Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
У Стародавньому Римі Весталки (лат. Vestālēs) були жрицями богині домашнього вогнища й родинного життя Вести, являючи собою могутню і впливову силу в Римській імперії, відповідальну за проведення державних ритуалів. Їх головним обов'язком було підтримувати священний вогонь, який не дозволялося гасити. Весталки були включені у всі основні посвячення та церемонії як поважні гості, мали право звільняти ув'язнених і рабів. До них безперечно прислухалися, довіряли важливі державні документи через їх непідкупний характер. Їхня особистість вважалася священною, і якщо хтось ранив весталку, зразу ж був покараний.
Весталки були звільнені від звичних соціальних зобов'язань, як-от вступати в шлюб і народжувати дітей, приймали 30-річну обітницю цнотливості, щоб присвятити себе вивченню і дотриманню державних ритуалів.
У 382 році н. е. християнський імператор Граціан конфіскував державні доходи, призначені для культу Вести в Римі, і невдовзі весталки зникли з історичних записів.
Історія
За словами авторів римського імперського періоду Лівія, Плутарха і Геллія король Нума Помпілій, який правив приблизно в 717—673 р. до н. е. , заснував колегію весталок і призначив їм платню з державної скарбниці. Плутарх приписує заснування храму Вести Нумі, який призначив спочатку двох жриць — Геганію та Вененію, а згодом ще Канулею й Тарпею, за якими наказав ретельно стежити. У легендах Тарпея дочка Спурія Тарпея була зображена як зрадниця. Лівій також каже, що жриці Вести беруть свій початок з Альба-Лонги.
Точно невідомо, коли весталки були розпущені, але це, мабуть, сталося незабаром після того, як імператор Граціан конфіскував їхні доходи.
Останньою відомою весталкою є Келія Конкордія. Згадка про неї належить язичницькому історику Зосиму. Він розповідає, що під час візиту Феодосія I до Риму в 394 році нашої ери племінниця імператора Серена образила стару вестанку, яку вважають останньою в своєму роді. Проте з розповіді незрозуміло, чи культ Вести все ще функціонував (і, таким чином, підтримувався цією єдиною весталкою) на той момент.
Різні записи свідчать про існування весталок в інших місцях, за межами Риму.
Головна весталка
Вона наглядала за зусиллями інших жриць. За словами Тацита відомо, що одна з головних весталок керувала 57 років.
Культ
Весталок приймали в жриці до статевого дозрівання (коли їм було по 6–10 років). Щоб стати весталкою, дівчина мала бути вільною від фізичних і психічних вад, мати живих батьків і бути дочкою вільнонародженого жителя Риму. Церемонія відбору була відома як captio. Коли дівчину відбрали у весталки, понтифік вказував на неї і відводив від батьків зі словами: «Я приймаю тебе за жрицю весталок, яка буде виконувати священні обряди, що за законом має весталка виконувати від імені римського народу». Як тільки вона входила у храм Вести, то опинялася під служінням і захистом самої богині.
Шлях весталок був поділений на три десятилітні періоди, протягом яких жриці були студентками, слугами та вчительками.
Після 30-річного терміну служби кожна весталка виходила на пенсію, і її змінювала інша. Після виходу на пенсію кожній виплачували гроші і дозволяли одружуватися. Великий понтифік (вища жрецька посада), виконуючи роль батька нареченої, зазвичай влаштовував шлюб весталки з відповідним римським дворянином. Шлюб з колишньою весталкою був дуже шанований, вважалося, що він приносить удачу.
Коли одна жриця помирала, в стінах головної весталки представляли кандидаток-наступниць. Проте ці дівчата не обов'язково мусили були бути неповнолітніми або цнотливими (могли бути вдовами чи розлученими), хоча рідко були старшими за померлу весталку.
Обов'язки
До обов'язків весталок входили: підтримання священного вогню, збір води зі священного джерела, приготування їжі, яка використовувалася в ритуалах, та догляд за священними предметами в храмі. Вони підтримували священний вогонь Вести, з якого будь-хто міг отримати вогонь для домашнього використання. Також весталкам було покладено відповідальність за збереження заповітів, охорону деяких священних обєктів, виготовлення особливого борошна.
Привілеї
Переваги, які надавалися весталкам, були значними. Присутність жриць була потрібна для проведення численних публічних церемоній. Їх завжди перевозили в критій двоколісній кареті, перед якою стояв ліктор. Весталки займали почесне місце на публічних іграх і виставах. Вони висловлювали свої думки, і до них безперечно прислухалися.
Весталкам довіряли важливі державні документи, як-от публічні договори, через їх непідкупний характер. Їхня особистість вважалася священною, і якщо хтось ранив весталку, зразу ж був покараний. Кожну весталку поважали та берегли.
Важливим правом жриць було звільняти ув'язнених і рабів, торкаючись до них. Якщо засуджений до смертної кари бачив весталку, що йшла до нього, він автоматично отримував помилування.
Також ширилася думка, що весталки володіли магічною силою. Промовляючи певну молитву, могли навіть передбачити втечу рабів.
Культ цноти
Допустити гасіння священного вогню було серйозним порушенням обов'язку. Це означало, що богиня зняла свій захист з міста. Тих весталок, які були винними у цьому злочині, карали побиттям, яке проводилося в темряві та крізь завісу, щоб зберегти їхню скромність.
Вважали, що цнотливість весталок прямо впливає на здоров'я та добробут Римської імперії. Оскільки незайманість жриць безпосередньо пов'язана зі священним горінням вогню, то, якщо його погасили, можна було б припустити, що весталка вчинила неправильно або знехтувала своїми обов'язками.
Коли дівчина вступала до лав жриць, то залишила владу своїх батьків і ставала дочкою держави. Тому будь-який секс з громадянином вважався актом державної зради. За порушення клятви безшлюбності весталок ховали живцем у підземній камері, забезпечуючи на кілька днів їжею та водою. Стародавня традиція вимагала, щоб нецнотливу весталку поховали живцем у місті, це був єдиний спосіб вбити її, не проливаючи її крові, що було заборонено. Однак така практика суперечила римському праву, згідно з яким ніхто не може бути похований у місті. Щоб вирішити цю проблему, римляни ховали жрицю з номінальною кількістю їжі та інших запасів не для того, щоб продовжити її покарання, а для того, щоб весталка технічно не була похована в місті.
Вважається, що перші весталки в Альба-Лонзі були вбиті за те, що порушили обітницю безшлюбності, а їх нащадків мали кинути в річку. Прикладом є мати Ромула і Рема, яка була змушена стати весталкою, і коли вона народила близнюків, її закували ланцюгами і кинули до в'язниці, а дітей викинули в річку.
Випадки нецнотливості були поодинокими. Проте деяких весталок покарали несправедливо.
Будинок весталок
Будинок весталок був резиденцією жриць в Римі. Розташовувався він за храмом Вести (в якому зберігався священний вогонь).
Головними святом богині Вести була Весталія. Її відзначали з 7 по 15 червня. Але лише 7 червня святилище (куди зазвичай не входив ніхто, окрім весталок) було доступне для матерів сімей, які мали принести тарілки з їжею. Весталки проводили церемонії, де збирали зерно та ліпили солоні пиріжки для свята. Все потрібно було зробити ідеально і правильно, бо це був найсвятіший час для Вести.
Вбрання
Протягом усього часу образ весталки мав вигляд жінки, одягненої в білий священицький одяг, що символізує чистоту та божественність.
Весталки мали складну зачіску з шести або семи кісок. В ній жриці носили тканинну стрічку, яка вкладалася у волосся. Це тісно пов'язане зі статусом римської матрони. Спосіб, у який весталки укладали волосся, був таким, як римські наречені укладали волосся в день весілля. Сукні, які носили весталки та римські наречені, також були схожі за способом зав'язування. Це зіставлення весталок, наречених і матрон вивчається ретельно.
Весталки стали могутньою і впливовою силою в Римській імперії. Вони були включені у всі основні посвячення та церемонії, де їх вважали поважними гостями. Також ширилася думка, що весталки володіли магічною силою. Промовляючи певну молитву, могли навіть запобігти втечі рабів.
Легендарні весталки
- Рея Сільвія, весталка з Альба-Лонги, міфічна мати засновників Риму Ромула і Рема.
- Емілія, римська весталка, яка одного разу, коли священний вогонь погасили, молилася Весті про допомогу, а потім дивом розпалила його, кинувши частину свого одягу на згаслі вуглини.
У мистецтві
Весталки зображалися у західному мистецтві як зразки жіночої чесноти та чистоти в алегоричних портретах.
Єлизавета I була зображена, тримаючи решето, щоб викликати Туччу, весталку, яка довела свою чесноту, несучи воду в решеті. Часто жінки бажали мати портрети у вигляді весталок. У середовищі Франції 18-го століття такі картини здаються задуманими та наповненими іронічною еротикою. Пізніші весталки стали зображенням республіканської чесноти.
Див. також
Посилання
- Livy, , 1:20.
- Undheim, Sissel (2017). Borderline Virginities: Sacred and Secular Virgins in Late Antiquity. Routledge. с. 32. ISBN .
- Stefano Conti, «Tra Integrazione ed Emarginazione: Le Ultime Vestali», Studia Historica (Univ. Salamanca), vol. 21 (2003), pp. 209—222, ISSN 0213-2052, p. 217
- Conti, с. 218.
- Marina Warner, Monuments and Maidens: The Allegory of the Female Form (University of California Press, 1985), p. 244 ; Robert Tittler, "Portraiture, Politics and Society, " in A Companion to Tudor Britain (Blackwell, 2007), p. 454; Linda Shenk, Learned Queen: The Image of Elizabeth I in Politics and Poetry (Palgrave Macmillan, 2010), p. 13.
- Kathleen Nicholson, "The Ideology of Feminine 'Virtue': The Vestal Virgin in French Eighteenth-Century Allegorical Portraiture, " in Portraiture: Facing the Subject (Manchester University Press, 1997), p. 58ff.
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
U Starodavnomu Rimi Vestalki lat Vestales buli zhricyami bogini domashnogo vognisha j rodinnogo zhittya Vesti yavlyayuchi soboyu mogutnyu i vplivovu silu v Rimskij imperiyi vidpovidalnu za provedennya derzhavnih ritualiv Yih golovnim obov yazkom bulo pidtrimuvati svyashennij vogon yakij ne dozvolyalosya gasiti Vestalki buli vklyucheni u vsi osnovni posvyachennya ta ceremoniyi yak povazhni gosti mali pravo zvilnyati uv yaznenih i rabiv Do nih bezperechno prisluhalisya doviryali vazhlivi derzhavni dokumenti cherez yih nepidkupnij harakter Yihnya osobistist vvazhalasya svyashennoyu i yaksho htos raniv vestalku zrazu zh buv pokaranij Virgo Vestalis Maxima II stolittya nashoyi eriZobrazhennya sidyachoyi vestalki Vestalki buli zvilneni vid zvichnih socialnih zobov yazan yak ot vstupati v shlyub i narodzhuvati ditej prijmali 30 richnu obitnicyu cnotlivosti shob prisvyatiti sebe vivchennyu i dotrimannyu derzhavnih ritualiv U 382 roci n e hristiyanskij imperator Gracian konfiskuvav derzhavni dohodi priznacheni dlya kultu Vesti v Rimi i nevdovzi vestalki znikli z istorichnih zapisiv IstoriyaZa slovami avtoriv rimskogo imperskogo periodu Liviya Plutarha i Gelliya korol Numa Pompilij yakij praviv priblizno v 717 673 r do n e zasnuvav kolegiyu vestalok i priznachiv yim platnyu z derzhavnoyi skarbnici Plutarh pripisuye zasnuvannya hramu Vesti Numi yakij priznachiv spochatku dvoh zhric Geganiyu ta Veneniyu a zgodom she Kanuleyu j Tarpeyu za yakimi nakazav retelno stezhiti U legendah Tarpeya dochka Spuriya Tarpeya bula zobrazhena yak zradnicya Livij takozh kazhe sho zhrici Vesti berut svij pochatok z Alba Longi Tochno nevidomo koli vestalki buli rozpusheni ale ce mabut stalosya nezabarom pislya togo yak imperator Gracian konfiskuvav yihni dohodi Ostannoyu vidomoyu vestalkoyu ye Keliya Konkordiya Zgadka pro neyi nalezhit yazichnickomu istoriku Zosimu Vin rozpovidaye sho pid chas vizitu Feodosiya I do Rimu v 394 roci nashoyi eri pleminnicya imperatora Serena obrazila staru vestanku yaku vvazhayut ostannoyu v svoyemu rodi Prote z rozpovidi nezrozumilo chi kult Vesti vse she funkcionuvav i takim chinom pidtrimuvavsya ciyeyu yedinoyu vestalkoyu na toj moment Rizni zapisi svidchat pro isnuvannya vestalok v inshih miscyah za mezhami Rimu Golovna vestalka Vona naglyadala za zusillyami inshih zhric Za slovami Tacita vidomo sho odna z golovnih vestalok keruvala 57 rokiv KultVestalok prijmali v zhrici do statevogo dozrivannya koli yim bulo po 6 10 rokiv Shob stati vestalkoyu divchina mala buti vilnoyu vid fizichnih i psihichnih vad mati zhivih batkiv i buti dochkoyu vilnonarodzhenogo zhitelya Rimu Ceremoniya vidboru bula vidoma yak captio Koli divchinu vidbrali u vestalki pontifik vkazuvav na neyi i vidvodiv vid batkiv zi slovami Ya prijmayu tebe za zhricyu vestalok yaka bude vikonuvati svyashenni obryadi sho za zakonom maye vestalka vikonuvati vid imeni rimskogo narodu Yak tilki vona vhodila u hram Vesti to opinyalasya pid sluzhinnyam i zahistom samoyi bogini Shlyah vestalok buv podilenij na tri desyatilitni periodi protyagom yakih zhrici buli studentkami slugami ta vchitelkami Pislya 30 richnogo terminu sluzhbi kozhna vestalka vihodila na pensiyu i yiyi zminyuvala insha Pislya vihodu na pensiyu kozhnij viplachuvali groshi i dozvolyali odruzhuvatisya Velikij pontifik visha zhrecka posada vikonuyuchi rol batka narechenoyi zazvichaj vlashtovuvav shlyub vestalki z vidpovidnim rimskim dvoryaninom Shlyub z kolishnoyu vestalkoyu buv duzhe shanovanij vvazhalosya sho vin prinosit udachu Budinok vestalok i hram Vesti Koli odna zhricya pomirala v stinah golovnoyi vestalki predstavlyali kandidatok nastupnic Prote ci divchata ne obov yazkovo musili buli buti nepovnolitnimi abo cnotlivimi mogli buti vdovami chi rozluchenimi hocha ridko buli starshimi za pomerlu vestalku Obov yazki Najviznachnishoyu osoblivistyu ruyin yaki kolis buli hramom Vesti ye vognishe na perednomu plani Do obov yazkiv vestalok vhodili pidtrimannya svyashennogo vognyu zbir vodi zi svyashennogo dzherela prigotuvannya yizhi yaka vikoristovuvalasya v ritualah ta doglyad za svyashennimi predmetami v hrami Voni pidtrimuvali svyashennij vogon Vesti z yakogo bud hto mig otrimati vogon dlya domashnogo vikoristannya Takozh vestalkam bulo pokladeno vidpovidalnist za zberezhennya zapovitiv ohoronu deyakih svyashennih obyektiv vigotovlennya osoblivogo boroshna Privileyi Perevagi yaki nadavalisya vestalkam buli znachnimi Prisutnist zhric bula potribna dlya provedennya chislennih publichnih ceremonij Yih zavzhdi perevozili v kritij dvokolisnij kareti pered yakoyu stoyav liktor Vestalki zajmali pochesne misce na publichnih igrah i vistavah Voni vislovlyuvali svoyi dumki i do nih bezperechno prisluhalisya Vestalkam doviryali vazhlivi derzhavni dokumenti yak ot publichni dogovori cherez yih nepidkupnij harakter Yihnya osobistist vvazhalasya svyashennoyu i yaksho htos raniv vestalku zrazu zh buv pokaranij Kozhnu vestalku povazhali ta beregli Vazhlivim pravom zhric bulo zvilnyati uv yaznenih i rabiv torkayuchis do nih Yaksho zasudzhenij do smertnoyi kari bachiv vestalku sho jshla do nogo vin avtomatichno otrimuvav pomiluvannya Takozh shirilasya dumka sho vestalki volodili magichnoyu siloyu Promovlyayuchi pevnu molitvu mogli navit peredbachiti vtechu rabiv Kult cnoti Zobrazhennya posvyati vestalki na pochatku 18 stolittya Alessandro MarkeziniStatuya Flaviyi Publiyi v Budinku vestalokU hrami Vesti 1902 r Dopustiti gasinnya svyashennogo vognyu bulo serjoznim porushennyam obov yazku Ce oznachalo sho boginya znyala svij zahist z mista Tih vestalok yaki buli vinnimi u comu zlochini karali pobittyam yake provodilosya v temryavi ta kriz zavisu shob zberegti yihnyu skromnist Vvazhali sho cnotlivist vestalok pryamo vplivaye na zdorov ya ta dobrobut Rimskoyi imperiyi Oskilki nezajmanist zhric bezposeredno pov yazana zi svyashennim gorinnyam vognyu to yaksho jogo pogasili mozhna bulo b pripustiti sho vestalka vchinila nepravilno abo znehtuvala svoyimi obov yazkami Koli divchina vstupala do lav zhric to zalishila vladu svoyih batkiv i stavala dochkoyu derzhavi Tomu bud yakij seks z gromadyaninom vvazhavsya aktom derzhavnoyi zradi Za porushennya klyatvi bezshlyubnosti vestalok hovali zhivcem u pidzemnij kameri zabezpechuyuchi na kilka dniv yizheyu ta vodoyu Starodavnya tradiciya vimagala shob necnotlivu vestalku pohovali zhivcem u misti ce buv yedinij sposib vbiti yiyi ne prolivayuchi yiyi krovi sho bulo zaboroneno Odnak taka praktika superechila rimskomu pravu zgidno z yakim nihto ne mozhe buti pohovanij u misti Shob virishiti cyu problemu rimlyani hovali zhricyu z nominalnoyu kilkistyu yizhi ta inshih zapasiv ne dlya togo shob prodovzhiti yiyi pokarannya a dlya togo shob vestalka tehnichno ne bula pohovana v misti Vvazhayetsya sho pershi vestalki v Alba Lonzi buli vbiti za te sho porushili obitnicyu bezshlyubnosti a yih nashadkiv mali kinuti v richku Prikladom ye mati Romula i Rema yaka bula zmushena stati vestalkoyu i koli vona narodila bliznyukiv yiyi zakuvali lancyugami i kinuli do v yaznici a ditej vikinuli v richku Vipadki necnotlivosti buli poodinokimi Prote deyakih vestalok pokarali nespravedlivo Budinok vestalokRekonstrukciya Budinku vestalok Kristiana Hyulsena 1905 Budinok vestalok buv rezidenciyeyu zhric v Rimi Roztashovuvavsya vin za hramom Vesti v yakomu zberigavsya svyashennij vogon Golovnimi svyatom bogini Vesti bula Vestaliya Yiyi vidznachali z 7 po 15 chervnya Ale lishe 7 chervnya svyatilishe kudi zazvichaj ne vhodiv nihto okrim vestalok bulo dostupne dlya materiv simej yaki mali prinesti tarilki z yizheyu Vestalki provodili ceremoniyi de zbirali zerno ta lipili soloni pirizhki dlya svyata Vse potribno bulo zrobiti idealno i pravilno bo ce buv najsvyatishij chas dlya Vesti VbrannyaStatuya Vestalki Protyagom usogo chasu obraz vestalki mav viglyad zhinki odyagnenoyi v bilij svyashenickij odyag sho simvolizuye chistotu ta bozhestvennist Vestalki mali skladnu zachisku z shesti abo semi kisok V nij zhrici nosili tkaninnu strichku yaka vkladalasya u volossya Ce tisno pov yazane zi statusom rimskoyi matroni Sposib u yakij vestalki ukladali volossya buv takim yak rimski narecheni ukladali volossya v den vesillya Sukni yaki nosili vestalki ta rimski narecheni takozh buli shozhi za sposobom zav yazuvannya Ce zistavlennya vestalok narechenih i matron vivchayetsya retelno Vestalki stali mogutnoyu i vplivovoyu siloyu v Rimskij imperiyi Voni buli vklyucheni u vsi osnovni posvyachennya ta ceremoniyi de yih vvazhali povazhnimi gostyami Takozh shirilasya dumka sho vestalki volodili magichnoyu siloyu Promovlyayuchi pevnu molitvu mogli navit zapobigti vtechi rabiv Legendarni vestalkiReya Silviya vestalka z Alba Longi mifichna mati zasnovnikiv Rimu Romula i Rema Emiliya rimska vestalka yaka odnogo razu koli svyashennij vogon pogasili molilasya Vesti pro dopomogu a potim divom rozpalila jogo kinuvshi chastinu svogo odyagu na zgasli vuglini Bronzova statuya vestalki Akviliyi SeveriU mistectviVestalki zobrazhalisya u zahidnomu mistectvi yak zrazki zhinochoyi chesnoti ta chistoti v alegorichnih portretah Yelizaveta I bula zobrazhena trimayuchi resheto shob viklikati Tuchchu vestalku yaka dovela svoyu chesnotu nesuchi vodu v resheti Chasto zhinki bazhali mati portreti u viglyadi vestalok U seredovishi Franciyi 18 go stolittya taki kartini zdayutsya zadumanimi ta napovnenimi ironichnoyu erotikoyu Piznishi vestalki stali zobrazhennyam respublikanskoyi chesnoti Div takozhZhinki v Starodavnomu Rimi Spisok zhinok glav derzhav ta uryadivPosilannyaLivy 1 20 Undheim Sissel 2017 Borderline Virginities Sacred and Secular Virgins in Late Antiquity Routledge s 32 ISBN 978 1472480170 Stefano Conti Tra Integrazione ed Emarginazione Le Ultime Vestali Studia Historica Univ Salamanca vol 21 2003 pp 209 222 ISSN 0213 2052 p 217 Conti s 218 Marina Warner Monuments and Maidens The Allegory of the Female Form University of California Press 1985 p 244 Robert Tittler Portraiture Politics and Society in A Companion to Tudor Britain Blackwell 2007 p 454 Linda Shenk Learned Queen The Image of Elizabeth I in Politics and Poetry Palgrave Macmillan 2010 p 13 Kathleen Nicholson The Ideology of Feminine Virtue The Vestal Virgin in French Eighteenth Century Allegorical Portraiture in Portraiture Facing the Subject Manchester University Press 1997 p 58ff