Ту бе-Ав (івр. ט"ו באב або П'ятнадцяте ава — свято в юдаїзмі, що святкується в повний місяць п'ятнадцятого ава (липень — серпень). В даний час традиція святкування цього дня втрачена, і він відзначений лише тим, що не читаються щоденні покаяні молитви (таханун) і не вдаються до скорботи. З п'ятнадцятого ава починається духовна підготовка до місяця елюль та «Грізних днів». День Святого Валентина [8], коли дарують своїм коханим вітальну символіку та квіти , втім, ця традиція значно менш популярна, ніж звичаї, пов'язані з Днем святого Валентина у США. Разом з Ханукою, Пуримом і Ту бе-Ав є рабиніським (постбіблейським) святом , проте згадується в книзі Суддів, 21 як стародавнє свято в Шіломі.
П'ятнадцяте ава | |
---|---|
Танцюючі дівчата на святі Ту бе-Ав | |
2023 дата | з 1 серпня до 2 серпня |
2024 дата | з 18 серпня до 19 серпня |
2025 дата | з 8 серпня до 9 серпня |
15 Ава у Вікісховищі |
Історія та значення
Талмуд (Мішна, трактат Тааніт) каже: «Не було таких радісних днів у Ізраїлю, як П'ятнадцяте ава та Йом Кіпур». Відповідно до Мішни, П'ятнадцятого ава сталося 6 радісних подій:
- припинився мор, що знищував вихідців з Єгипту — лихо було виконанням винесеного Богом смертного вироку всьому поколінню, що вийшло з Єгипту, представники якого здійснили два важкі гріхи: створення золотого тільця, і небажання йти в Землю Ізраїльську.
- відбулося скасування заборони (див. Суд. 19-21) одруження нащадків роду Веніямина з дівчатами, що належать до інших ізраїльських родів (див. наложниця у Гіві)
- припинила існування загальна заборона шлюбів між представникам різних ізраїльських родів
- ізраїльським царем Осією було видано указ, який прийшов на заміну заборонному указу Єровоама I, який дозволив підданим Ізраїльського царства відвідувати під час свят Єрусалим.
- підходила до завершення заготівля дров для жертовника Єрусалимського храму, де відповідно до Тори завжди повинен горіти вогонь
- були поховані останні із захисників Бейтара, чиї тіла римляни заборонили ховати.
Вважається вкрай сприятливим днем для весілля, оскільки згідно з Мішне, існував звичай починати сватання для створення нових сімей в Ізраїлі. Відповідно до Мішни (Тааніт 4:8) цього дня «доньки Єрусалима» позичали одна в одної білий одяг, щоб «не бентежити незаможних» одягали, а потім співали і водили хороводи у виноградниках з метою знайти нареченого. Цей обмін одягом мав показати, що важливі краса і добробут, а головне — сила сердець. Дівчата співали слова з Тааніт: "Юнак! Підійми свої очі і зроби свій вибір, вибери собі дружину. Не дивись на красу, дивись на сімейство. Також танці проводилися на міській площі тодішньої столиці Ізраїлю — Шіло у Самарії.
Також у цей день з часів будівництва Другого храму починали відзначати свято врожаю винограду та виноробства, що тривало до Йом-Кіпуру, під час яких члени кібуців намагалися пов'язати його з музикою, піснями, поезією та любовними піснями.англ. chagigat hakeramim) На свято запрошувалися усі представники народу Ізраїлю незалежно від становища у суспільстві.
Сучасний стан
Сьогодні зберігаються деякі залишкові явища Ту бе-Ав у деяких традиційних єврейських громадах. Деякі покаяні та ранкові молитви, що входять до денної служби, не промовляються. Наречені не дотримуються передвесільного посту. Настання Ту бе-Ав означає закінчення занять в єшиві, і після ранкової служби в синагозі наставники повинні роздавати своїм підопічним по склянці бренді і шматку пирога.
Нині святкування Ту бе-Ав розділилося дуже невигадливе і деякі досить послідовні. Так, у Цемаху, розташованому неподалік Тиверіади, на Ту бе-Ав відбувся молодіжний зліт п'ятдесяти тисяч хлопців та дівчат на рок — концерт під загальною назвою «Ніч кохання на Тіверіадському озері». Вони спільно провели вихідні дні, здебільшого розташувавшись перед сценою. Деякі пари ночували в спальниках, а багато хто волів просто спати на узбережжі. Це була неоханаанітська вечірка, яка не мала нічого спільного з справжнім Ту бе-Ав, і стародавнє свято перетворилося на сумнівний захід. У той же час, наприклад, інше святкування Ту бе-Ав проходило на Мангеттані в Ньй-Йорку, де група зі 100 неодружених і неодружених молодих людей у віці від 30 до 4- років зібралася в ротонді, розташованій біля підніжжя 79 вулиці та річки Гудзон з видом на човнову бухту та Палесейдс-Парк. Спонсором заходу виступили Збори громади Якова (англ. Congregation Kehilath Jacob). Оскільки це було ортодоксальне святкування, танці були роздільними. Невеликий ансамбль із восьми музикантів грав єврейські та хасидські мелодії. Знайомство людей проводив професійний сват, або шадхан (їд. שאדכן, Пінкус Фрейберг, який розглядав свою діяльність таким чином: «Бог вибирає пару, я ж лише надихаю». Також до тих, хто на Ту бе-Ав допомагає чоловікам і жінкам знайти собі супутника на все життя, входять модельєр, скрипаль, психотерапевт та юдейський наставник. Одна з тих, хто вирішив відмовитися від традиційної білої на користь яскравої ситцевої сукні на Ту бе-Ав, Арлін Агус, задала тон, сказавши, що «Сватання подібне до полювання за головами, а крім того, це полювання за серцями».
Торгові мережі Ізраїлю приурочують до Ту Бе-Ав розпродажи та акції. Наприклад, морозива або спідньої білизни.
У 2023 році організація «Баїм бе-тов», створена для боротьби з кризою пізнього одруження, запустила напередодні свята громадську кампанію. Вона закликає ізраїльтян допомогти знайомим холостякам влаштувати особисте життя.
Оцінки
Рабі [en] вважав, що цього дня «племенам Ізраїлю було дозволено змішуватися один з одним».
Фахівець з юдаїки та єврейської філософії Меїр Левінов зазначає, що
Не було в Ізраїлі свята прекраснішого за 15 Ава. Єврейські дівчата виходили до садів у білих сукнях — позичених, за звичаєм, одна в одної, щоб нікому не було соромно через відсутність гарного одягу. У садах вони водили хороводи, і кожен, хто шукав собі наречену, йшов туди.
Генріх Грец вважає, що святкування п'ятнадцятого ава з'явилося завдяки фарисеям, які намагалися показати цим свою перемогу над садукеями.
Деякі вчені звертають увагу на те, що в це свято запалювалися смолоскипи та багаття, що, на їхню думку, свідчить про зв'язок Ту бе-Ав із язичницькими урочистостями на честь літнього сонцестояння.
Цікаві факти
- Ту бе-Ав відомий на Заході як єврейський [en] (Седі Гокінс — героїня коміксу, «мисливця за чоловіками»)
Примітки
- Иудейские праздники // . — 2003. — № 1 (16 липня). з джерела 28 жовтня 2014.
- van der Zande, 2012, с. 62.
- Ава пятнадцатое // Электронная еврейская энциклопедия. (рос.)
- Дарья Сивашенкова. 15 Ава — иудейский "Валентинов день" // . — 2012. — 3 серпня. з джерела 26 жовтня 2014.
- Steinberg, 2009, с. 278, Falling in the heartof August, the Tu b'Av was historically the Jewish "Lover's Day", a day, when according Mishnah, young people would go out dancing in the vineyards to find romance.
- Yoav Friedman. Tu B’Av: Reclaiming old traditions // Yedioth Ahronoth. — . з джерела 20 жовтня 2012.
- Greer Fay Cashman. White dresses that are just right for Tu Be’av // Jerusalem Post. — .
- Raskas, 2001, с. 68, It might well be called "The Festival of Love".
- Domnitch, 2000, с. 113.
- Raskas, 2001, с. 68.
- Штейнзальц, 1998, с. 280—281.
- Steinberg, 2009, с. 278.
- Waskow, 2000, с. 5.
- Steinberg, 2009, с. 278, From this particular aspect on the holiday we learn that one should not judge the prospective mates on the basis of beauty or wealth, but on what is in there hearts.
- Raskas, 2001, с. 69.
- Domnitch, 2000, с. 114.
- Новости (30 липня 2023). [detaly.co.il/v-preddverii-evrejskogo-dnya-vlyublennyh-izrailtyan-prizyvayut-ustroit-lichnuyu-zhizn-holostyakam/ В преддверии еврейского дня влюбленных израильтян призывают устроить личную жизнь холостякам]. Детали (ru-RU) . Процитовано 30 липня 2023.
{{}}
: Перевірте схему|url=
() - Академик.ру. День Сэди Хокинс // Универсальный русско-английский словарь. — 2011. // Универсальный русско-английский словарь. Академик.ру, 2011.
Джерела
- Сидур «Брама Молитви» (Шаарей Тфіла) на будні, суботу та свята; нусах ашкеназ; транслітерація, переклад, коментар та пояснення до порядку молитов / за ред. Пихаса Полонського ; " Маханаїм ". Єрусалим, 2008.
Література
- Вавилонский Талмуд. Трактат Таанит = The Talmud. Tractate Taanit / Коммент. изд. раввина / Ред. совет М. Шнейдер и др. — Иерусалим ; М. : , Израил. ин-т талмуд. публ, 1998. — 337 с. — 6000 прим. — .
- [en]. Growing Tu B'Shvat: The Life-Juice of the Tree of History // Trees, Earth, and Torah: A Tu B'Shvat Anthology / [en], Naomi Mara Hyman, Arthur Waskow. — Philadelphia : Jewish Publication Society, 2000. — 494 p.
- Larry Domnitch. The Jewish Holidays: A Journey through History. — Jason Aronson, 2000. — 264 p.
- Bernard S. Raskas. Seasons of the Mind: Minnesota Rabbi. — Kar-Ben Publishing, 2001. — 302 p.
- Paul Steinberg. Tu b'Av: Coming Back to Life // Celebrating the Jewish Year: The Spring and Summer Holidays: Passover, The Omer, Shavuot, Tisha B'Av. — Philadelphia : Jewish Publication Society, 2009. — 295 p.
- Petra van der Zande. Remember Observe Rejoice. A Guide to the Jewish Feasts, Holidays, Memorial Days and Events. — Jerusalem : TsurTsina Publication, 2012. — 144 p. — .
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Tu be Av ivr ט ו באב abo P yatnadcyate ava svyato v yudayizmi sho svyatkuyetsya v povnij misyac p yatnadcyatogo ava lipen serpen V danij chas tradiciya svyatkuvannya cogo dnya vtrachena i vin vidznachenij lishe tim sho ne chitayutsya shodenni pokayani molitvi tahanun i ne vdayutsya do skorboti Z p yatnadcyatogo ava pochinayetsya duhovna pidgotovka do misyacya elyul ta Griznih dniv Den Svyatogo Valentina 8 koli daruyut svoyim kohanim vitalnu simvoliku ta kviti vtim cya tradiciya znachno mensh populyarna nizh zvichayi pov yazani z Dnem svyatogo Valentina u SShA Razom z Hanukoyu Purimom i Tu be Av ye rabiniskim postbiblejskim svyatom prote zgaduyetsya v knizi Suddiv 21 yak starodavnye svyato v Shilomi P yatnadcyate avaP yatnadcyate avaTancyuyuchi divchata na svyati Tu be Av2023 dataz 1 serpnya do 2 serpnya2024 dataz 18 serpnya do 19 serpnya2025 dataz 8 serpnya do 9 serpnya 15 Ava u VikishovishiIstoriya ta znachennyaTalmud Mishna traktat Taanit kazhe Ne bulo takih radisnih dniv u Izrayilyu yak P yatnadcyate ava ta Jom Kipur Vidpovidno do Mishni P yatnadcyatogo ava stalosya 6 radisnih podij pripinivsya mor sho znishuvav vihidciv z Yegiptu liho bulo vikonannyam vinesenogo Bogom smertnogo viroku vsomu pokolinnyu sho vijshlo z Yegiptu predstavniki yakogo zdijsnili dva vazhki grihi stvorennya zolotogo tilcya i nebazhannya jti v Zemlyu Izrayilsku vidbulosya skasuvannya zaboroni div Sud 19 21 odruzhennya nashadkiv rodu Veniyamina z divchatami sho nalezhat do inshih izrayilskih rodiv div nalozhnicya u Givi pripinila isnuvannya zagalna zaborona shlyubiv mizh predstavnikam riznih izrayilskih rodiv izrayilskim carem Osiyeyu bulo vidano ukaz yakij prijshov na zaminu zaboronnomu ukazu Yerovoama I yakij dozvoliv piddanim Izrayilskogo carstva vidviduvati pid chas svyat Yerusalim pidhodila do zavershennya zagotivlya drov dlya zhertovnika Yerusalimskogo hramu de vidpovidno do Tori zavzhdi povinen goriti vogon buli pohovani ostanni iz zahisnikiv Bejtara chiyi tila rimlyani zaboronili hovati Vvazhayetsya vkraj spriyatlivim dnem dlya vesillya oskilki zgidno z Mishne isnuvav zvichaj pochinati svatannya dlya stvorennya novih simej v Izrayili Vidpovidno do Mishni Taanit 4 8 cogo dnya donki Yerusalima pozichali odna v odnoyi bilij odyag shob ne bentezhiti nezamozhnih odyagali a potim spivali i vodili horovodi u vinogradnikah z metoyu znajti narechenogo Cej obmin odyagom mav pokazati sho vazhlivi krasa i dobrobut a golovne sila serdec Divchata spivali slova z Taanit Yunak Pidijmi svoyi ochi i zrobi svij vibir viberi sobi druzhinu Ne divis na krasu divis na simejstvo Takozh tanci provodilisya na miskij ploshi todishnoyi stolici Izrayilyu Shilo u Samariyi Takozh u cej den z chasiv budivnictva Drugogo hramu pochinali vidznachati svyato vrozhayu vinogradu ta vinorobstva sho trivalo do Jom Kipuru pid chas yakih chleni kibuciv namagalisya pov yazati jogo z muzikoyu pisnyami poeziyeyu ta lyubovnimi pisnyami angl chagigat hakeramim Na svyato zaproshuvalisya usi predstavniki narodu Izrayilyu nezalezhno vid stanovisha u suspilstvi Suchasnij stanSogodni zberigayutsya deyaki zalishkovi yavisha Tu be Av u deyakih tradicijnih yevrejskih gromadah Deyaki pokayani ta rankovi molitvi sho vhodyat do dennoyi sluzhbi ne promovlyayutsya Narecheni ne dotrimuyutsya peredvesilnogo postu Nastannya Tu be Av oznachaye zakinchennya zanyat v yeshivi i pislya rankovoyi sluzhbi v sinagozi nastavniki povinni rozdavati svoyim pidopichnim po sklyanci brendi i shmatku piroga Nini svyatkuvannya Tu be Av rozdililosya duzhe nevigadlive i deyaki dosit poslidovni Tak u Cemahu roztashovanomu nepodalik Tiveriadi na Tu be Av vidbuvsya molodizhnij zlit p yatdesyati tisyach hlopciv ta divchat na rok koncert pid zagalnoyu nazvoyu Nich kohannya na Tiveriadskomu ozeri Voni spilno proveli vihidni dni zdebilshogo roztashuvavshis pered scenoyu Deyaki pari nochuvali v spalnikah a bagato hto voliv prosto spati na uzberezhzhi Ce bula neohanaanitska vechirka yaka ne mala nichogo spilnogo z spravzhnim Tu be Av i starodavnye svyato peretvorilosya na sumnivnij zahid U toj zhe chas napriklad inshe svyatkuvannya Tu be Av prohodilo na Mangettani v Nj Jorku de grupa zi 100 neodruzhenih i neodruzhenih molodih lyudej u vici vid 30 do 4 rokiv zibralasya v rotondi roztashovanij bilya pidnizhzhya 79 vulici ta richki Gudzon z vidom na chovnovu buhtu ta Palesejds Park Sponsorom zahodu vistupili Zbori gromadi Yakova angl Congregation Kehilath Jacob Oskilki ce bulo ortodoksalne svyatkuvannya tanci buli rozdilnimi Nevelikij ansambl iz vosmi muzikantiv grav yevrejski ta hasidski melodiyi Znajomstvo lyudej provodiv profesijnij svat abo shadhan yid שאדכן Pinkus Frejberg yakij rozglyadav svoyu diyalnist takim chinom Bog vibiraye paru ya zh lishe nadihayu Takozh do tih hto na Tu be Av dopomagaye cholovikam i zhinkam znajti sobi suputnika na vse zhittya vhodyat modelyer skripal psihoterapevt ta yudejskij nastavnik Odna z tih hto virishiv vidmovitisya vid tradicijnoyi biloyi na korist yaskravoyi sitcevoyi sukni na Tu be Av Arlin Agus zadala ton skazavshi sho Svatannya podibne do polyuvannya za golovami a krim togo ce polyuvannya za sercyami Torgovi merezhi Izrayilyu priurochuyut do Tu Be Av rozprodazhi ta akciyi Napriklad moroziva abo spidnoyi bilizni U 2023 roci organizaciya Bayim be tov stvorena dlya borotbi z krizoyu piznogo odruzhennya zapustila naperedodni svyata gromadsku kampaniyu Vona zaklikaye izrayiltyan dopomogti znajomim holostyakam vlashtuvati osobiste zhittya OcinkiRabi en vvazhav sho cogo dnya plemenam Izrayilyu bulo dozvoleno zmishuvatisya odin z odnim Fahivec z yudayiki ta yevrejskoyi filosofiyi Meyir Levinov zaznachaye shoNe bulo v Izrayili svyata prekrasnishogo za 15 Ava Yevrejski divchata vihodili do sadiv u bilih suknyah pozichenih za zvichayem odna v odnoyi shob nikomu ne bulo soromno cherez vidsutnist garnogo odyagu U sadah voni vodili horovodi i kozhen hto shukav sobi narechenu jshov tudi Genrih Grec vvazhaye sho svyatkuvannya p yatnadcyatogo ava z yavilosya zavdyaki fariseyam yaki namagalisya pokazati cim svoyu peremogu nad sadukeyami Deyaki vcheni zvertayut uvagu na te sho v ce svyato zapalyuvalisya smoloskipi ta bagattya sho na yihnyu dumku svidchit pro zv yazok Tu be Av iz yazichnickimi urochistostyami na chest litnogo soncestoyannya Cikavi faktiTu be Av vidomij na Zahodi yak yevrejskij en Sedi Gokins geroyinya komiksu mislivcya za cholovikami PrimitkiIudejskie prazdniki 2003 1 16 lipnya z dzherela 28 zhovtnya 2014 van der Zande 2012 s 62 Ava pyatnadcatoe Elektronnaya evrejskaya enciklopediya ros Darya Sivashenkova 15 Ava iudejskij Valentinov den 2012 3 serpnya z dzherela 26 zhovtnya 2014 Steinberg 2009 s 278 Falling in the heartof August the Tu b Av was historically the Jewish Lover s Day a day when according Mishnah young people would go out dancing in the vineyards to find romance Yoav Friedman Tu B Av Reclaiming old traditions Yedioth Ahronoth z dzherela 20 zhovtnya 2012 Greer Fay Cashman White dresses that are just right for Tu Be av Jerusalem Post Raskas 2001 s 68 It might well be called The Festival of Love Domnitch 2000 s 113 Raskas 2001 s 68 Shtejnzalc 1998 s 280 281 Steinberg 2009 s 278 Waskow 2000 s 5 Steinberg 2009 s 278 From this particular aspect on the holiday we learn that one should not judge the prospective mates on the basis of beauty or wealth but on what is in there hearts Raskas 2001 s 69 Domnitch 2000 s 114 Novosti 30 lipnya 2023 detaly co il v preddverii evrejskogo dnya vlyublennyh izrailtyan prizyvayut ustroit lichnuyu zhizn holostyakam V preddverii evrejskogo dnya vlyublennyh izrailtyan prizyvayut ustroit lichnuyu zhizn holostyakam Detali ru RU Procitovano 30 lipnya 2023 a href wiki D0 A8 D0 B0 D0 B1 D0 BB D0 BE D0 BD Cite web title Shablon Cite web cite web a Perevirte shemu url dovidka Akademik ru Den Sedi Hokins Universalnyj russko anglijskij slovar 2011 Universalnyj russko anglijskij slovar Akademik ru 2011 DzherelaSidur Brama Molitvi Shaarej Tfila na budni subotu ta svyata nusah ashkenaz transliteraciya pereklad komentar ta poyasnennya do poryadku molitov za red Pihasa Polonskogo Mahanayim Yerusalim 2008 LiteraturaVavilonskij Talmud Traktat Taanit The Talmud Tractate Taanit Komment izd ravvina Red sovet M Shnejder i dr Ierusalim M Izrail in t talmud publ 1998 337 s 6000 prim ISBN 5 7349 006 12 en Growing Tu B Shvat The Life Juice of the Tree of History Trees Earth and Torah A Tu B Shvat Anthology en Naomi Mara Hyman Arthur Waskow Philadelphia Jewish Publication Society 2000 494 p Larry Domnitch The Jewish Holidays A Journey through History Jason Aronson 2000 264 p Bernard S Raskas Seasons of the Mind Minnesota Rabbi Kar Ben Publishing 2001 302 p Paul Steinberg Tu b Av Coming Back to Life Celebrating the Jewish Year The Spring and Summer Holidays Passover The Omer Shavuot Tisha B Av Philadelphia Jewish Publication Society 2009 295 p Petra van der Zande Remember Observe Rejoice A Guide to the Jewish Feasts Holidays Memorial Days and Events Jerusalem TsurTsina Publication 2012 144 p ISBN 978 965 7542 12 5