Кизляр-ага (осман. قيزلر اغاسی, тур. Kızlar Ağası — «Ага дівчат»), офіц. Ага дому щастя (осман. دار السعاده اغاسي, тур. Darüssaade Ağası) — глава євнухів, які охороняли гарем султанів Османської імперії в Стамбулі.
З огляду на близькість до султана і тієї ролі, яку жінки грали в палацових інтригах, пост кизляр-аги до початку XIX століття був серед найбільш важливих у Стамбулі. Цей пост незабаром після заснування і до скасування (разом зі скасуванням оттоманської імперії) займався євнухами негритянської раси, і тому кизляр-ага також називався головним чорним євнухом.
Історія і повноваження
Пост кизляр-аги був заснований у 1574 році у правління султана Мурада III (правив з 1574 по 1595 рр.). Першим посаду обіймав ефіоп Мехмед-ага. Також при султані Мехмеді III на одному з перших місць в Османській державі був головний євнух палацового гарему Газанфер-ага. Після цього в оттоманському палаці переважали білі євнухи, що походили головним чином з християнського населення Балкан або Кавказу. У 16 столітті відбулося швидке збільшення мешканців палацу Топкапи, в тому числі євнухів. При султані Селімі I Явузі (правив у 1512-1520 рр.) було 40 євнухів, а при Мураді III вже тисяча. Білі євнухи служили разом з чорними в палаці, але з 1592 року за незрозумілих причин відбулося розділення ролей і почалося панування чорних євнухів над білими.
Роль білих євнухів скоротилася до спостереження за слугами-чоловіками (içoğlan), в той час як чорні євнухи здійснювали більш престижне спостереження за особистими покоями султана і палацовим гаремом . В результаті головний чорний євнух швидко затьмарив головного білого євнуха або капи-агу, який до цього очолював палацовий персонал і за словами сходознавця Босуорта «насправді був головним співробітником всього палацу» . На вершині повноважень у період з 17 по 18 століття кизляр-ага перебував у званні візира першого рангу (з трьома кінськими хвостами) і посідав третє місце в державній ієрархії. Вище нього стояв тільки головний візир імперії (великий візир) і глава релігійної влади шейх-уль-іслам.
Позицію кизляр-аги зміцнювала не тільки близькість до султана, але і зв'язок з могутніми матерями султанів (валіде-султан), які часто керували політикою (див. жіночий султанат). Кизляр-ага також де-факто був єдиним посередником між закритим світом гарему і зовнішніми, чоловічими кварталами палацу (селамлик), контролюючи його забезпечення і передачу повідомлень ззовні і зовні. Крім цього, він був єдиним придворним, якій було дозволено надсилати повідомлення від великого візира султана, і мав визнану роль у публічних церемоніях. У коло його палацових обов'язків входило спостереження за освітою принців, поки ті не досягали статевої зрілості, після чого вони йшли в двірцеву школу.
Згідно османської правової теорії передбачалося, що султан проводить державні справи тільки через великого візира, але насправді цей порядок часто порушувався. Згідно османисту Коліну Имберу «султан через голову великого візира підтримував тісні контакти з таємною палатою, агою воріт, агою дівчат і з іншими царедворцями, вони в свою чергу також могли подавати йому прохання від свого імені або від кого-небудь іншого. Султан також міг більше покладатися на поради своєї матері, наложниці або від головного садівника, від рульового султанської барки, ніж на поради великого візира». Таким чином, політична влада кизляр-аги, хоч і за лаштунками була досить значною, що впливає на імперську політику і в окремі періоди контролювала призначення великих візирів і навіть втручалася в династичні суперечки і спадкування на престолі. У 1617 році кизляр-ага Хаджі Мустафа-ага забезпечив сходження на трон султана Мустафи I (правив у 1617-1618 і в 1622-1623 роках) і був помічником Кесем-султан в її справах. В 1651 році Сулейман-ага організував вбивство могутньої валіде-султан Кесем, діючи на боці її супротивниці і невістки українки Турхан-султан
Згубний вплив головних чорних євнухів викликав принаймні одну спробу приборкати їх владу. У 1715 великий візир Сілахдар Дамат Алі-паша спробував ввести заборону на набір і кастрацію чорних рабів, але ця міра так і не була введена через швидку смерть самого Алі-паші. У 1731 великий візир Кабакулак Ібрагім-паша намагався прискорити відставку Бешир-аги старшого щоб припинити його вплив на державні справи, але, завдяки впливу валіде-султан Бешир, сам у свою чергу добився відставки Ібрагіма-паші з посади великого візира. Бешир-ага, який обіймав посаду з 1716 по 1746 роки вважається мабуть найвпливовішим кизляр-агою, з усіх що займали цей пост і був залучений в «інтелектуальні та релігійні пошуки», що, згідно Жатену (Jateen) «вплинуло на встановлення османської версії ханафітського мазхабу і, загалом, ортодоксального сунізму».
Після реформ 1830-х султана Махмуда II (правив у 1808-1839) влада кизляр-аги була урізана, повноваження обмежилися стінами палацу, його роль скоротилася до церемоніальною, так тривало до скасування Османської імперії.
Управління вакуфами
Кизляр-ага також грав роль адміністратора (назір) благодійних фондів та пожертвувань (вакфи), спрямованих на утримання двох священних міст (аль-харамаюн) ісламу — Мекки і Медіни, відповідаючи як за їх постачання, так і за щорічне відправлення туди дарів (сюрре). Вакуфи спрямовані на підтримку святих місць ісламу були засновані османським судом у ранні часи, їх введення було доручено спеціальним відділам вже з кінця 15 століття. Спочатку загальний нагляд здійснював капи-ага, але в 1586 Мурад III поклав ці обов'язки на кизляр-агу.
Поступово кизляр-аги здобували владу над різними вакуфами імперії, вже в травні 1598 року кизляр-ага встановив контроль над фондами, виділеними на імператорські мечеті столиці, потім над вакуфами Константинополя та інших областей імперії, які часто доручали йому жінки палацу. Таким чином він отримав владу над Афінами, які спочатку належала Василикі, одній з молодших дружин султана Ахмеда I (правив у 1603-1617 роках), яка сама була родом з Афін, і отримавши багато скарг на погане управління містом попросила у султана в дар владу над містом. Після смерті Василіки Афіни перейшли під управління кизляр-аги.
Адміністрація вакуфів складалася з двох підлеглих, головного секретаря (yazici) та інспектора вакуфів і була розділена між двома департаментами: haremeyn muhasebesi kalemi, яка з кінця 18 століття наглядала над імперськими мечетями і вакуфами Стамбула і європейських провінцій і haremeyn mukataasi kalemi, що надзирала над вакуфами азійських і африканських провінцій. На кошти вакуфів утримувалося окреме казначейство, кизляр-ага проводив щотижневі збори (дивани), щоб перевіряти рахунки.
Управління вакуфами представляла з себе інше «джерело влади і сили» (B. Lewis) для кизляр-аги. Під час правління султана Мустафи III (правив у 1757-1774) і Абдул-Хаміда I (правив у 1774-1789 роках) були зроблені безуспішні спроби відібрати у кизляр-аги ці повноваження. У підсумку султан Махмуд II в 1834 скасував посаду з управління вакуфами і передав ці обов'язки новоутвореному міністерству вакуфів.
Набір та просування
Чорні раби зазвичай купувалися в дитячому віці в Нубії, потім піддавалися кастрації і залучалися до служби в палаці, починаючи з охоронців жінок в султанському гаремі. Такий порядок діяв з часу правління султана Селіма II (правив у 1566-1574 роках) і тривав до кінця імперії. Євнухи зазвичай отримували імена квітів і після навчання в палацовій школі надходили на службу в гарем. Євнухи починали з посади звичайного рекрута (en aşağı букв. «нижчий» і acemi ağa «непідготовлений») і поступово піднімалися в ранзі від nevbet kalfa («заступник стражника») до старших постів охорони гарему. Після навчання і деякого періоду служби окремі євнухи перекладалися з охоронців в наглядачі. До кожної валіде, головної дружини (kadın) або принца (şehzade) були приставлені особисті наглядачі султана (müsahip ağaları), сім служителів-євнухів і головний євнух (baş ağa), імами-євнухи, які проводили богослужіння в гаремі, гаремний скарбник (haznedar ağası), або müsendereci, що наглядали за роботою інших євнухів. Більшість старших євнухів називалися hasıllı (від арабського слова, що означало «продукт»).
Євнухи, що займають дані вищі посади могли бути обрані на посаду кизляр-аги. Призначення робилося імперським декретом (Хатт-і Хумайюн). Під час церемонії вступу на посаду султан вручав кизляр-азі халат (hil'at). Крім земель, якими керував кизляр-ага він також зазвичай отримував особисте феодальне володіння (hass). В палаці Топкапи у кизляр-аги були особисті просторі покої розташовані поблизу гаремних брам, в той час як підлеглі йому євнухи проживали групами в тісних і часто убогих триповерхових бараках. Після відставки головні чорні євнухи отримували пенсію (asatlık, що це слово означає буквально «паспорт свободи») і з 1644 посилалися в Єгипет або Хіджаз. Щоб забезпечити своє майбутнє, кизляр-аги ще під час перебування на посаді завчасно готували для себе комфортабельне проживання в Єгипті, купуючи власність і засновуючи там вакуфи від свого імені. У засланні вони ставали місцевими вельможами і грали важливу роль в заступництві торгівлі і сільському господарстві. Крім цього кизляр-аги несли особливу відповідальність зважаючи на важливу роль, яку Єгипет грав у постачанні продовольством двох священних міст. Аги і їх агенти (вакили) грали дуже важливу роль в економіці оттоманського Єгипту.
У творі Hamiletü'l-kübera османського державного діяча та історика кінця 18 століття Ахмеда Ресмі Ефенді (Ahmed Resmî Efendi) міститься опис кар'єр багатьох кизляр-ага, починаючи з Мехмеда-аги (1574-90) до Моралі Бешир-аги (1746-52). Також вибрані біографії є у творі вченого кінця 19 століття Мехмеда Сурей-бея (Mehmed Süreyya Bey) Sicill-i Osmani. У творі Tarih-Ata i (1876) письменника Таяр-заде Ахмеда-ата (Tayyarzade Ahmed Ata) розглядаються питання історії та еволюції посади кизляр-аги в рамках султанського палацу.
Примітки
- Hathaway, 1998, с. 53.
- Bosworth, 1986, с. 243.
- Lad, 2010, с. 142.
- Lad, 2010, с. 142—144.
- Freely, 2000, с. 40—42, 75.
- Imber, 2002, с. 153.
- Davis, 1986, с. 21.
- Davis, 1986, с. 21—22.
- Freely, 2000, с. 75.
- Imber, 2002, с. 175.
- Lad, 2010, с. 166.
- Davis, 1986, с. 22.
- Lad, 2010, с. 139.
- Lewis, 1986, с. 175—176.
- Augustinos, 2007, с. 24.
- Davis, 1986, с. 20—21.
- Lad, 2010, с. 143.
- Lad, 2010, с. 168—169.
- Hathaway, 1998, с. 53—55.
- Lad, 2010, с. 172 (note 9).
Література
- Augustinos, Olga (2007). Eastern Concubines, Western Mistresses: Prévost's Histoire d'une Grecque moderne. У Buturović, Amila; Schick, İrvin Cemil (ред.). Women in the Ottoman Balkans: Gender, Culture and History. London and New York: I.B. Tauris. с. 11–44. ISBN .
- Ḳiz / Bosworth, C. E. // Encyclopaedia of Islam. 2 ed. — Leiden : E. J. Brill, 1986. — Т. 5. (плати.)
- Davis, Fanny (1986). . Greenwood Press. ISBN . Архів оригіналу за 11 Червня 2020. Процитовано 8 Травня 2018.
- (2000). Inside the Seraglio: Private Lives of the Sultans in Istanbul. Penguin Books. ISBN .
- Hathaway, Anne (1998). Egypt in the seventeenth century. У Daly, M. W. (ред.). The Cambridge History of Egypt, Volume 2: From 1517 to the End of the Twentieth Century. Cambridge University Press. с. 34—58. ISBN .
- Imber, Colin (2002). . Palgrave Macmillan. ISBN . Архів оригіналу за 29 Березня 2017. Процитовано 8 Травня 2018.
- Lad, Jateen (2010). Panoptic Bodies: Black Eunuchs as Guardians of the Topkapı Harem. У Booth, Marilyn (ред.). Harem Histories: Envisioning Places and Living Spaces. Duke University Press. с. 136—176. ISBN .
- al-Ḥaramayn / Lewis, B. // Encyclopaedia of Islam. 2 ed. — Leiden : E. J. Brill, 1986. — Т. 3. (плати.)
- Hathaway, Jane (2005). . Oxford: Oneworld. ISBN . Архів оригіналу за 25 Червня 2020. Процитовано 8 Травня 2018.
На цю статтю не посилаються інші статті Вікіпедії. Будь ласка розставте посилання відповідно до . |
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Kizlyar aga osman قيزلر اغاسی tur Kizlar Agasi Aga divchat ofic Aga domu shastya osman دار السعاده اغاسي tur Darussaade Agasi glava yevnuhiv yaki ohoronyali garem sultaniv Osmanskoyi imperiyi v Stambuli Kizlyar aga u XVIII stolitti Z oglyadu na blizkist do sultana i tiyeyi roli yaku zhinki grali v palacovih intrigah post kizlyar agi do pochatku XIX stolittya buv sered najbilsh vazhlivih u Stambuli Cej post nezabarom pislya zasnuvannya i do skasuvannya razom zi skasuvannyam ottomanskoyi imperiyi zajmavsya yevnuhami negrityanskoyi rasi i tomu kizlyar aga takozh nazivavsya golovnim chornim yevnuhom Istoriya i povnovazhennyaMalyunok 19 go stolittya Zliva golovnij chornij yevnuh v seredini lejb karlik pravoruch golovnij bilij yevnuh Post kizlyar agi buv zasnovanij u 1574 roci u pravlinnya sultana Murada III praviv z 1574 po 1595 rr Pershim posadu obijmav efiop Mehmed aga Takozh pri sultani Mehmedi III na odnomu z pershih misc v Osmanskij derzhavi buv golovnij yevnuh palacovogo garemu Gazanfer aga Pislya cogo v ottomanskomu palaci perevazhali bili yevnuhi sho pohodili golovnim chinom z hristiyanskogo naselennya Balkan abo Kavkazu U 16 stolitti vidbulosya shvidke zbilshennya meshkanciv palacu Topkapi v tomu chisli yevnuhiv Pri sultani Selimi I Yavuzi praviv u 1512 1520 rr bulo 40 yevnuhiv a pri Muradi III vzhe tisyacha Bili yevnuhi sluzhili razom z chornimi v palaci ale z 1592 roku za nezrozumilih prichin vidbulosya rozdilennya rolej i pochalosya panuvannya chornih yevnuhiv nad bilimi Rol bilih yevnuhiv skorotilasya do sposterezhennya za slugami cholovikami icoglan v toj chas yak chorni yevnuhi zdijsnyuvali bilsh prestizhne sposterezhennya za osobistimi pokoyami sultana i palacovim garemom V rezultati golovnij chornij yevnuh shvidko zatmariv golovnogo bilogo yevnuha abo kapi agu yakij do cogo ocholyuvav palacovij personal i za slovami shodoznavcya Bosuorta naspravdi buv golovnim spivrobitnikom vsogo palacu Na vershini povnovazhen u period z 17 po 18 stolittya kizlyar aga perebuvav u zvanni vizira pershogo rangu z troma kinskimi hvostami i posidav tretye misce v derzhavnij iyerarhiyi Vishe nogo stoyav tilki golovnij vizir imperiyi velikij vizir i glava religijnoyi vladi shejh ul islam Poziciyu kizlyar agi zmicnyuvala ne tilki blizkist do sultana ale i zv yazok z mogutnimi materyami sultaniv valide sultan yaki chasto keruvali politikoyu div zhinochij sultanat Kizlyar aga takozh de fakto buv yedinim poserednikom mizh zakritim svitom garemu i zovnishnimi cholovichimi kvartalami palacu selamlik kontrolyuyuchi jogo zabezpechennya i peredachu povidomlen zzovni i zovni Krim cogo vin buv yedinim pridvornim yakij bulo dozvoleno nadsilati povidomlennya vid velikogo vizira sultana i mav viznanu rol u publichnih ceremoniyah U kolo jogo palacovih obov yazkiv vhodilo sposterezhennya za osvitoyu princiv poki ti ne dosyagali statevoyi zrilosti pislya chogo voni jshli v dvircevu shkolu Zgidno osmanskoyi pravovoyi teoriyi peredbachalosya sho sultan provodit derzhavni spravi tilki cherez velikogo vizira ale naspravdi cej poryadok chasto porushuvavsya Zgidno osmanistu Kolinu Imberu sultan cherez golovu velikogo vizira pidtrimuvav tisni kontakti z tayemnoyu palatoyu agoyu vorit agoyu divchat i z inshimi caredvorcyami voni v svoyu chergu takozh mogli podavati jomu prohannya vid svogo imeni abo vid kogo nebud inshogo Sultan takozh mig bilshe pokladatisya na poradi svoyeyi materi nalozhnici abo vid golovnogo sadivnika vid rulovogo sultanskoyi barki nizh na poradi velikogo vizira Takim chinom politichna vlada kizlyar agi hoch i za lashtunkami bula dosit znachnoyu sho vplivaye na impersku politiku i v okremi periodi kontrolyuvala priznachennya velikih viziriv i navit vtruchalasya v dinastichni superechki i spadkuvannya na prestoli U 1617 roci kizlyar aga Hadzhi Mustafa aga zabezpechiv shodzhennya na tron sultana Mustafi I praviv u 1617 1618 i v 1622 1623 rokah i buv pomichnikom Kesem sultan v yiyi spravah V 1651 roci Sulejman aga organizuvav vbivstvo mogutnoyi valide sultan Kesem diyuchi na boci yiyi suprotivnici i nevistki ukrayinki Turhan sultan Zgubnij vpliv golovnih chornih yevnuhiv viklikav prinajmni odnu sprobu priborkati yih vladu U 1715 velikij vizir Silahdar Damat Ali pasha sprobuvav vvesti zaboronu na nabir i kastraciyu chornih rabiv ale cya mira tak i ne bula vvedena cherez shvidku smert samogo Ali pashi U 1731 velikij vizir Kabakulak Ibragim pasha namagavsya priskoriti vidstavku Beshir agi starshogo shob pripiniti jogo vpliv na derzhavni spravi ale zavdyaki vplivu valide sultan Beshir sam u svoyu chergu dobivsya vidstavki Ibragima pashi z posadi velikogo vizira Beshir aga yakij obijmav posadu z 1716 po 1746 roki vvazhayetsya mabut najvplivovishim kizlyar agoyu z usih sho zajmali cej post i buv zaluchenij v intelektualni ta religijni poshuki sho zgidno Zhatenu Jateen vplinulo na vstanovlennya osmanskoyi versiyi hanafitskogo mazhabu i zagalom ortodoksalnogo sunizmu Pislya reform 1830 h sultana Mahmuda II praviv u 1808 1839 vlada kizlyar agi bula urizana povnovazhennya obmezhilisya stinami palacu jogo rol skorotilasya do ceremonialnoyu tak trivalo do skasuvannya Osmanskoyi imperiyi Upravlinnya vakufami Zobrazhennya kizlyar agi 1809 rik Kizlyar aga takozh grav rol administratora nazir blagodijnih fondiv ta pozhertvuvan vakfi spryamovanih na utrimannya dvoh svyashennih mist al haramayun islamu Mekki i Medini vidpovidayuchi yak za yih postachannya tak i za shorichne vidpravlennya tudi dariv syurre Vakufi spryamovani na pidtrimku svyatih misc islamu buli zasnovani osmanskim sudom u ranni chasi yih vvedennya bulo dorucheno specialnim viddilam vzhe z kincya 15 stolittya Spochatku zagalnij naglyad zdijsnyuvav kapi aga ale v 1586 Murad III poklav ci obov yazki na kizlyar agu Postupovo kizlyar agi zdobuvali vladu nad riznimi vakufami imperiyi vzhe v travni 1598 roku kizlyar aga vstanoviv kontrol nad fondami vidilenimi na imperatorski mecheti stolici potim nad vakufami Konstantinopolya ta inshih oblastej imperiyi yaki chasto doruchali jomu zhinki palacu Takim chinom vin otrimav vladu nad Afinami yaki spochatku nalezhala Vasiliki odnij z molodshih druzhin sultana Ahmeda I praviv u 1603 1617 rokah yaka sama bula rodom z Afin i otrimavshi bagato skarg na pogane upravlinnya mistom poprosila u sultana v dar vladu nad mistom Pislya smerti Vasiliki Afini perejshli pid upravlinnya kizlyar agi Administraciya vakufiv skladalasya z dvoh pidleglih golovnogo sekretarya yazici ta inspektora vakufiv i bula rozdilena mizh dvoma departamentami haremeyn muhasebesi kalemi yaka z kincya 18 stolittya naglyadala nad imperskimi mechetyami i vakufami Stambula i yevropejskih provincij i haremeyn mukataasi kalemi sho nadzirala nad vakufami azijskih i afrikanskih provincij Na koshti vakufiv utrimuvalosya okreme kaznachejstvo kizlyar aga provodiv shotizhnevi zbori divani shob pereviryati rahunki Upravlinnya vakufami predstavlyala z sebe inshe dzherelo vladi i sili B Lewis dlya kizlyar agi Pid chas pravlinnya sultana Mustafi III praviv u 1757 1774 i Abdul Hamida I praviv u 1774 1789 rokah buli zrobleni bezuspishni sprobi vidibrati u kizlyar agi ci povnovazhennya U pidsumku sultan Mahmud II v 1834 skasuvav posadu z upravlinnya vakufami i peredav ci obov yazki novoutvorenomu ministerstvu vakufiv Nabir ta prosuvannyaListivka z zobrazhennyam golovnogo chornogo yevnuha sultana Abdul Hamida II pochatok 20 go stolittya Chorni rabi zazvichaj kupuvalisya v dityachomu vici v Nubiyi potim piddavalisya kastraciyi i zaluchalisya do sluzhbi v palaci pochinayuchi z ohoronciv zhinok v sultanskomu garemi Takij poryadok diyav z chasu pravlinnya sultana Selima II praviv u 1566 1574 rokah i trivav do kincya imperiyi Yevnuhi zazvichaj otrimuvali imena kvitiv i pislya navchannya v palacovij shkoli nadhodili na sluzhbu v garem Yevnuhi pochinali z posadi zvichajnogo rekruta en asagi bukv nizhchij i acemi aga nepidgotovlenij i postupovo pidnimalisya v ranzi vid nevbet kalfa zastupnik strazhnika do starshih postiv ohoroni garemu Pislya navchannya i deyakogo periodu sluzhbi okremi yevnuhi perekladalisya z ohoronciv v naglyadachi Do kozhnoyi valide golovnoyi druzhini kadin abo princa sehzade buli pristavleni osobisti naglyadachi sultana musahip agalari sim sluzhiteliv yevnuhiv i golovnij yevnuh bas aga imami yevnuhi yaki provodili bogosluzhinnya v garemi garemnij skarbnik haznedar agasi abo musendereci sho naglyadali za robotoyu inshih yevnuhiv Bilshist starshih yevnuhiv nazivalisya hasilli vid arabskogo slova sho oznachalo produkt Yevnuhi sho zajmayut dani vishi posadi mogli buti obrani na posadu kizlyar agi Priznachennya robilosya imperskim dekretom Hatt i Humajyun Pid chas ceremoniyi vstupu na posadu sultan vruchav kizlyar azi halat hil at Krim zemel yakimi keruvav kizlyar aga vin takozh zazvichaj otrimuvav osobiste feodalne volodinnya hass V palaci Topkapi u kizlyar agi buli osobisti prostori pokoyi roztashovani poblizu garemnih bram v toj chas yak pidlegli jomu yevnuhi prozhivali grupami v tisnih i chasto ubogih tripoverhovih barakah Pislya vidstavki golovni chorni yevnuhi otrimuvali pensiyu asatlik sho ce slovo oznachaye bukvalno pasport svobodi i z 1644 posilalisya v Yegipet abo Hidzhaz Shob zabezpechiti svoye majbutnye kizlyar agi she pid chas perebuvannya na posadi zavchasno gotuvali dlya sebe komfortabelne prozhivannya v Yegipti kupuyuchi vlasnist i zasnovuyuchi tam vakufi vid svogo imeni U zaslanni voni stavali miscevimi velmozhami i grali vazhlivu rol v zastupnictvi torgivli i silskomu gospodarstvi Krim cogo kizlyar agi nesli osoblivu vidpovidalnist zvazhayuchi na vazhlivu rol yaku Yegipet grav u postachanni prodovolstvom dvoh svyashennih mist Agi i yih agenti vakili grali duzhe vazhlivu rol v ekonomici ottomanskogo Yegiptu U tvori Hamiletu l kubera osmanskogo derzhavnogo diyacha ta istorika kincya 18 stolittya Ahmeda Resmi Efendi Ahmed Resmi Efendi mistitsya opis kar yer bagatoh kizlyar aga pochinayuchi z Mehmeda agi 1574 90 do Morali Beshir agi 1746 52 Takozh vibrani biografiyi ye u tvori vchenogo kincya 19 stolittya Mehmeda Surej beya Mehmed Sureyya Bey Sicill i Osmani U tvori Tarih Ata i 1876 pismennika Tayar zade Ahmeda ata Tayyarzade Ahmed Ata rozglyadayutsya pitannya istoriyi ta evolyuciyi posadi kizlyar agi v ramkah sultanskogo palacu PrimitkiHathaway 1998 s 53 Bosworth 1986 s 243 Lad 2010 s 142 Lad 2010 s 142 144 Freely 2000 s 40 42 75 Imber 2002 s 153 Davis 1986 s 21 Davis 1986 s 21 22 Freely 2000 s 75 Imber 2002 s 175 Lad 2010 s 166 Davis 1986 s 22 Lad 2010 s 139 Lewis 1986 s 175 176 Augustinos 2007 s 24 Davis 1986 s 20 21 Lad 2010 s 143 Lad 2010 s 168 169 Hathaway 1998 s 53 55 Lad 2010 s 172 note 9 LiteraturaAugustinos Olga 2007 Eastern Concubines Western Mistresses Prevost s Histoire d une Grecque moderne U Buturovic Amila Schick Irvin Cemil red Women in the Ottoman Balkans Gender Culture and History London and New York I B Tauris s 11 44 ISBN 978 1 84511 505 0 Ḳiz Bosworth C E Encyclopaedia of Islam 2 ed Leiden E J Brill 1986 T 5 plati Davis Fanny 1986 Greenwood Press ISBN 0 313 24811 7 Arhiv originalu za 11 Chervnya 2020 Procitovano 8 Travnya 2018 2000 Inside the Seraglio Private Lives of the Sultans in Istanbul Penguin Books ISBN 0 14 027056 6 Hathaway Anne 1998 Egypt in the seventeenth century U Daly M W red The Cambridge History of Egypt Volume 2 From 1517 to the End of the Twentieth Century Cambridge University Press s 34 58 ISBN 978 0 521 47211 1 Imber Colin 2002 Palgrave Macmillan ISBN 0 333 61387 2 Arhiv originalu za 29 Bereznya 2017 Procitovano 8 Travnya 2018 Lad Jateen 2010 Panoptic Bodies Black Eunuchs as Guardians of the Topkapi Harem U Booth Marilyn red Harem Histories Envisioning Places and Living Spaces Duke University Press s 136 176 ISBN 0822348691 al Ḥaramayn Lewis B Encyclopaedia of Islam 2 ed Leiden E J Brill 1986 T 3 plati Hathaway Jane 2005 Oxford Oneworld ISBN 1 85168 390 9 Arhiv originalu za 25 Chervnya 2020 Procitovano 8 Travnya 2018 Na cyu stattyu ne posilayutsya inshi statti Vikipediyi Bud laska rozstavte posilannya vidpovidno do prijnyatih rekomendacij