Azərbaycanca AzərbaycancaБеларускі БеларускіDansk DanskDeutsch DeutschEspañola EspañolaFrançais FrançaisIndonesia IndonesiaItaliana Italiana日本語 日本語Қазақ ҚазақLietuvos LietuvosNederlands NederlandsPortuguês PortuguêsРусский Русскийසිංහල සිංහලแบบไทย แบบไทยTürkçe TürkçeУкраїнська Українська中國人 中國人United State United StateAfrikaans Afrikaans
Підтримка
www.wikidata.uk-ua.nina.az

Фріна ˈ f r aɪ n i дав гр Φρύνη трансліт Phrū nē прибл 371 до н е після 316 р до н е давньогрецька гетера куртизанка З Ф

Фріна

Фріна

Фріна ([ˈfraɪni]; дав.-гр. Φρύνη, трансліт. Phrū́nē, прибл. 371 до н. е. – після 316 р. до н. е.) — давньогрецька гетера (куртизанка). З Феспії в Беотії вона була активною в Афінах, де стала однією з найбагатших жінок Греції. Вона найбільш відома своїм судом за безбожність, де її захищав оратор Гіпереїд. Згідно з легендою, вона була виправдана після того, як оголила свої груди присяжним, хоча історична достовірність цього епізоду викликає сумніви. Вона також була моделлю для художників Апеллеса та Праксітеля, а Афродіта Кнідоська була заснована на ній.

image
Фріна, скульптора Джеймса Прадієра, музей Ґренобля

Життя

Фріна походила з Феспій у Беотії, хоча, здається, вона провела більшу частину свого життя в Афінах. Ймовірно, вона народилася близько 371 року до н. е. і була донькою Епікла. Оба Плутарх, і Афіней кажуть, що справжнє ім'я Фріни було Мнесарете. Згідно з Плутархом, її називали Фріною, тому що вона мала жовтий колір обличчя, як у жаби (грецькою мовою: φρύνη); вона також використовувала ім'я Сапердіон. Фріна, очевидно, виросла бідною – комічні драматурги зображують її збір каперсів – і стала однією з найбагатших жінок у грецькому світі. Згідно з Каллістратом, після того, як Александр зруйнував Фіви в 335 році, Фріна запропонувала заплатити за відновлення стін. Ймовірно, вона жила після 316 років до н. е. коли Фіви були перебудовані. Також кажуть, що вона присвятила собі статую в Дельфах і статую Ероса у Феспіях.

Про життя Фріни напевно відомо дуже мало, і більша частина її біографії, переданої в стародавніх джерелах, може бути вигаданою: Хелен Моралес пише, що відокремити факти від вигадки в розповідях про життя Фріни «неможливо».

Суд

image
Фріна перед ареопагом Жан-Леон Жером, прибл. 1861 рік

Найвідомішою подією в житті Фріни було судове переслідування, розпочате невдовзі після 350 року до н. е. Евфієм, де її захищав Гіпереїд. Згідно з легендою, Гіпереїд показав груди Фріни присяжним, які були настільки вражені її красою, що її виправдали.

Згідно з стародавніми джерелами, Фріну звинуватили в асебеї, різновиді богохульства. Анонімний трактат про риторику, який коротко викладає справу проти Фріни, містить три конкретні звинувачення проти неї – що вона провела «безсоромний комос » або ритуальну процесію, що вона представила нового бога та що вона організувала незаконні Тіасос або розпусні зустрічі. Новий бог, якого Фріна нібито привела в Афіни, був названий Гарпократіоном Ізодаїтом; однак, хоча Гарпократіон описує його як «чужого» та «нового», це ім’я грецьке, а інші джерела вважають його епітетом Діоніса, Геліоса чи Плутона.

Справу проти Фріни порушив Євфій, один із її колишніх коханців; Гіперейд, який виступив на її захист, також був одним із коханців Фріни. Захистна промова Гіпереїда збереглася лише у фрагментах, хоча вона викликала величезне захоплення в античності. Афіней згадує дві судові промови, хоча жодна з них не збереглася: одна складена Анаксименом з Лампсака та виголошена Євтієм, інша складена Арістогейтоном. Крейг Купер припускає, що суд над Фріною був політично вмотивованим, зазначаючи, що Арістогейтон був політичним ворогом Гіперида, який порушив проти нього судове переслідування за незаконне введення указу приблизно в той самий час, що й суд над Фріною.

image
Фріна, художник Хосе Фраппа

Як відомо, Фірну було виправдано після того, як присяжні побачили її оголені груди – Квінтіліан каже, що вона була врятована «non Hyperidis actione... sed conspectus corporis» («не завдяки благанням Гіперида, а завдяки погляду на її тіло»). Збереглися три різні версії цієї історії: у розповіді Квінтіліана, а також у версіях Секста Емпіріка та Філодема, саме Фріна вирішила оголити власні груди; тоді як у версії Афінея Гіпереїд викрив Фріну як кульмінацію своєї промови, а у версії Плутарха Гіпереїд викрив її, оскільки побачив, що його промова не змогла переконати присяжних. Крістін Мітчелл Гейвлок зазначає, що існують окремі докази того, що жінок приводили в зал суду, щоб викликати симпатію присяжних, і що в стародавній Греції оголення грудей було жестом, який мав на меті викликати таку співчутливу реакцію, тому передбачувана поведінка Фріни у суді не без паралелі в грецькій практиці. Однак цей епізод, ймовірно, ніколи не відбувся. Це не згадувалося у версії судового процесу Посидіппа в його комедії «Ефеська жінка» (поставлена прибл. 290 до н. е.), і тому, ймовірно, датується пізніше. У версії Посидіппа Фріна особисто благала кожного з присяжних на суді про те, щоб вони врятували їй життя, і саме це забезпечило її виправдання. Хоча всі ці розповіді припускають, що Фріну судили на смертну кару, асебея не обов'язково каралася смертю; це був agōn timētos, під час якого присяжні приймали рішення про покарання, якщо обвинувачений був переконаний.

Герміпп повідомляє, що після виправдання Фріни Євфій був настільки розлючений, що більше ніколи не виступав публічно. Каппаріс припускає, що насправді його позбавили виборчих прав, можливо, через те, що він не набрав п’ятої частини голосів присяжних і не зміг сплатити наступний штраф.

Модель

image
Римська мармурова копія Кнідоської Афродіти Праксителя, моделлю якої була Фріна.

Фріна була моделлю для двох великих художників класичної Греції, Праксітеля та Апеллеса. Згідно з Афінеєм, Апеллес побачив, як Фріна оголеною йшла в море в Елевсіні, і, натхненний цим видовищем, використав її як модель для своєї картини Афродіти Анадіомени (Афродіта, що піднімається з моря). Ця робота була виставлена в святилищі Асклепія на грецькому острові Кос, і до першого століття нашої ери вона, здається, була однією з найвідоміших робіт Апеллеса.

Праксітель також зробив скульптуру Афродіти на основі Фріни — Афродіти з Кнідосу, першої тривимірної оголеної жінки монументальних розмірів у давньогрецькому мистецтві. Він також виготовив золоту або позолочену статую Фріни, яка була виставлена (за словами Павсанія, присвячена самій Фріні) у святилищі Аполлона в Дельфах. Можливо, це був перший жіночий портрет, присвячений у Дельфах; це, безумовно, єдина статуя самотньої жінки, присвячена до римського періоду.

Сприйняття

image
Скульптор Праксітель дарує Фріні статую Купідона (його улюблену роботу).

Фріну в основному ігнорували в епоху Відродження на користь більш героїчних жіночих постатей, таких як Лукреція, але інтерес до її історії зріс до кінця вісімнадцятого століття. На ранніх зображеннях Анжеліки Кауфман і Вільяма Тернера її не еротизували, але в другій половині дев’ятнадцятого століття французькі академічні художники більше зосереджувалися на еротичності життя Фріни. Найвідомішим зображенням Фріни в дев'ятнадцятому столітті була картина Жана-Леона Жерома «Фріна перед ареопагом», яка викликала суперечки, оскільки вона показувала, що вона закриває обличчя від сорому в тій самій позі, яку Жером використовував на кількох картинах рабів у «Східному рабстві». -ринки. Спонуканий цією суперечкою, картина Жерома була широко відтворена та карикатурна, з гравюрами Леопольда Фламенга, бронзою Александра Фальгієра та картиною Поля Сезанна, все за зразком «Фріни» Жерома. У літературі дев’ятнадцятого століття Фріна з’являється в «Лесбосі» з Бодлера Les Fleurs du Mal, де вона вживається метонімічно для представлення куртизанок загалом, і в Реньє Марії Рільке Die Flamingos, де замість того, щоб спокушати чоловіків навколо себе, вона самозакохано спокушає себе.

У двадцятому столітті Фріна здійснила перехід до кіно. «Il processo di Frine» Алессандро Блазетті адаптував історію суду над Фріною в сучасному контексті на основі оповідання Едоардо Скарфольо; наступного року вийшов фільм-баска Frine cortigiana d'Oriente («Фріна, східна куртизанка»). Обидва фільми зображують роздягання Фріни на суді з іконографією під впливом живопису Жерома.

Фріна у мистецтві

Примітки

  1. Though a citizen of Thespiae, she may even have been born in Athens as many Thespians moved there after the conquest of Thespia by Thebes in 373 BC.
  2. Though the ancient sources are unanimous in saying that the charge against Phryne was asebeia, scholars such as David Phillips have proposed that she was in fact prosecuted through an eisangelia (usually translated as "impeachment", a procedure reserved for serious offences against the state; cases of impiety were more usually tried through a graphē asebeias) based on the fact that the death penalty appears to be taken for granted by many of the ancient sources on Phryne's trial. Konstantinos Kapparis argues that the assumption of a death penalty can instead be explained as "invention and wild story-telling".
  3. At least, so the ancient biographical tradition claimed; Craig Cooper has argued that the account of the trial preserved in ancient sources has "all the hallmarks of being a biographical fiction".

Список літератури

  1. Eidinow, 2016, с. 64.
  2. Kapparis, 2018, с. 440.
  3. McClure, 2014, с. 127.
  4. Plutarch, Moralia "De Pythiae oraculis" 14
  5. Athenaeus, Deipnosophistae 13.60
  6. Davidson, 1997, с. 106.
  7. Kapparis, 2018, с. 321—323.
  8. Morales, 2011, с. 72.
  9. Eidinow, 2016, с. 24—5.
  10. Phillips, 2013, с. 464.
  11. Phillips, 2013, с. 408.
  12. Kapparis, 2018, с. 261.
  13. Eidinow, 2016, с. 26—7.
  14. Eidinow, 2016, с. 29.
  15. Versnel, 1990, с. 119.
  16. Morales, 2011, с. 73.
  17. Cooper, 1995, с. 305.
  18. Eidinow, 2016, с. 24.
  19. McClure, 2014, с. 41.
  20. Cooper, 1995, с. 306, n. 10.
  21. Morales, 2011, с. 78.
  22. Morales, 2011, с. 76—7.
  23. Havelock, 2007, с. 45.
  24. Kapparis, 2018, с. 259.
  25. Hermippus fr.50 = Athenaeus, Deipnosophistae 13.60
  26. Kapparis, 2018, с. 261, n. 332.
  27. Havelock, 2007, с. 86.
  28. Havelock, 2007, с. 9.
  29. Keesling, 2006, с. 66—7.
  30. Keesling, 2006, с. 67.
  31. Cavallini.
  32. Ryan, 1993, с. 1134—1135.
  33. Ryan, 1993, с. 1135—1136.
  34. Ryan, 1993, с. 1130—1131.

Ця стаття містить інформацію з англійскької вікіпедії.

Цитовані роботи

  • Cavallini, Eleonora, , MythiMedia, архів оригіналу за 3 March 2016, процитовано 3 березня 2016
  • Cooper, Craig (1995), Hypereides and the Trial of Phryne, Phoenix, 49 (4): 303—318, doi:10.2307/1088883, JSTOR 1088883
  • Davidson, James (1997), Courtesans and Fishcakes: The Consuming Passions of Classical Athens, London: Harper Collins
  • Eidinow, Esther (2016), Envy, Poison, and Death: Women on Trial in Classical Athens, Oxford: Oxford University Press
  • Havelock, Christine Mitchell (2007), The Aphrodite of Knidos and Her Successors: A Historical Review of the Female Nude in Greek Art, Ann Arbor: University of Michigan Press
  • Kapparis, Konstantinos (2018), Prostitution in the Ancient Greek World, Berlin: De Gruyter, ISBN 
  • Keesling, Catherine (2006), Heavenly Bodies: Monuments to Prostitutes in Greek Sanctuaries, у Faraone, Christopher; McClure, Laura (ред.), Prostitutes and Courtesans in the Ancient World, Madison: University of Wisconsin Press
  • McClure, Laura (2014), Courtesans at Table: Gender and Greek Literary Culture in Athenaeus, New York: Routledge
  • Morales, Helen (2011), Fantasising Phryne: The Psychology and Ethics of Ekphrasis, The Cambridge Classical Journal, 57 (1): 71—104, doi:10.1017/S1750270500001287
  • Phillips, David (2013), The Law of Ancient Athens, Ann Arbor: University of Michigan Press
  • Ryan, Judith (1993), More seductive than Phryne: Baudelaire, Gérôme, Rilke, and the problem of autonomous art, PMLA, 108 (5)
  • Versnel, H. S. (1990), Ter Unus: Isis, Dionysos, Hermes. Three Studies in Henotheism, Leiden: Brill, ISBN 

Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет

Frina ˈ f r aɪ n i dav gr Frynh translit Phru ne pribl 371 do n e pislya 316 r do n e davnogrecka getera kurtizanka Z Fespiyi v Beotiyi vona bula aktivnoyu v Afinah de stala odniyeyu z najbagatshih zhinok Greciyi Vona najbilsh vidoma svoyim sudom za bezbozhnist de yiyi zahishav orator Gipereyid Zgidno z legendoyu vona bula vipravdana pislya togo yak ogolila svoyi grudi prisyazhnim hocha istorichna dostovirnist cogo epizodu viklikaye sumnivi Vona takozh bula modellyu dlya hudozhnikiv Apellesa ta Praksitelya a Afrodita Knidoska bula zasnovana na nij Frina skulptora Dzhejmsa Pradiyera muzej GrenoblyaZhittyaFrina pohodila z Fespij u Beotiyi hocha zdayetsya vona provela bilshu chastinu svogo zhittya v Afinah Jmovirno vona narodilasya blizko 371 roku do n e i bula donkoyu Epikla Oba Plutarh i Afinej kazhut sho spravzhnye im ya Frini bulo Mnesarete Zgidno z Plutarhom yiyi nazivali Frinoyu tomu sho vona mala zhovtij kolir oblichchya yak u zhabi greckoyu movoyu frynh vona takozh vikoristovuvala im ya Saperdion Frina ochevidno virosla bidnoyu komichni dramaturgi zobrazhuyut yiyi zbir kapersiv i stala odniyeyu z najbagatshih zhinok u greckomu sviti Zgidno z Kallistratom pislya togo yak Aleksandr zrujnuvav Fivi v 335 roci Frina zaproponuvala zaplatiti za vidnovlennya stin Jmovirno vona zhila pislya 316 rokiv do n e koli Fivi buli perebudovani Takozh kazhut sho vona prisvyatila sobi statuyu v Delfah i statuyu Erosa u Fespiyah Pro zhittya Frini napevno vidomo duzhe malo i bilsha chastina yiyi biografiyi peredanoyi v starodavnih dzherelah mozhe buti vigadanoyu Helen Morales pishe sho vidokremiti fakti vid vigadki v rozpovidyah pro zhittya Frini nemozhlivo Sud Frina pered areopagom Zhan Leon Zherom pribl 1861 rik Najvidomishoyu podiyeyu v zhitti Frini bulo sudove peresliduvannya rozpochate nevdovzi pislya 350 roku do n e Evfiyem de yiyi zahishav Gipereyid Zgidno z legendoyu Gipereyid pokazav grudi Frini prisyazhnim yaki buli nastilki vrazheni yiyi krasoyu sho yiyi vipravdali Zgidno z starodavnimi dzherelami Frinu zvinuvatili v asebeyi riznovidi bogohulstva Anonimnij traktat pro ritoriku yakij korotko vikladaye spravu proti Frini mistit tri konkretni zvinuvachennya proti neyi sho vona provela bezsoromnij komos abo ritualnu procesiyu sho vona predstavila novogo boga ta sho vona organizuvala nezakonni Tiasos abo rozpusni zustrichi Novij bog yakogo Frina nibito privela v Afini buv nazvanij Garpokrationom Izodayitom odnak hocha Garpokration opisuye jogo yak chuzhogo ta novogo ce im ya grecke a inshi dzherela vvazhayut jogo epitetom Dionisa Geliosa chi Plutona Spravu proti Frini porushiv Yevfij odin iz yiyi kolishnih kohanciv Giperejd yakij vistupiv na yiyi zahist takozh buv odnim iz kohanciv Frini Zahistna promova Gipereyida zbereglasya lishe u fragmentah hocha vona viklikala velichezne zahoplennya v antichnosti Afinej zgaduye dvi sudovi promovi hocha zhodna z nih ne zbereglasya odna skladena Anaksimenom z Lampsaka ta vigoloshena Yevtiyem insha skladena Aristogejtonom Krejg Kuper pripuskaye sho sud nad Frinoyu buv politichno vmotivovanim zaznachayuchi sho Aristogejton buv politichnim vorogom Giperida yakij porushiv proti nogo sudove peresliduvannya za nezakonne vvedennya ukazu priblizno v toj samij chas sho j sud nad Frinoyu Frina hudozhnik Hose Frappa Yak vidomo Firnu bulo vipravdano pislya togo yak prisyazhni pobachili yiyi ogoleni grudi Kvintilian kazhe sho vona bula vryatovana non Hyperidis actione sed conspectus corporis ne zavdyaki blagannyam Giperida a zavdyaki poglyadu na yiyi tilo Zbereglisya tri rizni versiyi ciyeyi istoriyi u rozpovidi Kvintiliana a takozh u versiyah Seksta Empirika ta Filodema same Frina virishila ogoliti vlasni grudi todi yak u versiyi Afineya Gipereyid vikriv Frinu yak kulminaciyu svoyeyi promovi a u versiyi Plutarha Gipereyid vikriv yiyi oskilki pobachiv sho jogo promova ne zmogla perekonati prisyazhnih Kristin Mitchell Gejvlok zaznachaye sho isnuyut okremi dokazi togo sho zhinok privodili v zal sudu shob viklikati simpatiyu prisyazhnih i sho v starodavnij Greciyi ogolennya grudej bulo zhestom yakij mav na meti viklikati taku spivchutlivu reakciyu tomu peredbachuvana povedinka Frini u sudi ne bez paraleli v greckij praktici Odnak cej epizod jmovirno nikoli ne vidbuvsya Ce ne zgaduvalosya u versiyi sudovogo procesu Posidippa v jogo komediyi Efeska zhinka postavlena pribl 290 do n e i tomu jmovirno datuyetsya piznishe U versiyi Posidippa Frina osobisto blagala kozhnogo z prisyazhnih na sudi pro te shob voni vryatuvali yij zhittya i same ce zabezpechilo yiyi vipravdannya Hocha vsi ci rozpovidi pripuskayut sho Frinu sudili na smertnu karu asebeya ne obov yazkovo karalasya smertyu ce buv agōn timetos pid chas yakogo prisyazhni prijmali rishennya pro pokarannya yaksho obvinuvachenij buv perekonanij Germipp povidomlyaye sho pislya vipravdannya Frini Yevfij buv nastilki rozlyuchenij sho bilshe nikoli ne vistupav publichno Kapparis pripuskaye sho naspravdi jogo pozbavili viborchih prav mozhlivo cherez te sho vin ne nabrav p yatoyi chastini golosiv prisyazhnih i ne zmig splatiti nastupnij shtraf Model Rimska marmurova kopiya Knidoskoyi Afroditi Praksitelya modellyu yakoyi bula Frina Frina bula modellyu dlya dvoh velikih hudozhnikiv klasichnoyi Greciyi Praksitelya ta Apellesa Zgidno z Afineyem Apelles pobachiv yak Frina ogolenoyu jshla v more v Elevsini i nathnennij cim vidovishem vikoristav yiyi yak model dlya svoyeyi kartini Afroditi Anadiomeni Afrodita sho pidnimayetsya z morya Cya robota bula vistavlena v svyatilishi Asklepiya na greckomu ostrovi Kos i do pershogo stolittya nashoyi eri vona zdayetsya bula odniyeyu z najvidomishih robit Apellesa Praksitel takozh zrobiv skulpturu Afroditi na osnovi Frini Afroditi z Knidosu pershoyi trivimirnoyi ogolenoyi zhinki monumentalnih rozmiriv u davnogreckomu mistectvi Vin takozh vigotoviv zolotu abo pozolochenu statuyu Frini yaka bula vistavlena za slovami Pavsaniya prisvyachena samij Frini u svyatilishi Apollona v Delfah Mozhlivo ce buv pershij zhinochij portret prisvyachenij u Delfah ce bezumovno yedina statuya samotnoyi zhinki prisvyachena do rimskogo periodu SprijnyattyaSkulptor Praksitel daruye Frini statuyu Kupidona jogo ulyublenu robotu Frinu v osnovnomu ignoruvali v epohu Vidrodzhennya na korist bilsh geroyichnih zhinochih postatej takih yak Lukreciya ale interes do yiyi istoriyi zris do kincya visimnadcyatogo stolittya Na rannih zobrazhennyah Anzheliki Kaufman i Vilyama Ternera yiyi ne erotizuvali ale v drugij polovini dev yatnadcyatogo stolittya francuzki akademichni hudozhniki bilshe zoseredzhuvalisya na erotichnosti zhittya Frini Najvidomishim zobrazhennyam Frini v dev yatnadcyatomu stolitti bula kartina Zhana Leona Zheroma Frina pered areopagom yaka viklikala superechki oskilki vona pokazuvala sho vona zakrivaye oblichchya vid soromu v tij samij pozi yaku Zherom vikoristovuvav na kilkoh kartinah rabiv u Shidnomu rabstvi rinki Sponukanij ciyeyu superechkoyu kartina Zheroma bula shiroko vidtvorena ta karikaturna z gravyurami Leopolda Flamenga bronzoyu Aleksandra Falgiyera ta kartinoyu Polya Sezanna vse za zrazkom Frini Zheroma U literaturi dev yatnadcyatogo stolittya Frina z yavlyayetsya v Lesbosi z Bodlera Les Fleurs du Mal de vona vzhivayetsya metonimichno dlya predstavlennya kurtizanok zagalom i v Renye Mariyi Rilke Die Flamingos de zamist togo shob spokushati cholovikiv navkolo sebe vona samozakohano spokushaye sebe U dvadcyatomu stolitti Frina zdijsnila perehid do kino Il processo di Frine Alessandro Blazetti adaptuvav istoriyu sudu nad Frinoyu v suchasnomu konteksti na osnovi opovidannya Edoardo Skarfolo nastupnogo roku vijshov film baska Frine cortigiana d Oriente Frina shidna kurtizanka Obidva filmi zobrazhuyut rozdyagannya Frini na sudi z ikonografiyeyu pid vplivom zhivopisu Zheroma Frina u mistectviFrina 1839 1892 Franchesko Barzagi Frina spokushaye filosofa Ksenokrata Angelika Kaufman Frina 1872 skulptora Francheska Barzagi vistavlena v Galleria d Arte Moderna v Milani Frina hudozhnika Antonio ParrejrasaPrimitkiThough a citizen of Thespiae she may even have been born in Athens as many Thespians moved there after the conquest of Thespia by Thebes in 373 BC Though the ancient sources are unanimous in saying that the charge against Phryne was asebeia scholars such as David Phillips have proposed that she was in fact prosecuted through an eisangelia usually translated as impeachment a procedure reserved for serious offences against the state cases of impiety were more usually tried through a graphe asebeias based on the fact that the death penalty appears to be taken for granted by many of the ancient sources on Phryne s trial Konstantinos Kapparis argues that the assumption of a death penalty can instead be explained as invention and wild story telling At least so the ancient biographical tradition claimed Craig Cooper has argued that the account of the trial preserved in ancient sources has all the hallmarks of being a biographical fiction Spisok literaturiEidinow 2016 s 64 Kapparis 2018 s 440 McClure 2014 s 127 Plutarch Moralia De Pythiae oraculis 14 Athenaeus Deipnosophistae 13 60 Davidson 1997 s 106 Kapparis 2018 s 321 323 Morales 2011 s 72 Eidinow 2016 s 24 5 Phillips 2013 s 464 Phillips 2013 s 408 Kapparis 2018 s 261 Eidinow 2016 s 26 7 Eidinow 2016 s 29 Versnel 1990 s 119 Morales 2011 s 73 Cooper 1995 s 305 Eidinow 2016 s 24 McClure 2014 s 41 Cooper 1995 s 306 n 10 Morales 2011 s 78 Morales 2011 s 76 7 Havelock 2007 s 45 Kapparis 2018 s 259 Hermippus fr 50 Athenaeus Deipnosophistae 13 60 Kapparis 2018 s 261 n 332 Havelock 2007 s 86 Havelock 2007 s 9 Keesling 2006 s 66 7 Keesling 2006 s 67 Cavallini Ryan 1993 s 1134 1135 Ryan 1993 s 1135 1136 Ryan 1993 s 1130 1131 Cya stattya mistit informaciyu z anglijskkoyi vikipediyi Citovani robotiCavallini Eleonora MythiMedia arhiv originalu za 3 March 2016 procitovano 3 bereznya 2016 Cooper Craig 1995 Hypereides and the Trial of Phryne Phoenix 49 4 303 318 doi 10 2307 1088883 JSTOR 1088883 Davidson James 1997 Courtesans and Fishcakes The Consuming Passions of Classical Athens London Harper Collins Eidinow Esther 2016 Envy Poison and Death Women on Trial in Classical Athens Oxford Oxford University Press Havelock Christine Mitchell 2007 The Aphrodite of Knidos and Her Successors A Historical Review of the Female Nude in Greek Art Ann Arbor University of Michigan Press Kapparis Konstantinos 2018 Prostitution in the Ancient Greek World Berlin De Gruyter ISBN 978 3 11 055795 4 Keesling Catherine 2006 Heavenly Bodies Monuments to Prostitutes in Greek Sanctuaries u Faraone Christopher McClure Laura red Prostitutes and Courtesans in the Ancient World Madison University of Wisconsin Press McClure Laura 2014 Courtesans at Table Gender and Greek Literary Culture in Athenaeus New York Routledge Morales Helen 2011 Fantasising Phryne The Psychology and Ethics of Ekphrasis The Cambridge Classical Journal 57 1 71 104 doi 10 1017 S1750270500001287 Phillips David 2013 The Law of Ancient Athens Ann Arbor University of Michigan Press Ryan Judith 1993 More seductive than Phryne Baudelaire Gerome Rilke and the problem of autonomous art PMLA 108 5 Versnel H S 1990 Ter Unus Isis Dionysos Hermes Three Studies in Henotheism Leiden Brill ISBN 9004 09268 4

Дата публікації:
Топ