Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
| Далай-лама V | |
|---|---|
 | |
| Народився | 21 жовтня 1617[1] Тибет |
| Помер | 2 квітня 1682[1] (64 роки) Тибет |
| Діяльність | політик, письменник, Tertön |
| Вчителі | d[2], d[2], d[2], d[2], d[2], d[2], d[2], d[2], d[2], d[2], d[2] і d[2] |
| Відомі учні | d[2], d[2], d[2], d[2], d[2], d[2], d[2], d[2], d[2], d[2], Q11071721?[2], d[2], d[2], d[2], d[2], d[2], d[2], d[2], d[2], d[2], d[2], d[2], d[2], d[2], d[2], d[2], d[2], d[2], d[2], d[2], d[2], d[2], d[2], d[2], d[2], d[2], d[2], d[2], d[2], d[2], d[2], d[2], d[2], d[2], d[2], d[2], d[2], d[2], d[2], d[2], d[2], d[2], d[2] і Q107423265? |
| Знання мов | Тибетська |
| Посада | Далай-лама |
| Конфесія | тибетський буддизм і Гелуг |
| Батько | d |
| Мати | d[4] |
| Автограф |  |
| |
Нгаванг Лобсанг Г'яцо (1617—1682) — п'ятий Далай-лама («Великий П'ятий») один з найвидатніших тибетських релігійних та політичних діячів. П'ятий Далай-лама вперше об'єднав у Тибеті духовну і світську владу, побудував палац Потала, заснував систему національної охорони здоров'я та ввів освітні програми. Він майстерно володів словом, а його історичні та автобіографічні твори служать цінним матеріалом для вивчення історії того періоду.
Життєпис
Народився в Тибеті в місцевості Чінвар Тагце округу Тарг (Центральний Тибет) 23-го числа 9-го місяця за місячним календарем 1617 року(Рік вогняної змії десятого циклу) в супроводі чудових знамень. Його батько, звався Міванг Дудул Рабтен, він походив із царського роду Сахором. Мати його, Кунга Лхадзе, була дочкою полководця з Ямдрок. Сім'я новонародженого належала до школи Ньїнґма. Коли Сонам Чопел, головний помічник Четвертого Далай-лами, почув про виняткові здібності хлопчика, він відвідав дитину і показав йому предмети, що належали попередньому Далай-ламі. Хлопчик негайно заявив, що вони належать йому. Через напружену політичну ситуацію Сонам Чопел зберігав виявлення дитини потай. Коли ситуація нормалізувалася, П'ятий Далай-лама був доставлений в монастир Дрепунг, де прийняв монаші обіти від Третього (Першого) Панчен-лами Лобсанга Чогьела, і отримав ім'я Нгаванг Лобсанг Гьяцо.
Освіта
Під керівництвом Кончога Чопела з Лінгме — про якого в пророцтвах великого майстра Падмасамбхави сказано, що він був еманацією перекладача Нгок — Далай-лама вивчив всі писання починаючи з «Скороченого курсу логіки» (bsdus-tshad). Він без труднощів освоїв їх усі. Від Панча Рінпоче він отримав безліч посвят, передач і таємних настанов. Під керівництвом Мондро Пандіта і його сина він вивчив поезію, граматику, просодію, синонімію тощо; а під керівництвом Думпопи і Зурчена Чоінга Рандрола — астрологію, віщування, Свародаю і незліченна безліч інших праць. Таким чином, Далай-лама став великим махапандітой, повністю осягнув десять наук. У двадцять два роки він отримав від Панча Рінпоче повне чернече посвята згідно з безперервною лінією обітниць, висхідній до Лачен Гонгпа Рапселу, і був названий «Нгагі Вангчук».
Навчався у безлічі вчених та наставників, таких як Кхонтон Пелджор Лхундруп з Пабонкі, Шалу Сонам Чокдруп, Зурчен Чоінг Рангдрол, Менлунгпа Лочок Дордже і цар навчань Тердак Лінгпа. Його власний «Список отриманих навчань» (gsan-yig), що складається з чотирьох томім і всіма вважається авторитетним джерелом, описує, як він здійснював вивчення і роздуми над більшістю настанов по сутрі і мантрі, а також перераховує посвяти, передачі і таємні настанови традиції мантри, які зберігалися в Тибеті на той час і які в першу чергу ставилися до традицій Сакья, Гелуг і Ньїнґма.
Правління
Розпізнаний в період, коли в Тибеті панувала політична плутанина. Коли Далай-ламі було двадцять п'ять років (1641), монгол Гушрі Тензин Чогьел за допомогою своїх військ захопив три провінції Тибету. Він підніс Далай-ламі всі релігійні та світські володіння як підвладні райони. У 1645 році Далай-лама зустрівся з високими чиновниками Гаден Пходранг, обговоривши з ними будівництво палацу Потала на Червоному пагорбі — у тому місці, де тридцять третій цар Тибету Сонгцен Гампо звів червоний форт. У тому ж році почалося будівництво палацу, на яке пішло більше 43 років.
У 1649 маньчжурський імператор Шуньчжі (Фулінь) запросив Далай-ламу в Пекін. Коли Далай-лама дістався до китайської провінції Нінся, його вітали міністр і воєначальник імператора, які прибули з трьома тисячами вершників, щоб проводити тибетського лідера. Сам імператор висунувся назустріч Далай-ламі з Пекіна і привітав його в місці під назвою Котхор. У столиці Китаю Далай-лама розмістився в Жовтому Палаці, який імператор побудував спеціально для нього. Коли імператор офіційно зустрівся з Далай-ламою, лідери дарували один одному титули. В 1653 Далай-лама повернувся до Тибету. Імператор також прославив його як «ти-ши», наставника імператора, і встановив відносини покровителя і священнослужителя.
У 1643 і 1648 в ряді районів проведено перепис населення, а деякі кагьюпінські монастирі реорганізовані в гелугпінські. Монастир школи Джонанг такт-Пхунцоглінг, заснований Таранатхі, був переданий у відання Гелуг.
Він заснував дві освітніх установи — одну для чиновників-мирян, іншу для чиновників-ченців, в яких викладалися монгольська, санскрит, астрологія, поезія і адміністрування. Далай-лама був людиною небагатослівною, але слова його мали силу переконувати і впливали на правителів земель, що лежали за межами Тибету. Він заснував безліч центрів вчень в Центральному Тибеті, Цанге і Кхамі, і навіть в далеких Китаї та Монголії.
Зовнішня політика
- Монгольські держави. В 1640 Далай-лама упізнав переродження Таранатхи в сині халхаського Тушету-хана Гомбодоржа, Дзанабадзара, що дало початок формуванню теократії школи гелуг в Монголії. У 1655 році дарував титул хана торгоутському тайша Шукур-Дайчіну, санкціонувавши тим самим виникнення калмицького ханства.
- Південний кордон. У 1643 Далай-лама V отримав дипломатичне визнання з боку Непалу і Сіккіму як політичний голова уряду Тибету держави. У 1646 укладено тибето-бутанську угоду, за якою остання перенаправляє данину в Лхасу, проте на наступний рік Бутан в ході короткострокової війни відмінив її.
- Імперія Цин. У 1649—1651 третій цинський імператор Шуньчжі в ряді листів запрошував Далай-ламу в Пекін, сподіваючись використати його вплив на монголів. У 1652 Далай-лама прибув до Пекіна, в спеціально побудований для нього Жовтий палац. На прохання імператора і делегації монгольських князів Далай-лама видав письмові інструкції монастирського життя.
Після смерті Шуньчжі новий імператор Кансі звертався до Далай-лами з проханням про введення тибетських і монгольських військ в Китай для допомоги в придушенні повстання, але Далай-лама відмовив йому під приводом непереносимості китайського клімату для тибето-монгольського війська, хоча і виступав посередником для врегулювання прикордонних китайсько-монгольських конфліктів.
Творчість
Був плідним письменником і шанованим вченим, який писав у вільному стилі, що дозволяло йому відверто – а іноді й іронічно – висловлювати власні найглибші почуття та незалежні інтерпретації. Доробок нараховує 25 томів. З них найважливішими є автобіографія «Дукулай Госанг», релігійний текст «Союз усіх найпотаємніших сутностей» (де обґрунтовується тезис «чистого бачення»), «Історія Тибету, написана Далай-ламою V». Його красномовна «Збірка зовнішніх і внутрішніх творів», прикладом яких є його коментарі присвячені наукам тексти.
Смерть
Помер в Лхасі 25-го числа 7-го місяця за місячним календарем. У 1682 у віці шістдесяти п'яти років, не встигнувши завершити будівництво палацу Потала; тим не менш, він встиг покласти відповідальність за завершення будівництва на нового Дезі Санга Гьяцо, порадивши тому якийсь час тримати смерть Далай-лами в таємниці. Смерть Далай-лами приховувалася протягом 15 років.
Див. також
Посилання
- Далай-лама V Лобсанг Гьяцо [ 27 листопада 2016 у Wayback Machine.]
- Его Святейшество Далай-лама V. (1617—1682). [ 13 січня 2017 у Wayback Machine.]
Література
- Кычанов Е. И., Мельниченко Б. Н. История Тибета с древнейших времён до наших дней. — М.: Вост. лит., 2005. С. 112
- Островская-мл. Е. А. Тибетский буддизм. — СПб.: Азбука-классика; Петербургское Востоковедение, 2008. С. 316
- Шакабпа В. Д. Тибет. Политическая история. СПб., Нартанг, 2003. — с. 138
- Laird, Thomas (2006). The Story of Tibet: Conversations with the Dalai Lama (1st ed.). New York: Grove Press. .
- Deutsche Nationalbibliothek Record #119205319 // Gemeinsame Normdatei — 2012—2016.
- Buddhist Digital Archives — Tibetan Buddhist Resource Center.
- Identifiants et Référentiels — ABES, 2011.
- Pas L. v. Genealogics.org — 2003.
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
displaystyle Dalaj lama VNarodivsya21 zhovtnya 1617 1617 10 21 1 TibetPomer2 kvitnya 1682 1682 04 02 1 64 roki TibetDiyalnistpolitik pismennik TertonVchitelid 2 d 2 d 2 d 2 d 2 d 2 d 2 d 2 d 2 d 2 d 2 i d 2 Vidomi uchnid 2 d 2 d 2 d 2 d 2 d 2 d 2 d 2 d 2 d 2 Q11071721 2 d 2 d 2 d 2 d 2 d 2 d 2 d 2 d 2 d 2 d 2 d 2 d 2 d 2 d 2 d 2 d 2 d 2 d 2 d 2 d 2 d 2 d 2 d 2 d 2 d 2 d 2 d 2 d 2 d 2 d 2 d 2 d 2 d 2 d 2 d 2 d 2 d 2 d 2 d 2 d 2 d 2 d 2 i Q107423265 Znannya movTibetskaPosadaDalaj lamaKonfesiyatibetskij buddizm i GelugBatkodMatid 4 Avtograf Mediafajli u Vikishovishi Ngavang Lobsang G yaco 1617 1682 p yatij Dalaj lama Velikij P yatij odin z najvidatnishih tibetskih religijnih ta politichnih diyachiv P yatij Dalaj lama vpershe ob yednav u Tibeti duhovnu i svitsku vladu pobuduvav palac Potala zasnuvav sistemu nacionalnoyi ohoroni zdorov ya ta vviv osvitni programi Vin majsterno volodiv slovom a jogo istorichni ta avtobiografichni tvori sluzhat cinnim materialom dlya vivchennya istoriyi togo periodu ZhittyepisNarodivsya v Tibeti v miscevosti Chinvar Tagce okrugu Targ Centralnij Tibet 23 go chisla 9 go misyacya za misyachnim kalendarem 1617 roku Rik vognyanoyi zmiyi desyatogo ciklu v suprovodi chudovih znamen Jogo batko zvavsya Mivang Dudul Rabten vin pohodiv iz carskogo rodu Sahorom Mati jogo Kunga Lhadze bula dochkoyu polkovodcya z Yamdrok Sim ya novonarodzhenogo nalezhala do shkoli Nyingma Koli Sonam Chopel golovnij pomichnik Chetvertogo Dalaj lami pochuv pro vinyatkovi zdibnosti hlopchika vin vidvidav ditinu i pokazav jomu predmeti sho nalezhali poperednomu Dalaj lami Hlopchik negajno zayaviv sho voni nalezhat jomu Cherez napruzhenu politichnu situaciyu Sonam Chopel zberigav viyavlennya ditini potaj Koli situaciya normalizuvalasya P yatij Dalaj lama buv dostavlenij v monastir Drepung de prijnyav monashi obiti vid Tretogo Pershogo Panchen lami Lobsanga Chogela i otrimav im ya Ngavang Lobsang Gyaco OsvitaPid kerivnictvom Konchoga Chopela z Lingme pro yakogo v proroctvah velikogo majstra Padmasambhavi skazano sho vin buv emanaciyeyu perekladacha Ngok Dalaj lama vivchiv vsi pisannya pochinayuchi z Skorochenogo kursu logiki bsdus tshad Vin bez trudnoshiv osvoyiv yih usi Vid Pancha Rinpoche vin otrimav bezlich posvyat peredach i tayemnih nastanov Pid kerivnictvom Mondro Pandita i jogo sina vin vivchiv poeziyu gramatiku prosodiyu sinonimiyu tosho a pid kerivnictvom Dumpopi i Zurchena Choinga Randrola astrologiyu vishuvannya Svarodayu i nezlichenna bezlich inshih prac Takim chinom Dalaj lama stav velikim mahapanditoj povnistyu osyagnuv desyat nauk U dvadcyat dva roki vin otrimav vid Pancha Rinpoche povne cherneche posvyata zgidno z bezperervnoyu liniyeyu obitnic vishidnij do Lachen Gongpa Rapselu i buv nazvanij Ngagi Vangchuk Navchavsya u bezlichi vchenih ta nastavnikiv takih yak Khonton Peldzhor Lhundrup z Pabonki Shalu Sonam Chokdrup Zurchen Choing Rangdrol Menlungpa Lochok Dordzhe i car navchan Terdak Lingpa Jogo vlasnij Spisok otrimanih navchan gsan yig sho skladayetsya z chotiroh tomim i vsima vvazhayetsya avtoritetnim dzherelom opisuye yak vin zdijsnyuvav vivchennya i rozdumi nad bilshistyu nastanov po sutri i mantri a takozh pererahovuye posvyati peredachi i tayemni nastanovi tradiciyi mantri yaki zberigalisya v Tibeti na toj chas i yaki v pershu chergu stavilisya do tradicij Sakya Gelug i Nyingma PravlinnyaRozpiznanij v period koli v Tibeti panuvala politichna plutanina Koli Dalaj lami bulo dvadcyat p yat rokiv 1641 mongol Gushri Tenzin Chogel za dopomogoyu svoyih vijsk zahopiv tri provinciyi Tibetu Vin pidnis Dalaj lami vsi religijni ta svitski volodinnya yak pidvladni rajoni U 1645 roci Dalaj lama zustrivsya z visokimi chinovnikami Gaden Phodrang obgovorivshi z nimi budivnictvo palacu Potala na Chervonomu pagorbi u tomu misci de tridcyat tretij car Tibetu Songcen Gampo zviv chervonij fort U tomu zh roci pochalosya budivnictvo palacu na yake pishlo bilshe 43 rokiv U 1649 manchzhurskij imperator Shunchzhi Fulin zaprosiv Dalaj lamu v Pekin Koli Dalaj lama distavsya do kitajskoyi provinciyi Ninsya jogo vitali ministr i voyenachalnik imperatora yaki pribuli z troma tisyachami vershnikiv shob provoditi tibetskogo lidera Sam imperator visunuvsya nazustrich Dalaj lami z Pekina i privitav jogo v misci pid nazvoyu Kothor U stolici Kitayu Dalaj lama rozmistivsya v Zhovtomu Palaci yakij imperator pobuduvav specialno dlya nogo Koli imperator oficijno zustrivsya z Dalaj lamoyu lideri daruvali odin odnomu tituli V 1653 Dalaj lama povernuvsya do Tibetu Imperator takozh proslaviv jogo yak ti shi nastavnika imperatora i vstanoviv vidnosini pokrovitelya i svyashennosluzhitelya U 1643 i 1648 v ryadi rajoniv provedeno perepis naselennya a deyaki kagyupinski monastiri reorganizovani v gelugpinski Monastir shkoli Dzhonang takt Phuncogling zasnovanij Taranathi buv peredanij u vidannya Gelug Vin zasnuvav dvi osvitnih ustanovi odnu dlya chinovnikiv miryan inshu dlya chinovnikiv chenciv v yakih vikladalisya mongolska sanskrit astrologiya poeziya i administruvannya Dalaj lama buv lyudinoyu nebagatoslivnoyu ale slova jogo mali silu perekonuvati i vplivali na praviteliv zemel sho lezhali za mezhami Tibetu Vin zasnuvav bezlich centriv vchen v Centralnomu Tibeti Cange i Khami i navit v dalekih Kitayi ta Mongoliyi Zovnishnya politikaMongolski derzhavi V 1640 Dalaj lama upiznav pererodzhennya Taranathi v sini halhaskogo Tushetu hana Gombodorzha Dzanabadzara sho dalo pochatok formuvannyu teokratiyi shkoli gelug v Mongoliyi U 1655 roci daruvav titul hana torgoutskomu tajsha Shukur Dajchinu sankcionuvavshi tim samim viniknennya kalmickogo hanstva Pivdennij kordon U 1643 Dalaj lama V otrimav diplomatichne viznannya z boku Nepalu i Sikkimu yak politichnij golova uryadu Tibetu derzhavi U 1646 ukladeno tibeto butansku ugodu za yakoyu ostannya perenapravlyaye daninu v Lhasu prote na nastupnij rik Butan v hodi korotkostrokovoyi vijni vidminiv yiyi Imperiya Cin U 1649 1651 tretij cinskij imperator Shunchzhi v ryadi listiv zaproshuvav Dalaj lamu v Pekin spodivayuchis vikoristati jogo vpliv na mongoliv U 1652 Dalaj lama pribuv do Pekina v specialno pobudovanij dlya nogo Zhovtij palac Na prohannya imperatora i delegaciyi mongolskih knyaziv Dalaj lama vidav pismovi instrukciyi monastirskogo zhittya Pislya smerti Shunchzhi novij imperator Kansi zvertavsya do Dalaj lami z prohannyam pro vvedennya tibetskih i mongolskih vijsk v Kitaj dlya dopomogi v pridushenni povstannya ale Dalaj lama vidmoviv jomu pid privodom neperenosimosti kitajskogo klimatu dlya tibeto mongolskogo vijska hocha i vistupav poserednikom dlya vregulyuvannya prikordonnih kitajsko mongolskih konfliktiv TvorchistBuv plidnim pismennikom i shanovanim vchenim yakij pisav u vilnomu stili sho dozvolyalo jomu vidverto a inodi j ironichno vislovlyuvati vlasni najglibshi pochuttya ta nezalezhni interpretaciyi Dorobok narahovuye 25 tomiv Z nih najvazhlivishimi ye avtobiografiya Dukulaj Gosang religijnij tekst Soyuz usih najpotayemnishih sutnostej de obgruntovuyetsya tezis chistogo bachennya Istoriya Tibetu napisana Dalaj lamoyu V Jogo krasnomovna Zbirka zovnishnih i vnutrishnih tvoriv prikladom yakih ye jogo komentari prisvyacheni naukam teksti SmertPomer v Lhasi 25 go chisla 7 go misyacya za misyachnim kalendarem U 1682 u vici shistdesyati p yati rokiv ne vstignuvshi zavershiti budivnictvo palacu Potala tim ne mensh vin vstig poklasti vidpovidalnist za zavershennya budivnictva na novogo Dezi Sanga Gyaco poradivshi tomu yakijs chas trimati smert Dalaj lami v tayemnici Smert Dalaj lami prihovuvalasya protyagom 15 rokiv Div takozhTibetskij buddizm Tibet u Novij chas 1642 1912 Tibetska kuhnyaPosilannyaDalaj lama V Lobsang Gyaco 27 listopada 2016 u Wayback Machine Ego Svyatejshestvo Dalaj lama V 1617 1682 13 sichnya 2017 u Wayback Machine LiteraturaKychanov E I Melnichenko B N Istoriya Tibeta s drevnejshih vremyon do nashih dnej M Vost lit 2005 S 112 Ostrovskaya ml E A Tibetskij buddizm SPb Azbuka klassika Peterburgskoe Vostokovedenie 2008 S 316 Shakabpa V D Tibet Politicheskaya istoriya SPb Nartang 2003 ISBN 5 901941 10 1 s 138 Laird Thomas 2006 The Story of Tibet Conversations with the Dalai Lama 1st ed New York Grove Press ISBN 978 0 8021 1827 1 Deutsche Nationalbibliothek Record 119205319 Gemeinsame Normdatei 2012 2016 d Track Q27302d Track Q36578 Buddhist Digital Archives Tibetan Buddhist Resource Center d Track Q30324366d Track Q118954234 Identifiants et Referentiels ABES 2011 d Track Q47757534d Track Q2826570 Pas L v Genealogics org 2003 d Track Q19847329d Track Q19847326