Azərbaycanca AzərbaycancaБеларускі БеларускіDansk DanskDeutsch DeutschEspañola EspañolaFrançais FrançaisIndonesia IndonesiaItaliana Italiana日本語 日本語Қазақ ҚазақLietuvos LietuvosNederlands NederlandsPortuguês PortuguêsРусский Русскийසිංහල සිංහලแบบไทย แบบไทยTürkçe TürkçeУкраїнська Українська中國人 中國人United State United StateAfrikaans Afrikaans
Підтримка
www.wikidata.uk-ua.nina.az

Хре щення від грец βάπτισμα занурення у воду це таїнство у християнських церквах що символізує духовне народження в церк

Водне хрещення

Водне хрещення

Хре́щення (від грец. βάπτισμα — «занурення у воду») — це таїнство у християнських церквах, що символізує духовне народження в церкві. Воно звершується над людьми, що вступають до Христової церкви. Про його значення Ісус Христос сказав Никодимові: «Істинно кажу тобі: хто не народиться від води й Духа, той не може ввійти в Царство Боже…» (Ів. III, 5). Сам Ісус Христос хрестився від Івана в Йордані. Кого хрестять, тричі занурюють у воду (у католиків, а довший час і в православних, замість занурювання тричі поливають водою, див. , однак протестанти хрестяться добровільно у дорослому віці, і лише після того як визнають Ісуса спасителем і пообіцяють дотримувати чисте сумління, при цьому занурюються у воду один раз занурення означає духовне умирання для гріховного життя і зняття первородного гріха Адамового. А виринання з води — духовне народження від води й Духа в нове християнське життя.

image
Віктор Васнецов (1848—1927): Хрещення князя Володимира

У православних хрещеник мусить бути вимитий, переодягнений в чисту одежу. До нього ставлять кума та куму, які, як духовні батьки, приймуть його від купелі хрещення і мають навчати його жити по християнському. Ставиться купіль з водою, запалюються свічки. На аналої лежать св. хрест і Євангеліє. Священник в єпітрахилі (іноді в ризі) починає ектенію за оглашенних відповідними молитвами за хрещеника і заклинанням, себто призиванням імені Божого на прогнання від хрещеника всіх диявольських підступів. Хрещеник тричі відрікається від сатани, від демонів його і від усіх діл його, тричі висловлюючи приєднання до Христа. Коли Хрестять малих дітей, то хрестять їх по вірі їх батьків та кумів, а всі потрібні слова промовляють за дитину хресні батьки.

Після того хрещеника помазують св. єлеєм на знак того, що він прикріплюється до дерева — Церкви Христової. Освячується вода і хрещеника занурюють тричі в воду. Людина після виходу з купелі стає очищеною від гріхів. На знак цього на новоохрещеного одягається чиста біла одежина, а на шию надівають хрестик на знак того, що новоохрещений вже християнин. Таїнство св. Хрещення, якщо воно виконано правильно, себто «во ім'я Отця і Сина і св. Духа» і з трьома зануреннями, не може повторюватися над тією ж людиною, бо духовне народження, як і тілесне, буває тільки раз. Тому й у Символі віри говориться: «Визнаю одне Хрещення на відпущення гріхів».

Чин хрещення

Докладніше: Хрещене ім'я

Православна церква

Перед хрещенням требник приписує священнику читати молитву на восьмий день після народження дитини, в якій вона приймає ім'я. Настанова перед цією молитвою вказує, що ім'я повинно бути православним іменем святого або святої із святців церкви і «в жодному випадку не можна давати дитині неправославне ім'я».

Втілення хрещення починається з чину оглашення, в якому оглашенний сам, якщо дорослий, або восприємник замість немовляти звершують акт відречення від сатани та з'єднуються з Христом, читаючи Символ віри. Потім починається акт освячення води, який є уже частиною самого чину хрещення. Вода для таїнства повинна бути чистою, без будь-яких домішок. Після завершення хрещального обряду вода повинна виливатися у спеціально відведене для цього місце. Після помазання оглашенного освяченим єлеєм священник його хрестить.

Щодо звершення сакраментального акту хрещення церква твердо тримається апостольського передання і здійснює його за приписом 50 апостольського правила, яке наказує тричі занурювати у воду того, кого охрещують із промовлянням під час цього акту імені Пресвятої Троїці. Тому требник приписує священикові тримати охрещуваного обличчям на схід і тричі занурювати його у воду і при кожному зануренні послідовно промовляти ім'я кожної Особи Пресвятої Троїці, що складає формулу хрещення: «Охрещується раб Божий (ім'я) во ім'я Отця, амінь. І Сина, амінь. І Святого Духа, амінь». Порушення єпископом або священником цієї форми та формули хрещення як Господньої установи (Мф. 28, 20) карається усуненням їх від священства за канонами 49 та 50 Апостольських правил.

Два імені при хрещенні

Православна церква не схвалює практики, коли людина використовує подвійне ім’я (наприклад Анна-Марія), або коли вона носить два різних імені – одне для церкви, інше для світського життя. З точки зору християнства це є наслідком невігластва та зловживання забобонами чи відвертим язичництвом.

Неповторність хрещення

За догматичним вченням церкви, правильно вділене хрещення витискає в душі того, хто прийняв хрещення незгладну печать, внаслідок чого уже не може бути повтореним, навіть коли охрещений відрікається від християнства і потім знову повертається. 47-е апостольське правило карає єпископа або священника усуненням від священства, якщо вони вдруге похрестять правильно охрещеного. Оскільки цією дією, за словами канону, вони зневажають хрест і смерть Господню, оскільки хрещення як духовне народження не може повторюватися, бо воно здійснюється на образ смерті Христової, яка відбулася лише один раз (Рим. 6, 3-5; Еф. 4, 4)72. На цій основі також правило 59 Карф. собору забороняє перехрещування осіб, які отримали правильне хрещення.

Але у випадку, коли не можна точно встановити, чи хрещена особа за відсутністю переконливих свідчень, як це часто буває з покинутими малими дітьми, які у малолітньому віці не можуть дати відповіді, церковні канони (83-є пр. Карф. соб. та 84-е пр. Трул. соб.) наказують без жодного вагання та сумніву хрестити їх, щоб вони не були позбавлені «очищення цією святинею». Ця норма хрещення у разі відсутності переконливих даних про хрещення особи вказує на те, що в стародавній церкві не було хрещення в умовній формі, яке практикується в католицькій церкві. Однак умовний додаток до хрещальної формули: «Якщо не хрещений, охрещується…» було внесено у чин хрещення у требник Петра Могили, що дало можливість поширити практику умовної форми хрещення у Київській митрополії, а потім і у Московському патріархаті.

Думки святих святих

В древності практика хрестити немовлят не використовувалась, за винятком тих випадків коли охрещувалась вся сім'я. Зараз православна церква вчить що через віру хресних батьків на охрещуваного сходить благодать пресвятого Духа. Св. Кририл Єрусалимський котрий займався підготовкою до хрещення, вважав, що людина яка нещиро приймає хрещення не отримає його: «Якщо лицеміриш, то люди хрестять тебе тепер, а Дух Святий хрестити не буде». Марк Подвижник (5 ст.) зауважує: «Чи ж переконався ти нині, що твердо віруючим Дух Святий дається тут же по хрещенні, а невірним і по хрещенні не дається».

Симеон Новий Богослов пише: «Ті що прийняли Хрещення Твоє від дитинства і прожили все життя недостойно св. Хрещення, будуть мати осуд більший ніж нехрещені, бо оскверняють, за Твоїми словами (Євр. 10:29), Твою святу одежу», Також він писав ще таке: «Хрещені немовлятами не відчувають освячення отриманого в хрещенні, тому що таке відчуття освячення є справа розуму, а немовлята ще не досконалі розумом щоб усвідомити прийняту благодать, тому з часом вони потрішки змінюються і переходять на сторону зла і благодать святого хрещення в одних погасає і зовсім губиться, а в інших зберігається невеличка її іскра, котра потім знову спалахує, якщо звернуться до духовних наставників і покаються, приймуть оголошення (ознайомляться з християнською вірою), відтворять віру, як належить, і покладуть надію на Бога».

Св. Іван Золотоустий казав що «Ні хрещення, ні відпущення гріхів, ні відання, ні прилучення до таїнств, ні священна трапеза, ні причастя тіла, ні прилучення до крові, і ніщо інше не може принести нам ніякої користі, якщо ми не станемо вести життя чесне, суворе і чуже усякому гріху». Святий Марк Подвижник пише: якщо в тебе немає віри і згоди, то і після хрещення ти залишаєшся порожнім.

Див. також

Джерела

Посилання

Вікісховище має мультимедійні дані за темою: Хрещення


Примітки

  1. Греческо-русскій словарь, составленный А. Д. Вейсманомъ. — Санкт-Петербургъ: Изданіе автора, 1899. — С. 243
  2. . Євген Заплетнюк (укр.). Архів оригіналу за 29 січня 2020. Процитовано 7 серпня 2020.
  3. . missionary.su. Архів оригіналу за 24 вересня 2018. Процитовано 5 грудня 2019.
  4. . hram.lviv.ua. Архів оригіналу за 4 січня 2018. Процитовано 3 січня 2018.
  5. . tv-soyuz.ru (рос.). Архів оригіналу за 5 грудня 2019. Процитовано 5 грудня 2019.

Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет

Hre shennya vid grec baptisma zanurennya u vodu ce tayinstvo u hristiyanskih cerkvah sho simvolizuye duhovne narodzhennya v cerkvi Vono zvershuyetsya nad lyudmi sho vstupayut do Hristovoyi cerkvi Pro jogo znachennya Isus Hristos skazav Nikodimovi Istinno kazhu tobi hto ne naroditsya vid vodi j Duha toj ne mozhe vvijti v Carstvo Bozhe Iv III 5 Sam Isus Hristos hrestivsya vid Ivana v Jordani Kogo hrestyat trichi zanuryuyut u vodu u katolikiv a dovshij chas i v pravoslavnih zamist zanuryuvannya trichi polivayut vodoyu div odnak protestanti hrestyatsya dobrovilno u doroslomu vici i lishe pislya togo yak viznayut Isusa spasitelem i poobicyayut dotrimuvati chiste sumlinnya pri comu zanuryuyutsya u vodu odin raz zanurennya oznachaye duhovne umirannya dlya grihovnogo zhittya i znyattya pervorodnogo griha Adamovogo A virinannya z vodi duhovne narodzhennya vid vodi j Duha v nove hristiyanske zhittya Viktor Vasnecov 1848 1927 Hreshennya knyazya Volodimira U pravoslavnih hreshenik musit buti vimitij pereodyagnenij v chistu odezhu Do nogo stavlyat kuma ta kumu yaki yak duhovni batki prijmut jogo vid kupeli hreshennya i mayut navchati jogo zhiti po hristiyanskomu Stavitsya kupil z vodoyu zapalyuyutsya svichki Na analoyi lezhat sv hrest i Yevangeliye Svyashennik v yepitrahili inodi v rizi pochinaye ekteniyu za oglashennih vidpovidnimi molitvami za hreshenika i zaklinannyam sebto prizivannyam imeni Bozhogo na prognannya vid hreshenika vsih diyavolskih pidstupiv Hreshenik trichi vidrikayetsya vid satani vid demoniv jogo i vid usih dil jogo trichi vislovlyuyuchi priyednannya do Hrista Koli Hrestyat malih ditej to hrestyat yih po viri yih batkiv ta kumiv a vsi potribni slova promovlyayut za ditinu hresni batki Pislya togo hreshenika pomazuyut sv yeleyem na znak togo sho vin prikriplyuyetsya do dereva Cerkvi Hristovoyi Osvyachuyetsya voda i hreshenika zanuryuyut trichi v vodu Lyudina pislya vihodu z kupeli staye ochishenoyu vid grihiv Na znak cogo na novoohreshenogo odyagayetsya chista bila odezhina a na shiyu nadivayut hrestik na znak togo sho novoohreshenij vzhe hristiyanin Tayinstvo sv Hreshennya yaksho vono vikonano pravilno sebto vo im ya Otcya i Sina i sv Duha i z troma zanurennyami ne mozhe povtoryuvatisya nad tiyeyu zh lyudinoyu bo duhovne narodzhennya yak i tilesne buvaye tilki raz Tomu j u Simvoli viri govoritsya Viznayu odne Hreshennya na vidpushennya grihiv Chin hreshennyaDokladnishe Hreshene im ya Pravoslavna cerkva Pered hreshennyam trebnik pripisuye svyashenniku chitati molitvu na vosmij den pislya narodzhennya ditini v yakij vona prijmaye im ya Nastanova pered ciyeyu molitvoyu vkazuye sho im ya povinno buti pravoslavnim imenem svyatogo abo svyatoyi iz svyatciv cerkvi i v zhodnomu vipadku ne mozhna davati ditini nepravoslavne im ya Vtilennya hreshennya pochinayetsya z chinu oglashennya v yakomu oglashennij sam yaksho doroslij abo vospriyemnik zamist nemovlyati zvershuyut akt vidrechennya vid satani ta z yednuyutsya z Hristom chitayuchi Simvol viri Potim pochinayetsya akt osvyachennya vodi yakij ye uzhe chastinoyu samogo chinu hreshennya Voda dlya tayinstva povinna buti chistoyu bez bud yakih domishok Pislya zavershennya hreshalnogo obryadu voda povinna vilivatisya u specialno vidvedene dlya cogo misce Pislya pomazannya oglashennogo osvyachenim yeleyem svyashennik jogo hrestit Shodo zvershennya sakramentalnogo aktu hreshennya cerkva tverdo trimayetsya apostolskogo peredannya i zdijsnyuye jogo za pripisom 50 apostolskogo pravila yake nakazuye trichi zanuryuvati u vodu togo kogo ohreshuyut iz promovlyannyam pid chas cogo aktu imeni Presvyatoyi Troyici Tomu trebnik pripisuye svyashenikovi trimati ohreshuvanogo oblichchyam na shid i trichi zanuryuvati jogo u vodu i pri kozhnomu zanurenni poslidovno promovlyati im ya kozhnoyi Osobi Presvyatoyi Troyici sho skladaye formulu hreshennya Ohreshuyetsya rab Bozhij im ya vo im ya Otcya amin I Sina amin I Svyatogo Duha amin Porushennya yepiskopom abo svyashennikom ciyeyi formi ta formuli hreshennya yak Gospodnoyi ustanovi Mf 28 20 karayetsya usunennyam yih vid svyashenstva za kanonami 49 ta 50 Apostolskih pravil Dva imeni pri hreshenni Pravoslavna cerkva ne shvalyuye praktiki koli lyudina vikoristovuye podvijne im ya napriklad Anna Mariya abo koli vona nosit dva riznih imeni odne dlya cerkvi inshe dlya svitskogo zhittya Z tochki zoru hristiyanstva ce ye naslidkom neviglastva ta zlovzhivannya zabobonami chi vidvertim yazichnictvom Nepovtornist hreshennyaZa dogmatichnim vchennyam cerkvi pravilno vdilene hreshennya vitiskaye v dushi togo hto prijnyav hreshennya nezgladnu pechat vnaslidok chogo uzhe ne mozhe buti povtorenim navit koli ohreshenij vidrikayetsya vid hristiyanstva i potim znovu povertayetsya 47 e apostolske pravilo karaye yepiskopa abo svyashennika usunennyam vid svyashenstva yaksho voni vdruge pohrestyat pravilno ohreshenogo Oskilki ciyeyu diyeyu za slovami kanonu voni znevazhayut hrest i smert Gospodnyu oskilki hreshennya yak duhovne narodzhennya ne mozhe povtoryuvatisya bo vono zdijsnyuyetsya na obraz smerti Hristovoyi yaka vidbulasya lishe odin raz Rim 6 3 5 Ef 4 4 72 Na cij osnovi takozh pravilo 59 Karf soboru zaboronyaye perehreshuvannya osib yaki otrimali pravilne hreshennya Ale u vipadku koli ne mozhna tochno vstanoviti chi hreshena osoba za vidsutnistyu perekonlivih svidchen yak ce chasto buvaye z pokinutimi malimi ditmi yaki u malolitnomu vici ne mozhut dati vidpovidi cerkovni kanoni 83 ye pr Karf sob ta 84 e pr Trul sob nakazuyut bez zhodnogo vagannya ta sumnivu hrestiti yih shob voni ne buli pozbavleni ochishennya ciyeyu svyatineyu Cya norma hreshennya u razi vidsutnosti perekonlivih danih pro hreshennya osobi vkazuye na te sho v starodavnij cerkvi ne bulo hreshennya v umovnij formi yake praktikuyetsya v katolickij cerkvi Odnak umovnij dodatok do hreshalnoyi formuli Yaksho ne hreshenij ohreshuyetsya bulo vneseno u chin hreshennya u trebnik Petra Mogili sho dalo mozhlivist poshiriti praktiku umovnoyi formi hreshennya u Kiyivskij mitropoliyi a potim i u Moskovskomu patriarhati Dumki svyatih svyatihV drevnosti praktika hrestiti nemovlyat ne vikoristovuvalas za vinyatkom tih vipadkiv koli ohreshuvalas vsya sim ya Zaraz pravoslavna cerkva vchit sho cherez viru hresnih batkiv na ohreshuvanogo shodit blagodat presvyatogo Duha Sv Kriril Yerusalimskij kotrij zajmavsya pidgotovkoyu do hreshennya vvazhav sho lyudina yaka neshiro prijmaye hreshennya ne otrimaye jogo Yaksho licemirish to lyudi hrestyat tebe teper a Duh Svyatij hrestiti ne bude Mark Podvizhnik 5 st zauvazhuye Chi zh perekonavsya ti nini sho tverdo viruyuchim Duh Svyatij dayetsya tut zhe po hreshenni a nevirnim i po hreshenni ne dayetsya Simeon Novij Bogoslov pishe Ti sho prijnyali Hreshennya Tvoye vid ditinstva i prozhili vse zhittya nedostojno sv Hreshennya budut mati osud bilshij nizh nehresheni bo oskvernyayut za Tvoyimi slovami Yevr 10 29 Tvoyu svyatu odezhu Takozh vin pisav she take Hresheni nemovlyatami ne vidchuvayut osvyachennya otrimanogo v hreshenni tomu sho take vidchuttya osvyachennya ye sprava rozumu a nemovlyata she ne doskonali rozumom shob usvidomiti prijnyatu blagodat tomu z chasom voni potrishki zminyuyutsya i perehodyat na storonu zla i blagodat svyatogo hreshennya v odnih pogasaye i zovsim gubitsya a v inshih zberigayetsya nevelichka yiyi iskra kotra potim znovu spalahuye yaksho zvernutsya do duhovnih nastavnikiv i pokayutsya prijmut ogoloshennya oznajomlyatsya z hristiyanskoyu viroyu vidtvoryat viru yak nalezhit i pokladut nadiyu na Boga Sv Ivan Zolotoustij kazav sho Ni hreshennya ni vidpushennya grihiv ni vidannya ni priluchennya do tayinstv ni svyashenna trapeza ni prichastya tila ni priluchennya do krovi i nisho inshe ne mozhe prinesti nam niyakoyi koristi yaksho mi ne stanemo vesti zhittya chesne suvore i chuzhe usyakomu grihu Svyatij Mark Podvizhnik pishe yaksho v tebe nemaye viri i zgodi to i pislya hreshennya ti zalishayeshsya porozhnim Div takozhZnyattya hreshennya Hrestini PoterchaDzherela Ukrayinska Mala Enciklopediya prof Yevgen Onackij PEChERSKIJ BLAGOVISNIK Budova Cerkovnogo Organizmu Protoiyerej Mikola Makar doktor kanonichnogo pravaPosilannyaHreshennya 22 listopada 2016 u Wayback Machine Yuridichna enciklopediya u 6 t red kol Yu S Shemshuchenko vidp red ta in K Ukrayinska enciklopediya im M P Bazhana 2004 T 6 T Ya 768 s ISBN 966 7492 06 0 Oblivanci Ukrayinska mala enciklopediya 16 kn u 8 t prof Ye Onackij Buenos Ajres 1962 T 5 kn IX Literi Na Ol S 1165 1000 ekz Perehreshuvannya ukrayinciv Ukrayinska mala enciklopediya 16 kn u 8 t prof Ye Onackij Nakladom Administraturi UAPC v Argentini Buenos Ajres 1963 T 6 kn XI Literi Pere Po S 1337 1000 ekz Hreshennya Ukrayinska mala enciklopediya 16 kn u 8 t prof Ye Onackij Nakladom Administraturi UAPC v Argentini Buenos Ajres 1967 T 8 kn XVI Literi Ush Ya S 2020 2021 1000 ekz Vikishovishe maye multimedijni dani za temoyu HreshennyaPrimitkiGrechesko russkij slovar sostavlennyj A D Vejsmanom Sankt Peterburg Izdanie avtora 1899 S 243 Yevgen Zapletnyuk ukr Arhiv originalu za 29 sichnya 2020 Procitovano 7 serpnya 2020 missionary su Arhiv originalu za 24 veresnya 2018 Procitovano 5 grudnya 2019 hram lviv ua Arhiv originalu za 4 sichnya 2018 Procitovano 3 sichnya 2018 tv soyuz ru ros Arhiv originalu za 5 grudnya 2019 Procitovano 5 grudnya 2019

Дата публікації:
Топ