Azərbaycanca AzərbaycancaБеларускі БеларускіDansk DanskDeutsch DeutschEspañola EspañolaFrançais FrançaisIndonesia IndonesiaItaliana Italiana日本語 日本語Қазақ ҚазақLietuvos LietuvosNederlands NederlandsPortuguês PortuguêsРусский Русскийසිංහල සිංහලแบบไทย แบบไทยTürkçe TürkçeУкраїнська Українська中國人 中國人United State United StateAfrikaans Afrikaans
Підтримка
www.wikidata.uk-ua.nina.az

Ассумпціоністи або Конгрегація августинців Внебовзяття лат Congregatio Augustinianorum ab Assumptione AA католицька черн

Ассумпціоністи

Ассумпціоністи

Ассумпціоністи, або Конгрегація августинців Внебовзяття (лат. Congregatio Augustinianorum ab Assumptione, AA) — католицька чернеча конгрегація, близька до августинців. Заснована французьким священником Еммануелем д'Альзоном в 1845 році. Названа на честь Внебовзяття Діви Марії (Ассумпціо). Абревіатура — A. A. (лат. Augustiniani Assumptionis; «августинці Внебовзяття»).

Ассумпціоністи
Конгрегація августинців Внебовзяття
Абревіатура A.A.
Церква Католицька церква
Девіз Adveniat Regnum Tuum (Хай прийде Царство Твоє)
Засновник св. Емануель д’Альзон
Заснування 1845
Утвердження 1864
Сайт http://www.assumptio.org/

Історія

Конгрегація була заснована отцем Еммануелем д'Альзоном (1810–1880), генеральним вікарієм єпархії Нім, у різдвяний вечір 1845 року. Цей священник, отримав початкову освіту в найбільшій історичній семінарії Монпельє (1832-1833), яку закінчив в Римі. Пізніше виступив з низкю сміливих ініціатив у пастирській єпархії Німу при підтримці єпископів Клода Петі Шаффо Бенуа (1822–1835), Жана Франсуа Марі Карт (1837–1855), Клода Анрі Плантер (1855–1875), і Франсуа Ніколя Бессон (1875–1878). Пішов у відставку з поста генерального вікарія у 1878 році після 43 років служби. Також (спільно з Марією-Євгенією від Ісуса) заснував конгрегацію для жінок (Сестри Успіння). Зі своїми першим послідовниками він встановив цілі об'єднань: іноземні місії (Австралія, Східна Європа), освіта, преса, паломництва. Помер 21 листопада 1880 року в Німі і був оголошений преподобним Іваном Павлом II у грудні 1991 року

Схвалені папою Пієм IX в 1864 році. Основними завданнями, на думку її засновника, повинні були стати підтримка християнської освіти і преси, боротьба з галліканізмом і церковним сепаратизмом, протидія секуляризації.

Згодом ассумпціоністи почали організовувати паломництва (Єрусалим, Рим, Лурд), а також займалися підтримкою місій східних обрядів.

З середини XIX століття ассумпціоністи вели освітню та пастирську діяльність серед католиків східних обрядів в Болгарії, Румунії, Туреччині та інших країнах Східної Європи. Ця робота тривала аж до встановлення в Східній Європі комуністичних режимів, що завдало по місіям ассумпціоністів важкого удару.

З початку XX століття ассумпціоністи розширюють свою діяльність по всьому світу. Неабиякою мірою цьому сприяла антиклерикальна спрямованість французького уряду того часу, який прагнув витіснити їх із країни. Втім, до середини XX століття конгрегація відновила свої позиції у Франції.

Конгрегація августинців Внебовзяття отримала своє початкове твердження («Decree of praise») в 1857 році, і її остаточно затвердили в 1864 році, хоча її статут не був остаточно затверджений до 1923 року.

В 1880 році монахами згромадження була заснована католицька газета La Croix, що існує до сьогодні. Також членами згромадження видається кілька теологічних журналів.

У 1900 році, в період сильного антиклерикалізму, з наступною антиліберальною і анти-єврейською пропагандою під час справи Дрейфуса, вони, разом з іншими релігійними школами, була розпущені і вигнані з Франції. Такий поворот подій став приводом для відновлення ордену в ряді країн.

У 1925 році ассумпціоністи поглинаються англійською гілкою Отців св. Едмунда, також відомих як Облатки Пресвятого Серця Ісуса і Непорочного Серця Марії, заснований в 1843 році Домом Муардом.

За даними Annuario Pontificio (2005) число ассумпціоністів складає число трохи менше 1,000 осіб у 125 релігійних громадах.

Організація

В 2004 році ассумпціоністи налічували 921 монаха (з них 600 священників). Монастирі ордена знаходяться в 26 країнах світу. Ассумпціоністи служать у 123 парафіях.

Керівництво ассумціоністами здійснює генеральний настоятель, який обирається генеральним капітулом на 6 років.

На Генеральному капітулі 2005 року був переобраний преподобний отець Річард Ламуре, американський священник, який був вперше обраним дев'ятим верховним настоятелем в 1999 році, Його помічники: Андре Бромбарт, Еммануель Кахінда, і Хуліо Наварро Роман (генеральний вікарій). Жан-Даніель Гуллунг був обраний генеральним скарбником і Лукас Шуффарт — генеральним секретарем.

На Генеральному Капітулі 2011 року, французький священник, преподобний отець Бенуа Гріс, був обраний 11 травня, щоб закріпити успіх Ламуре, який служив два шестирічні терміни, як 10-й верховний генерал. Новий генерал ордену, лікар, богослов і фахівець з етики, народився в 1958 році в Шані, Франція. Вивчав медицину в Реймсі, Приєднався до ордену в 1991 році і був висвячений на священника у 1995 році

Монахи живуть за статутом св. Августина.

Головні напрямки діяльності — християнська освіта, преса, боротьба з церковним сепаратизмом і розколами, екуменічна діяльність, організація паломництв.

Зв'язок з іншими організаціями

Протягом своєї довгої сторії августинці Внебовзяття стали родоначальниками багатьох релігійних організацій. Найголовніші, і найдревніші з них — це:

Також у XX столітті було засновано багато інших дочірніх організацій (що не обов'язково носять назву «Внебовзяття»)

  • Сестри Жанни д'Арк — заснована в 1914 році в Вустері, штат Массачусетс (США) отцем Марі-Климентом Стаубом, Селіною Бенуа для служіння духовенству та парафіяльним міністерствам.
  • Servas Obreras Catequistas (S.O.C.) — заснована в Аргентині отцем Жозефом-Марі Моро, (1897—1947) в 1934 році.
  • Сестри Хреста — створені в 1939 році в Афінах. Ця конгрегація була заснована отцем Елпіда Яніс Стефану (1896—1978).
  • Брати Успіння — засновані в 1951 році в Бені (Демократична Республіка Конго) єпископом Генрі Пірардом (1893—1975). У наш час[] це невелике зібрання.
  • Малі Сестри присутності Богоматері — були засновані в 1948 році єпископом Пієрардом як єпархіальний інститут.
  • Малі Місіонери Хреста — створені в 1955 році в Боготі.
  • Милосердні Сестри Успіння — засновані в результаті розколу від Малих Сестер Успіння в Італії в 1993 році.

У невеликій брошурі під назвою «Походження релігійної сім'ї Внебовзяття», отець П'єр Тувенерауд, А. А. (1926—1979), сформував загальний архів конгрегації, узагальнений в 1972 році у загальне надбання шести окремих галузей ассумпціоністів, що, при повній повазі до їх самостійності і апостольської роботи, свідчить про їх спільну історію, посилену духовною дружбою, підтримкою апостольської церкви, і братерським співробітництвом. Деякі загальні особливості родини Внебовзяття: Христоцентризм (особливий наголос на містичні Втілення і Царство Боже), любов до церкви, центральна ролі Євхаристії, любов до Марії, сильне спільне життя, спільна молитва, роль дослідження. У тій брошурі він також вказує на деякі з труднощів, напругу, випробування і непорозуміння протягом багатьох років, що ставалися між різними членами родини.

Є й інші аспекти: подібність їх статуту, місіонерська прихильність, акцент на деяких людських чеснотах (відкритість, простота, тепло), баланс трьох складових елементів релігійного життя (молитва, співтовариство, і апостольств), акцент на спільну відповідальність у сфері управління, співпраця з мирянами, і важливість міжнародної діяльності.

Тим більше, що у 70-ті роки різні громади родини Успіння виділили в більш наочний спосіб їх спільне походження, і їх схожість духу і життя. Ці зусилля привели до ширшого обміну і спільних програми: в тому числі послушників, зборів молодих членів родии Успіння, щорічних нарад генеральних рад общини, спільних фондів, співпраць рівні провінцій і спільної підготовки двох журналів.

Духовний напрямок

Кожної епохи були спроби визначити, що саме є характерне для духовності ассумпціоністів, щоправда, зі змішаними результатами. Одна з останніх спроб була опублікована в Римі в 1993 році — як серія статей, зібраних під назвою «Дух Успіння», приссвячених Емануелю д'Альзону. Історично так склалося, що можна сказати про наявність трьох основних шкіл інтерпретації духу і духовності ассумпціоністів. Вони не конкурують, а по суті, доповнюють один одного.

Інтерпретація августинців

Одне з пояснень походить від відомого вченого августинців, отця Фулберта Кайре (1884—1971), який обґрунтував августинське визначення харизми: ассумпіоністи народилися під впливом августинців, і керовані їхнім йменням, статутом, заснованими ним інституціями (Les Etudes augustiniennes), кількістю посилань на св.Августина у творах засновника (він одного разу написав, що місто Бога повинна бути для ассумпціоністів «різновидом другого одкровення»), і багато авторів-ассумпціоністів, що дотримуються традиції августинців (Кайре, Едгар Бурк, Марсель Нейщ, Гульвен Мадек, Ернест Фортін, Джордж Фолье, Ремі Мунщ і т.д. ). Ця інтерпретація, що грунутується лише на фактах, свідчить про певний борг ассумпціоністів перед августинцями

Христоцентризм

Притримуючись неперевершеної праці отця Атаназія Сейджа (1896—1971), який всебічно проаналізував праці отця д'Альзона і редагував «Духовні листи» — збірник основних праць засновника, друга інтерпретація має величезну перевагу,зосереджуючи увагу на думки засновника і використовуючи та використовуючи важливі теми його мислення, духовного життя, і його апостольську роботу: Королівство, Містичні Втілення, Христоцентризм, Традиція августинців і вплив на французьку школу духовності (Берюлль, Боссюе, Ольє, і т. д.), який д́'Альзон здійснив разом із матір'ю Марією-Євгенією. Перевага аналізу отця Сейджа походить від його праці над думками засновника — він показує глибоку Христоцентричну доктрину засновника.

Аспект Трійці

Не ставлячи під сумнів значення попереднього аналізу, третя інтерпретація, яка походить з систематичного богослов'я ассумпціоністів, отець Георгій Тавард (1922—2007), француз, який живе в США, робить акцент на глибоке натхнення Трійцею д'Альзоном у його працях, з'єднаних навколо питань і дій про Святу Трійцю. Цей незаперечний аспект, не заперечує інші аспекти, тому що, з одного боку, д'Альзон перебував під впливом Христоцентричної світогляду (що був притаманний тому часу), і з іншого боку, отець ТАвард більше говорить про д'Альзона, ніж д'Альзон сам про себе.

Джерела

Посилання

image Вікісховище має мультимедійні дані за темою: Ассумпціоністи

  • Статистика ордену [ 6 серпня 2011 у Wayback Machine.]

Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет

Assumpcionisti abo Kongregaciya avgustinciv Vnebovzyattya lat Congregatio Augustinianorum ab Assumptione AA katolicka chernecha kongregaciya blizka do avgustinciv Zasnovana francuzkim svyashennikom Emmanuelem d Alzonom v 1845 roci Nazvana na chest Vnebovzyattya Divi Mariyi Assumpcio Abreviatura A A lat Augustiniani Assumptionis avgustinci Vnebovzyattya Assumpcionisti Kongregaciya avgustinciv Vnebovzyattya Abreviatura A A Cerkva Katolicka cerkva Deviz Adveniat Regnum Tuum Haj prijde Carstvo Tvoye Zasnovnik sv Emanuel d Alzon Zasnuvannya 1845 Utverdzhennya 1864 Sajt http www assumptio org IstoriyaKongregaciya bula zasnovana otcem Emmanuelem d Alzonom 1810 1880 generalnim vikariyem yeparhiyi Nim u rizdvyanij vechir 1845 roku Cej svyashennik otrimav pochatkovu osvitu v najbilshij istorichnij seminariyi Monpelye 1832 1833 yaku zakinchiv v Rimi Piznishe vistupiv z nizkyu smilivih iniciativ u pastirskij yeparhiyi Nimu pri pidtrimci yepiskopiv Kloda Peti Shaffo Benua 1822 1835 Zhana Fransua Mari Kart 1837 1855 Kloda Anri Planter 1855 1875 i Fransua Nikolya Besson 1875 1878 Pishov u vidstavku z posta generalnogo vikariya u 1878 roci pislya 43 rokiv sluzhbi Takozh spilno z Mariyeyu Yevgeniyeyu vid Isusa zasnuvav kongregaciyu dlya zhinok Sestri Uspinnya Zi svoyimi pershim poslidovnikami vin vstanoviv cili ob yednan inozemni misiyi Avstraliya Shidna Yevropa osvita presa palomnictva Pomer 21 listopada 1880 roku v Nimi i buv ogoloshenij prepodobnim Ivanom Pavlom II u grudni 1991 roku Shvaleni papoyu Piyem IX v 1864 roci Osnovnimi zavdannyami na dumku yiyi zasnovnika povinni buli stati pidtrimka hristiyanskoyi osviti i presi borotba z gallikanizmom i cerkovnim separatizmom protidiya sekulyarizaciyi Zgodom assumpcionisti pochali organizovuvati palomnictva Yerusalim Rim Lurd a takozh zajmalisya pidtrimkoyu misij shidnih obryadiv Z seredini XIX stolittya assumpcionisti veli osvitnyu ta pastirsku diyalnist sered katolikiv shidnih obryadiv v Bolgariyi Rumuniyi Turechchini ta inshih krayinah Shidnoyi Yevropi Cya robota trivala azh do vstanovlennya v Shidnij Yevropi komunistichnih rezhimiv sho zavdalo po misiyam assumpcionistiv vazhkogo udaru Z pochatku XX stolittya assumpcionisti rozshiryuyut svoyu diyalnist po vsomu svitu Neabiyakoyu miroyu comu spriyala antiklerikalna spryamovanist francuzkogo uryadu togo chasu yakij pragnuv vitisniti yih iz krayini Vtim do seredini XX stolittya kongregaciya vidnovila svoyi poziciyi u Franciyi Kongregaciya avgustinciv Vnebovzyattya otrimala svoye pochatkove tverdzhennya Decree of praise v 1857 roci i yiyi ostatochno zatverdili v 1864 roci hocha yiyi statut ne buv ostatochno zatverdzhenij do 1923 roku V 1880 roci monahami zgromadzhennya bula zasnovana katolicka gazeta La Croix sho isnuye do sogodni Takozh chlenami zgromadzhennya vidayetsya kilka teologichnih zhurnaliv U 1900 roci v period silnogo antiklerikalizmu z nastupnoyu antiliberalnoyu i anti yevrejskoyu propagandoyu pid chas spravi Drejfusa voni razom z inshimi religijnimi shkolami bula rozpusheni i vignani z Franciyi Takij povorot podij stav privodom dlya vidnovlennya ordenu v ryadi krayin U 1925 roci assumpcionisti poglinayutsya anglijskoyu gilkoyu Otciv sv Edmunda takozh vidomih yak Oblatki Presvyatogo Sercya Isusa i Neporochnogo Sercya Mariyi zasnovanij v 1843 roci Domom Muardom Za danimi Annuario Pontificio 2005 chislo assumpcionistiv skladaye chislo trohi menshe 1 000 osib u 125 religijnih gromadah OrganizaciyaV 2004 roci assumpcionisti nalichuvali 921 monaha z nih 600 svyashennikiv Monastiri ordena znahodyatsya v 26 krayinah svitu Assumpcionisti sluzhat u 123 parafiyah Kerivnictvo assumcionistami zdijsnyuye generalnij nastoyatel yakij obirayetsya generalnim kapitulom na 6 rokiv Na Generalnomu kapituli 2005 roku buv pereobranij prepodobnij otec Richard Lamure amerikanskij svyashennik yakij buv vpershe obranim dev yatim verhovnim nastoyatelem v 1999 roci Jogo pomichniki Andre Brombart Emmanuel Kahinda i Hulio Navarro Roman generalnij vikarij Zhan Daniel Gullung buv obranij generalnim skarbnikom i Lukas Shuffart generalnim sekretarem Na Generalnomu Kapituli 2011 roku francuzkij svyashennik prepodobnij otec Benua Gris buv obranij 11 travnya shob zakripiti uspih Lamure yakij sluzhiv dva shestirichni termini yak 10 j verhovnij general Novij general ordenu likar bogoslov i fahivec z etiki narodivsya v 1958 roci v Shani Franciya Vivchav medicinu v Rejmsi Priyednavsya do ordenu v 1991 roci i buv visvyachenij na svyashennika u 1995 roci Monahi zhivut za statutom sv Avgustina Golovni napryamki diyalnosti hristiyanska osvita presa borotba z cerkovnim separatizmom i rozkolami ekumenichna diyalnist organizaciya palomnictv Zv yazok z inshimi organizaciyamiProtyagom svoyeyi dovgoyi storiyi avgustinci Vnebovzyattya stali rodonachalnikami bagatoh religijnih organizacij Najgolovnishi i najdrevnishi z nih ce Sestri Uspinnya zasnovani v Parizhi v 1839 roci Mariyeyu Yevgeniyeyu vid Isusa Anna Yevgeniya Milleret de Brou 1817 1898 razom z ta Emanuelem d Alzonom Sestri zasnovuyut koledzhi navchalni centri kliniki budinki prestarilih ta ditbudinki Sestri Misionerki Uspinnya zasnovani u Kejptauni PAR v 1852 roci matir yu Mariyeyu Gertrudoyu Henningsen 1822 1904 Osnovnij rid zanyat misionerska diyalnist Oblatki Uspinnya zasnovani v Nimi v 1865 roci otcem Emmanuelem d Alzonom i matir yu Emanuel Mariyeyu vid Spivchuttya Mari Korenson 1842 1900 Metoyu organizaciyi ye misionerska ekumenichna blagodijna osvitnya i socialna diyalnist Mali sestri Uspinnya zasnovani v Parizhi v 1865 roci otcem Etyenom Perne i matir yu Mariyeyu vid Isusa v miru Antuanetta Fage 1824 1883 Zasnovani dlya socialnogo apostolyatu neblagopoluchnih simej Oranti Uspinnya zasnovani 8 grudnya 1896 otcem 1831 1903 i Izabel de Klermon Tonner 1849 1921 Takozh u XX stolitti bulo zasnovano bagato inshih dochirnih organizacij sho ne obov yazkovo nosyat nazvu Vnebovzyattya Sestri Zhanni d Ark zasnovana v 1914 roci v Vusteri shtat Massachusets SShA otcem Mari Klimentom Staubom Selinoyu Benua dlya sluzhinnya duhovenstvu ta parafiyalnim ministerstvam Servas Obreras Catequistas S O C zasnovana v Argentini otcem Zhozefom Mari Moro 1897 1947 v 1934 roci Sestri Hresta stvoreni v 1939 roci v Afinah Cya kongregaciya bula zasnovana otcem Elpida Yanis Stefanu 1896 1978 Brati Uspinnya zasnovani v 1951 roci v Beni Demokratichna Respublika Kongo yepiskopom Genri Pirardom 1893 1975 U nash chas koli ce nevelike zibrannya Mali Sestri prisutnosti Bogomateri buli zasnovani v 1948 roci yepiskopom Piyerardom yak yeparhialnij institut Mali Misioneri Hresta stvoreni v 1955 roci v Bogoti Miloserdni Sestri Uspinnya zasnovani v rezultati rozkolu vid Malih Sester Uspinnya v Italiyi v 1993 roci U nevelikij broshuri pid nazvoyu Pohodzhennya religijnoyi sim yi Vnebovzyattya otec P yer Tuveneraud A A 1926 1979 sformuvav zagalnij arhiv kongregaciyi uzagalnenij v 1972 roci u zagalne nadbannya shesti okremih galuzej assumpcionistiv sho pri povnij povazi do yih samostijnosti i apostolskoyi roboti svidchit pro yih spilnu istoriyu posilenu duhovnoyu druzhboyu pidtrimkoyu apostolskoyi cerkvi i braterskim spivrobitnictvom Deyaki zagalni osoblivosti rodini Vnebovzyattya Hristocentrizm osoblivij nagolos na mistichni Vtilennya i Carstvo Bozhe lyubov do cerkvi centralna roli Yevharistiyi lyubov do Mariyi silne spilne zhittya spilna molitva rol doslidzhennya U tij broshuri vin takozh vkazuye na deyaki z trudnoshiv naprugu viprobuvannya i neporozuminnya protyagom bagatoh rokiv sho stavalisya mizh riznimi chlenami rodini Ye j inshi aspekti podibnist yih statutu misionerska prihilnist akcent na deyakih lyudskih chesnotah vidkritist prostota teplo balans troh skladovih elementiv religijnogo zhittya molitva spivtovaristvo i apostolstv akcent na spilnu vidpovidalnist u sferi upravlinnya spivpracya z miryanami i vazhlivist mizhnarodnoyi diyalnosti Tim bilshe sho u 70 ti roki rizni gromadi rodini Uspinnya vidilili v bilsh naochnij sposib yih spilne pohodzhennya i yih shozhist duhu i zhittya Ci zusillya priveli do shirshogo obminu i spilnih programi v tomu chisli poslushnikiv zboriv molodih chleniv rodii Uspinnya shorichnih narad generalnih rad obshini spilnih fondiv spivprac rivni provincij i spilnoyi pidgotovki dvoh zhurnaliv Duhovnij napryamokKozhnoyi epohi buli sprobi viznachiti sho same ye harakterne dlya duhovnosti assumpcionistiv shopravda zi zmishanimi rezultatami Odna z ostannih sprob bula opublikovana v Rimi v 1993 roci yak seriya statej zibranih pid nazvoyu Duh Uspinnya prissvyachenih Emanuelyu d Alzonu Istorichno tak sklalosya sho mozhna skazati pro nayavnist troh osnovnih shkil interpretaciyi duhu i duhovnosti assumpcionistiv Voni ne konkuruyut a po suti dopovnyuyut odin odnogo Interpretaciya avgustinciv Odne z poyasnen pohodit vid vidomogo vchenogo avgustinciv otcya Fulberta Kajre 1884 1971 yakij obgruntuvav avgustinske viznachennya harizmi assumpionisti narodilisya pid vplivom avgustinciv i kerovani yihnim jmennyam statutom zasnovanimi nim instituciyami Les Etudes augustiniennes kilkistyu posilan na sv Avgustina u tvorah zasnovnika vin odnogo razu napisav sho misto Boga povinna buti dlya assumpcionistiv riznovidom drugogo odkrovennya i bagato avtoriv assumpcionistiv sho dotrimuyutsya tradiciyi avgustinciv Kajre Edgar Burk Marsel Nejsh Gulven Madek Ernest Fortin Dzhordzh Fole Remi Munsh i t d Cya interpretaciya sho grunutuyetsya lishe na faktah svidchit pro pevnij borg assumpcionistiv pered avgustincyami Hristocentrizm Pritrimuyuchis neperevershenoyi praci otcya Atanaziya Sejdzha 1896 1971 yakij vsebichno proanalizuvav praci otcya d Alzona i redaguvav Duhovni listi zbirnik osnovnih prac zasnovnika druga interpretaciya maye velicheznu perevagu zoseredzhuyuchi uvagu na dumki zasnovnika i vikoristovuyuchi ta vikoristovuyuchi vazhlivi temi jogo mislennya duhovnogo zhittya i jogo apostolsku robotu Korolivstvo Mistichni Vtilennya Hristocentrizm Tradiciya avgustinciv i vpliv na francuzku shkolu duhovnosti Beryull Bossyue Olye i t d yakij d Alzon zdijsniv razom iz matir yu Mariyeyu Yevgeniyeyu Perevaga analizu otcya Sejdzha pohodit vid jogo praci nad dumkami zasnovnika vin pokazuye gliboku Hristocentrichnu doktrinu zasnovnika Aspekt Trijci Ne stavlyachi pid sumniv znachennya poperednogo analizu tretya interpretaciya yaka pohodit z sistematichnogo bogoslov ya assumpcionistiv otec Georgij Tavard 1922 2007 francuz yakij zhive v SShA robit akcent na gliboke nathnennya Trijceyu d Alzonom u jogo pracyah z yednanih navkolo pitan i dij pro Svyatu Trijcyu Cej nezaperechnij aspekt ne zaperechuye inshi aspekti tomu sho z odnogo boku d Alzon perebuvav pid vplivom Hristocentrichnoyi svitoglyadu sho buv pritamannij tomu chasu i z inshogo boku otec TAvard bilshe govorit pro d Alzona nizh d Alzon sam pro sebe DzherelaAssumpcionisti Enciklopedicheskij slovar Brokgauza i Efrona v 86 t 82 t i 4 dop t SPb 1890 1907 ros doref PosilannyaVikishovishe maye multimedijni dani za temoyu Assumpcionisti Statistika ordenu 6 serpnya 2011 u Wayback Machine

Дата публікації:
Топ