Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Банін (азерб. Banin; фр. Banine Banine), справжнє ім'я Умм ель-Бану Мірза кизи Асадуллаєва (азерб. Əsədullayeva Ümmülbanu Mirzə qızı; 1905–1992) — французька письменниця і мемуаристка азербайджанського походження.
| Банін | |
|---|---|
 | |
| Псевдо | Banine |
| Народилася | 18 грудня 1905[1][2][3] Баку, Російська імперія |
| Померла | 23 жовтня 1992[1][2][3] (86 років) Париж, Франція |
| Поховання | d |
| Країна |  Франція |
| Діяльність | письменниця |
| Знання мов | французька |
| Жанр | автобіографія |
| Батько | d |
| |
Біографія
Народилася в січні 1905 року в родині бакинського нафтопромисловця , отримала хорошу домашню освіту, вивчала європейські мови. Її мати, Уммульбану, була дочкою іншого нафтового магната Муси Нагієва; померла при складних пологах. Після встановлення Радянської влади в Баку її сім'я вирушила в Туреччину, а з 1924 року влаштувалася в Парижі.
У Парижі їй довелося попрацювати продавчинею, моделлю та продовжити навчання. Потім вона починає займатися перекладами, журналістикою, редагує на радіо передачі французькою мовою.
Поступово Банін входить в літературні кола Парижа, стає відомою серед російських письменників-емігрантів, які становили особливий шар емігрантської еліти. Тут в числі її знайомих були філософи Бердяєв, Шестов, Лоський, поети і письменники В. Іванов, М. Цвєтаєва, К. Бальмонт, І. Северянин, Іван Бунін, Теффі, Ремізов, Мережковський і Зінаїда Гіппіус, Купрін, Зайцев, Адамович. У своїх спогадах Банін особливо виділяє Теффі і Івана Буніна, які входили в коло її близьких друзів.
Померла Банін у віці 87 років в Парижі. Своє тіло залишила у спадок Французькому інституту медицини. Залишила велику літературну спадщину, що включає романи, публіцистику, переклади, щоденники та листи, а також перевидання її книг і незакінчені рукописи, її творчість в цілому мало відома в Азербайджані. Лише в 1988 році в Баку азербайджанською мовою побачив світ її роман «Кавказькі дні» (в перекладі з французького Гамлета Годжаева). Стали з'являтися замітки і повідомлення про неї і її творчість. Однак велика спадщина, залишена письменницею, все ще чекає своїх видавців і дослідників.
Творчість
Перший роман Банін «Намі» (1943), що оповідав про події в Азербайджані в передреволюційний період і про соціально-політичну катастрофу, що торкнулася всіх верств суспільства, не мав особливого успіху. Однак це не зупинило Банін, через два роки вона опублікувала роман «Кавказькі дні» (1945), який зробив її ім'я відомим французькій аудиторії.
У цьому романі, який мав автобіографічний характер, письменниця відтворює картини дитинства, милі серцю сцени дореволюційної пори, портрети своїх родичів, діда з боку матері Муси Нагієва — відомого мільйонера, іншого діда, Шамсі Асадуллаєа, теж мільйонера, свого батька Мірзи Асадуллаєва, що став в уряді Азербайджанської Демократичної Республіки міністром торгівлі, взаємини між рідними і близькими.
Її описи відтворюють біографію письменниці, історію відомих будинків бакинських нафтопромисловців, реалії та колорит епохи, атмосферу дитинства, звичаї і звички, народні свята та обряди. Роман відобразив відносини юної героїні з оточуючими її людьми, розумонастрої і погляди сучасників, їхнє ставлення до подій переломного часу.
З описів свого будинку, апшеронської дачі з її домочадцями увага авторки переключається на події, що вплинули на її долю і життя її родичів. Це — прихід Червоної Армії в Баку, встановлення Радянської влади: на цьому тлі і відтворюються подальші пригоди сім'ї. Банін, зокрема, розповідає, що за заповітом діда вона (їй тоді було 13 років) і три її старші сестри стали мільйонерками. Однак через кілька днів, з приходом більшовиків, вони в один момент втратили свої багатства, виявилися перед необхідністю залишити батьківщину.
Слідом за романом «Кавказькі дні» одна за одною виходять нові книги Банін: «Паризькі дні» (1947), «Зустріч з Ернстом Юнгер» (1951), «Я обрала опіум» (1959), «Після» (1961), "Іноземна Франція" (1968), «Поклик останньої надії» (1971), «Портрет Ернста Юнгера» (1971), «Ернст Юнгер в різноманітних особах» (1989), «Що мені розповіла Марія» (1991).
Умовно творчість Банін ділять на дві частини: твори, в яких відтворюється азербайджанська тема, мотиви, спогади і ретроспекція, і ті, що належать до французької, європейської тематики. Хоча в більшості відомих її книг присутній автобіографічний фактор; вона сама, як авторка, належить до двох світів: Сходу і азербайджанського коріння, східної ментальності і світу європейського — за освітою і способом життя. Це проявляється і в загальній творчій орієнтації на європейську аудиторію, якій вона намагається відкрити свій світ, все те, що пов'язує її зі східною традицією — властивість, що виявляється у тих азербайджанських письменників-емігрантів, які намагаються не тільки зрозуміти іншу традицію, але і бути зрозумілими на чужині.
З іншого боку, це і прийом, що дозволяє через себе, власне життя, досвід і світосприйняття звернути увагу на маловідомі події, факти, долі людей, неординарних, що представляють інтерес і для європейської аудиторії.
Це перш за все теми, пов'язані з її батьківщиною, де відбулися події, що вплинули на весь хід світового розвитку: звалився капіталістичний лад і виникла нова «радянська система». Як це сталося, чим було викликане, які наслідки мало? Це цікавило європейського читача, і письменниця намагалася задовольнити цю цікавість.
Але якщо її перший роман «Намі» лише відтворював «загальні риси» часу, що змінювався, то роман «Кавказькі дні» став більш конкретним у відтворенні подій, трагічних для неї і її сім'ї, всього стану багатіїв і нафтопромисловців, які відразу втратили владу, багатство, привілеї, комфорт, життєві блага і зручності. Це вже було вже особисте, її життя, доля, історії її близьких, словом, та література, яка вписувалася в потік творів, відтворювати крах старого світу. Але на відміну від романів і повістей радянських авторів («Шамо» С. Рагимова, «Світ валиться» М. Джалала і ін.) це був погляд іншими очима — не просто очевидиці, але жертви катастрофи.
У зв'язку з цим починає потужно проявлятися нова якість її творчої манери — автобіографічність, точніше, навіть документальність, фактографічність, що робить розповідь реалістичною і, що важливо, переконливою і правдивим свідченням учасниці подій. Це стає важливою властивістю всієї прози Банін. Якщо «кавказька» або «азербайджанська тема» задовольняла пізнавальний інтерес французької і, ширше, європейської аудиторії в передвоєнні роки (20 — 40-е), то в подальшому Банін визначила для себе ще один плодоносний творчий пласт — життя людини, що опинилася в еміграції.
Емігрантська тема дозволила свіжим поглядом охопити різні сторони способу життя, побуту, людських взаємин в «країні проживання» — і поглянути на себе, своє власне життя і долю як би з боку, неупереджено, осмислюючи причини і обставини, що призвели до еміграції. Дати можливість аудиторії, що представляє корінне населення країни, побачити і зрозуміти становище і стан людей, які опинилися в цих нових умовах, поряд з господарями життя, ніби людьми другого сорту... Мова йде про російську еміграцію, про емігрантів з СРСР, до яких зараховувала і себе Банін.
Вона писала в газеті «Фігаро» (від 2 грудня 1991 р.):
Русская эмиграция состояла из представителей всех классов общества: от белогвардейцев до звезд балета, от дворян до писателей, от священников до вольнодумцев. От философов до миллионеров.Эти люди представляли не только все сословия, но и все национальности, все народы, жившие в пределах царской империи, от Балтики до Кавказа. Из них можно было бы воссоздать Российскую империю в миниатюре.
Сначала русские эмигранты составляли в Париже нечто вроде гетто, которое Тэффи — романистка, малоизвестная здесь, но популярная в России, описала с присущей ей живостью и язвительностью в повести «Городок».
Этот городок насчитывал 40 000 жителей, одну церковь и множество кабаков.
Городок пересекала речушка. Когда-то в древности её называли Секана, потом Сена, потом, когда городок разросся вокруг неё, её стали называть «нашей маленькой Невой». Обитатели жили компактно, или в предместье Пасси, или в районе «Рив гош». Население городка состояло из мужчин и женщин, подрастающего поколения, а также из генералов, которые жили в долг и писали мемуары с целью прославить имя автора и навлечь позор на головы соотечественников.
У Банін, коли вона повернулася в бік російської або, краще сказати, власної еміграції, не було бажання «прославитися» або «ганьбити» співвітчизників. Відносно до нової влади в своєму рідному Азербайджані вона не проявила ненависті або навіть неприязні у відкритій, інвективній формі, описуючи все, як є, і цієї об'єктивною манерою оповіді досягала більшої виразності і достовірності в описі класового противника. Втім, і в описі своєї рідні і близьких, яких торкнулася катастрофа, вона також виходила з зовні неупередженої оповідної манери.
Головним, чим трималася розповідь «паризьких» книг Банін, був психологізм, вміння пропустити історію через власне, суб'єктивне, але багато в чому справедливе сприйняття автора — тонко відчуваючої і емоційно чуйної жінки. Інтелектуалки і художника, здатної відтворити найтонші, здавалося б, майже невловимі психологічні риси і настрої героя.
У цьому сенсі в азербайджанській літературі XX століття, тим більше в «жіночій» її «ланці», важко знайти письменника, який так реалістично, з урахуванням соціально-психологічного стану і взаємин персонажів, зміг би створити «історію кохання», або, точніше, «нерозділеного почуття», як це зробила Банін в романі «Останній поєдинок Буніна». Зробила тонко і коректно по відношенню до немолодого письменника-емігранта, який розкрив їй свої почуття.
«Любові всі віки покірні», — сказав поет. І Банін-оповідачка це розуміє і прагне розкрити її психологічне підґрунтя, показати любов-гру, любов, яка піднімає і стимулює творчу натуру: її, Банін, і її «візаві» в романі — Івана Буніна, що вже досяг лаврів нобелівського лауреата. Вона підтримує цей «вогонь» потягу майстра до жінки «екзотичної» і норовливої, який бачить її в романі герой. Вона могла б відразу ж загасити цей «вогонь», відкинувши його почуття, повернути «тему» в інший бік. Але ж вона — жінка, якій не чужі кокетство, зміни в настроях, у ставленні до чоловіка, який виявляє до неї інтерес …
Це може становити інтерес і для неї: адже її партнер гідний всілякої уваги. І як особистість, і як письменник, живий класик, і як один з метрів російської еміграції, за яким спостерігають радянська влада, підсилаючи до нього своїх представників, щоб повернути на батьківщину, обіцяючи привілеї, гонорари, дачу, всілякі блага …
Але в ще більшому ступені він — її герой, герой її роману. Тієї любовної історії, яка, виникнувши між ними, не стала взаємною, а прийняла риси любові-страждання, любовної гри, в якій беруть участь обидва: він — немолодий чоловік, розпещений загальною увагою, і вона — письменниця, для якої ця історія дає благодатний матеріал, можливість показати відому в Росії і в світі особистість поблизу, на заході творчості, в емігрантських буднях — з близької дистанції.
Банін не ідеалізує Буніна в своєму романі, відтворює його образ з урахуванням вже сформованого про нього уявлення в емігрантському середовищі, додає подробиці і деталі, показує слабкість, поведінку в побуті, риси характеру, взаємини в сім'ї, з дружиною, з іншими жінками.
Особливий інтерес представляють сторінки, присвячені Костянтину Симонову і його дружині актрисі Валентині Сєровій, які намагалися, як пише Банін, спокусити Буніна обіцянками благополуччя і повернути його на батьківщину …
Ця розповідь, достовірна в деталях, створює уявлення про Буніна як людину, вірну своїм принципам і переконанням, представляючи його в правдивому світлі: патріотом, що не змінив переконань і не піддався обіцянкам, не дивлячись на фінансові труднощі і нелегке життя емігранта.
Роман «Останній поєдинок Буніна» — безперечний успіх Банін, що зуміла з особистої історії створити історію кохання, яка розгортається на наших очах з усіма її перипетіями; від першого знайомства до нових зустрічей, де є і сварки, і образи, і надія на взаємність, і гірке відчуття безперспективності відносин …
Бані створює образну систему з химерного з'єднання фактів, подій, з відкритим для подальшого руху сюжетом, який розвивається відповідно до психологічного і емоційнрнр стану персонажів. Вона не дає поблажки жодному з них, намагаючись бути правдивою і об'єктивною до кінця, довіряючи в оцінках і висновках читачеві.
Інша сторінка творчості Банін відкривається історією її взаємовідносин з відомим німецьким письменником, філософом і вченим-ентомологом Ернстом Юнгер, з яким вона познайомилася в 1943 році, коли той, офіцер німецької армії, служив в Парижі.
Юнгер — людина правих поглядів — автор таких книг, як "В сталевих грозах ", «На мармурових скелях», Він прочитав роман Банін «Нами». Потім почалося знайомство, яке тривало аж до смерті письменниці.
Банін стала посередником Ернста Юнгера в його літературних справах в Парижі, переводила його статті на французький, присвятила йому три книги — «Зустрічі з Ернстом Юнгер», «Портрет Ернста Юнгера», «Різноликості Ернст Юнгер».
Ні ці три книги Банін, ні твори самого Ернста Юнгера «Геліополіс» і «Паризький щоденник», в яких є чимало сторінок, присвячених Банін, невідомі нашому читачеві і сьогодні.
В останні роки пристаріла письменниця працювала над романом про Богоматер — «Те, що мені розповіла Марія», також невідомим нам. Свій архів — книги, листи, документи — вона передала німецькому письменнику Ролфа Штіммер.
Живучи в Парижі, Банін була відгороджена від своєї далекої батьківщини, жваво цікавилася процесами, що відбувалися в Азербайджані. У Франції вона здобула славу французької письменниці. Та й в радянській пресі того часу («Тиждень», 1987, № 18) її творчість також відносять до французької літератури. Питання, що заслуговує того, щоб стати об'єктом спеціального дослідження в азербайджанській літературознавчій науці.
Відповідь на це питання, ясна і недвозначна, дала сама письменниця, коли у важкі для азербайджанського народу дні виступила у французькій газеті «Монд» (20 січня 1990 р), де її статтю під заголовком «Нагорний Карабах» передувала редакційна ремарка: «Азербайджанську точку зору висловлює азербайджанська письменниця Ум-ель-Бану». У цій статті Банін дає інформацію про Карабах, вірмен, які прийшли на азербайджанські землі ще на початку XIX століття, переселених царським урядом в результаті війни з Іраном і Туреччиною. Вона говорить про давні домагання вірмен на азербайджанські землі, про зв'язки дашнаків з більшовиками і спільні їхні акції проти азербайджанського народу. «У той час як часто говорять про вірмен як» жертви «Османського імперіалізму, чомусь ніхто не говорить про ті звірства, які вірмени вчинили в Азербайджані в минулому», — пише Банін, висловлюючи тим самим і свою прихильність як патріотки, «своє обурення як людини чесної і об'єктивної».
Будучи відомою у Франції романісткою, Банін займалася і публіцистикою, а також перекладами: вона перекладала на французьку мову художню літературу з російської, англійської та німецької.
Основні твори
- Намі (Nami), Gallimard, 1942.
- Дні Кавказу або Кавказьких днів (Jours caucasiens), Julliard, 1946.
- Паризькі дні (Jours parisiens), Julliard, 1947, Gris Banal, 2003.
- Зустрічі з Ернстом Юнгером (Rencontres avec Ernst Jünger), Julliard, 1951.
- Я вибрав опіум (J'ai choisi l'opium), Stock, 1959.
- Після (Après), Stock, 1962.
- Іноземна Франція (La France étrangère), С. О. Дескліе де Броувер, 1968.
- Виклик останнього шансу (L'appel de la dernière chance), С. О.С., 1971.
- Портрет Ернста Юнгера: листи, тексти, зустрічі (Портрет d'Ernst Jünger: lettres, textes, rencontres), La Table Ronde, 1971.
- Ернст Юнгер багаторазові обличчя (Ернст Юнгер aux face multipls), Лозанна, Едис L'Ege d'Homme, 1989.
- Те, що мені повідомив Брак, — це слово Марії слуги (Ce que Marie m'a raconté: le dit de la Servante Marie), Cahier Bleus, 1991.
Примітки
- ISNI — 2012.
- Swartz A. Open Library — 2007.
- Babelio — 2007.
Посилання
- Банін Асадуллаєва «Кавказькі дні» [Архівовано 23 грудня 2018 у Wayback Machine.]
- Умм-ель-Бану Асадуллаєва [Архівовано 31 березня 2014 у Wayback Machine.]
- Асадуллаєва, Банін [Архівовано 21 березня 2019 у Wayback Machine.]
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Banin azerb Banin fr Banine Banine spravzhnye im ya Umm el Banu Mirza kizi Asadullayeva azerb Esedullayeva Ummulbanu Mirze qizi 1905 1992 francuzka pismennicya i memuaristka azerbajdzhanskogo pohodzhennya BaninPsevdoBanineNarodilasya18 grudnya 1905 1905 12 18 1 2 3 Baku Rosijska imperiyaPomerla23 zhovtnya 1992 1992 10 23 1 2 3 86 rokiv Parizh FranciyaPohovannyaInstitut medico legal de ParisdKrayina FranciyaDiyalnistpismennicyaZnannya movfrancuzkaZhanravtobiografiyaBatkoMirza Asadullayevd Mediafajli u Vikishovishi Zmist 1 Biografiya 2 Tvorchist 3 Osnovni tvori 4 Primitki 5 PosilannyaBiografiyared Narodilasya v sichni 1905 roku v rodini bakinskogo naftopromislovcya Mirzi Asadullayeva otrimala horoshu domashnyu osvitu vivchala yevropejski movi Yiyi mati Ummulbanu bula dochkoyu inshogo naftovogo magnata Musi Nagiyeva pomerla pri skladnih pologah Pislya vstanovlennya Radyanskoyi vladi v Baku yiyi sim ya virushila v Turechchinu a z 1924 roku vlashtuvalasya v Parizhi U Parizhi yij dovelosya popracyuvati prodavchineyu modellyu ta prodovzhiti navchannya Potim vona pochinaye zajmatisya perekladami zhurnalistikoyu redaguye na radio peredachi francuzkoyu movoyu Postupovo Banin vhodit v literaturni kola Parizha staye vidomoyu sered rosijskih pismennikiv emigrantiv yaki stanovili osoblivij shar emigrantskoyi eliti Tut v chisli yiyi znajomih buli filosofi Berdyayev Shestov Loskij poeti i pismenniki V Ivanov M Cvyetayeva K Balmont I Severyanin Ivan Bunin Teffi Remizov Merezhkovskij i Zinayida Gippius Kuprin Zajcev Adamovich U svoyih spogadah Banin osoblivo vidilyaye Teffi i Ivana Bunina yaki vhodili v kolo yiyi blizkih druziv Pomerla Banin u vici 87 rokiv v Parizhi Svoye tilo zalishila u spadok Francuzkomu institutu medicini Zalishila veliku literaturnu spadshinu sho vklyuchaye romani publicistiku perekladi shodenniki ta listi a takozh perevidannya yiyi knig i nezakincheni rukopisi yiyi tvorchist v cilomu malo vidoma v Azerbajdzhani Lishe v 1988 roci v Baku azerbajdzhanskoyu movoyu pobachiv svit yiyi roman Kavkazki dni v perekladi z francuzkogo Gamleta Godzhaeva Stali z yavlyatisya zamitki i povidomlennya pro neyi i yiyi tvorchist Odnak velika spadshina zalishena pismenniceyu vse she chekaye svoyih vidavciv i doslidnikiv Tvorchistred Pershij roman Banin Nami 1943 sho opovidav pro podiyi v Azerbajdzhani v peredrevolyucijnij period i pro socialno politichnu katastrofu sho torknulasya vsih verstv suspilstva ne mav osoblivogo uspihu Odnak ce ne zupinilo Banin cherez dva roki vona opublikuvala roman Kavkazki dni 1945 yakij zrobiv yiyi im ya vidomim francuzkij auditoriyi U comu romani yakij mav avtobiografichnij harakter pismennicya vidtvoryuye kartini ditinstva mili sercyu sceni dorevolyucijnoyi pori portreti svoyih rodichiv dida z boku materi Musi Nagiyeva vidomogo miljonera inshogo dida Shamsi Asadullayea tezh miljonera svogo batka Mirzi Asadullayeva sho stav v uryadi Azerbajdzhanskoyi Demokratichnoyi Respubliki ministrom torgivli vzayemini mizh ridnimi i blizkimi Yiyi opisi vidtvoryuyut biografiyu pismennici istoriyu vidomih budinkiv bakinskih naftopromislovciv realiyi ta kolorit epohi atmosferu ditinstva zvichayi i zvichki narodni svyata ta obryadi Roman vidobraziv vidnosini yunoyi geroyini z otochuyuchimi yiyi lyudmi rozumonastroyi i poglyadi suchasnikiv yihnye stavlennya do podij perelomnogo chasu Z opisiv svogo budinku apsheronskoyi dachi z yiyi domochadcyami uvaga avtorki pereklyuchayetsya na podiyi sho vplinuli na yiyi dolyu i zhittya yiyi rodichiv Ce prihid Chervonoyi Armiyi v Baku vstanovlennya Radyanskoyi vladi na comu tli i vidtvoryuyutsya podalshi prigodi sim yi Banin zokrema rozpovidaye sho za zapovitom dida vona yij todi bulo 13 rokiv i tri yiyi starshi sestri stali miljonerkami Odnak cherez kilka dniv z prihodom bilshovikiv voni v odin moment vtratili svoyi bagatstva viyavilisya pered neobhidnistyu zalishiti batkivshinu Slidom za romanom Kavkazki dni odna za odnoyu vihodyat novi knigi Banin Parizki dni 1947 Zustrich z Ernstom Yunger 1951 Ya obrala opium 1959 Pislya 1961 Inozemna Franciya 1968 Poklik ostannoyi nadiyi 1971 Portret Ernsta Yungera 1971 Ernst Yunger v riznomanitnih osobah 1989 Sho meni rozpovila Mariya 1991 Umovno tvorchist Banin dilyat na dvi chastini tvori v yakih vidtvoryuyetsya azerbajdzhanska tema motivi spogadi i retrospekciya i ti sho nalezhat do francuzkoyi yevropejskoyi tematiki Hocha v bilshosti vidomih yiyi knig prisutnij avtobiografichnij faktor vona sama yak avtorka nalezhit do dvoh svitiv Shodu i azerbajdzhanskogo korinnya shidnoyi mentalnosti i svitu yevropejskogo za osvitoyu i sposobom zhittya Ce proyavlyayetsya i v zagalnij tvorchij oriyentaciyi na yevropejsku auditoriyu yakij vona namagayetsya vidkriti svij svit vse te sho pov yazuye yiyi zi shidnoyu tradiciyeyu vlastivist sho viyavlyayetsya u tih azerbajdzhanskih pismennikiv emigrantiv yaki namagayutsya ne tilki zrozumiti inshu tradiciyu ale i buti zrozumilimi na chuzhini Z inshogo boku ce i prijom sho dozvolyaye cherez sebe vlasne zhittya dosvid i svitosprijnyattya zvernuti uvagu na malovidomi podiyi fakti doli lyudej neordinarnih sho predstavlyayut interes i dlya yevropejskoyi auditoriyi Ce persh za vse temi pov yazani z yiyi batkivshinoyu de vidbulisya podiyi sho vplinuli na ves hid svitovogo rozvitku zvalivsya kapitalistichnij lad i vinikla nova radyanska sistema Yak ce stalosya chim bulo viklikane yaki naslidki malo Ce cikavilo yevropejskogo chitacha i pismennicya namagalasya zadovolniti cyu cikavist Ale yaksho yiyi pershij roman Nami lishe vidtvoryuvav zagalni risi chasu sho zminyuvavsya to roman Kavkazki dni stav bilsh konkretnim u vidtvorenni podij tragichnih dlya neyi i yiyi sim yi vsogo stanu bagatiyiv i naftopromislovciv yaki vidrazu vtratili vladu bagatstvo privileyi komfort zhittyevi blaga i zruchnosti Ce vzhe bulo vzhe osobiste yiyi zhittya dolya istoriyi yiyi blizkih slovom ta literatura yaka vpisuvalasya v potik tvoriv vidtvoryuvati krah starogo svitu Ale na vidminu vid romaniv i povistej radyanskih avtoriv Shamo S Ragimova Svit valitsya M Dzhalala i in ce buv poglyad inshimi ochima ne prosto ochevidici ale zhertvi katastrofi nbsp Banin s sestrami U zv yazku z cim pochinaye potuzhno proyavlyatisya nova yakist yiyi tvorchoyi maneri avtobiografichnist tochnishe navit dokumentalnist faktografichnist sho robit rozpovid realistichnoyu i sho vazhlivo perekonlivoyu i pravdivim svidchennyam uchasnici podij Ce staye vazhlivoyu vlastivistyu vsiyeyi prozi Banin Yaksho kavkazka abo azerbajdzhanska tema zadovolnyala piznavalnij interes francuzkoyi i shirshe yevropejskoyi auditoriyi v peredvoyenni roki 20 40 e to v podalshomu Banin viznachila dlya sebe she odin plodonosnij tvorchij plast zhittya lyudini sho opinilasya v emigraciyi Emigrantska tema dozvolila svizhim poglyadom ohopiti rizni storoni sposobu zhittya pobutu lyudskih vzayemin v krayini prozhivannya i poglyanuti na sebe svoye vlasne zhittya i dolyu yak bi z boku neuperedzheno osmislyuyuchi prichini i obstavini sho prizveli do emigraciyi Dati mozhlivist auditoriyi sho predstavlyaye korinne naselennya krayini pobachiti i zrozumiti stanovishe i stan lyudej yaki opinilisya v cih novih umovah poryad z gospodaryami zhittya nibi lyudmi drugogo sortu Mova jde pro rosijsku emigraciyu pro emigrantiv z SRSR do yakih zarahovuvala i sebe Banin Vona pisala v gazeti Figaro vid 2 grudnya 1991 r Russkaya emigraciya sostoyala iz predstavitelej vseh klassov obshestva ot belogvardejcev do zvezd baleta ot dvoryan do pisatelej ot svyashennikov do volnodumcev Ot filosofov do millionerov Eti lyudi predstavlyali ne tolko vse sosloviya no i vse nacionalnosti vse narody zhivshie v predelah carskoj imperii ot Baltiki do Kavkaza Iz nih mozhno bylo by vossozdat Rossijskuyu imperiyu v miniatyure Snachala russkie emigranty sostavlyali v Parizhe nechto vrode getto kotoroe Teffi romanistka maloizvestnaya zdes no populyarnaya v Rossii opisala s prisushej ej zhivostyu i yazvitelnostyu v povesti Gorodok Etot gorodok naschityval 40 000 zhitelej odnu cerkov i mnozhestvo kabakov Gorodok peresekala rechushka Kogda to v drevnosti eyo nazyvali Sekana potom Sena potom kogda gorodok razrossya vokrug neyo eyo stali nazyvat nashej malenkoj Nevoj Obitateli zhili kompaktno ili v predmeste Passi ili v rajone Riv gosh Naselenie gorodka sostoyalo iz muzhchin i zhenshin podrastayushego pokoleniya a takzhe iz generalov kotorye zhili v dolg i pisali memuary s celyu proslavit imya avtora i navlech pozor na golovy sootechestvennikov U Banin koli vona povernulasya v bik rosijskoyi abo krashe skazati vlasnoyi emigraciyi ne bulo bazhannya proslavitisya abo ganbiti spivvitchiznikiv Vidnosno do novoyi vladi v svoyemu ridnomu Azerbajdzhani vona ne proyavila nenavisti abo navit nepriyazni u vidkritij invektivnij formi opisuyuchi vse yak ye i ciyeyi ob yektivnoyu maneroyu opovidi dosyagala bilshoyi viraznosti i dostovirnosti v opisi klasovogo protivnika Vtim i v opisi svoyeyi ridni i blizkih yakih torknulasya katastrofa vona takozh vihodila z zovni neuperedzhenoyi opovidnoyi maneri Golovnim chim trimalasya rozpovid parizkih knig Banin buv psihologizm vminnya propustiti istoriyu cherez vlasne sub yektivne ale bagato v chomu spravedlive sprijnyattya avtora tonko vidchuvayuchoyi i emocijno chujnoyi zhinki Intelektualki i hudozhnika zdatnoyi vidtvoriti najtonshi zdavalosya b majzhe nevlovimi psihologichni risi i nastroyi geroya U comu sensi v azerbajdzhanskij literaturi XX stolittya tim bilshe v zhinochij yiyi lanci vazhko znajti pismennika yakij tak realistichno z urahuvannyam socialno psihologichnogo stanu i vzayemin personazhiv zmig bi stvoriti istoriyu kohannya abo tochnishe nerozdilenogo pochuttya yak ce zrobila Banin v romani Ostannij poyedinok Bunina Zrobila tonko i korektno po vidnoshennyu do nemolodogo pismennika emigranta yakij rozkriv yij svoyi pochuttya Lyubovi vsi viki pokirni skazav poet I Banin opovidachka ce rozumiye i pragne rozkriti yiyi psihologichne pidgruntya pokazati lyubov gru lyubov yaka pidnimaye i stimulyuye tvorchu naturu yiyi Banin i yiyi vizavi v romani Ivana Bunina sho vzhe dosyag lavriv nobelivskogo laureata Vona pidtrimuye cej vogon potyagu majstra do zhinki ekzotichnoyi i norovlivoyi yakij bachit yiyi v romani geroj Vona mogla b vidrazu zh zagasiti cej vogon vidkinuvshi jogo pochuttya povernuti temu v inshij bik Ale zh vona zhinka yakij ne chuzhi koketstvo zmini v nastroyah u stavlenni do cholovika yakij viyavlyaye do neyi interes Ce mozhe stanoviti interes i dlya neyi adzhe yiyi partner gidnij vsilyakoyi uvagi I yak osobistist i yak pismennik zhivij klasik i yak odin z metriv rosijskoyi emigraciyi za yakim sposterigayut radyanska vlada pidsilayuchi do nogo svoyih predstavnikiv shob povernuti na batkivshinu obicyayuchi privileyi gonorari dachu vsilyaki blaga Ale v she bilshomu stupeni vin yiyi geroj geroj yiyi romanu Tiyeyi lyubovnoyi istoriyi yaka viniknuvshi mizh nimi ne stala vzayemnoyu a prijnyala risi lyubovi strazhdannya lyubovnoyi gri v yakij berut uchast obidva vin nemolodij cholovik rozpeshenij zagalnoyu uvagoyu i vona pismennicya dlya yakoyi cya istoriya daye blagodatnij material mozhlivist pokazati vidomu v Rosiyi i v sviti osobistist poblizu na zahodi tvorchosti v emigrantskih budnyah z blizkoyi distanciyi Banin ne idealizuye Bunina v svoyemu romani vidtvoryuye jogo obraz z urahuvannyam vzhe sformovanogo pro nogo uyavlennya v emigrantskomu seredovishi dodaye podrobici i detali pokazuye slabkist povedinku v pobuti risi harakteru vzayemini v sim yi z druzhinoyu z inshimi zhinkami Osoblivij interes predstavlyayut storinki prisvyacheni Kostyantinu Simonovu i jogo druzhini aktrisi Valentini Syerovij yaki namagalisya yak pishe Banin spokusiti Bunina obicyankami blagopoluchchya i povernuti jogo na batkivshinu Cya rozpovid dostovirna v detalyah stvoryuye uyavlennya pro Bunina yak lyudinu virnu svoyim principam i perekonannyam predstavlyayuchi jogo v pravdivomu svitli patriotom sho ne zminiv perekonan i ne piddavsya obicyankam ne divlyachis na finansovi trudnoshi i nelegke zhittya emigranta Roman Ostannij poyedinok Bunina bezperechnij uspih Banin sho zumila z osobistoyi istoriyi stvoriti istoriyu kohannya yaka rozgortayetsya na nashih ochah z usima yiyi peripetiyami vid pershogo znajomstva do novih zustrichej de ye i svarki i obrazi i nadiya na vzayemnist i girke vidchuttya bezperspektivnosti vidnosin Bani stvoryuye obraznu sistemu z himernogo z yednannya faktiv podij z vidkritim dlya podalshogo ruhu syuzhetom yakij rozvivayetsya vidpovidno do psihologichnogo i emocijnrnr stanu personazhiv Vona ne daye poblazhki zhodnomu z nih namagayuchis buti pravdivoyu i ob yektivnoyu do kincya doviryayuchi v ocinkah i visnovkah chitachevi Insha storinka tvorchosti Banin vidkrivayetsya istoriyeyu yiyi vzayemovidnosin z vidomim nimeckim pismennikom filosofom i vchenim entomologom Ernstom Yunger z yakim vona poznajomilasya v 1943 roci koli toj oficer nimeckoyi armiyi sluzhiv v Parizhi Yunger lyudina pravih poglyadiv avtor takih knig yak V stalevih grozah Na marmurovih skelyah Vin prochitav roman Banin Nami Potim pochalosya znajomstvo yake trivalo azh do smerti pismennici Banin stala poserednikom Ernsta Yungera v jogo literaturnih spravah v Parizhi perevodila jogo statti na francuzkij prisvyatila jomu tri knigi Zustrichi z Ernstom Yunger Portret Ernsta Yungera Riznolikosti Ernst Yunger Ni ci tri knigi Banin ni tvori samogo Ernsta Yungera Geliopolis i Parizkij shodennik v yakih ye chimalo storinok prisvyachenih Banin nevidomi nashomu chitachevi i sogodni V ostanni roki pristarila pismennicya pracyuvala nad romanom pro Bogomater Te sho meni rozpovila Mariya takozh nevidomim nam Svij arhiv knigi listi dokumenti vona peredala nimeckomu pismenniku Rolfa Shtimmer Zhivuchi v Parizhi Banin bula vidgorodzhena vid svoyeyi dalekoyi batkivshini zhvavo cikavilasya procesami sho vidbuvalisya v Azerbajdzhani U Franciyi vona zdobula slavu francuzkoyi pismennici Ta j v radyanskij presi togo chasu Tizhden 1987 18 yiyi tvorchist takozh vidnosyat do francuzkoyi literaturi Pitannya sho zaslugovuye togo shob stati ob yektom specialnogo doslidzhennya v azerbajdzhanskij literaturoznavchij nauci Vidpovid na ce pitannya yasna i nedvoznachna dala sama pismennicya koli u vazhki dlya azerbajdzhanskogo narodu dni vistupila u francuzkij gazeti Mond 20 sichnya 1990 r de yiyi stattyu pid zagolovkom Nagornij Karabah pereduvala redakcijna remarka Azerbajdzhansku tochku zoru vislovlyuye azerbajdzhanska pismennicya Um el Banu U cij statti Banin daye informaciyu pro Karabah virmen yaki prijshli na azerbajdzhanski zemli she na pochatku XIX stolittya pereselenih carskim uryadom v rezultati vijni z Iranom i Turechchinoyu Vona govorit pro davni domagannya virmen na azerbajdzhanski zemli pro zv yazki dashnakiv z bilshovikami i spilni yihni akciyi proti azerbajdzhanskogo narodu U toj chas yak chasto govoryat pro virmen yak zhertvi Osmanskogo imperializmu chomus nihto ne govorit pro ti zvirstva yaki virmeni vchinili v Azerbajdzhani v minulomu pishe Banin vislovlyuyuchi tim samim i svoyu prihilnist yak patriotki svoye oburennya yak lyudini chesnoyi i ob yektivnoyi Buduchi vidomoyu u Franciyi romanistkoyu Banin zajmalasya i publicistikoyu a takozh perekladami vona perekladala na francuzku movu hudozhnyu literaturu z rosijskoyi anglijskoyi ta nimeckoyi Osnovni tvorired Nami Nami Gallimard 1942 Dni Kavkazu abo Kavkazkih dniv Jours caucasiens Julliard 1946 Parizki dni Jours parisiens Julliard 1947 Gris Banal 2003 Zustrichi z Ernstom Yungerom Rencontres avec Ernst Junger Julliard 1951 Ya vibrav opium J ai choisi l opium Stock 1959 Pislya Apres Stock 1962 Inozemna Franciya La France etrangere S O Desklie de Brouver 1968 Viklik ostannogo shansu L appel de la derniere chance S O S 1971 Portret Ernsta Yungera listi teksti zustrichi Portret d Ernst Junger lettres textes rencontres La Table Ronde 1971 Ernst Yunger bagatorazovi oblichchya Ernst Yunger aux face multipls Lozanna Edis L Ege d Homme 1989 Te sho meni povidomiv Brak ce slovo Mariyi slugi Ce que Marie m a raconte le dit de la Servante Marie Cahier Bleus 1991 Primitkired a b v ISNI 2012 d Track Q423048 a b v Swartz A Open Library 2007 d Track Q461d Track Q1201876d Track Q302817 a b v Babelio 2007 d Track Q2877812Posilannyared Banin Asadullayeva Kavkazki dni Arhivovano 23 grudnya 2018 u Wayback Machine Umm el Banu Asadullayeva Arhivovano 31 bereznya 2014 u Wayback Machine Asadullayeva Banin Arhivovano 21 bereznya 2019 u Wayback Machine Otrimano z https uk wikipedia org w index php title Banin amp oldid 43682656