Масагети дав гр Μασσᾰγέται лат Massagetae збірне ім я яке використовували античні автори для позначення середньоазійськи

Масагети (дав.-гр. Μασσᾰγέται, лат. Massagetae) — збірне ім'я, яке використовували античні автори для позначення середньоазійських кочових і напівкочових племен споріднених із скіфами. Культура масагетів тісно пов'язана з саками настільки, що точно ідентифікувати приналежність археологічних пам'яток неможливо — використовується термін «культури Сако-масагетського кола». Передбачається, що массагети говорили однією з іранських мов. Основні осередки культур Сако-масагетського кола — зони Центрального і Східного Казахстану, , Семиріччя, Паміру.

Масагети

Походження назви

Існує кілька версій походження назви. Томашек та Маркварт припускають, що назва пов'язана з авестійським masyo = «риба» (Страбон характеризував масагетів як «Рибоїдів»). Звідси походить masyaka ~ masyaga з осетинським суфіксом множини. Є пояснення його як складового зі слів «мас», «сака» і «та», що означає «велика сакська (скіфська) орда». Більш імовірно, що етнонім означав — «великі гети», що почасти близько «да (великі) юечжі» за давньокитайськими літописами.

Згадки массагетів у Геродота

Ці массагети, як кажуть, численне і хоробре плем'я. Живуть вони на сході у напрямку до сходу сонця за річкою Аракс навпроти ісседонів. Інші вважають їх також скіфським плем'ям .

...массагети носять одяг, подібний скіфському, і ведуть схожий спосіб життя. Б'ються вони на конях і в пішому строю (і так і сяк). Є у них зазвичай також луки, списи і бойові сокири. Із золота і міді у них всі речі. Але всі металеві частини копій, стріл і бойових сокир вони виготовляють з міді, а головні убори, пояси й перев'язі прикрашають золотом. Так само і коням вони надягають мідні панцирі, як нагрудники. Вуздечки ж, вудила і нащічники інкрустують золотом. Заліза і срібла у них зовсім немає в побуті, так як цих металів зовсім не зустрінеш у цій країні. Зате золота і міді там в достатку.

Хліба массагети не сіють, але живуть скотарством і рибальством (у річці Аракс надзвичайно велика кількість риби), а також п'ють молоко. Єдиний бог, якого вони шанують, це — сонце. Сонцю вони приносять в жертву коней, вважаючи сенс цього жертвопринесення в тому, що найшвидшому богу треба приносити в жертву найшвидшу істоту на світі.

Звичаї

За Геродотом, саки мешкали на правобережжі Сирдар'ї в Приаральї. Ось як він описував їх: "Саки ж

(скіфське плем'я) носили на головах високі гостроверхі тюрбани, щільні, так що стояли прямо. Вони носили штани, а озброєні були сакськими луками і кинджалами. Крім того, у них були ще — бойові сокири .

Археологи, що дослідили кургани та інші пам'ятки скіфського часу в Східному Казахстані і в , знайшли численні підтвердження існування тут колись могутніх і багатих кочівників.

Масагети розселилися з Закаспію до Амудар'ї. Вони крім скотарства займалися ще риболовлею на Амудар'ї. За Геродотом

Массагети носять одяг, подібний до скіфського, і ведуть схожий з ними спосіб життя. Б'ються вони на конях і в пішому строю. Є у них зазвичай також луки, списи і бойові сокири. Із золота і міді у них всі речі ... Заліза і срібла у них немає в побуті, так як цих металів зовсім не зустрінеш у цій країні. Зате золота і міді там в достатку.

За Геродотом, піддані Томіріс билися пішими і на конях, коні мали на грудях лати (фалари, іноді з зображеннями); начиння і зброю вони виготовлялися з міді і золота. За Страбоном, вони поклонялися сонцю і приносили йому в жертву коней. Оскільки до масагетів відносили і залежні від них етноси, то під цей етнонім потрапляли мешканці прикаспійських і приаральських боліт і островів, що жили примітивним збиранням і рибним ловом, але також деякі з них знали землеробство (наприклад, хорезмійці).

Союзні масагетам саки, згодом частково перейшли на службу Персії, брали участь у походах на Грецію та інші країни.

Історичні відомості

За розповіддю Геродота, саме на землі массагетів загинув знаменитий полководець, засновник Перської держави Кир II.

Саки та массагети мешкали на північних кордонах великих азійських держав старовини — Персії, Согдіани, Парфії. Вони вели війни з найбільшими полководцями — Дарієм I, Киром, Олександром Македонським. Кочівники Середньої Азії в III—I ст. до н. е.. Брали участь у створенні Парфіянського і Кушанського царств, може бути, що їх перші царські династії були пов'язані з саками або масагетами.

Кушанське царство і Парфія використовували мобільність і войовничість кочовиків у війнах проти Персії та Індії, постійно розширюючи свої володіння. Самі ж воїни поступово змінювали свої звички, змішувалися з іншими групами населення держав і поступово розчинилися в них. Коли в III ст. н. е. великі середньоазійські держави розпалися, то про Саків і масагетів уже ніхто не чув, етнонім масагети залишився лише у назви певної групи алан, що мешкали на пн.-зах. узбережжі Прикаспію (алани-маскути).

У пізнішій традиції

Пізньоантичні оповіді вважали, що на згадку про Томіріс місто Томи (нині Констанца, Румунія) — кілька століть була столицею Малої Скіфії.

Прокопій Кесарійський в VI столітті порівнював спосіб життя слов'ян і масагетів: «Вони дуже високого зросту і величезної сили. Колір шкіри і волосся в них не дуже білий або золотистий і не зовсім чорний, але все ж вони темно-червоні. Спосіб життя у них, як і у масагетів, грубий, без жодних зручностей, вічно вони покриті брудом, але по суті вони непогані люди і зовсім не злобні, але у всій чистоті зберігають гунські звичаї. І інколи навіть ім'я у слов'ян і антів було одне й те саме. У давнину обидва ці племена називали спорами („розсіяними“ (1)), думаю тому, що вони жили, займаючи країну „Споради“, „розсіяно“, окремими селищами. Тому-то їм і землі доводиться займати багато».

Джерела

Karasulas, Антоній. Кінних лучників степової 600 р. до н. е.-AD 1300 (Elite). Osprey Publishing, 2004, ISBN 184176809, р 7.
Вілкокс, Пітер. Риму Вороги: парфян і Сасанідів. Osprey Publishing, 1986, , стор 9.
Gershevitch, Ілля. Кембридж Історія Ірану(том II). Cambridge University Press, 1985, , стор 48.
Груссе, Рене. The'Empire степів. Rutgers University Press, 1989, , стор 547.
Геродот, I, 201
Геродот, I, 215.
Геродот, I, 216.
ВДИ. 1947—1949; покажчик 1950 до склепіння джерел В. В. Латишева
Прокопій Кесарійський, З «Готської війни». Публ. за вид. Давні слов'яни в уривках греко-римських і візантійських письменників по в VII. н. е.. [ 12 січня 2008 у Wayback Machine.] // Вісник древньої історії. 1941. № 1. С.230
Складність проблеми массагетів і саків близька величиною до проблеми етногенезу скіфів, які не вкладаються в одну індоіранську тенденцію

Література

Серед найповніших зведень джерел з масагетами матеріали фундаментальної «Археології СРСР», включаючи монографії:

Степ європейської частини СРСР, скіфо-сарматський час. 1989 рік.
Степова смуга азійської частини СРСР, скіфо-сарматський час. 1992 рік.

[1] Karasulas, Антоній. Кінних лучників степової 600 р. до н. е.-AD 1300 (Elite). Osprey Publishing, 2004, ISBN 184176809, р 7.

[2] Вілкокс, Пітер. Риму Вороги: парфян і Сасанідів. Osprey Publishing, 1986, , стор 9.

[3] Gershevitch, Ілля. Кембридж Історія Ірану(том II). Cambridge University Press, 1985, , стор 48.

[4] Груссе, Рене. The'Empire степів. Rutgers University Press, 1989, , стор 547.

[5] Геродот, I, 201

[6] Геродот, I, 215.

[7] Геродот, I, 216.

[8] ВДИ. 1947—1949; покажчик 1950 до склепіння джерел В. В. Латишева

[9] Прокопій Кесарійський, З «Готської війни». Публ. за вид. Давні слов'яни в уривках греко-римських і візантійських письменників по в VII. н. е.. [ 12 січня 2008 у Wayback Machine.] // Вісник древньої історії. 1941. № 1. С.230

[10] Складність проблеми массагетів і саків близька величиною до проблеми етногенезу скіфів, які не вкладаються в одну індоіранську тенденцію