Соломон Шехтер (івр. שניאור זלמן הכהן שכטר, англ. Solomon Schechter, Шломо Шехтер, 7 грудня 1847 — 19 листопада 1915) — американський рабин родом з Молдови, вчений і педагог, найбільш відомий як засновник і президент [en], президент Єврейської теологічної семінарії Америки, й основоположник американського консервативного юдаїзму.
Соломон Шехтер | |
---|---|
івр. שניאור זלמן שכטר | |
Соломон Шехтер за вивченням матеріалів Каїрської генизи (1895) | |
Народився | 7 грудня 1847[1][2][3] Фокшани, Цара-де-Жос, Молдовське князівство |
Помер | 19 листопада 1915[1][2][…] (67 років) Нью-Йорк, Нью-Йорк, США |
Поховання | Маунт-Геброн |
Країна | Молдовське князівство США Румунське королівство Сполучене Королівство |
Діяльність | рабин, викладач університету, дослідник рабинської літератури |
Галузь | іврит, d, юдаїзм і Каїрська гениза |
Alma mater | Кембриджський університет, HU Berlin, Віденський університет і d |
Знання мов | англійська[1] і іврит[1] |
Заклад | Університетський коледж Лондона, Кембриджський університет і d |
Конфесія | юдаїзм |
Родичі | d |
|
Раннє життя
Народився у Фокшани, Молдова (нині Румунія), у сім'ї рабина Іцхока Хакогена, шойхета («ритуального забійника»), члена хабадського хасиду. Його назвали, у тому числі, на честь засновника хасиду, Шнеура Залмана з Ляд. Ранню освіту Шехтер отримав від батька, говорять, що вже в трирічному віці він умів читати івритом, а до 5 років опанував [en]. Він поїхав до єшиви в місто П'ятра-Нямц у 10 років, а у тринадцять років навчався у одного з провідних вчених-талмудистів, рабина [en] з Лемберга. Згодом вступив до рабинської семінарії в Відні, де навчався під керівництвом сучасного дослідника Талмуду Меїра Фрідмана. У 1879 році перейшов до Берлінської вищої школи юдаїстики, і також навчався в Берлінському університеті. У 1882 році його запросили до Британії як викладача равіністики під керівництвом [en] в Лондоні.
Академічна кар'єра
У 1890 році, після смерті [en], його призначили викладачем на кафедрі Талмуду Кембриджського університету (донині студенти Єврейського товариства Кембриджського університету проводять щорічну Меморіальну лекцію Соломона Шехтера).
Найбільшу академічну славу здобув завдяки виявленим у 1896 р. матеріалам Каїрської генизи: він виявив, оцінив важливість і вивіз до Кембриджу надзвичайне зібрання з понад 100 000 сторінок (близько 300 000 документів) рідкісних єврейських релігійних рукописів та середньовічних єврейських текстів, які збереглися в єгипетській синагозі. Ця знахідка зробила революцію у вивченні середньовічного юдаїзму.
Він ретельно відібрав для Бібліотеки Кембриджського університету скарбницю, втричі більшу за будь-яку іншу колекцію: тепер вона є частиною колекції Тейлора-Шехтера. Ця знахідка відіграла важливу роль у вирішенні Шехтером суперечки з Девідом Марголіусом щодо ймовірного івритського походження книги Сираха.
Гербаїст [en] дуже зацікавився роботою Соломона Шехтера в Каїрі. Разом із Шехтером він був редактором «Мудрості Бен Сіри» (1899), а пізніше опублікував окрему працю «Палімпсести Каїрської генизи» (1900).
Став професором івриту в Університетському коледжі Лондона в 1899 р., де залишався до 1902 р., коли переїхав до Сполучених Штатів, а на його місце прийшов [en].
Американська єврейська громада
У 1902 р. традиційні євреї, що протестували проти розвитку американського руху реформістського юдаїзму, який намагався створити авторитетний «синод» американських рабинів, запросили Шехтера на посаду президента [en] (JTSA).
З 1902 по 1915 рік Шехтер займав посаду другого президента JTSA, за цей час він заснував Об'єднану синагогу Америки, пізніше перейменовану в .
Релігійні та культурні переконання
Шехтер підкреслював центральність єврейського закону (галахи) в єврейському житті у своїй промові у своїй інавгураційній промові в якості президента JTSA в 1902 році:
Юдаїзм — це не та релігія, яка нічому особливо не протистоїть. Юдаїзм протистоїть будь-якій кількості речей і чітко говорить «не можна». Він пронизує все ваше життя. Він вимагає контролю над усіма вашими діями і втручається навіть у ваше меню. Він освячує пори року та регулює вашу історію як у минулому, так і в майбутньому. Перш за все, він вчить, що непослух — це сила гріха. Він наполягає на дотриманні як духу, так і букви; дух без букви належить до виду, відомого містикам як «оголені душі» (nishmatim artilain), які блукають у Всесвіті без рівноваги та без послідовності… Одним словом, юдаїзм абсолютно несумісний з відмовою від Тори. Оригінальний текст (англ.) Judaism is not a religion which does not oppose itself to anything in particular. Judaism is opposed to any number of things and says distinctly "thou shalt not." It permeates the whole of your life. It demands control over all of your actions, and interferes even with your menu. It sanctifies the seasons, and regulates your history, both in the past and in the future. Above all, it teaches that disobedience is the strength of sin. It insists upon the observance of both the spirit and of the letter; spirit without letter belongs to the species known to the mystics as "nude souls" (nishmatim artilain), wandering about in the universe without balance and without consistency...In a word, Judaism is absolutely incompatible with the abandonment of the Torah. |
З іншого боку, Шехтер вірив у те, що він називав «католицьким Ізраїлем». Основна ідея полягає в тому, що єврейський закон, Галаха, формується і розвивається на основі поведінки людей. Ця концепція зміни закону на основі національного консенсусу є нетрадиційною точкою зору.
Шехтер був раннім прихильником сіонізму. Він був головою комітету, що редагував версію єврейської Біблії Єврейського видавничого товариства Америки.
Спадщина
Ім'я Шехтера синонімічне до знахідок каїрської генизи. Він інституціоналізував JTSA, що дало організації змогу працювати більше століття. Його визнають найвидатнішою особистістю консервативного юдаїзму і вважають його засновником. На його честь названа [en], а також літній табір в Олімпії, штат Вашингтон. У США та Канаді існує кілька десятків шкіл імені Соломона Шехтера.
Бібліографія
- Schechter, Solomon (1896) Studies in Judaism. 3 vols. London: A. & C. Black, 1896—1924 (Ser. III published by The Jewish Publication Society of America, Philadelphia PA)
- Schechter, Solomon (1909) Some Aspects of Rabbinic Theology London: A. and C. Black (перевидано Schocken Books, New York, 1961; перевидано знову Jewish Lights, Woodstock, Vt., 1993: включно з оригінальною передмовою 1909 та вступом від Луї Фінкельштейна; новий вступ Ніла Ґілмана [i.e. Gillman])
Примітки
- Bibliothèque nationale de France BNF: платформа відкритих даних — 2011.
- Encyclopædia Britannica
- SNAC — 2010.
- Soskice, Janet (2010) Sisters of Sinai. London: Vintage, 240–41
- . Архів оригіналу за 7 July 2009. Процитовано 20 серпня 2009.
Подальше читання
- Cohen, Michael R. (2012). The Birth of Conservative Judaism: Solomon Schechter's Disciples and the Creation of an American Religious Movement. New York: Columbia University Press. ISBN .
- Fine, David J. (1997). Solomon Schechter and the Ambivalence of Jewish Wissenschaft. Judaism. 46 (181): 3—24. ISSN 0022-5762.
- Gillman, Neil (1993). Conservative Judaism: the New Century. West Orange: Behrman House. ISBN .
- Hoffman, Adina; Cole, Peter (2011). Sacred Trash: the lost and found world of the Cairo Geniza. New York: Schocken. ISBN .
- Starr, David (2003). Catholic Israel: Solomon Schechter, Unity and Fragmentation in Modern Jewish History. PhD Dissertation, Columbia University.
Посилання
- Biography at the Jewish Virtual Library [ 8 листопада 2016 у Wayback Machine.]
- Louis Jacobs, , in The Jewish Religion: a Companion, OUP, 1995
- Works by or about Solomon Schechter in libraries (WorldCat catalog)
- Solomon Schechter School of Greater Boston [ 16 лютого 2016 у Wayback Machine.]
- AHRC Rylands Cairo Genizah Project[недоступне посилання]
- Solomon Schechter School of Queens [ 16 вересня 2021 у Wayback Machine.]
- Solomon Schechter School of Westchester [ 4 травня 2019 у Wayback Machine.]
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Solomon Shehter ivr שניאור זלמן הכהן שכטר angl Solomon Schechter Shlomo Shehter 7 grudnya 1847 19 listopada 1915 amerikanskij rabin rodom z Moldovi vchenij i pedagog najbilsh vidomij yak zasnovnik i prezident en prezident Yevrejskoyi teologichnoyi seminariyi Ameriki j osnovopolozhnik amerikanskogo konservativnogo yudayizmu Solomon Shehterivr שניאור זלמן שכטר Solomon Shehter za vivchennyam materialiv Kayirskoyi genizi 1895 Narodivsya7 grudnya 1847 1847 12 07 1 2 3 Fokshani Cara de Zhos Moldovske knyazivstvoPomer19 listopada 1915 1915 11 19 1 2 67 rokiv Nyu Jork Nyu Jork SShAPohovannyaMaunt GebronKrayina Moldovske knyazivstvo SShA Rumunske korolivstvo Spoluchene KorolivstvoDiyalnistrabin vikladach universitetu doslidnik rabinskoyi literaturiGaluzivrit d yudayizm i Kayirska genizaAlma materKembridzhskij universitet HU Berlin Videnskij universitet i dZnannya movanglijska 1 i ivrit 1 ZakladUniversitetskij koledzh Londona Kembridzhskij universitet i dKonfesiyayudayizmRodichid Mediafajli u VikishovishiRannye zhittyaNarodivsya u Fokshani Moldova nini Rumuniya u sim yi rabina Ichoka Hakogena shojheta ritualnogo zabijnika chlena habadskogo hasidu Jogo nazvali u tomu chisli na chest zasnovnika hasidu Shneura Zalmana z Lyad Rannyu osvitu Shehter otrimav vid batka govoryat sho vzhe v tririchnomu vici vin umiv chitati ivritom a do 5 rokiv opanuvav en Vin poyihav do yeshivi v misto P yatra Nyamc u 10 rokiv a u trinadcyat rokiv navchavsya u odnogo z providnih vchenih talmudistiv rabina en z Lemberga Zgodom vstupiv do rabinskoyi seminariyi v Vidni de navchavsya pid kerivnictvom suchasnogo doslidnika Talmudu Meyira Fridmana U 1879 roci perejshov do Berlinskoyi vishoyi shkoli yudayistiki i takozh navchavsya v Berlinskomu universiteti U 1882 roci jogo zaprosili do Britaniyi yak vikladacha ravinistiki pid kerivnictvom en v Londoni Akademichna kar yeraU 1890 roci pislya smerti en jogo priznachili vikladachem na kafedri Talmudu Kembridzhskogo universitetu donini studenti Yevrejskogo tovaristva Kembridzhskogo universitetu provodyat shorichnu Memorialnu lekciyu Solomona Shehtera Najbilshu akademichnu slavu zdobuv zavdyaki viyavlenim u 1896 r materialam Kayirskoyi genizi vin viyaviv ociniv vazhlivist i viviz do Kembridzhu nadzvichajne zibrannya z ponad 100 000 storinok blizko 300 000 dokumentiv ridkisnih yevrejskih religijnih rukopisiv ta serednovichnih yevrejskih tekstiv yaki zbereglisya v yegipetskij sinagozi Cya znahidka zrobila revolyuciyu u vivchenni serednovichnogo yudayizmu Vin retelno vidibrav dlya Biblioteki Kembridzhskogo universitetu skarbnicyu vtrichi bilshu za bud yaku inshu kolekciyu teper vona ye chastinoyu kolekciyi Tejlora Shehtera Cya znahidka vidigrala vazhlivu rol u virishenni Shehterom superechki z Devidom Margoliusom shodo jmovirnogo ivritskogo pohodzhennya knigi Siraha Gerbayist en duzhe zacikavivsya robotoyu Solomona Shehtera v Kayiri Razom iz Shehterom vin buv redaktorom Mudrosti Ben Siri 1899 a piznishe opublikuvav okremu pracyu Palimpsesti Kayirskoyi genizi 1900 Stav profesorom ivritu v Universitetskomu koledzhi Londona v 1899 r de zalishavsya do 1902 r koli pereyihav do Spoluchenih Shtativ a na jogo misce prijshov en Amerikanska yevrejska gromadaU 1902 r tradicijni yevreyi sho protestuvali proti rozvitku amerikanskogo ruhu reformistskogo yudayizmu yakij namagavsya stvoriti avtoritetnij sinod amerikanskih rabiniv zaprosili Shehtera na posadu prezidenta en JTSA Z 1902 po 1915 rik Shehter zajmav posadu drugogo prezidenta JTSA za cej chas vin zasnuvav Ob yednanu sinagogu Ameriki piznishe perejmenovanu v Religijni ta kulturni perekonannyaShehter pidkreslyuvav centralnist yevrejskogo zakonu galahi v yevrejskomu zhitti u svoyij promovi u svoyij inavguracijnij promovi v yakosti prezidenta JTSA v 1902 roci Yudayizm ce ne ta religiya yaka nichomu osoblivo ne protistoyit Yudayizm protistoyit bud yakij kilkosti rechej i chitko govorit ne mozhna Vin pronizuye vse vashe zhittya Vin vimagaye kontrolyu nad usima vashimi diyami i vtruchayetsya navit u vashe menyu Vin osvyachuye pori roku ta regulyuye vashu istoriyu yak u minulomu tak i v majbutnomu Persh za vse vin vchit sho neposluh ce sila griha Vin napolyagaye na dotrimanni yak duhu tak i bukvi duh bez bukvi nalezhit do vidu vidomogo mistikam yak ogoleni dushi nishmatim artilain yaki blukayut u Vsesviti bez rivnovagi ta bez poslidovnosti Odnim slovom yudayizm absolyutno nesumisnij z vidmovoyu vid Tori Originalnij tekst angl Judaism is not a religion which does not oppose itself to anything in particular Judaism is opposed to any number of things and says distinctly thou shalt not It permeates the whole of your life It demands control over all of your actions and interferes even with your menu It sanctifies the seasons and regulates your history both in the past and in the future Above all it teaches that disobedience is the strength of sin It insists upon the observance of both the spirit and of the letter spirit without letter belongs to the species known to the mystics as nude souls nishmatim artilain wandering about in the universe without balance and without consistency In a word Judaism is absolutely incompatible with the abandonment of the Torah Z inshogo boku Shehter viriv u te sho vin nazivav katolickim Izrayilem Osnovna ideya polyagaye v tomu sho yevrejskij zakon Galaha formuyetsya i rozvivayetsya na osnovi povedinki lyudej Cya koncepciya zmini zakonu na osnovi nacionalnogo konsensusu ye netradicijnoyu tochkoyu zoru Shehter buv rannim prihilnikom sionizmu Vin buv golovoyu komitetu sho redaguvav versiyu yevrejskoyi Bibliyi Yevrejskogo vidavnichogo tovaristva Ameriki SpadshinaPokijnij Solomon Shehter 1912 1913 ofort Germanna Shtruka Im ya Shehtera sinonimichne do znahidok kayirskoyi genizi Vin institucionalizuvav JTSA sho dalo organizaciyi zmogu pracyuvati bilshe stolittya Jogo viznayut najvidatnishoyu osobististyu konservativnogo yudayizmu i vvazhayut jogo zasnovnikom Na jogo chest nazvana en a takozh litnij tabir v Olimpiyi shtat Vashington U SShA ta Kanadi isnuye kilka desyatkiv shkil imeni Solomona Shehtera BibliografiyaSchechter Solomon 1896 Studies in Judaism 3 vols London A amp C Black 1896 1924 Ser III published by The Jewish Publication Society of America Philadelphia PA Schechter Solomon 1909 Some Aspects of Rabbinic Theology London A and C Black perevidano Schocken Books New York 1961 perevidano znovu Jewish Lights Woodstock Vt 1993 vklyuchno z originalnoyu peredmovoyu 1909 ta vstupom vid Luyi Finkelshtejna novij vstup Nila Gilmana i e Gillman PrimitkiBibliotheque nationale de France BNF platforma vidkritih danih 2011 d Track Q19938912d Track Q54837d Track Q193563 Encyclopaedia Britannica d Track Q5375741 SNAC 2010 d Track Q29861311 Soskice Janet 2010 Sisters of Sinai London Vintage 240 41 Arhiv originalu za 7 July 2009 Procitovano 20 serpnya 2009 Podalshe chitannyaCohen Michael R 2012 The Birth of Conservative Judaism Solomon Schechter s Disciples and the Creation of an American Religious Movement New York Columbia University Press ISBN 978 0 231 52677 7 Fine David J 1997 Solomon Schechter and the Ambivalence of Jewish Wissenschaft Judaism 46 181 3 24 ISSN 0022 5762 Gillman Neil 1993 Conservative Judaism the New Century West Orange Behrman House ISBN 0 87441 547 0 Hoffman Adina Cole Peter 2011 Sacred Trash the lost and found world of the Cairo Geniza New York Schocken ISBN 978 0 8052 4258 4 Starr David 2003 Catholic Israel Solomon Schechter Unity and Fragmentation in Modern Jewish History PhD Dissertation Columbia University PosilannyaBiography at the Jewish Virtual Library 8 listopada 2016 u Wayback Machine Louis Jacobs in The Jewish Religion a Companion OUP 1995 Works by or about Solomon Schechter in libraries WorldCat catalog Solomon Schechter School of Greater Boston 16 lyutogo 2016 u Wayback Machine AHRC Rylands Cairo Genizah Project nedostupne posilannya Solomon Schechter School of Queens 16 veresnya 2021 u Wayback Machine Solomon Schechter School of Westchester 4 travnya 2019 u Wayback Machine