Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Анахарсіс Клоотс (фр. Anacharsis Cloots, справжнє ім'я Жан-Батист (фр. Jean-Baptiste Cloots), ім'я Анахарсіс прийняв, захопившись ідеями античності, 24 червня 1755, замок Гнаденталь, поблизу Клеве — 24 березня 1794, Париж) — політичний діяч і революціонер часів Великої французької революції; філософ-просвітитель, активний публіцист. Мав титул прусського барона.
| Анахарсіс Клоотс | |
|---|---|
| фр. Jean-Baptiste du Val-de-Grâce, baron de Cloots фр. Jean-Baptiste Cloots | |
 | |
| Ім'я при народженні | фр. Jean-Baptiste Cloots |
| Псевдо | Anacharsis Cloots, Ali Gier-Ber[1], L' Orateur du genre humain[1] і Un Prussien[1] |
| Народився | 24 червня 1755[2][3][…] Клеве, Німеччина |
| Помер | 24 березня 1794[2][3][…] (38 років) Париж, Франція[5] ·обезголовлення |
| Країна |  Франція |
| Діяльність | політик |
| Знання мов | французька[2] |
| Учасник | Французька революція |
| Напрямок | атеїзм |
| Посада | депутат Національної асамблеї Франції |
| Партія | d |
| Конфесія | атеїзм |
| Автограф |  |
| |
Походження і життя в роки, що передували Французькій революції
Батько Жана-Батиста, барон Томас Франсуа Клоотс, родом з голландської купецької сім'ї, через переслідування католиків, до числа яких належав, був примушений покинути протестантські Нідерланди і перебратися в Пруссію, де зумів зробити кар'єру, отримавши чин таємного радника при прусському королеві. Клоотс-молодший з самого дитинства отримав французьке виховання (провінція Клеве тоді була слабко онімеччена), і навіть німецьку мову знав посередньо. У віці 7 років Жана-Батиста віддали в духовну школу в Брюсселі, а потім у єзуїтську колегію в Монсі, після якої він шість років навчався в коледжі Plessis-Sorbonne, звідки батько перевів його у Військову Академію в Берліні, казарменим духом якої Клоотс-молодший дуже обтяжувався. Після смерті батька Клоотс успадкував його чималий статок і 1776 року приїхав у Париж, де зблизився з енциклопедистами, відвідував Вольтера, Руссо, познайомився з Лафаєтом, Франкліном, Маблі, Байї; розвивав пантеїстичні ідеї пов'язуючи їх з активною антицерковною позицією.
Після трьох років перебування в Парижі кілька разів подорожував Європою, з останньої поїздки, в Іспанію, Клоотс повернувся вже в розпал революції, в липні 1789 року.
Діяльність під час революції
Від 1789 року Клоотс перебував у Якобінському клубі. У роки революції прийняв французьке громадянство, обраний до Конвенту (1792) від департаменту Уаза. 1790 року тричі виступав у Якобінському клубі з різних питань. У перші три роки Революції Клоотс найчастіше друкувався в «[fr]». Крім того, він публікувався в «Монітері», в «Загальній газеті» Бріссо, в збірці Каміля Демулена «Революції Франції та Брабанта» («Revolution de France et de Brabant»), у «Патріотичних анналах». Потім Клоотс випустив низку невеликих брошур на злободенні теми (в 1790 році — 4, в 1791 році — 2, у 1792 — 12, у 1793 — 9). У всіх цих брошурах помітно швидке посилення радикалізації автора від деїзму — до атеїзму і від ліберального монархізму — до вкрай лівих, як на той час, поглядів.
Головною метою революції Клоотс вважав створення «всесвітньої республіки». 1790 року він очолив делегацію в Національні збори з представників різних народів, що прилучилися до революції. Як глава делегації, він заявив, що французька революція є лише початком революції всесвітньої, що стало головною «агітаційно-пропагандистською» темою його статей, промов і виступів. Для здійснення цього задуму «оратор роду людського» (як часто називав себе Клоотс) вимагав (з грудня 1791) оголошення війни європейським державам, а після її початку — продовження війни аж до створення «всесвітнього союзу республік», столицею якого мав, на його думку, стати Париж. 1792 року пожертвував на загальне озброєння Франції 12 000 франків. Подібний авантюризм і космополітизм вкрай негативно вороже сприйняв М. Робесп'єр та інші якобінці.
Від 1793 Клоотс ратував за насильницьку «дехристиянізацію», називаючи себе особистим ворогом Христа і будь-якої релігії, доводив у своїх літературних творах, що тільки народ може бути паном світу, що тільки дурні можуть вірити у вищу істоту, культ якої намагалися організувати прихильники Робесп'єра. Клоотс підтримував заміну католицтва культом Розуму, вважаючи, що народ відтепер готовий більше не вірити «попівським фокусам» і звернутися до «істинної моралі».
Під час процесу Людовика XVI Клоотс голосував за страту колишнього короля «в ім'я людства».
Арешт і загибель
У грудні 1793 Клоотса виключено з Якобінського клубу, а навесні 1794 року, після прийняття рішення про виключення іноземців з Конвенту, арештовано і притягнуто до суду. Коли його везли до будівлі Революційного трибуналу, юрба проводжала його криком: «Пруса на гільйотину!». Він відповідав: «Нехай на гільйотину, але визнайте, громадяни, адже дивно, що чоловік, якого спалили б у Римі, повісили в Лондоні, колесували у Відні, буде гільйотинований у Парижі, де перемогла республіка». В обвинувальному висновку йому ставився в провину намір відновити монархію і навіть «відкрити двері в'язниць і направити звільнених злочинців проти Конвенту, знищити республіку розпалюванням громадянської війни, наклепами, підняттям заколотів, псуванням моралі, підривом суспільних принципів, придушенням революції голодом».
Анахарсіс Клоотс, «особистий ворог Єгови», теж помер дуже мужньо, в свою останню ніч найбільше засмучувався з того приводу, що деякі з засуджених «зберегли віру в безсмертя душі», і всіляко намагався їх переконати: ніякого безсмертя не буде, завтра від нас анічогісінько не залишиться.Оригінальний текст (рос.)Анахарсис Клоотс, «личный враг Иеговы», тоже умерший очень мужественно, в свою последнюю ночь больше всего огорчался по тому поводу, что некоторые из осужденных «сохранили веру в бессмертие души», и всячески старался их разубедить: никакого бессмертия не будет, завтра от нас решительно ничего не останется.— Алданов М.А. Фукье-Тенвиль // Сочинения. Кн. 2: Очерки. М.: Вид-во «Новости», 1995. С. 257.
Клоотса страчено разом з [en] за звинуваченням у шпигунстві, насправді ж — за пропаганду ідей революційної війни і «всесвітнього союзу республік», проведення в життя яких вело Францію до війни з усією Європою, чого хотіли уникнути Робесп'єр і його прихильники, які виступали за налагодження мирних відносин з іноземними державами. Пропаганду Клоотса робесп'єристи сприймали як спробу втягнути Францію у згубну для неї війну, прикриваючись вкрай революційними закликами, що здавалося їм безсумнівною ознакою «аристократизму» (тобто контрреволюції, оскільки тоді під «аристократами» розуміли всіх противників революції й республіки, незалежно від походження).
Найвизначніші літературні й публіцистичні роботи Клоотса
Примітки
- Czech National Authority Database
- Bibliothèque nationale de France BNF: платформа відкритих даних — 2011.
- Sycomore / Assemblée nationale
- SNAC — 2010.
- Клоотс Анахарсис // Большая советская энциклопедия: [в 30 т.] / под ред. А. М. Прохоров — 3-е изд. — Москва: Советская энциклопедия, 1969.
Література і посилання
- Виноградська П. Доповідь «Анахарзіс Клоотс» у «Віснику комуністичної Академії» від 1929 р. (кн. 33) С.200-225 (рос.)
- Клоотс, Анахарсис // Энциклопедический словарь : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб. : Ф. А. Брокгауз, И. А. Ефрон, 1890—1907. (рос.)
- Клоотс А. Конституційні основи республіки людського роду (рос.)
- Клоотс А. Промова в Конвенті 27 брюмера II року (рос.)
- (рос.)
- У статті використано матеріал із Великої радянської і Радянської історичної енциклопедій.
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Anaharsis Kloots fr Anacharsis Cloots spravzhnye im ya Zhan Batist fr Jean Baptiste Cloots im ya Anaharsis prijnyav zahopivshis ideyami antichnosti 24 chervnya 1755 zamok Gnadental poblizu Kleve 24 bereznya 1794 Parizh politichnij diyach i revolyucioner chasiv Velikoyi francuzkoyi revolyuciyi filosof prosvititel aktivnij publicist Mav titul prusskogo barona Anaharsis Klootsfr Jean Baptiste du Val de Grace baron de Cloots fr Jean Baptiste ClootsIm ya pri narodzhennifr Jean Baptiste ClootsPsevdoAnacharsis Cloots Ali Gier Ber 1 L Orateur du genre humain 1 i Un Prussien 1 Narodivsya24 chervnya 1755 1755 06 24 2 3 Kleve NimechchinaPomer24 bereznya 1794 1794 03 24 2 3 38 rokiv Parizh Franciya 5 obezgolovlennyaKrayina FranciyaDiyalnistpolitikZnannya movfrancuzka 2 UchasnikFrancuzka revolyuciyaNapryamokateyizmPosadadeputat Nacionalnoyi asambleyi FranciyiPartiyadKonfesiyaateyizmAvtografRoboti u Vikidzherelah Mediafajli u VikishovishiPohodzhennya i zhittya v roki sho pereduvali Francuzkij revolyuciyiBatko Zhana Batista baron Tomas Fransua Kloots rodom z gollandskoyi kupeckoyi sim yi cherez peresliduvannya katolikiv do chisla yakih nalezhav buv primushenij pokinuti protestantski Niderlandi i perebratisya v Prussiyu de zumiv zrobiti kar yeru otrimavshi chin tayemnogo radnika pri prusskomu korolevi Kloots molodshij z samogo ditinstva otrimav francuzke vihovannya provinciya Kleve todi bula slabko onimechchena i navit nimecku movu znav poseredno U vici 7 rokiv Zhana Batista viddali v duhovnu shkolu v Bryusseli a potim u yezuyitsku kolegiyu v Monsi pislya yakoyi vin shist rokiv navchavsya v koledzhi Plessis Sorbonne zvidki batko pereviv jogo u Vijskovu Akademiyu v Berlini kazarmenim duhom yakoyi Kloots molodshij duzhe obtyazhuvavsya Pislya smerti batka Kloots uspadkuvav jogo chimalij statok i 1776 roku priyihav u Parizh de zblizivsya z enciklopedistami vidviduvav Voltera Russo poznajomivsya z Lafayetom Franklinom Mabli Bajyi rozvivav panteyistichni ideyi pov yazuyuchi yih z aktivnoyu anticerkovnoyu poziciyeyu Pislya troh rokiv perebuvannya v Parizhi kilka raziv podorozhuvav Yevropoyu z ostannoyi poyizdki v Ispaniyu Kloots povernuvsya vzhe v rozpal revolyuciyi v lipni 1789 roku Diyalnist pid chas revolyuciyiVid 1789 roku Kloots perebuvav u Yakobinskomu klubi U roki revolyuciyi prijnyav francuzke gromadyanstvo obranij do Konventu 1792 vid departamentu Uaza 1790 roku trichi vistupav u Yakobinskomu klubi z riznih pitan U pershi tri roki Revolyuciyi Kloots najchastishe drukuvavsya v fr Krim togo vin publikuvavsya v Moniteri v Zagalnij gazeti Brisso v zbirci Kamilya Demulena Revolyuciyi Franciyi ta Brabanta Revolution de France et de Brabant u Patriotichnih annalah Potim Kloots vipustiv nizku nevelikih broshur na zlobodenni temi v 1790 roci 4 v 1791 roci 2 u 1792 12 u 1793 9 U vsih cih broshurah pomitno shvidke posilennya radikalizaciyi avtora vid deyizmu do ateyizmu i vid liberalnogo monarhizmu do vkraj livih yak na toj chas poglyadiv Golovnoyu metoyu revolyuciyi Kloots vvazhav stvorennya vsesvitnoyi respubliki 1790 roku vin ocholiv delegaciyu v Nacionalni zbori z predstavnikiv riznih narodiv sho priluchilisya do revolyuciyi Yak glava delegaciyi vin zayaviv sho francuzka revolyuciya ye lishe pochatkom revolyuciyi vsesvitnoyi sho stalo golovnoyu agitacijno propagandistskoyu temoyu jogo statej promov i vistupiv Dlya zdijsnennya cogo zadumu orator rodu lyudskogo yak chasto nazivav sebe Kloots vimagav z grudnya 1791 ogoloshennya vijni yevropejskim derzhavam a pislya yiyi pochatku prodovzhennya vijni azh do stvorennya vsesvitnogo soyuzu respublik stoliceyu yakogo mav na jogo dumku stati Parizh 1792 roku pozhertvuvav na zagalne ozbroyennya Franciyi 12 000 frankiv Podibnij avantyurizm i kosmopolitizm vkraj negativno vorozhe sprijnyav M Robesp yer ta inshi yakobinci Vid 1793 Kloots ratuvav za nasilnicku dehristiyanizaciyu nazivayuchi sebe osobistim vorogom Hrista i bud yakoyi religiyi dovodiv u svoyih literaturnih tvorah sho tilki narod mozhe buti panom svitu sho tilki durni mozhut viriti u vishu istotu kult yakoyi namagalisya organizuvati prihilniki Robesp yera Kloots pidtrimuvav zaminu katolictva kultom Rozumu vvazhayuchi sho narod vidteper gotovij bilshe ne viriti popivskim fokusam i zvernutisya do istinnoyi morali Pid chas procesu Lyudovika XVI Kloots golosuvav za stratu kolishnogo korolya v im ya lyudstva Aresht i zagibelU grudni 1793 Klootsa viklyucheno z Yakobinskogo klubu a navesni 1794 roku pislya prijnyattya rishennya pro viklyuchennya inozemciv z Konventu areshtovano i prityagnuto do sudu Koli jogo vezli do budivli Revolyucijnogo tribunalu yurba provodzhala jogo krikom Prusa na giljotinu Vin vidpovidav Nehaj na giljotinu ale viznajte gromadyani adzhe divno sho cholovik yakogo spalili b u Rimi povisili v Londoni kolesuvali u Vidni bude giljotinovanij u Parizhi de peremogla respublika V obvinuvalnomu visnovku jomu stavivsya v provinu namir vidnoviti monarhiyu i navit vidkriti dveri v yaznic i napraviti zvilnenih zlochinciv proti Konventu znishiti respubliku rozpalyuvannyam gromadyanskoyi vijni naklepami pidnyattyam zakolotiv psuvannyam morali pidrivom suspilnih principiv pridushennyam revolyuciyi golodom Anaharsis Kloots osobistij vorog Yegovi tezh pomer duzhe muzhno v svoyu ostannyu nich najbilshe zasmuchuvavsya z togo privodu sho deyaki z zasudzhenih zberegli viru v bezsmertya dushi i vsilyako namagavsya yih perekonati niyakogo bezsmertya ne bude zavtra vid nas anichogisinko ne zalishitsya Originalnij tekst ros Anaharsis Kloots lichnyj vrag Iegovy tozhe umershij ochen muzhestvenno v svoyu poslednyuyu noch bolshe vsego ogorchalsya po tomu povodu chto nekotorye iz osuzhdennyh sohranili veru v bessmertie dushi i vsyacheski staralsya ih razubedit nikakogo bessmertiya ne budet zavtra ot nas reshitelno nichego ne ostanetsya Aldanov M A Fuke Tenvil Sochineniya Kn 2 Ocherki M Vid vo Novosti 1995 S 257 Klootsa stracheno razom z en za zvinuvachennyam u shpigunstvi naspravdi zh za propagandu idej revolyucijnoyi vijni i vsesvitnogo soyuzu respublik provedennya v zhittya yakih velo Franciyu do vijni z usiyeyu Yevropoyu chogo hotili uniknuti Robesp yer i jogo prihilniki yaki vistupali za nalagodzhennya mirnih vidnosin z inozemnimi derzhavami Propagandu Klootsa robesp yeristi sprijmali yak sprobu vtyagnuti Franciyu u zgubnu dlya neyi vijnu prikrivayuchis vkraj revolyucijnimi zaklikami sho zdavalosya yim bezsumnivnoyu oznakoyu aristokratizmu tobto kontrrevolyuciyi oskilki todi pid aristokratami rozumili vsih protivnikiv revolyuciyi j respubliki nezalezhno vid pohodzhennya Najviznachnishi literaturni j publicistichni roboti KlootsaPidpis Anaharsisa Klootsa Certitudes des preuves du Mohammedanisme London 1780 L orateur du genre humain ou depeches du prussien Cloots au prussien Herzberg 1791 Base constitutionelle de la republique du genre humain 1793 PrimitkiCzech National Authority Database d Track Q13550863 Bibliotheque nationale de France BNF platforma vidkritih danih 2011 d Track Q19938912d Track Q54837d Track Q193563 Sycomore Assemblee nationale d Track Q193582d Track Q15271528 SNAC 2010 d Track Q29861311 Kloots Anaharsis Bolshaya sovetskaya enciklopediya v 30 t pod red A M Prohorov 3 e izd Moskva Sovetskaya enciklopediya 1969 d Track Q649d Track Q17378135Literatura i posilannyaVinogradska P Dopovid Anaharzis Kloots u Visniku komunistichnoyi Akademiyi vid 1929 r kn 33 S 200 225 ros Kloots Anaharsis Enciklopedicheskij slovar v 86 t 82 t i 4 dop SPb F A Brokgauz I A Efron 1890 1907 ros Kloots A Konstitucijni osnovi respubliki lyudskogo rodu ros Kloots A Promova v Konventi 27 bryumera II roku ros ros U statti vikoristano material iz Velikoyi radyanskoyi i Radyanskoyi istorichnoyi enciklopedij