanni molodogo pokolinnya Sabir vistupiv proti virmeno musulmanskoyi rizanini napisav virsh Internacional yakij prote buv propushenij cenzuroyu lishe u skorochenomu viglyadi Pam yatnik Mirza Alekper Sabiru v Baku U formuvanni tvorchoyi individualnosti Sabira virishalnu rol zigrali satirichnij zhurnal Molla Nasreddin i jogo vidavec ta golovnij redaktor Dzhalil Mamedkulizade Pershi 5 6 rokiv vidannya cogo zhurnalu nerozrivno pov yazani z im yam Sabira Vin brav u zhurnali aktivnu uchast vikrivayuchi v svoyih tvorah vidstalij pobut suspilstva gostro vismiyuyuchi fanatizm i neuctvo licemirnih mull duhovenstva temryavu vidstalih mas pristrasno zasudzhuyuchi povedinku i diyannya bagatiyiv inteligentiv darmoyidiv sho hizuvalisya zovnishnim yevropeyizmom U satirichnih obrazah pravovirnogo fanatika patriarhalnogo batka simejstva yakij vidirvavsya vid narodu inteligenta abo licemirnogo moli vin bichuvav vse sho pereshkodzhalo progresu zaklikav do osviti i svobodi Nezvazhayuchi na peresliduvannya z boku duhovenstva Sabir prodovzhuvav napoleglivo borotisya za svoyi ideyi pisav u riznih zhurnalah i gazetah pid riznimi psevdonimami Mirat Fazil Aglar Gyulegen tosho Sabir stvoriv novij stil v poeziyi Vin pisav prosto i zrozumilo Vin umiv poyednuvati zhivu narodnu movu z movoyu literaturi v rezultati chogo mova jogo stavala dostupnishoyu dlya shirokih mas naselennya Pri vsij vidimij prostoti Sabir donosiv do lyudej sens najskladnishih vnutrishnih i mizhnarodnih problem epohi U jogo virshah organichno zlivalisya visha majsternist i povsyakdenne zhittya U svoyij tvorchosti Sabir ne buv terplyachim Nabagato bilsh vidpovidnoyi dlya virazhennya spryamovanosti jogo poeziyi slid bulo b vvazhati odin z rannih jogo psevdonimiv Hop hop sho oznachaye im ya ptici Udod yaka svoyim krikom pidnimaye na svitanku lyudej i znishuye shkidnikiv Cej psevdonim Sabir potim chasto minyav shob prihovati svoye avtorstvo vid peresliduvachiv Satirichna spryamovanist razyuche slovo vluchna detal zhivi rozmovni intonaciyi narodna leksika riznomanittya i viraznist metaforichnogo ryadu rizni prijomi vid monologu samovikrittya do gnivnih filippik na adresu nedrugiv narodu tovstosumiv i politikiv neviglasiv mrakobisiv religijnih fanatikiv vikoristovuvav poet u svoyij Knizi Udoda Hop hop name Z yiyi storinok vpershe v azerbajdzhanskij poeziyi zagovorili rizni osobi sho predstavlyayut verhni shari suspilstva promislovci zavodchiki pomishiki beki sluzhiteli religiyi i vsi ti hto vidmovlyav trudyashoyi lyudini v jogo pravi na svobodu i rivnist shastya i blagopoluchchya Vikoristovuyuchi shirokij spektr viraznih zasobiv z yakih deyaki buli vvedeni nim v obig azerbajdzhanskoyi poeziyi vpershe Sabir zrobiv ob yektom svoyeyi satiri cilu galereyu socialnih tipiv nosiyiv riznih vad neviglastva i vidstalosti nerob i koristolyubciv yaki zradili zabuttyu interesi narodu naciyi prostih lyudej Byust v Imishli Virshi Sabira jogo yidki epigrami slovesni portreti samoharakteristiki z yavlyalisya na storinkah zhurnalu Molla Nasreddin z barvistimi ilyustraciyami hudozhnika Azima Azimzade i stavali nadbannyam mizhnarodnogo chitacha bo zhurnal peredplachuvali v mistah Rosjskoyi imperiyi Iranu Afganistanu Yegiptu Indiyi ta inshih krayin Idejnu zrilist v poyednanni z velikim talantom virshotvorcya mav na uvazi Nazim Hikmet nazivayuchi Sabira viznachnim poetom epohi Ya zahoplenij borotboyu yaku viv Sabir i she bilshe literaturnoyu majsternistyu z yakoyu vin viv cyu borotbu Ce chudovo sho azerbajdzhanci mayut takogo poeta yak Sabir Sabir vikoristovuvav gumor dlya vismiyuvannya zovni neshkidlivih hanzhiv i revniteliv staroyi morali yaki perebuvali v solodkomu sni spivgromadyan obivateliv samovdovolenih i obmezhenih Priroda cogo smihu bula riznoyu v odnomu vipadku koli ob yektom jogo uvagi stavav bidnyak temnij i neosvichenij malenka lyudina zi svoyimi nevibaglivimi zapitami i pretenziyami ce buv smih dobrodushnij pofarbovanij m yakim gumorom posmishka dobra i spivchutliva smih kriz slozi deyaki jogo virshi i buli pidpisani Smiyusya kriz slozi v inshomu vipadku yaksho mishennyu jogo poeziyi stavali tovstosumi i ekspluatatori narodu vin vdavavsya do yidkogo sarkazmu gnivnogo vikrittya dopuskayuchi rizki ta zhorstki slova zvinuvachennya Poet vismiyuvav use te sho zavazhalo jogo narodu prosuvatisya vpered dorogoyu rozumu i progresu za jogo vlasnim vislovom prochishayuchi svoyimi virshami mizki spivgromadyanam Poshtova marka SRSR 1962 rik U socialnih satirah Sabira vpershe v azerbajdzhanskij literaturi porushuvalosya pitannya pro klasove prignichennya lyudi praci chuli v nih zaklik do borotbi za svoyi prava U politichnih satirah znajshli vidobrazhennya rozgin Derzhavnoyi dumi v Rosijskij imperiyi intrigi samoderzhavstva proti vizvolnogo ruhu v krayinah Blizkogo Shodu despotizm tureckogo sultana pidstupi mizhnarodnoyi reakciyi Sabir zaklikav do prosviti rozkripachennya zhinok do svobodi slova U socialnih satirah A sho nam Plach Zhebrak Yake meni dilo Skarga starogo tosho Sabir vpershe v azerbajdzhanskij literaturi postaviv pitannya pro nerivnist u suspilstvi Lyudi praci vidchuli v cih tvorah zaklik do borotbi za svoyi znevazheni prava U virshi Hliborob Sabiru ne chuzha svitla nadiya jomu bachitsya majbutnye kriz temryavu rabstva j ubogosti vin ospivuye pracyu hliboroba zahoplyuyetsya jogo lyubov yu do zemli goduvalnici stverdzhuye pravo selyanina na krashu dolyu Pam yatnik Sabiru v odnojmennomu parku Baku 1925 rik Ryad tvoriv Sabir stvoriv spilno z Dzhalil Mamedkulizade Razom z nim ta inshimi peredovimi pismennikami Sabir stvoriv novu satirichnu shkolu v azerbajdzhanskij literaturi realistichnogo napryamu Nezvazhayuchi na peresliduvannya z boku duhovenstva Sabir prodovzhuvav napoleglivo borotisya za svoyi ideyi pisav u riznih zhurnalah i gazetah pid riznimi psevdonimami Mirat Fazil Algar Gyulegen tosho Jogo virshi poryad z najkrashimi tvorami inshih mollanasreddinovciv z yavilisya pershimi zrazkami proletarskoyi literaturi azerbajdzhanskoyu movoyu i pidgotuvali grunt na yakij virosla potim azerbajdzhanska radyanska literatura Sabir prozhiv zhittya yaka primushuvalo jogo terplyache nesti vsi prikroshi ta turboti sho vipali na jogo dolyu z ditinstva navchannya v molla hani iz zubrinnyam i tilesnimi pokarannyami tyazhka dlya nogo sluzhba v kramnici batka vazhke materialne stanovishe zemletrus v Shamahi sho zrujnuvav jogo budinok milovarinnya zaradi zarobitku yake vidrivalo jogo vid tvorchosti chislenna rodina yaku treba bulo progoduvati peresliduvannya z boku mrakobisiv za satirichni virshi vimushenij pereyizd do Baku vikladannya v robitnichij shkoli v Balahanah i novi pogrozi rozpravi nad nim vazhka hvoroba i peredchasna smert Mirza Alekper Sabir pomer 12 lipnya 1911 roku v rozkviti tvorchih sil Pohovanij Sabir v ridnomu misti Shamahi na kladovishi Eddi Gyumbez Sim kupoliv bilya pidnizhzhya pagorba Zhittyu i tvorchoyi diyalnosti Sabira prisvyacheni roman p yesa literaturoznavchi statti ta narisi monografiyi Tvori jogo perekladeni bagatma inozemnimi movami Pam yatImenem Mirza Alekper Sabira v Azerbajdzhani nazvani misto i rajon teplohid bagato kulturno osvitni ustanovi vulici v mistah i selah U Baku u skveri sho nosit jogo im ya vstanovleno jogo pam yatnik a v Shamahi vidkritij Budinok muzej Shorichno v respublici provoditsya Den poeziyi Sabira U 1962 roci vipushena poshtova marka SRSR do 100 richchya narodzhennya poeta Marka Azerbajdzhanu 2012 roku prisvyachena 150 richchyu Sabira Pam yatnik v smtBibliografiyaHop hop name Polnoe sobr sochin Sabira Baku Azerneshr 1934 Sechilmish Sherleri izbrannye stihotvoreniya Baku Azerneshr 1934 Butun eserleri Baky 1934 Nopһopname ch 1 3 Baky 1962 1965 Izbrannoe Predisl M Ibragimova komment i primech A Sharifa B 1962 Izbr satiry Predisl L Penkovskogo M 1962 Sharif A Zhizn i poeticheskoe tvorchestvo Sabira 1862 1911 M 1951 Mireһmedov E Sabir Baky 1958 Zamanov A Sabir ve muasirleri Baky 1973 PrimitkiObraz M A Sabira v skulpture 8 listopada 2019 u Wayback Machine azerb Mirahmedov A Plachushij smehach Zhizn i tvorchestvo M A Sabira Baku Hudozhestvennaya literatura 1989 S 42 317 s LiteraturaMirza Alekper Sabir stattya z BSE Tadeush Sventohovskij Brian C Collins Historical dictionary of Azerbaijan USA Scarecrow Press 1999 S 112 113 145 s ISBN 0810835509 PosilannyaAzerbajdzhanska Literatura Mirza Alekperov Sabir 1862 1911 28 travnya 2019 u Wayback Machine Interv yu Sabira 7 serpnya 2019 u Wayback Machine Calmunni Mumtaz