Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Наодинці з собою (Koinē грец.: Τὰ εἰς ἑαυτόν, латинізовано: Ta eis heauton, дослівно: «речі для себе»; інші варіанти перекладу: «Роздуми», «До себе») — серія особистих нотаток Марка Аврелія, у якій він вів особисті примітки для себе і відтворював ідеї з стоїчної філософії.
 Перша сторінка англійського перекладу 1811 року від Річарда Грейвса | |
| Автор | Марк Аврелій |
|---|---|
| Назва мовою оригіналу | Відсутня |
| Країна | Римська Імперія |
| Мова | Койне |
| Тема | стоїцизм |
| Жанр | |
| У «Гутенберзі» | 2680 |
| |
Зміст
Марк Аврелій написав 12 розділів «Розмислів» на койне грецькій, як джерело наснаги, самовдосконалення, чим можна у майбутньому було послуговуватися у ролі провідника. Жодна з них не розташована в хронологічному порядку та не пов'язана одна з одною за змістом. Правдоподібно, що більша частина праці була написана в Сірмій, де той провів купу часу плануючи військові кампанії зі 170 по 180 роки. Декотрі з них були написані коли той знаходився в Аквінкумі під час Паннонійської кампанії, оскільки внутрішні записи свідчать, що перша книга написана коли велась кампанія супроти квадів на річці Гранова (сучасний Грон), а інша писана в Карнунті.
Малоймовірно, що автор взагалі збирався оприлюднювати власний доробок. Його турбують переважно проблеми обов'язку та смерті. Щоразу він нагадує собі про необхідність не піддаватися ненависті чи гніву, всупереч підлим вчинкам та помилок його оточення. Деонтологічна рефлексія Марка Аврелія заснована на усвідомленні особистої відповідальності за долю суспільства, яке підточують зсередини розкладання моралі, а ззовні набіги варварів. У цих складних умовах він намагається зберігати позу мудреця та утримувати душевну рівновагу.
Праця не має офіційної назви, адже автор не збирався її публікувати та використовував її як форму саморефлексії, для власного користування. Через це вживається кілька варіантів, які часто привласнюють збірці, у перекладі з англійської часто застосовують назву «Медитації». Писання має форму цитат, довжина котрих варіює від одного речення до значних за обсягом абзаців.
Філософські погляди імператора не відрізняються оригінальністю. В основних пунктах це переосмислення вчення Епіктету: намагатися переробити світ на власний манір даремно, долю потрібно приймати без ремствування, кожен жереб хороший по-своєму. Релігійне почуття Марка Аврелія схоже на неоплатонізм і навіть християнство (хоча останнє при ньому зазнавало гонінь). У космосі він бачить якесь доцільно впорядковане Ціле, яким управляє загальний розум (промисел).
Його стоїчні ідеї часто включають уникнення потурання чуттєвим пристрастям, що звільнить людину від болю і насолод матеріального світу. Він стверджує, що єдиний спосіб, яким людині можуть зашкодити інші, — це дозволити своїй реакції взяти гору над нею. Порядок пронизує буття. Раціональність і ясний розум дозволяють людині жити в гармонії з порядком. Це дозволяє піднятися над хибними уявленнями про «добре» і «погане» — речі поза вашим контролем, такі як слава і здоров'я (на відміну від речей під вашим контролем) не мають значення і не є ні добрими, ні поганими.
«Ти можеш позбутися багатьох зайвих турбот, що цілком залежать від твоїх суджень, і мати великий простір для себе, охоплюючи думкою весь космос, розглядати вічний час, думати про швидку зміну частин кожної речі, про те, як короткий час від народження до розпаду, і що порожнеча перед народженням і порожнеча після розпаду однаково нескінченні.»
Рукописи
Сучасний текст майже повністю базується на двох рукописах. Один з них — Codex Palatinus (P), також відомий як Codex Toxitanus (T), нині втрачений. Інший манускрипт — Codex Vaticanus 1950 (A), що зберігається у Ватиканській бібліотеці.
Пфальцський кодекс
Сучасна історія «Роздумів» починається з виходу першого друкованого видання (editio princeps) Вільгельма Ксіландера в 1558 або 1559 р. Воно було опубліковане з ініціативи Конрада Геснера і надруковане його двоюрідним братом Андреасом Геснером у Цюриху. Книга була переплетена з твором Марінуса (Proclus vel De Felicitate, також перше видання). До «Роздумів» було додано латинський переклад Ксіландера, який також містив короткі примітки. Конрад Геснер у своєму дарчому листі зазначив, що «отримав книги Марка від обдарованого поета Міхаеля Токсітеса з бібліотеки Отто Генріха, принца Палатинського», тобто з колекції Гейдельберзького університету. Важливість цього видання «Роздумів» полягає в тому, що рукопис, з якого вони були надруковані, зараз втрачений, тому воно є одним з двох основних джерел усіх сучасних текстів.
Ватиканський кодекс 1950 року
Codex Vaticanus Graecus 1950 міститься в кодексі, який перейшов до Ватиканської бібліотеки з колекції Стефано Граді в 1683 році. Це рукопис 14 століття, який дійшов до нас у дуже пошкодженому стані, а близько сорока двох рядків випали через випадкові пропуски.
Інші рукописи
Інші манускрипти мають невелику самостійну цінність для реконструкції тексту. Основними з них є Codex Darmstadtinus 2773 (D) зі 112 уривками з книг I—IX та Codex Parisinus 319 (C) з 29 уривками з книг I—IV.
Історія
Певних згадок про книгу немає на початок X сторіччя. Історик Геродіан, який писав у середині III століття, згадує про літературну спадщину Марка, кажучи: «Він був стурбований усіма аспектами досконалості, а в любові до стародавньої літератури не поступався нікому, ні римлянам, ні грекам; це видно з усіх його висловів і творів, що дійшли до нас», — уривок, який може стосуватися «Наодинці з собою». Біографія Авідія Кассія в Historia Augusta, написана, як вважається, у IV столітті, повідомляє, що перед тим, як Марк вирушив на Маркоманські війни, його попросили опублікувати свої «Філософські настанови» на випадок, якщо з ним щось трапиться, але натомість цього він «три дні обговорював книги своїх настанов одну за одною». Сумнівну згадку робить промовець Фемістій близько 364 року нашої ери. У зверненні до імператора Валенса «Про братерську любов» він каже: «Ти не потребуєш умовлянь (грец. παραγγέλματα) Марка.» Інше можливе посилання міститься в збірці грецьких віршів, відомої як «Палатинська антологія», але містить набагато більш ранній матеріал. В антології міститься епіграма, присвячена «Книзі Марка». Передбачається, що ця епіграма була написана візантійським ученим у VII столітті.
Перша пряма згадка про цю роботу належить (бл. 860—935 рр.), єпископу, який був великим колекціонером рукописів. Він згадує «Роздуми» в кількох своїх творах і листах і вказує, що був великим шанувальником Марка. Десь перед 907 роком він надіслав том «Медитацій» архієпископу Гераклеї, з листом, в якому говорилося таке: «У мене вже якийсь час є стара копія найвигіднішої книги імператора Марка, настільки стара, що вона зовсім розсипалася на шматки... Її я скопіював і можу передати нащадкам у новому одязі». "Арефа також згадує цю роботу в маргінальних примітках (scholia) до книг Лукіана та Діо Хризостома, де він посилається на уривки з «Трактату для себе» (грец. τὰ εἰς ἑαυτὸν ἠθικά), і, з якою було зроблено перше друковане видання у 16 столітті. Власна копія Арефи вже зникла, але вважається, що вона є ймовірним предком рукописів, що збереглися.
Цікаво, що в цьому листі Арефа не стверджує, що він «відкрив» твір; він говорить про нього так, ніби просто скопіював наявний рукопис, щоб краще його зберегти, тож невідомо, хто зберіг «Медитації» між 180 і 900 роками нашої ери, але вони, безумовно, збереглися і були відносно відомі у Візантійській імперії. Ми абсолютно нічого не знаємо про історію твору до того, як Арефа скопіював знайдений ним рукопис і почав згадувати його у своїх працях близько 900 року після Р. Х. І він згадував його багато — в тому числі в листах до свого друга, вченого візантійського імператора Лева VI Мудрого.
Наступне згадування про «Медитації» міститься у лексиконі Суду, опублікованому наприкінці X століття. Там, цей твір згадується як «виклад (грец. ἀγωγή) власного життя Марком Імператором у дванадцяти книгах», що є першою згадкою про поділ твору на дванадцять книг. У лексиконі використано близько тридцяти цитат, взятих із книг I, III, IV, V, IX та XI. Це перша праця, яка містить справжні, прямі цитати з «Медитацій». Хоча Арефа майже точно перефразував слова Марка, він не цитував його безпосередньо.
Близько 1150 року , граматик із Константинополя, цитує уривки з IV і V книжок, приписуючи їх Марку. Приблизно через 200 років (бл. 1295—1360 рр.) у своїй «Церковній історії» пише, що "Марк Антонін склав книгу для навчання свого сина Марка [тобто Коммода], наповнену… тобто. Коммода], повну всього мирського (грец. κοσμικῆς) досвіду і настанов «.» Після цього «Медитації» цитуються в багатьох грецьких збірниках 14-16 століть.
Вільгельм Ксіландер вперше переклав «Медитації» латиною в 1558 році.
Видання українською
- Марк Аврелій. Роздумування. Пер. з грецької: Омелян Омецінський. Буенос-Айрес; Нью-Йорк: Науково-Дослідне Товариство Української термінології. 1986. 149 стор.
- (передрук) Марк Аврелій. Розмисли. Наодинці з собою Пер. з грецької: Омелян Омецінський. Харків: КСД. 2020. 208 стор.
- Марк Аврелій. Наодинці з собою. Роздуми. Пер. з грецької: . Львів: Літопис, 2007. 212 стор.
- (передрук) Марк Аврелій. Наодинці з собою: роздуми. Пер. з грецької: Ростислав Паранько. Львів: Апріорі, 2018. 182 стор. (Бібліотека античної літератури)
Примітки
- Sellars, John. 23 October 2011. «Marcus Aurelius.» Internet Encyclopedia of Philosophy.
- Haines, C. R. (1916), "Introduction", The communings with himself of Marcus Aurelius Antoninus, William Heinemann.
- Farquharson, A. S. L. (1944), "Introduction", The Meditations Of The Emperor Marcus Antoninus, vol. 1, Oxford University Press.
- Голл, Фредерік Вільям (1913). A companion to classical texts. Кларендон Пресс. с. 251.
- Hadot, Pierre (1998), The Inner Citadel: The Meditations of Marcus Aurelius, Harvard University Press, .
- Farquharson, A. S. L. (1944), "Introduction", The Meditations Of The Emperor Marcus Antoninus, vol. 1, Oxford University Press.
- Haines, C. R. (1916), "Introduction", The communings with himself of Marcus Aurelius Antoninus, William Heinemann.
- Дослідження на r/AskHistorians
Посилання
- (англ.)The Meditations by Marcus Aurelius at Project Gutenberg, gutenberg.org
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Naodinci z soboyu Koine grec Tὰ eἰs ἑayton latinizovano Ta eis heauton doslivno rechi dlya sebe inshi varianti perekladu Rozdumi Do sebe seriya osobistih notatok Marka Avreliya u yakij vin viv osobisti primitki dlya sebe i vidtvoryuvav ideyi z stoyichnoyi filosofiyi Meditaciyi Naodinci z soboyu Persha storinka anglijskogo perekladu 1811 roku vid Richarda GrejvsaAvtorMark AvrelijNazva movoyu originaluVidsutnyaKrayinaRimska ImperiyaMovaKojneTemastoyicizmZhanrU Gutenberzi 2680 Meditaciyi Naodinci z soboyu u VikishovishiZmistMark Avrelij napisav 12 rozdiliv Rozmisliv na kojne greckij yak dzherelo nasnagi samovdoskonalennya chim mozhna u majbutnomu bulo poslugovuvatisya u roli providnika Zhodna z nih ne roztashovana v hronologichnomu poryadku ta ne pov yazana odna z odnoyu za zmistom Pravdopodibno sho bilsha chastina praci bula napisana v Sirmij de toj proviv kupu chasu planuyuchi vijskovi kampaniyi zi 170 po 180 roki Dekotri z nih buli napisani koli toj znahodivsya v Akvinkumi pid chas Pannonijskoyi kampaniyi oskilki vnutrishni zapisi svidchat sho persha kniga napisana koli velas kampaniya suproti kvadiv na richci Granova suchasnij Gron a insha pisana v Karnunti Malojmovirno sho avtor vzagali zbiravsya oprilyudnyuvati vlasnij dorobok Jogo turbuyut perevazhno problemi obov yazku ta smerti Shorazu vin nagaduye sobi pro neobhidnist ne piddavatisya nenavisti chi gnivu vsuperech pidlim vchinkam ta pomilok jogo otochennya Deontologichna refleksiya Marka Avreliya zasnovana na usvidomlenni osobistoyi vidpovidalnosti za dolyu suspilstva yake pidtochuyut zseredini rozkladannya morali a zzovni nabigi varvariv U cih skladnih umovah vin namagayetsya zberigati pozu mudrecya ta utrimuvati dushevnu rivnovagu Pracya ne maye oficijnoyi nazvi adzhe avtor ne zbiravsya yiyi publikuvati ta vikoristovuvav yiyi yak formu samorefleksiyi dlya vlasnogo koristuvannya Cherez ce vzhivayetsya kilka variantiv yaki chasto privlasnyuyut zbirci u perekladi z anglijskoyi chasto zastosovuyut nazvu Meditaciyi Pisannya maye formu citat dovzhina kotrih variyuye vid odnogo rechennya do znachnih za obsyagom abzaciv Filosofski poglyadi imperatora ne vidriznyayutsya originalnistyu V osnovnih punktah ce pereosmislennya vchennya Epiktetu namagatisya pererobiti svit na vlasnij manir daremno dolyu potribno prijmati bez remstvuvannya kozhen zhereb horoshij po svoyemu Religijne pochuttya Marka Avreliya shozhe na neoplatonizm i navit hristiyanstvo hocha ostannye pri nomu zaznavalo gonin U kosmosi vin bachit yakes docilno vporyadkovane Cile yakim upravlyaye zagalnij rozum promisel Jogo stoyichni ideyi chasto vklyuchayut uniknennya poturannya chuttyevim pristrastyam sho zvilnit lyudinu vid bolyu i nasolod materialnogo svitu Vin stverdzhuye sho yedinij sposib yakim lyudini mozhut zashkoditi inshi ce dozvoliti svoyij reakciyi vzyati goru nad neyu Poryadok pronizuye buttya Racionalnist i yasnij rozum dozvolyayut lyudini zhiti v garmoniyi z poryadkom Ce dozvolyaye pidnyatisya nad hibnimi uyavlennyami pro dobre i pogane rechi poza vashim kontrolem taki yak slava i zdorov ya na vidminu vid rechej pid vashim kontrolem ne mayut znachennya i ne ye ni dobrimi ni poganimi Ti mozhesh pozbutisya bagatoh zajvih turbot sho cilkom zalezhat vid tvoyih sudzhen i mati velikij prostir dlya sebe ohoplyuyuchi dumkoyu ves kosmos rozglyadati vichnij chas dumati pro shvidku zminu chastin kozhnoyi rechi pro te yak korotkij chas vid narodzhennya do rozpadu i sho porozhnecha pered narodzhennyam i porozhnecha pislya rozpadu odnakovo neskinchenni RukopisiByust Marka Avreliya 161 180 rr pislya R H Suchasnij tekst majzhe povnistyu bazuyetsya na dvoh rukopisah Odin z nih Codex Palatinus P takozh vidomij yak Codex Toxitanus T nini vtrachenij Inshij manuskript Codex Vaticanus 1950 A sho zberigayetsya u Vatikanskij biblioteci Pfalcskij kodeks Suchasna istoriya Rozdumiv pochinayetsya z vihodu pershogo drukovanogo vidannya editio princeps Vilgelma Ksilandera v 1558 abo 1559 r Vono bulo opublikovane z iniciativi Konrada Gesnera i nadrukovane jogo dvoyuridnim bratom Andreasom Gesnerom u Cyurihu Kniga bula perepletena z tvorom Marinusa Proclus vel De Felicitate takozh pershe vidannya Do Rozdumiv bulo dodano latinskij pereklad Ksilandera yakij takozh mistiv korotki primitki Konrad Gesner u svoyemu darchomu listi zaznachiv sho otrimav knigi Marka vid obdarovanogo poeta Mihaelya Toksitesa z biblioteki Otto Genriha princa Palatinskogo tobto z kolekciyi Gejdelberzkogo universitetu Vazhlivist cogo vidannya Rozdumiv polyagaye v tomu sho rukopis z yakogo voni buli nadrukovani zaraz vtrachenij tomu vono ye odnim z dvoh osnovnih dzherel usih suchasnih tekstiv Vatikanskij kodeks 1950 roku Codex Vaticanus Graecus 1950 mistitsya v kodeksi yakij perejshov do Vatikanskoyi biblioteki z kolekciyi Stefano Gradi v 1683 roci Ce rukopis 14 stolittya yakij dijshov do nas u duzhe poshkodzhenomu stani a blizko soroka dvoh ryadkiv vipali cherez vipadkovi propuski Inshi rukopisi Inshi manuskripti mayut neveliku samostijnu cinnist dlya rekonstrukciyi tekstu Osnovnimi z nih ye Codex Darmstadtinus 2773 D zi 112 urivkami z knig I IX ta Codex Parisinus 319 C z 29 urivkami z knig I IV IstoriyaPevnih zgadok pro knigu nemaye na pochatok X storichchya Istorik Gerodian yakij pisav u seredini III stolittya zgaduye pro literaturnu spadshinu Marka kazhuchi Vin buv sturbovanij usima aspektami doskonalosti a v lyubovi do starodavnoyi literaturi ne postupavsya nikomu ni rimlyanam ni grekam ce vidno z usih jogo visloviv i tvoriv sho dijshli do nas urivok yakij mozhe stosuvatisya Naodinci z soboyu Biografiya Avidiya Kassiya v Historia Augusta napisana yak vvazhayetsya u IV stolitti povidomlyaye sho pered tim yak Mark virushiv na Markomanski vijni jogo poprosili opublikuvati svoyi Filosofski nastanovi na vipadok yaksho z nim shos trapitsya ale natomist cogo vin tri dni obgovoryuvav knigi svoyih nastanov odnu za odnoyu Sumnivnu zgadku robit promovec Femistij blizko 364 roku nashoyi eri U zvernenni do imperatora Valensa Pro bratersku lyubov vin kazhe Ti ne potrebuyesh umovlyan grec paraggelmata Marka Inshe mozhlive posilannya mistitsya v zbirci greckih virshiv vidomoyi yak Palatinska antologiya ale mistit nabagato bilsh rannij material V antologiyi mistitsya epigrama prisvyachena Knizi Marka Peredbachayetsya sho cya epigrama bula napisana vizantijskim uchenim u VII stolitti Persha pryama zgadka pro cyu robotu nalezhit bl 860 935 rr yepiskopu yakij buv velikim kolekcionerom rukopisiv Vin zgaduye Rozdumi v kilkoh svoyih tvorah i listah i vkazuye sho buv velikim shanuvalnikom Marka Des pered 907 rokom vin nadislav tom Meditacij arhiyepiskopu Gerakleyi z listom v yakomu govorilosya take U mene vzhe yakijs chas ye stara kopiya najvigidnishoyi knigi imperatora Marka nastilki stara sho vona zovsim rozsipalasya na shmatki Yiyi ya skopiyuvav i mozhu peredati nashadkam u novomu odyazi Arefa takozh zgaduye cyu robotu v marginalnih primitkah scholia do knig Lukiana ta Dio Hrizostoma de vin posilayetsya na urivki z Traktatu dlya sebe grec tὰ eἰs ἑaytὸn ἠ8ika i z yakoyu bulo zrobleno pershe drukovane vidannya u 16 stolitti Vlasna kopiya Arefi vzhe znikla ale vvazhayetsya sho vona ye jmovirnim predkom rukopisiv sho zbereglisya Obkladinka vidannya v perekladi Rostislava Paranko Cikavo sho v comu listi Arefa ne stverdzhuye sho vin vidkriv tvir vin govorit pro nogo tak nibi prosto skopiyuvav nayavnij rukopis shob krashe jogo zberegti tozh nevidomo hto zberig Meditaciyi mizh 180 i 900 rokami nashoyi eri ale voni bezumovno zbereglisya i buli vidnosno vidomi u Vizantijskij imperiyi Mi absolyutno nichogo ne znayemo pro istoriyu tvoru do togo yak Arefa skopiyuvav znajdenij nim rukopis i pochav zgaduvati jogo u svoyih pracyah blizko 900 roku pislya R H I vin zgaduvav jogo bagato v tomu chisli v listah do svogo druga vchenogo vizantijskogo imperatora Leva VI Mudrogo Nastupne zgaduvannya pro Meditaciyi mistitsya u leksikoni Sudu opublikovanomu naprikinci X stolittya Tam cej tvir zgaduyetsya yak viklad grec ἀgwgh vlasnogo zhittya Markom Imperatorom u dvanadcyati knigah sho ye pershoyu zgadkoyu pro podil tvoru na dvanadcyat knig U leksikoni vikoristano blizko tridcyati citat vzyatih iz knig I III IV V IX ta XI Ce persha pracya yaka mistit spravzhni pryami citati z Meditacij Hocha Arefa majzhe tochno perefrazuvav slova Marka vin ne cituvav jogo bezposeredno Blizko 1150 roku gramatik iz Konstantinopolya cituye urivki z IV i V knizhok pripisuyuchi yih Marku Priblizno cherez 200 rokiv bl 1295 1360 rr u svoyij Cerkovnij istoriyi pishe sho Mark Antonin sklav knigu dlya navchannya svogo sina Marka tobto Kommoda napovnenu tobto Kommoda povnu vsogo mirskogo grec kosmikῆs dosvidu i nastanov Pislya cogo Meditaciyi cituyutsya v bagatoh greckih zbirnikah 14 16 stolit Vilgelm Ksilander vpershe pereklav Meditaciyi latinoyu v 1558 roci Vidannya ukrayinskoyuMark Avrelij Rozdumuvannya Per z greckoyi Omelyan Omecinskij Buenos Ajres Nyu Jork Naukovo Doslidne Tovaristvo Ukrayinskoyi terminologiyi 1986 149 stor peredruk Mark Avrelij Rozmisli Naodinci z soboyu Per z greckoyi Omelyan Omecinskij Harkiv KSD 2020 208 stor ISBN 978 617 12 7650 5 Mark Avrelij Naodinci z soboyu Rozdumi Per z greckoyi Lviv Litopis 2007 212 stor ISBN 966 7007 62 0 peredruk Mark Avrelij Naodinci z soboyu rozdumi Per z greckoyi Rostislav Paranko Lviv Apriori 2018 182 stor ISBN 978 617 629 486 3 Biblioteka antichnoyi literaturi PrimitkiSellars John 23 October 2011 Marcus Aurelius Internet Encyclopedia of Philosophy Haines C R 1916 Introduction The communings with himself of Marcus Aurelius Antoninus William Heinemann Farquharson A S L 1944 Introduction The Meditations Of The Emperor Marcus Antoninus vol 1 Oxford University Press Goll Frederik Vilyam 1913 A companion to classical texts Klarendon Press s 251 Hadot Pierre 1998 The Inner Citadel The Meditations of Marcus Aurelius Harvard University Press ISBN 978 0 674 46171 0 Farquharson A S L 1944 Introduction The Meditations Of The Emperor Marcus Antoninus vol 1 Oxford University Press Haines C R 1916 Introduction The communings with himself of Marcus Aurelius Antoninus William Heinemann Doslidzhennya na r AskHistoriansPosilannya angl The Meditations by Marcus Aurelius at Project Gutenberg gutenberg org