Azərbaycanca AzərbaycancaБеларускі БеларускіDansk DanskDeutsch DeutschEspañola EspañolaFrançais FrançaisIndonesia IndonesiaItaliana Italiana日本語 日本語Қазақ ҚазақLietuvos LietuvosNederlands NederlandsPortuguês PortuguêsРусский Русскийසිංහල සිංහලแบบไทย แบบไทยTürkçe TürkçeУкраїнська Українська中國人 中國人United State United StateAfrikaans Afrikaans
Підтримка
www.wikidata.uk-ua.nina.az

Тарік Рамадан араб طارق رمضان народився 26 серпня 1962 Женева швейцарський науковець філософ і письменник Професор сучас

Тарік Рамадан

Тарік Рамадан

Тарік Рамадан (араб. طارق رمضان‎, народився 26 серпня 1962, Женева) – швейцарський науковець, філософ і письменник. Професор сучасних ісламських досліджень на факультеті східних досліджень в [en] в Оксфорді, також він викладає на факультеті теології в Оксфорді. Він є запрошеним професором на факультеті ісламських досліджень у Катарі, [en] (Марокко) та кількох інших університетах світу. Він є також старшим науковим співробітником Університету Досіся (Японія). Він займає посаду директора Дослідного центру Ісламського законодавства і етики, (Доха). Рамадан є членом групи радників Форін офісу Великої Британії з свободи релігії та віросповідання. У 2000 р. він був обраний журналом Time одним з семи релігійних новаторів ХХІ століття, у 2004 р. – одним з 100 найбільш впливових людей світу, а також журнал Foreign Policy обрав його одним зі 100 найбільш впливових мислителів у світі та глобальних мислителів у 2005, 2006, 2008-2010, 2012-2015 рр.

Тарік Рамадан
image
Народився26 серпня 1962(1962-08-26)[1][2](61 рік)
Женева, Швейцарія[3]
Країнаimage Швейцарія[4]
Діяльністьісламознавець, богослов
Alma materАль-Азгар і Женевський університет
Науковий керівникd
Знання мовфранцузька[5]
ЗакладУніверситет Фрібура, Університет Нотр-Дам, Університет імені Еразма Роттердамського, Університет Оксфорда і d
Конфесіяіслам
Батькоd
Брати, сестриd
Сайтtariqramadan.com

Життя та кар’єра

image
Тарік Рамадан (за столом справа) виступає в Лондоні.

Тарік Рамадан народився в Женеві (Швейцарія) 26 серпня 1962 року єгипетській мусульманській сім’ї. Син та Вафи аль-Банни, старшої дочки Хасана аль-Банни, який в 1928 році заснував мусульманське братство в Єгипті. , ліберальний мусульманський реформатор, — його двоюрідний дідусь. Його батько був видатною фігурою в мусульманському братстві, він був вигнаний Гамалєм Абдул Насером з Єгипту до Швейцарії, де і народився Тарік.

Тарік здобув магістра мистецтв із французької літератури та доктора філософії з арабських та ісламських досліджень в Університеті Женеви. Його докторська дисертація була присвячена Фрідріху Ніцше і називалась «Ніцше як історик філософії». Він отримав індивідуальне стажування в системі класичних ісламських стипендій від Університету Аль-Азгар та отримав диплом із семи дисциплін.

Він викладав в Коледжі де Сосюр (вища школа в Лансі, Швейцарія) та читав лекції з релігії та філософії в Університеті Фрібура з 1996 до 2003 рр. Він отримав звання професора Університету Нотр-Дам в США в 2004 р. перед тим, як його віза була анульована Патріотичним актом адміністрації Буша. В жовтні 2005 р. він почав викладати Коледжі святого Антонія (Оксфорд) як запрошений лектор. У 2005 р. він був старшим науковим співробітником у Фонді Локахі.

У 2007 р. він успішно подав свою кандидатуру на посаду професора ісламських досліджень в Університеті Лейдена, проте «передчасне оголошення» адміністрації університету про це призначення перед офіційною заявою поставило його в «незручне становище». У зв’язку з сімейними проблеми та іншими науковими проектами, над якими він працював, Рамадан відмовився від призначення. Також він був запрошеним професором з ідентичності та громадянства в Університеті Еразмуса Роттердам, до серпня 2009 року, коли влада міста Роттердам і Університет Еразмуса зняли його з його посад «радника з інтеграції» та професора, оскільки програма «Іслам та життя», яку він відвідав на Іранському Press TV, суперечила його обов’язкам в Роттердамі. Рамадан сказав, що цей крок був політично обумовленим та пов'язаний з ісламофобією. Суд Ротердаму та Гааги в 2012 р. у справі з громадянського права постановив, що Університет Еразмуса, так і влада Роттердаму, поспішно звільнила Рамадана і таким чином спричинила шкоду Рамадану та його репутації без вагомої причини.

На початку вересня 2009 р. Рамадан був призначений на посаду з сучасних ісламських досліджень в Оксфордському університеті.

Рамадан заснував (Mouvement des Musulmans Suisses), які брали участь в різноманітних міжрелігійних семінарах. Він був радником ЄС з релігійних питань та консультував комісію ЄС «Іслам та секуляризм». В серпні 2005 р. його запросили приєднатись до оперативної групи парламенту Великої Британії. Рамадан також заснував , що зібрала інтелектуалів та активістів європейських мусульман.

Викладацька кар’єра в Оксфорді

Тарік Рамадан почав викладати в Оксфордському університеті в 2005 р. після заборони держдепартаменту США та прийняття на посаду професора сучасних ісламських досліджень в Коледжі св. Антонія (Оксфорд) в 2009 р. Починаючи з 2009 р. Тарік Рамадан був персоною нон ґрата в Тунісі, Єгипті, Саудівській Аравії, Лівії та Сирії. Сам він пов’язував це зі своєю критикою їх «недемократичних режимів». Також він став персоною нон ґрата в Ізраїлі.

Анулювання візи США та наступний підйом

У лютому 2004 року Тарік Рамадан був прийнятий на посаду професора релігії, конфліктів та будування миру з безстроковим контрактом у Інституті досліджень міжнародного миру імені Джоан Крок в Університеті Нотр-Дам. Йому дали візу H-1B 5 травня, але 28 липня його віза була анульована державним департаментом. У серпня 2004 речник іммігрантською і митної поліції США процитував «запобіжну міру ідеологічного виключення» з Патріотичного акту США як основу для анулювання візи Рамадана. У жовтні Університет Нотр-Дам подав петицію на захист Рамадана. Не дочекавшись відповіді до листопада, Рамадан відмовився від посади в університеті.

У вересні 2005 року Рамадан подав документи на візу В для участі в заходах спільно з різними організаціями. Уряд не дав відповіді стосовно надання візи, тому 25 січня 2006 р. Американська спілка захисту громадянських свобод (ACLU) та Нью-Йоркська спілка захисту громадянських свобод (NYCLU) від імені Американської академії релігії, Американської асоціації професорів університетів та Американського ПЕН-центру – три групи, які планували зустрітись з Рамаданом у США – подали у суд на уряд США за анулювання візи Рамадана через «ідеологічне виключення», стверджуючи, що таке рішення було порушенням прав цих трьох груп. Через два місяці, не дочекавшись рішення, позивачі подали клопотання про попередню судову заборону. Згідно з судовою забороною, Районний суд Південного району Нью-Йорку США 23 липня 2006 р. постановив уряду ухвалити рішення стосовно візи типу В для Рамадана протягом 90 днів. 19 вересня 2006 року уряд формально відмовив Рамадану в наданні візи. Державний департамент заявив:

image Співробітник консульства США відмовив доктору Таріку Рамадану в наданні візи. Неприпустимість надання візи Т. Рамадану пов’язана виключно з його діями, зокрема з наданнїямі матеріальної допомоги терористичним організаціям. image

У період між листопадом 1998 р. та липнем 2002 р. Рамадан пожертвував загалом 940 тис. дол. двом благодійним організаціям: Комітету благодійності та допомоги палестинцям (Committee for Charity and Support for the Palestinians (CBSP)) та Асоціації допомоги палестинцям (Association de Secours Palestinien (ASP)). Міністерство фінансів США визнало ці організації терористичними за їх зв’язки з організацією Хамас 22 серпня 2003 р. Посольство США заявило, що Рамадан «повинен був знати», що благодійні фонди передають гроші в Хамас. У статті для The Washington Post Рамадан запитав:

image Як я повинен був знати про їх діяльність ще до того, як про це дізнався уряд США? image

2 лютого 2007 р. ACLU та NYCLU внесли зміни у їх скаргу, наполягаючи, що пояснення уряду стосовно відмови у наданні візи Рамадану не було «законним та справедливим», а ідеологічне виключення Патріотичного акту є порушенням першої та п’ятої поправки. Вони також говорили, що відмова у візі є порушенням прав тих, хто хотів його послухати. У рішенні від 20 листопада 2007 р. районний суддя Пауль Кротті постановив, що підстави, використані урядом для відмови у наданні візи Рамадану, були «законними та справедливими», та підкреслив, що суд «не має права відмінити консульське рішення уряду». У січні 2008 року ACLU оскаржили рішення Кротті. Джаміль Джаффер (директор національного проекту з безпеки ACLU та головний адвокат у цій справі) сказав:

image Непостійна позиція уряду лише підкреслює, чому змістовний юридичний розгляд справи є надзвичайно важливим. Через справу Рамадана й багатьох інших уряд використовує закони імміграції для таврування та виключення їх критики, для цензури і контролю ідей, які американці можуть чути. Цензура такого типу повністю суперечить основним принципам відкритого суспільства. image

Рамадан у свою чергу підкреслив:

image Дії уряду США у моєму випадку, з моєї точки зору, є деспотичними та недалекоглядними. Але я вдячний за ту підтримку, яку я отримав від звичайних американців, громадських груп та особливо від науковців, академічних організацій та ACLU. Мене підбадьорюють дискусії в США про те, що сталось з нашими країнами та ідеями протягом останніх шести років. І я надіюсь, що матиму змогу приїхати в країну, щоб взяти участь у дебатах і збагатитись шляхом діалогу. image

17 липня 2009 р. федеральний апеляційний суд США змінив рішення нижчого районного суду. Апеляційний суд другого округу США з трьома суддями (Jon O. Newman, Wilfred Feinberg and Reena Raggi) постановив, що суд має «юрисдикцію розглядати позов, окрім доктрини консульського абсолютизму». Вони наполягали, що закон зобов’язує уряд «пред’явити Рамадану заяву проти нього й надати йому можливість продемонструвати чіткі та переконливі докази того, що він не знав та справді не міг знати про те, що отримувач його коштів є терористичною організацією». Судове засідання дійшло висновку, що «не встановлено, що співробітник консульства, який відмовив Рамадану в наданні візи, пред’явив Рамадану звинувачення у тому, що він надавав матеріальну допомогу терористичним організаціям, і таким чином відкинув реальну можливість уникнути анулювання візи через «матеріальну допомогу» у зв’язку з тим, що він «може продемонструвати чіткі та переконливі докази того, що він не знав та справді не міг знати про те, що отримувач його коштів є терористичною організацією». Окрім того, засідання погодилось з позивачами у тому, що їх права також були порушені. Засідання передало справу до нижчого суду, щоб встановити, чи співробітник консульства пред’явив Рамадану «звинувачення у тому, що він знав, що ASP фінансує Хамас, і надавав реальну можливість продемонструвати чіткі та переконливі докази того, що він не знав та справді не міг знати про це».

У зв’язку з рішенням Рамадан заявив:

image Я дуже задоволений рішенням суду. Я прагну подискутувати з американцями, що є першочерговим для академічних обмінів та ключовим для поєднання культурних відмінностей. image

Мелісса Гудман, штатний адвокат у національному проекті з безпеки ACLU, сказала:

image Беручи до уваги сьогоднішнє рішення, ми сподіваємось, що президент Обама негайно поставить крапку в виключенні Рамадана. Ми також закликаємо нову адміністрацію переглянути виключення інших науковців, письменників та митців, яким був заборонений в’їзд до країни адміністрацією Буша через ідеологічні причини. image

20 січня 2008 р. після більше ніж 5 років очікування, американський державний департамент ухвалив рішення, у документі підписаному Гілларі Клінтон, зняти заборону на в’їзд у США з Т.Рамадана (а також з Адама Хабіба з ПАР). У зв'язку зі скасуванням заборони Рамадан сказав:

image Після шести років слідства, наказ секретаря Клінтон підтвердив те, що я знову і знову стверджував, починаючи від першого дня: перше звинувачення у зв’язках з терористами (потім припинені), потім у пожертвуванні грошей до груп солідарності палестинців, були нічим більше, ніж спробою заборонити мені критично висловлюватись про політику американського уряду на американській землі. Рішення поставило крапку темному періоду в американській політиці, який у цілях безпеки звертався до блокування критичних дебатів через політику виключення та безпідставних заяв. image

8 травня 2010 р. Рамадан виступав на пленарній дискусії в Великому залі Cooper Union у місті Нью Йорк, це була його перша публічна поява з того часу, як державний департамент заборонив йому в’їзд. Група обговорювала час, який повинен пройти, щоб західні народи пристосувались до їх мусульманського населення.

Мавританська заборона

16 липня 2016 року Рамадану заборонили в’їзд у Мавританію у Міжнародному аеропорту Нуакшота. Він був запрошений прочитати лекцію в цій країні. Він стверджував, що рішення «прийшло прямо від президента». Місцева поліція підтвердила, що він «був вигнаний». Це був восьмий раз, коли мусульманська країна забороняла йому в’їзд.

Погляди

Рамадан працює над ісламського теологією та становищем мусульман на Заході та в мусульманських країнах. Загалом, він надавав перевагу тлумаченню Корану над звичайним читанням тексту для кращого розуміння його смислу та виконання догматів ісламської філософії. Говорячи про себе, Рамадан використовував словосполучення «салафітський реформатор» для ілюстрації своєї позиції.

Він відкидає бінарний розподіл світу на Дар аль-іслам (місце перебування ісламу) та Дар аль-гарб (місце перебування війни), оскільки даний розподіл не наводиться в Корані. Він також був відомий своїм цитуванням Дар аль-Дават (місце проповідування).

Для нього «Ісламське послання», за яким мусульмани повинні нести свідчення, не є партикуляризмом, соціально консервативним кодом для традиційних юристів, але й обов’язком універсалізму та блага для немусульман, це також не лише забезпечення потреб немусульманських спільнот, а й вираження солідарності з ними.

Рамадан висловлював свою опозиційну думку стосовно усіх форм державного покарання і вважав, що мусульманський світ повинен викорінити такі закони без жодного тиску Заходу, оскільки він лише відчужує мусульман та навпаки посилює позиції тих, хто підтримує покарання хадд:

image Мусульманське населення переконує себе в ісламському характері цих практик через відчуження Заходу, базуючись на примітивній аргументації, яка твердить «менш західне, більш ісламське» image

.

Він засуджував бомбардування смертників та насилля як тактику. Також він стверджував, що тероризм ніколи не може бути виправданий, навіть якщо він може бути зрозумілим. Як і більшість ісламознавців, він розглядає хіджаб як припис ісламу, але він говорить, що примушувати жінку одягати хустину суперечить ісламу. Він також говорить, що примушувати жінку знімати її хустину є порушенням прав людини. Рамадан писав, що відповідь мусульман на промову про іслам папи Бенедикта XVI була невідповідною, і здійснена за сприяння реакційних ісламських режимів з метою відволікти їх населення. Такі явища не покращують становище ісламу в світі.

Рамадан написав статтю «Критика (нових) інтелектуальних спільнот» ("Critique des (nouveaux) intellectuels communautaires"), яку французькі газети Le Monde та Le Figaro відмовились публікувати. На Oumma.com її зрештою опублікували. У статті він критикує багатьох французьких інтелектуалів та діячів, зокрема Alexandre Adler, Alain Finkielkraut, Bernard-Henri Lévy, André Glucksmann та Bernard Kouchner за нібито відмову від універсальних прав людини та особливого ставлення до захисту Ізраїлю. Рамадан був звинувачений у відповідь за використання запальної мови. Основний зміст ессе також був гостро розкритикований.

Дебати

На французькому телебаченні в 2003 р. на дебатах з Ніколасом Саркозі останній звинуватив Рамадана у захисті покарання адюльтерів камінням, яке здійснюється на основі ісламського карного кодексу – хадд. Рамадан відповів, що Саркозі був неправий. Він сказав, що проти тілесних покарань, кидання камінням та смертної кари, він підтримує мораторій на ці практики для відкриття дебатів між ісламознавцями в мусульманських країнах. Багато людей, включаючи Саркозі, були шоковані. Пізніше Рамадан відстоював свою точку зору, аргументуючи тим, що оскільки дана тема включає релігійні тексти, які мусульмани сприймають серйозно, закон потрібно розуміти правильно і контекстуалізувати. Рамадан сперечався, що звичайний акт «засудження» не змінить нічого, але з мораторієм, це може відкрити шлях для подальших дебатів. Він вважає, що лише такі дебати можуть призвести до анулювання цих правил.

Критичне сприйняття

Деякі науковці сприймали його роботи з ентузіазмом, підкреслюючи тенденції лібералізму та раціоналізації.

Похвала

Пауль Доннеллі в онлайн журналі Salon.com запитав риторично: «Тарік Рамадан: мусульманський Мартін Лютер?». Так само, стаття на ліберальному «The American Prospect» хвалила Рамадана та його роботу особливо за те, що «всі праці складаються з стійкого та твердого нападу на мусульманську замкнутість, самовпевненість та схильність скаржитись на долю».

Критика

У книзі, виданій «Encounter Books», Кароліна Фоурест наголошує, що вона проаналізувала 15 книг, 1500 сторінок інтерв’ю та приблизно 100 записів, та зробила висновок: «Тарік Рамадан – військовий лідер» та «політичний наступник свого дідуся», Хасана аль-Банна, оскільки його промови часто є лише підготовкою до промов Банни початку ХХ ст. в Єгипті, а також він представляє [аль-Банну] як приклад для наслідування. Вона доводить, що «Тарік Рамадан є слизьким. Він говорить одне своїм вірним мусульманським послідовникам та інше – своїй західній аудиторії. Його підбір слів, використані формулювання, навіть інтонація – різноманітні, хамелеоноподібні, й відповідають його аудиторії. Тарік Рамадан відповів, що книга Кароліни Фоурест містить багато неточностей та неправдиві фактами.

Цитували фразу колишнього голову Французької антирасистської організації «SOS Racisme», Malek Boutih, яку він сказав про Рамадана: «Пане Рамадан, ви – фашист». У інтерв’ю для Europe 1 Malek Boutih також порівняв Рамадана з «малим Ле Пен», у іншому інтерв’ю він звинуватив його в деяких перетинах з расизмом і антисемітизмом, і таким чином не повноцінну належність до руху альтергрлобалізму (альтернативного глобалізму). Bertrand Delanoë, мер Парижу, не допустив Рамадана до участі у Європейському соціальному форумі, оскільки навіть «невелика підозра в антисемітизмі» не може бути допустимою. Спілкуючись з паризьким тижневиком Marianne, Fadela Amara (президент французького феміністичного руху «Ni Putes Ni Soumises»), Aurélie Filippetti (муніципальний радник Зелених у Парижі), Patrick Klugman (лідер Представницької Ради Єврейських інститутів Франції) та Dominique Sopo (голова «SOS Racisme») звинуватили Рамадана у викривленні руху альтер-глобалізму у бік «радикалізму та антисемітизму». Єгипетський інтелектуал Tarek Heggy також звинуватив Рамадана у тому, що він говорить різне для різних аудиторій. Інша критика полягала в тому, що ессе, що атакували французьких інтелектуалів, були антисемітськими, а також в тому, що Рамадан намагався надати раціональне пояснення актам тероризму, зокрема як у випадку Мухаммеда Мера.

Olivier Guitta, яка пише для The Weekly Standard, схвалила рішення США про відмову у візі Рамадану через імовірні зв’язки з терористичними організаціями, та заявляла, що його батько скоріш за все був автором «проекту, дорожньої карти для встановлення ісламським режимів на Заході через пропаганду, проповідування та, якщо необхідно, війну». Guitta також критикувала Рамадана за його кампанію проти показу спектаклю Вольтера «Магомет» у Женеві. Також Данієль Пайпс підтримав анулювання візи Рамадана через імовірні зв’язки з ісламськими терористами. Стаття в «National Review» критикувала подвійні стандарти візових обмежень для Рамадана, але не для Іссама Абу Ісси, який був оголошений поза законом адміністрацією Буша за те, що він був інформатором проти корупції Палестинської влади.

Відповідь на критику

Рамадан заперечував контакти з терористами чи іншими ісламськими фундаменталістами та звинувачення в антисемітизмі та подвійності висловлювань. Він говорив: «Мене часто звинувачували в цьому «подвійному смислі» й для тих, хто казав це, я відповів – принесіть докази. Я достатньо конкретний у своїх висловлюваннях. Проблема в тому, що багато людей не хочуть чути це, особливо в медіа. Більшість історій про мене є повною нісенітницею: журналісти просто повторюють чорну пропаганду з інтернету без жодного підтвердження, це просто підтверджує, що вони хочуть вірити. Слова використовуються поза контекстом. Це подвійність висловлювань, так, але це також і подвійність почутого. Це те, що я хочу піддати сумніву. У відповідь на критику його відповіді про події 11 вересня, Рамадан сказав, що через 2 дні після атаки він опублікував відкритий лист, який закликає мусульман засуджувати атаку та атакуючих, та не «ховатись за конспіративними теоріями», і через менш ніж 2 тижні після атаки він заявив, що «імовірність [вини бен Ладена] є великою, але деякі питання залишаються без відповіді. Проте ким би вони не були, бен Ладен чи інші, необхідно знайти їх та судити», і це інтерв’ю було зроблене до того, як будь-які докази стали доступними широкому загалу.

Суспільне сприйняття

У вільному інтернет-голосуванні журналу «Foreign Policy» Рамадан потрапив у список топ-100 глобальних мислителів у 2008, 2009, 2010 та 2012 рр.

Нагороди і номінації

В січні 2014 року Рамадан був номінований на титул релігійного адвоката року нагород британських мусульман (British Muslim Awards).

Бібліографія

Рамадан – продуктивний письменник, автор 30 книжок, переважно французькою мовою. Він також зробив внесок у написання багатьох книжок інших авторів (не перелічені тут), і написав передмови до багатьох книг. Багато книг перекладені англійською, арабською, німецькою, нідерландською та італійською. Існують також переклади іспанською, данською, шведською, турецькою, індонезійською, малайською, тамільською, польською та каталонською.

Книги, видані французькою

  • (1994, augmented in 1998) Les musulmans dans la laïcité : responsabilités et droits des musulmans dans les sociétés occidentales. Lyon: Tawhid.
  • (1995) Islam, le face à face des civilisations : quel projet pour quelle modernité ?. Lyon: Tawhid.
  • (1998) Aux sources du renouveau musulmans : d'al-Afghānī à Ḥassan al-Bannā un siècle de réformisme islamique. Paris: Bayard Éditions/Centurion.
  • (1999) Peut-on vivre avec l'islam (with Jacques Neirynck). Lausanne: Favre.
  • (1999) Être musulman européen : étude des sources islamiques à la lumière du contexte européen (with Claude Dabbak). Lyon: Tawhid.
  • (2000) L'islam et les musulmans, grandeur et décadence : dans le quotidien de nos vies. Beirut: Éditions Al-Bouraq.
  • (2000) L'Islam en questions (with Alain Gresh). Paris: Sindbad: Actes Sud.
  • (2001) Entre l'homme et son cœur. Lyon: Tawhid. 978-2-90-908767-2
  • (2001) Le face à face des civilisations : quel projet pour quelle modernité. Lyon: Tawhid.
  • (2002) De l'islam. Lyon: Tawhid.
  • (2002) Jihād, violence, guerre et paix en islam. Lyon: Tawhid.
  • (2002) Dār ash-shahāda : l'Occident, espace du témoignage. Lyon: Tawhid.
  • (2002) Musulmans d'occident : construire et contribuer. Lyon: Tawhid.
  • (2002) La foi, la voie et la résistance. Lyon: Tawhid.
  • (2003) Le saint Coran, chapitre ʿAmma : avec la traduction en langue française du sens de ses versets. Lyon: Tawhid.
  • (2003) Arabes et musulmans face à la mondialisation : le défi du pluralisme. Lyon: Tawhid.
  • (2003) Les musulmans d'Occident et l'avenir de l'islam. Paris: Sindbad: Actes Sud.
  • (2005) Faut-il faire taire Tariq Ramadan ? : suivi d'un entretien avec Tariq Ramadan (wiyh Aziz Zemouri). Paris: L'Archipel.
  • (2006) Muhammad vie du prophète : les enseignements spirituels et contemporains. Paris: Presses du Châtelet.
  • (2008) Un chemin, une vision : être les sujets de notre histoire. Lyon: Tawhid.
  • (2008) Face à nos peurs : le choix de la confiance. Lyon: Tawhid.
  • (2008) Quelques lettres du cœur. Lyon: Tawhid.
  • (2008) Faut-il avoir peur des religions ? (with Élie Barnavi and Jean-Michel Di Falco Léandri). Paris: Éditions Mordicus.
  • (2008) Islam, la réforme radicale : éthique et libération. Paris: Presses du Châtelet.
  • (2009) Mon intime conviction. Paris: Presses du Châtelet.
  • (2009) L'autre en nous : pour une philosophie du pluralisme : essai. Paris: Presses du Châtelet.
  • (2011) L'islam et le réveil arabe. Paris: Presses du Châtelet.
  • (2014) Au péril des idées : les grandes questions de notre temps (with Edgar Morin). Paris: Presses du Châtelet.
  • (2014) De l'Islam et des musulmans : réflexions sur l'Homme, la réforme, la guerre et l'Occident. Paris: Presses du Châtelet.
  • (2015) Introduction à l'éthique islamique : les sources juridiques, philosophiques, mystiques et les questions contemporaines. Paris: Presses du Châtelet.

Книги, видані англійською

  • (1999) To Be a European Muslim: a Study of Islamic Sources in the European Context. Leicester, UK: Islamic Foundation.
  • (1999) Muslims in France : the way towards coexistence. Markfield, Leicester, U.K.: Islamic Foundation.
  • (2001) Islam, the West and the Challenges of Modernity (with Saïd Amghar). Leicester, UK: Islamic Foundation.
  • (2004) Globalisation : Muslim resistances (multilingual: EN, FR, DE, IT, SP). Lyon: Tawhid.
  • (2004) Western Muslims and the Future of Islam. Oxford; New York: Oxford University Press.
  • (2007) In the Footsteps of the Prophet: Lessons from the Life of Muhammad. New York, NY: Oxford University Press.
  • (2007) The Messenger: the Meanings of the Life of Muhammad. London: Allen Lane.
  • (2008) Radical Reform : Islamic Ethics and Liberation. Oxford; New York: Oxford University Press.
  • (2009) What I Believe. New York: Oxford University Press.
  • (2010) The Quest for Meaning: Developing a Philosophy of Pluralism. London: Allen Lane.
  • (2011) On Super-Diversity (multilingual: EN, NL, AR). Rotterdam: Witte de With Publishers; Berlin: Sternberg Press.
  • (2012) Islam and the Arab Awakening. Oxford; New York: Oxford University Press.
  • (2012) The Arab Awakening: Islam and the New Middle East. London: Allen Lane.

Примітки

  1. Енциклопедія Брокгауз
    d:Track:Q237227
  2. AlKindi
    d:Track:Q101207543d:Track:Q104244355
  3. Deutsche Nationalbibliothek Record #123322022 // Gemeinsame Normdatei — 2012—2016.
    d:Track:Q27302d:Track:Q36578
  4. https://www.lepoint.fr/societe/tariq-ramadan-desormais-mis-en-examen-pour-le-viol-de-quatre-femmes-13-02-2020-2362633_23.php
  5. Bibliothèque nationale de France BNF: платформа відкритих даних — 2011.
    d:Track:Q19938912d:Track:Q54837d:Track:Q193563
  6. BIOGRAPHY.
  7. Foreign Office Advisory Group on freedom of religion or belief.
  8. Complete List - The 2004 TIME 100 - TIME. TIME.com.
  9. Список 100 найкращих публічних інтелектуалів (опитування)
  10. A. Kéchichian, Joseph. Ramadan, Tariq Said. oxfordislamicstudies.com (англійською) . The Oxford Encyclopedia of the Islamic World. Процитовано 30 червня 2017.
  11. Tariq Ramadan. What I Believe. Oxford University Press. p. 12
  12. Johnson, Alan (14 листопада 2013). . The Telegraph (англійською) . Архів оригіналу за 26 березня 2016. Процитовано 30 червня 2017.
  13. Tariq Ramadan - Site Officiel. tariqramadan.com (французькою) . Процитовано 30 червня 2017.
  14. Islamic scholar gets Oxford job. bbc.co.uk (англійською) . BBC. 27 серпня 2005. Процитовано 30 червня 2017.
  15. Plots 'ontslag' Tariq Ramadan was onterecht (голандською) . 9 листопада 2012. Процитовано 30 червня 2017.
  16. Christopher, Caldwell (2009). Reflections on the Revolution in Europe (англійською) . Doubleday. с. 292. ISBN .

Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет

Tarik Ramadan arab طارق رمضان narodivsya 26 serpnya 1962 Zheneva shvejcarskij naukovec filosof i pismennik Profesor suchasnih islamskih doslidzhen na fakulteti shidnih doslidzhen v en v Oksfordi takozh vin vikladaye na fakulteti teologiyi v Oksfordi Vin ye zaproshenim profesorom na fakulteti islamskih doslidzhen u Katari en Marokko ta kilkoh inshih universitetah svitu Vin ye takozh starshim naukovim spivrobitnikom Universitetu Dosisya Yaponiya Vin zajmaye posadu direktora Doslidnogo centru Islamskogo zakonodavstva i etiki Doha Ramadan ye chlenom grupi radnikiv Forin ofisu Velikoyi Britaniyi z svobodi religiyi ta virospovidannya U 2000 r vin buv obranij zhurnalom Time odnim z semi religijnih novatoriv HHI stolittya u 2004 r odnim z 100 najbilsh vplivovih lyudej svitu a takozh zhurnal Foreign Policy obrav jogo odnim zi 100 najbilsh vplivovih misliteliv u sviti ta globalnih misliteliv u 2005 2006 2008 2010 2012 2015 rr Tarik RamadanNarodivsya26 serpnya 1962 1962 08 26 1 2 61 rik Zheneva Shvejcariya 3 Krayina Shvejcariya 4 Diyalnistislamoznavec bogoslovAlma materAl Azgar i Zhenevskij universitetNaukovij kerivnikdZnannya movfrancuzka 5 ZakladUniversitet Fribura Universitet Notr Dam Universitet imeni Erazma Rotterdamskogo Universitet Oksforda i dKonfesiyaislamBatkodBrati sestridSajttariqramadan com Mediafajli u VikishovishiZhittya ta kar yeraTarik Ramadan za stolom sprava vistupaye v Londoni Tarik Ramadan narodivsya v Zhenevi Shvejcariya 26 serpnya 1962 roku yegipetskij musulmanskij sim yi Sin ta Vafi al Banni starshoyi dochki Hasana al Banni yakij v 1928 roci zasnuvav musulmanske bratstvo v Yegipti liberalnij musulmanskij reformator jogo dvoyuridnij didus Jogo batko buv vidatnoyu figuroyu v musulmanskomu bratstvi vin buv vignanij Gamalyem Abdul Naserom z Yegiptu do Shvejcariyi de i narodivsya Tarik Tarik zdobuv magistra mistectv iz francuzkoyi literaturi ta doktora filosofiyi z arabskih ta islamskih doslidzhen v Universiteti Zhenevi Jogo doktorska disertaciya bula prisvyachena Fridrihu Nicshe i nazivalas Nicshe yak istorik filosofiyi Vin otrimav individualne stazhuvannya v sistemi klasichnih islamskih stipendij vid Universitetu Al Azgar ta otrimav diplom iz semi disciplin Vin vikladav v Koledzhi de Sosyur visha shkola v Lansi Shvejcariya ta chitav lekciyi z religiyi ta filosofiyi v Universiteti Fribura z 1996 do 2003 rr Vin otrimav zvannya profesora Universitetu Notr Dam v SShA v 2004 r pered tim yak jogo viza bula anulovana Patriotichnim aktom administraciyi Busha V zhovtni 2005 r vin pochav vikladati Koledzhi svyatogo Antoniya Oksford yak zaproshenij lektor U 2005 r vin buv starshim naukovim spivrobitnikom u Fondi Lokahi U 2007 r vin uspishno podav svoyu kandidaturu na posadu profesora islamskih doslidzhen v Universiteti Lejdena prote peredchasne ogoloshennya administraciyi universitetu pro ce priznachennya pered oficijnoyu zayavoyu postavilo jogo v nezruchne stanovishe U zv yazku z simejnimi problemi ta inshimi naukovimi proektami nad yakimi vin pracyuvav Ramadan vidmovivsya vid priznachennya Takozh vin buv zaproshenim profesorom z identichnosti ta gromadyanstva v Universiteti Erazmusa Rotterdam do serpnya 2009 roku koli vlada mista Rotterdam i Universitet Erazmusa znyali jogo z jogo posad radnika z integraciyi ta profesora oskilki programa Islam ta zhittya yaku vin vidvidav na Iranskomu Press TV superechila jogo obov yazkam v Rotterdami Ramadan skazav sho cej krok buv politichno obumovlenim ta pov yazanij z islamofobiyeyu Sud Roterdamu ta Gaagi v 2012 r u spravi z gromadyanskogo prava postanoviv sho Universitet Erazmusa tak i vlada Rotterdamu pospishno zvilnila Ramadana i takim chinom sprichinila shkodu Ramadanu ta jogo reputaciyi bez vagomoyi prichini Na pochatku veresnya 2009 r Ramadan buv priznachenij na posadu z suchasnih islamskih doslidzhen v Oksfordskomu universiteti Ramadan zasnuvav Mouvement des Musulmans Suisses yaki brali uchast v riznomanitnih mizhreligijnih seminarah Vin buv radnikom YeS z religijnih pitan ta konsultuvav komisiyu YeS Islam ta sekulyarizm V serpni 2005 r jogo zaprosili priyednatis do operativnoyi grupi parlamentu Velikoyi Britaniyi Ramadan takozh zasnuvav sho zibrala intelektualiv ta aktivistiv yevropejskih musulman Vikladacka kar yera v Oksfordi Tarik Ramadan pochav vikladati v Oksfordskomu universiteti v 2005 r pislya zaboroni derzhdepartamentu SShA ta prijnyattya na posadu profesora suchasnih islamskih doslidzhen v Koledzhi sv Antoniya Oksford v 2009 r Pochinayuchi z 2009 r Tarik Ramadan buv personoyu non grata v Tunisi Yegipti Saudivskij Araviyi Liviyi ta Siriyi Sam vin pov yazuvav ce zi svoyeyu kritikoyu yih nedemokratichnih rezhimiv Takozh vin stav personoyu non grata v Izrayili Anulyuvannya vizi SShA ta nastupnij pidjom U lyutomu 2004 roku Tarik Ramadan buv prijnyatij na posadu profesora religiyi konfliktiv ta buduvannya miru z bezstrokovim kontraktom u Instituti doslidzhen mizhnarodnogo miru imeni Dzhoan Krok v Universiteti Notr Dam Jomu dali vizu H 1B 5 travnya ale 28 lipnya jogo viza bula anulovana derzhavnim departamentom U serpnya 2004 rechnik immigrantskoyu i mitnoyi policiyi SShA procituvav zapobizhnu miru ideologichnogo viklyuchennya z Patriotichnogo aktu SShA yak osnovu dlya anulyuvannya vizi Ramadana U zhovtni Universitet Notr Dam podav peticiyu na zahist Ramadana Ne dochekavshis vidpovidi do listopada Ramadan vidmovivsya vid posadi v universiteti U veresni 2005 roku Ramadan podav dokumenti na vizu V dlya uchasti v zahodah spilno z riznimi organizaciyami Uryad ne dav vidpovidi stosovno nadannya vizi tomu 25 sichnya 2006 r Amerikanska spilka zahistu gromadyanskih svobod ACLU ta Nyu Jorkska spilka zahistu gromadyanskih svobod NYCLU vid imeni Amerikanskoyi akademiyi religiyi Amerikanskoyi asociaciyi profesoriv universitetiv ta Amerikanskogo PEN centru tri grupi yaki planuvali zustritis z Ramadanom u SShA podali u sud na uryad SShA za anulyuvannya vizi Ramadana cherez ideologichne viklyuchennya stverdzhuyuchi sho take rishennya bulo porushennyam prav cih troh grup Cherez dva misyaci ne dochekavshis rishennya pozivachi podali klopotannya pro poperednyu sudovu zaboronu Zgidno z sudovoyu zaboronoyu Rajonnij sud Pivdennogo rajonu Nyu Jorku SShA 23 lipnya 2006 r postanoviv uryadu uhvaliti rishennya stosovno vizi tipu V dlya Ramadana protyagom 90 dniv 19 veresnya 2006 roku uryad formalno vidmoviv Ramadanu v nadanni vizi Derzhavnij departament zayaviv Spivrobitnik konsulstva SShA vidmoviv doktoru Tariku Ramadanu v nadanni vizi Nepripustimist nadannya vizi T Ramadanu pov yazana viklyuchno z jogo diyami zokrema z nadannyiyami materialnoyi dopomogi teroristichnim organizaciyam U period mizh listopadom 1998 r ta lipnem 2002 r Ramadan pozhertvuvav zagalom 940 tis dol dvom blagodijnim organizaciyam Komitetu blagodijnosti ta dopomogi palestincyam Committee for Charity and Support for the Palestinians CBSP ta Asociaciyi dopomogi palestincyam Association de Secours Palestinien ASP Ministerstvo finansiv SShA viznalo ci organizaciyi teroristichnimi za yih zv yazki z organizaciyeyu Hamas 22 serpnya 2003 r Posolstvo SShA zayavilo sho Ramadan povinen buv znati sho blagodijni fondi peredayut groshi v Hamas U statti dlya The Washington Post Ramadan zapitav Yak ya povinen buv znati pro yih diyalnist she do togo yak pro ce diznavsya uryad SShA 2 lyutogo 2007 r ACLU ta NYCLU vnesli zmini u yih skargu napolyagayuchi sho poyasnennya uryadu stosovno vidmovi u nadanni vizi Ramadanu ne bulo zakonnim ta spravedlivim a ideologichne viklyuchennya Patriotichnogo aktu ye porushennyam pershoyi ta p yatoyi popravki Voni takozh govorili sho vidmova u vizi ye porushennyam prav tih hto hotiv jogo posluhati U rishenni vid 20 listopada 2007 r rajonnij suddya Paul Krotti postanoviv sho pidstavi vikoristani uryadom dlya vidmovi u nadanni vizi Ramadanu buli zakonnimi ta spravedlivimi ta pidkresliv sho sud ne maye prava vidminiti konsulske rishennya uryadu U sichni 2008 roku ACLU oskarzhili rishennya Krotti Dzhamil Dzhaffer direktor nacionalnogo proektu z bezpeki ACLU ta golovnij advokat u cij spravi skazav Nepostijna poziciya uryadu lishe pidkreslyuye chomu zmistovnij yuridichnij rozglyad spravi ye nadzvichajno vazhlivim Cherez spravu Ramadana j bagatoh inshih uryad vikoristovuye zakoni immigraciyi dlya tavruvannya ta viklyuchennya yih kritiki dlya cenzuri i kontrolyu idej yaki amerikanci mozhut chuti Cenzura takogo tipu povnistyu superechit osnovnim principam vidkritogo suspilstva Ramadan u svoyu chergu pidkresliv Diyi uryadu SShA u moyemu vipadku z moyeyi tochki zoru ye despotichnimi ta nedalekoglyadnimi Ale ya vdyachnij za tu pidtrimku yaku ya otrimav vid zvichajnih amerikanciv gromadskih grup ta osoblivo vid naukovciv akademichnih organizacij ta ACLU Mene pidbadoryuyut diskusiyi v SShA pro te sho stalos z nashimi krayinami ta ideyami protyagom ostannih shesti rokiv I ya nadiyus sho matimu zmogu priyihati v krayinu shob vzyati uchast u debatah i zbagatitis shlyahom dialogu 17 lipnya 2009 r federalnij apelyacijnij sud SShA zminiv rishennya nizhchogo rajonnogo sudu Apelyacijnij sud drugogo okrugu SShA z troma suddyami Jon O Newman Wilfred Feinberg and Reena Raggi postanoviv sho sud maye yurisdikciyu rozglyadati pozov okrim doktrini konsulskogo absolyutizmu Voni napolyagali sho zakon zobov yazuye uryad pred yaviti Ramadanu zayavu proti nogo j nadati jomu mozhlivist prodemonstruvati chitki ta perekonlivi dokazi togo sho vin ne znav ta spravdi ne mig znati pro te sho otrimuvach jogo koshtiv ye teroristichnoyu organizaciyeyu Sudove zasidannya dijshlo visnovku sho ne vstanovleno sho spivrobitnik konsulstva yakij vidmoviv Ramadanu v nadanni vizi pred yaviv Ramadanu zvinuvachennya u tomu sho vin nadavav materialnu dopomogu teroristichnim organizaciyam i takim chinom vidkinuv realnu mozhlivist uniknuti anulyuvannya vizi cherez materialnu dopomogu u zv yazku z tim sho vin mozhe prodemonstruvati chitki ta perekonlivi dokazi togo sho vin ne znav ta spravdi ne mig znati pro te sho otrimuvach jogo koshtiv ye teroristichnoyu organizaciyeyu Okrim togo zasidannya pogodilos z pozivachami u tomu sho yih prava takozh buli porusheni Zasidannya peredalo spravu do nizhchogo sudu shob vstanoviti chi spivrobitnik konsulstva pred yaviv Ramadanu zvinuvachennya u tomu sho vin znav sho ASP finansuye Hamas i nadavav realnu mozhlivist prodemonstruvati chitki ta perekonlivi dokazi togo sho vin ne znav ta spravdi ne mig znati pro ce U zv yazku z rishennyam Ramadan zayaviv Ya duzhe zadovolenij rishennyam sudu Ya pragnu podiskutuvati z amerikancyami sho ye pershochergovim dlya akademichnih obminiv ta klyuchovim dlya poyednannya kulturnih vidminnostej Melissa Gudman shtatnij advokat u nacionalnomu proekti z bezpeki ACLU skazala Beruchi do uvagi sogodnishnye rishennya mi spodivayemos sho prezident Obama negajno postavit krapku v viklyuchenni Ramadana Mi takozh zaklikayemo novu administraciyu pereglyanuti viklyuchennya inshih naukovciv pismennikiv ta mitciv yakim buv zaboronenij v yizd do krayini administraciyeyu Busha cherez ideologichni prichini 20 sichnya 2008 r pislya bilshe nizh 5 rokiv ochikuvannya amerikanskij derzhavnij departament uhvaliv rishennya u dokumenti pidpisanomu Gillari Klinton znyati zaboronu na v yizd u SShA z T Ramadana a takozh z Adama Habiba z PAR U zv yazku zi skasuvannyam zaboroni Ramadan skazav Pislya shesti rokiv slidstva nakaz sekretarya Klinton pidtverdiv te sho ya znovu i znovu stverdzhuvav pochinayuchi vid pershogo dnya pershe zvinuvachennya u zv yazkah z teroristami potim pripineni potim u pozhertvuvanni groshej do grup solidarnosti palestinciv buli nichim bilshe nizh sproboyu zaboroniti meni kritichno vislovlyuvatis pro politiku amerikanskogo uryadu na amerikanskij zemli Rishennya postavilo krapku temnomu periodu v amerikanskij politici yakij u cilyah bezpeki zvertavsya do blokuvannya kritichnih debativ cherez politiku viklyuchennya ta bezpidstavnih zayav 8 travnya 2010 r Ramadan vistupav na plenarnij diskusiyi v Velikomu zali Cooper Union u misti Nyu Jork ce bula jogo persha publichna poyava z togo chasu yak derzhavnij departament zaboroniv jomu v yizd Grupa obgovoryuvala chas yakij povinen projti shob zahidni narodi pristosuvalis do yih musulmanskogo naselennya Mavritanska zaborona 16 lipnya 2016 roku Ramadanu zaboronili v yizd u Mavritaniyu u Mizhnarodnomu aeroportu Nuakshota Vin buv zaproshenij prochitati lekciyu v cij krayini Vin stverdzhuvav sho rishennya prijshlo pryamo vid prezidenta Misceva policiya pidtverdila sho vin buv vignanij Ce buv vosmij raz koli musulmanska krayina zaboronyala jomu v yizd PoglyadiRamadan pracyuye nad islamskogo teologiyeyu ta stanovishem musulman na Zahodi ta v musulmanskih krayinah Zagalom vin nadavav perevagu tlumachennyu Koranu nad zvichajnim chitannyam tekstu dlya krashogo rozuminnya jogo smislu ta vikonannya dogmativ islamskoyi filosofiyi Govoryachi pro sebe Ramadan vikoristovuvav slovospoluchennya salafitskij reformator dlya ilyustraciyi svoyeyi poziciyi Vin vidkidaye binarnij rozpodil svitu na Dar al islam misce perebuvannya islamu ta Dar al garb misce perebuvannya vijni oskilki danij rozpodil ne navoditsya v Korani Vin takozh buv vidomij svoyim cituvannyam Dar al Davat misce propoviduvannya Dlya nogo Islamske poslannya za yakim musulmani povinni nesti svidchennya ne ye partikulyarizmom socialno konservativnim kodom dlya tradicijnih yuristiv ale j obov yazkom universalizmu ta blaga dlya nemusulman ce takozh ne lishe zabezpechennya potreb nemusulmanskih spilnot a j virazhennya solidarnosti z nimi Ramadan vislovlyuvav svoyu opozicijnu dumku stosovno usih form derzhavnogo pokarannya i vvazhav sho musulmanskij svit povinen vikoriniti taki zakoni bez zhodnogo tisku Zahodu oskilki vin lishe vidchuzhuye musulman ta navpaki posilyuye poziciyi tih hto pidtrimuye pokarannya hadd Musulmanske naselennya perekonuye sebe v islamskomu harakteri cih praktik cherez vidchuzhennya Zahodu bazuyuchis na primitivnij argumentaciyi yaka tverdit mensh zahidne bilsh islamske Vin zasudzhuvav bombarduvannya smertnikiv ta nasillya yak taktiku Takozh vin stverdzhuvav sho terorizm nikoli ne mozhe buti vipravdanij navit yaksho vin mozhe buti zrozumilim Yak i bilshist islamoznavciv vin rozglyadaye hidzhab yak pripis islamu ale vin govorit sho primushuvati zhinku odyagati hustinu superechit islamu Vin takozh govorit sho primushuvati zhinku znimati yiyi hustinu ye porushennyam prav lyudini Ramadan pisav sho vidpovid musulman na promovu pro islam papi Benedikta XVI bula nevidpovidnoyu i zdijsnena za spriyannya reakcijnih islamskih rezhimiv z metoyu vidvolikti yih naselennya Taki yavisha ne pokrashuyut stanovishe islamu v sviti Ramadan napisav stattyu Kritika novih intelektualnih spilnot Critique des nouveaux intellectuels communautaires yaku francuzki gazeti Le Monde ta Le Figaro vidmovilis publikuvati Na Oumma com yiyi zreshtoyu opublikuvali U statti vin kritikuye bagatoh francuzkih intelektualiv ta diyachiv zokrema Alexandre Adler Alain Finkielkraut Bernard Henri Levy Andre Glucksmann ta Bernard Kouchner za nibito vidmovu vid universalnih prav lyudini ta osoblivogo stavlennya do zahistu Izrayilyu Ramadan buv zvinuvachenij u vidpovid za vikoristannya zapalnoyi movi Osnovnij zmist esse takozh buv gostro rozkritikovanij DebatiNa francuzkomu telebachenni v 2003 r na debatah z Nikolasom Sarkozi ostannij zvinuvativ Ramadana u zahisti pokarannya adyulteriv kaminnyam yake zdijsnyuyetsya na osnovi islamskogo karnogo kodeksu hadd Ramadan vidpoviv sho Sarkozi buv nepravij Vin skazav sho proti tilesnih pokaran kidannya kaminnyam ta smertnoyi kari vin pidtrimuye moratorij na ci praktiki dlya vidkrittya debativ mizh islamoznavcyami v musulmanskih krayinah Bagato lyudej vklyuchayuchi Sarkozi buli shokovani Piznishe Ramadan vidstoyuvav svoyu tochku zoru argumentuyuchi tim sho oskilki dana tema vklyuchaye religijni teksti yaki musulmani sprijmayut serjozno zakon potribno rozumiti pravilno i kontekstualizuvati Ramadan sperechavsya sho zvichajnij akt zasudzhennya ne zminit nichogo ale z moratoriyem ce mozhe vidkriti shlyah dlya podalshih debativ Vin vvazhaye sho lishe taki debati mozhut prizvesti do anulyuvannya cih pravil Kritichne sprijnyattyaDeyaki naukovci sprijmali jogo roboti z entuziazmom pidkreslyuyuchi tendenciyi liberalizmu ta racionalizaciyi Pohvala Paul Donnelli v onlajn zhurnali Salon com zapitav ritorichno Tarik Ramadan musulmanskij Martin Lyuter Tak samo stattya na liberalnomu The American Prospect hvalila Ramadana ta jogo robotu osoblivo za te sho vsi praci skladayutsya z stijkogo ta tverdogo napadu na musulmansku zamknutist samovpevnenist ta shilnist skarzhitis na dolyu Kritika U knizi vidanij Encounter Books Karolina Fourest nagoloshuye sho vona proanalizuvala 15 knig 1500 storinok interv yu ta priblizno 100 zapisiv ta zrobila visnovok Tarik Ramadan vijskovij lider ta politichnij nastupnik svogo didusya Hasana al Banna oskilki jogo promovi chasto ye lishe pidgotovkoyu do promov Banni pochatku HH st v Yegipti a takozh vin predstavlyaye al Bannu yak priklad dlya nasliduvannya Vona dovodit sho Tarik Ramadan ye slizkim Vin govorit odne svoyim virnim musulmanskim poslidovnikam ta inshe svoyij zahidnij auditoriyi Jogo pidbir sliv vikoristani formulyuvannya navit intonaciya riznomanitni hameleonopodibni j vidpovidayut jogo auditoriyi Tarik Ramadan vidpoviv sho kniga Karolini Fourest mistit bagato netochnostej ta nepravdivi faktami Cituvali frazu kolishnogo golovu Francuzkoyi antirasistskoyi organizaciyi SOS Racisme Malek Boutih yaku vin skazav pro Ramadana Pane Ramadan vi fashist U interv yu dlya Europe 1 Malek Boutih takozh porivnyav Ramadana z malim Le Pen u inshomu interv yu vin zvinuvativ jogo v deyakih peretinah z rasizmom i antisemitizmom i takim chinom ne povnocinnu nalezhnist do ruhu altergrlobalizmu alternativnogo globalizmu Bertrand Delanoe mer Parizhu ne dopustiv Ramadana do uchasti u Yevropejskomu socialnomu forumi oskilki navit nevelika pidozra v antisemitizmi ne mozhe buti dopustimoyu Spilkuyuchis z parizkim tizhnevikom Marianne Fadela Amara prezident francuzkogo feministichnogo ruhu Ni Putes Ni Soumises Aurelie Filippetti municipalnij radnik Zelenih u Parizhi Patrick Klugman lider Predstavnickoyi Radi Yevrejskih institutiv Franciyi ta Dominique Sopo golova SOS Racisme zvinuvatili Ramadana u vikrivlenni ruhu alter globalizmu u bik radikalizmu ta antisemitizmu Yegipetskij intelektual Tarek Heggy takozh zvinuvativ Ramadana u tomu sho vin govorit rizne dlya riznih auditorij Insha kritika polyagala v tomu sho esse sho atakuvali francuzkih intelektualiv buli antisemitskimi a takozh v tomu sho Ramadan namagavsya nadati racionalne poyasnennya aktam terorizmu zokrema yak u vipadku Muhammeda Mera Olivier Guitta yaka pishe dlya The Weekly Standard shvalila rishennya SShA pro vidmovu u vizi Ramadanu cherez imovirni zv yazki z teroristichnimi organizaciyami ta zayavlyala sho jogo batko skorish za vse buv avtorom proektu dorozhnoyi karti dlya vstanovlennya islamskim rezhimiv na Zahodi cherez propagandu propoviduvannya ta yaksho neobhidno vijnu Guitta takozh kritikuvala Ramadana za jogo kampaniyu proti pokazu spektaklyu Voltera Magomet u Zhenevi Takozh Daniyel Pajps pidtrimav anulyuvannya vizi Ramadana cherez imovirni zv yazki z islamskimi teroristami Stattya v National Review kritikuvala podvijni standarti vizovih obmezhen dlya Ramadana ale ne dlya Issama Abu Issi yakij buv ogoloshenij poza zakonom administraciyeyu Busha za te sho vin buv informatorom proti korupciyi Palestinskoyi vladi Vidpovid na kritiku Ramadan zaperechuvav kontakti z teroristami chi inshimi islamskimi fundamentalistami ta zvinuvachennya v antisemitizmi ta podvijnosti vislovlyuvan Vin govoriv Mene chasto zvinuvachuvali v comu podvijnomu smisli j dlya tih hto kazav ce ya vidpoviv prinesit dokazi Ya dostatno konkretnij u svoyih vislovlyuvannyah Problema v tomu sho bagato lyudej ne hochut chuti ce osoblivo v media Bilshist istorij pro mene ye povnoyu nisenitniceyu zhurnalisti prosto povtoryuyut chornu propagandu z internetu bez zhodnogo pidtverdzhennya ce prosto pidtverdzhuye sho voni hochut viriti Slova vikoristovuyutsya poza kontekstom Ce podvijnist vislovlyuvan tak ale ce takozh i podvijnist pochutogo Ce te sho ya hochu piddati sumnivu U vidpovid na kritiku jogo vidpovidi pro podiyi 11 veresnya Ramadan skazav sho cherez 2 dni pislya ataki vin opublikuvav vidkritij list yakij zaklikaye musulman zasudzhuvati ataku ta atakuyuchih ta ne hovatis za konspirativnimi teoriyami i cherez mensh nizh 2 tizhni pislya ataki vin zayaviv sho imovirnist vini ben Ladena ye velikoyu ale deyaki pitannya zalishayutsya bez vidpovidi Prote kim bi voni ne buli ben Laden chi inshi neobhidno znajti yih ta suditi i ce interv yu bulo zroblene do togo yak bud yaki dokazi stali dostupnimi shirokomu zagalu Suspilne sprijnyattya U vilnomu internet golosuvanni zhurnalu Foreign Policy Ramadan potrapiv u spisok top 100 globalnih misliteliv u 2008 2009 2010 ta 2012 rr Nagorodi i nominaciyiV sichni 2014 roku Ramadan buv nominovanij na titul religijnogo advokata roku nagorod britanskih musulman British Muslim Awards BibliografiyaRamadan produktivnij pismennik avtor 30 knizhok perevazhno francuzkoyu movoyu Vin takozh zrobiv vnesok u napisannya bagatoh knizhok inshih avtoriv ne perelicheni tut i napisav peredmovi do bagatoh knig Bagato knig perekladeni anglijskoyu arabskoyu nimeckoyu niderlandskoyu ta italijskoyu Isnuyut takozh perekladi ispanskoyu danskoyu shvedskoyu tureckoyu indonezijskoyu malajskoyu tamilskoyu polskoyu ta katalonskoyu Knigi vidani francuzkoyu 1994 augmented in 1998 Les musulmans dans la laicite responsabilites et droits des musulmans dans les societes occidentales Lyon Tawhid ISBN 978 2 90 908737 5 1995 Islam le face a face des civilisations quel projet pour quelle modernite Lyon Tawhid ISBN 978 2 90 908731 3 1998 Aux sources du renouveau musulmans d al Afghani a Ḥassan al Banna un siecle de reformisme islamique Paris Bayard Editions Centurion ISBN 978 2 22 736314 4 1999 Peut on vivre avec l islam with Jacques Neirynck Lausanne Favre ISBN 978 2 82 890626 9 1999 Etre musulman europeen etude des sources islamiques a la lumiere du contexte europeen with Claude Dabbak Lyon Tawhid ISBN 978 2 90 908743 6 2000 L islam et les musulmans grandeur et decadence dans le quotidien de nos vies Beirut Editions Al Bouraq ISBN 978 2 84 161008 2 2000 L Islam en questions with Alain Gresh Paris Sindbad Actes Sud ISBN 978 2 74 272916 6 2001 Entre l homme et son cœur Lyon Tawhid 978 2 90 908767 2 2001 Le face a face des civilisations quel projet pour quelle modernite Lyon Tawhid ISBN 978 2 90 908758 0 2002 De l islam Lyon Tawhid ISBN 978 2 90 908780 1 2002 Jihad violence guerre et paix en islam Lyon Tawhid ISBN 978 2 90 908784 9 2002 Dar ash shahada l Occident espace du temoignage Lyon Tawhid ISBN 978 2 90 908783 2 2002 Musulmans d occident construire et contribuer Lyon Tawhid ISBN 978 2 90 908781 8 2002 La foi la voie et la resistance Lyon Tawhid ISBN 978 2 90 908782 5 2003 Le saint Coran chapitre ʿAmma avec la traduction en langue francaise du sens de ses versets Lyon Tawhid ISBN 978 2 84 862003 9 2003 Arabes et musulmans face a la mondialisation le defi du pluralisme Lyon Tawhid ISBN 978 2 84 862017 6 2003 Les musulmans d Occident et l avenir de l islam Paris Sindbad Actes Sud ISBN 978 2 74 274005 5 2005 Faut il faire taire Tariq Ramadan suivi d un entretien avec Tariq Ramadan wiyh Aziz Zemouri Paris L Archipel ISBN 978 2 84 187647 1 2006 Muhammad vie du prophete les enseignements spirituels et contemporains Paris Presses du Chatelet ISBN 978 2 84 592201 3 2008 Un chemin une vision etre les sujets de notre histoire Lyon Tawhid ISBN 978 2 84 862149 4 2008 Face a nos peurs le choix de la confiance Lyon Tawhid ISBN 978 2 84 862148 7 2008 Quelques lettres du cœur Lyon Tawhid ISBN 978 2 84 862147 0 2008 Faut il avoir peur des religions with Elie Barnavi and Jean Michel Di Falco Leandri Paris Editions Mordicus ISBN 978 2 75 570403 7 2008 Islam la reforme radicale ethique et liberation Paris Presses du Chatelet ISBN 978 2 84 592266 2 2009 Mon intime conviction Paris Presses du Chatelet ISBN 978 2 84 592290 7 2009 L autre en nous pour une philosophie du pluralisme essai Paris Presses du Chatelet ISBN 978 2 84 592282 2 2011 L islam et le reveil arabe Paris Presses du Chatelet ISBN 978 2 84 592329 4 2014 Au peril des idees les grandes questions de notre temps with Edgar Morin Paris Presses du Chatelet ISBN 978 2 84 592551 9 2014 De l Islam et des musulmans reflexions sur l Homme la reforme la guerre et l Occident Paris Presses du Chatelet ISBN 978 2 84 592417 8 2015 Introduction a l ethique islamique les sources juridiques philosophiques mystiques et les questions contemporaines Paris Presses du Chatelet ISBN 978 2 84 592607 3Knigi vidani anglijskoyu 1999 To Be a European Muslim a Study of Islamic Sources in the European Context Leicester UK Islamic Foundation ISBN 978 0 86 037300 1 1999 Muslims in France the way towards coexistence Markfield Leicester U K Islamic Foundation ISBN 978 0 86 037299 8 2001 Islam the West and the Challenges of Modernity with Said Amghar Leicester UK Islamic Foundation ISBN 978 0 86 037311 7 2004 Globalisation Muslim resistances multilingual EN FR DE IT SP Lyon Tawhid ISBN 978 2 84 862016 9 2004 Western Muslims and the Future of Islam Oxford New York Oxford University Press ISBN 978 0 19 803820 7 2007 In the Footsteps of the Prophet Lessons from the Life of Muhammad New York NY Oxford University Press ISBN 978 0 19 530880 8 2007 The Messenger the Meanings of the Life of Muhammad London Allen Lane ISBN 978 0 71 399960 0 ISBN 978 1 84 614025 9 2008 Radical Reform Islamic Ethics and Liberation Oxford New York Oxford University Press ISBN 978 0 19 533171 4 2009 What I Believe New York Oxford University Press ISBN 978 0 19 538785 8 2010 The Quest for Meaning Developing a Philosophy of Pluralism London Allen Lane ISBN 978 1 84 614152 2 ISBN 978 1 84 614151 5 2011 On Super Diversity multilingual EN NL AR Rotterdam Witte de With Publishers Berlin Sternberg Press ISBN 978 1 93 410577 1 2012 Islam and the Arab Awakening Oxford New York Oxford University Press ISBN 978 0 19 993373 0 2012 The Arab Awakening Islam and the New Middle East London Allen Lane ISBN 978 1 84 614650 3PrimitkiEnciklopediya Brokgauz d Track Q237227 AlKindi d Track Q101207543d Track Q104244355 Deutsche Nationalbibliothek Record 123322022 Gemeinsame Normdatei 2012 2016 d Track Q27302d Track Q36578 https www lepoint fr societe tariq ramadan desormais mis en examen pour le viol de quatre femmes 13 02 2020 2362633 23 php Bibliotheque nationale de France BNF platforma vidkritih danih 2011 d Track Q19938912d Track Q54837d Track Q193563 BIOGRAPHY Foreign Office Advisory Group on freedom of religion or belief Complete List The 2004 TIME 100 TIME TIME com Spisok 100 najkrashih publichnih intelektualiv opituvannya A Kechichian Joseph Ramadan Tariq Said oxfordislamicstudies com anglijskoyu The Oxford Encyclopedia of the Islamic World Procitovano 30 chervnya 2017 Tariq Ramadan What I Believe Oxford University Press p 12 Johnson Alan 14 listopada 2013 The Telegraph anglijskoyu Arhiv originalu za 26 bereznya 2016 Procitovano 30 chervnya 2017 Tariq Ramadan Site Officiel tariqramadan com francuzkoyu Procitovano 30 chervnya 2017 Islamic scholar gets Oxford job bbc co uk anglijskoyu BBC 27 serpnya 2005 Procitovano 30 chervnya 2017 Plots ontslag Tariq Ramadan was onterecht golandskoyu 9 listopada 2012 Procitovano 30 chervnya 2017 Christopher Caldwell 2009 Reflections on the Revolution in Europe anglijskoyu Doubleday s 292 ISBN 978 0 385 51826 0

Дата публікації:
Топ