Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Шумей Окава (яп. 大川 周明, Ōkawa Shūmei, 6 грудня 1886 – 24 грудня 1957) — японський націоналіст й паназіатський письменник, відомим своїми публікаціями про японську історію, філософію, релігії, індійську філософію та колоніалізм.
| Шумей Окава | |
|---|---|
| яп. 大川周明 | |
 | |
| Народився | 6 грудня 1886[1] Саката, Префектура Ямаґата, Японія |
| Помер | 24 грудня 1957[1](71 рік) Токіо-сіті[d], Токіо, Японія ·бронхіальна астма |
| Країна |  Японія |
| Діяльність | мовознавець, історик, перекладач, письменник, викладач університету, журналіст |
| Галузь | Історія Японії |
| Alma mater | Токійський університет |
| Знання мов | японська |
| Заклад | d і Університет Хосей |
| Конфесія | іслам |
| |
Життєпис
Шумей Окава народився в Саката, Ямагата, Японська імперія в 1886 році. Він закінчив передовий університет імперії, а саме Токійський Імператорський університет у 1911 році, де вивчав індійську ведичну літературу та класичну індійську філософію. Після закінчення навчання Шумей Окава працював у Генеральному штабі Імператорської армії Японської імперії, виконуючи роботу перекладача. Він добре володів німецькою, французькою, англійською мовою, а також санскритом і палі.
Під час свого навчення в університеті, Шумей Окава недовго загравав зі «соціалізмом», але влітку 1913 року він прочитав книгу британського політика сера Генрі Коттона « Нова Індія, або Індія в перехідний період» (1886 р., переглянуто 1905 р.), у якій йшлося про тогочасну політичну ситуацію. Прочитавши цю книгу, Шумей Окава відмовився від так званого «повного космополітизму» (секайдзін) заради ідеї «паназіатства». Пізніше того ж року статті Анагаріки Дхармапала та Маулаві Баркатулли з'явилися в журналі Мічі, який видавав Докай, релігійна організація, в якій Шумей Окава пізніше відігравав важливу роль. Під час свого навчання Шумей Окава недовго проживав у одного з лідерів боротьби за незалежність Індії Раша Бехарі Боса .
Після багатьох років вивчення іноземних філософій Шумей Окава переконався в тому, що вирішення нагальних соціальних і політичних проблем Японської імперії лежить в союзі з азійськими рухами за незалежність, а також у відродженні колишньої японської філософії та новому наголосі на принципах «кокутай» .
У 1918 році Шумей Окава пішов працювати в компанію Південно-Маньчжурської залізниці, під керівництвом бюро цієї компанії яка досліджувала східну Азію. Шумей Окава разом з Іккі Кіта заснував японську націоналістичну дискусійну групу та політичний клуб «Юзонша» . У 1920-х роках Шумей Окава став викладачем історії та колоніальної політики в токійському університеті Такушоку, де також він брав активну участь у створенні антикапіталістичних і націоналістичних студентських груп. Водночас Шумей Окава представив в Японській імперії теорію австрійського вченого Рудольфа Штайнера про «соціальні потрійності» . У цей період Шумей Окава подружився із засновником айкідо Моріхеєм Уесібою.
У 1922 році Шумей Окава опублікував «Fukkô Ajia no Shomondai». Також він вітав політичні рухи, започатковані індійцем Махатмою Ганді в британській Індії та турком Мустафою Кемалем у Туреччині, як нові види (типи) азійського відродження.
У 1926 році Шумей Окава опублікував свою найвпливовішу працю: «Японія і шлях японців» (Nihon oyobi Nihonjin no michi), яка була настільки популярною, що до кінця другої світової війни вона перевидавалася 46 разів. Він також брав участь у низці спроб державного перевороту які намагалися здійснити японські військові на початку 1930-х років, включаючи також «Березневий інцидент», за що він був засуджений до п'яти років ув'язнення в 1935 році. Звільнений лише через два роки, він ненадовго знову приєднався до компанії Південно-Маньчжурської залізниці, перш ніж прийняти посаду професора в Університет Хосей в 1939 році. Шумей Окава також продовжував публікувати численні книги та статті, сприяючи популяризації ідеї про те, що «зіткнення цивілізацій» між Сходом і Заходом було неминучим і що Японській імперії судилося взяти на себе мантію (роль) визволителя і захисника Азії від США та інших західних держав.
Токійський трибунал з військових злочинів
Після закінчення другої світової війни союзники переслідували Шумей Окаву як військового злочинця класу А. З двадцяти восьми осіб, яким токійський трибунал пред'явив звинувачення за цими обвинуваченнями, лише Шумей Окаву був єдиним, хто не був військовим чи державним службовцем Японської імперії. Переможці другої світової війни «Союзники» назвали Шумей Окаву в пресі "японським Геббельсом " і сказали, що він давно агітував за війну між Японською імперією та Заходом. На досудових слуханнях Шумей Окаву сказав, що він просто переклав і прокоментував геополітичну філософію Володимира Соловйова в 1924 році, і що паназіатство насправді не виступає за війну.
Під час проходження судових засідань Шумей Окаву поводився по різному, зокрема він одягався в піжами, сидів босоніж і бив по голові колишнього прем'єр-міністра Японської імперії Хідекі Тодзьо, кричачи німецькою " Inder! Kommen Sie! " (Іди, індієць!). З самого початку судового процесу Шумей Окава стверджував, що суд був фарсом і навіть не заслуговував називатися законним судом. Він також в один момент крикнув: «Це перша дія комедії!». Психіатр армії США Даніель Джаффе оглянувши його заявив, що Шумей Окаву непридатний для суду. Головуючий суддя сер Вільям Вебб дійшов висновку, що Шумей Окава психічно хворий, і припинив справу проти нього. Деякі думали, що Шумей Окава симулює божевілля . З рештою долю підсудних Токійський трибунал вирішив по різному так семеро були повішені, а решта була ув'язнена.
Після війни
Шумей Окаву перевели з в'язниці до госпіталю армії США яка встановила окупаційний режим в Японії, в госпіталі армії США було підтверджено психічне захворювання Шумей Окави, яке було викликане сифілісом . Пізніше Шумей Окаву було переведено до Токійської столичної лікарні Мацудзава, це була психіатрична лікарня, і в цій клініці Шумей Окава завершив третій японський переклад усього Корану . У 1948 році, незабаром після закінчення суду, Шумей Окаву виписали з лікарні. Останні роки свого життя він провів, пишучи мемуари відомі як «Anraku no Mon», розповідаючи про те, як він знайшов спокій у психлікарні.
У жовтні 1957 року прем'єр-міністр незалежної Індії Джавахарлал Неру попросив аудієнції з Шумей Окавою під час свого короткого візиту до післявоєнної Японії. Запрошення було доставлено в будинок Шумей Окави вручну співробітником посольства Індії в Японії, який виявив, що Шумей Окава вже лежить на смертному одрі і не може вийти з власного будинку. Він помер 24 грудня 1957 року
Основні публікації
- Деякі проблеми в Азії, що знову виникає (復興亜細亜の諸問題), 1922 р.
- Дослідження японського духу (日本精神研究), 1924 р.
- Дослідження чартерних колонізаційних компаній (特許植民会社制度研究), 1927 р.
- Національна історія (国史読本), 1931
- 2600 років історії Японії (日本二千六百年史), 1939 р.
- Історія англо-американської агресії у Східній Азії (米英東亜侵略史), 1941 р
Див. також
Примітки
- Encyclopædia Britannica
- Wakabayashi, Modern Japanese Thought, p. 226
- Samuels, Securing Japan: Tokyo's Grand Strategy and the Future of East Asia, p. 18
- Calvocoressi, The Penguin History of the Second World War p. 657
- Aydin, C. (2007). The Politics of Anti-Westernism in Asia: Visions of World Order in Pan-Islamic and Pan-Asian Thought. Columbia studies in international and global history. Columbia University Press. с. 150. ISBN . Процитовано 23 липня 2023.
- 15 March 1946 Tavenner Papers & IMTFE Official Records Files on Defendants; Okawa, Oshima 1946 University of Virginia Law Library
- Japan's Pan-Asianism and the Legitimacy of Imperial World Order, 1931—1945
- Halzack, Sarah (17 січня 2014). A Curious Madness: An American Combat Psychiatrist, a Japanese War Crimes Suspect, and an Unsolved Mystery from World War II. The Washington Post. с. B7. Процитовано 30 січня 2014.
- Maga, Judgment at Tokyo: The Japanese War Crimes Trials
- While Ōkawa made reference to the Arabic original, he made his translation from about ten language editions, including English, Chinese, German, and French, as his knowledge of Arabic was only basic.
- Sekioka Hideyuki.
Список літератури
- ; ; Pritchard, R John (1999). The Penguin History of the Second World War. London: Penguin. ISBN .
- Jaffe, Eric (2014). A curious madness : an American combat psychiatrist, a Japanese war crimes suspect, and an unsolved mystery from World War II (вид. First Scribner hardcover). New York: Scribner. ISBN . LCCN 2013040208. Процитовано 20 січня 2014.
eric jaffe.
- (2000). The Making of Modern Japan. . ISBN .
- Krämer, Hans Martin (August 2014). Pan-Asianism's Religious Undercurrents: The Reception of Islam and Translation of the Qur'ān in Twentieth-Century Japan. . Cambridge University Press. 73 (3): 619—640. doi:10.1017/S0021911814000989.
- Maga, Timothy P. (2001). Judgment at Tokyo: The Japanese War Crimes Trials. . ISBN .
- Samuels, Richard J (2007). Securing Japan: Tokyo's Grand Strategy and the Future of East Asia. . ISBN .
- Wakabayashi, Bob (2007). Modern Japanese Thought. Cornell University Press. ISBN .
Подальше читання
- Esenbel, Selçuk (October 2004). . . . 109 (4). Архів оригіналу за 9 березня 2009. Процитовано 20 січня 2014.
- Szpilman, Christopher W. A. The Dream of One Asia: Okawa Shumei and Japanese Asianism. У Fuess, Harald (ред.). The Japanese Empire in East Asia. с. 49—64.
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Shumej Okava yap 大川 周明 Ōkawa Shumei 6 grudnya 1886 24 grudnya 1957 yaponskij nacionalist j panaziatskij pismennik vidomim svoyimi publikaciyami pro yaponsku istoriyu filosofiyu religiyi indijsku filosofiyu ta kolonializm Shumej Okavayap 大川周明Narodivsya6 grudnya 1886 1886 12 06 1 Sakata Prefektura Yamagata YaponiyaPomer24 grudnya 1957 1957 12 24 1 71 rik Tokio siti d Tokio Yaponiya bronhialna astmaKrayina YaponiyaDiyalnistmovoznavec istorik perekladach pismennik vikladach universitetu zhurnalistGaluzIstoriya YaponiyiAlma materTokijskij universitetZnannya movyaponskaZakladd i Universitet HosejKonfesiyaislam Mediafajli u VikishovishiZhittyepisShumej Okava narodivsya v Sakata Yamagata Yaponska imperiya v 1886 roci Vin zakinchiv peredovij universitet imperiyi a same Tokijskij Imperatorskij universitet u 1911 roci de vivchav indijsku vedichnu literaturu ta klasichnu indijsku filosofiyu Pislya zakinchennya navchannya Shumej Okava pracyuvav u Generalnomu shtabi Imperatorskoyi armiyi Yaponskoyi imperiyi vikonuyuchi robotu perekladacha Vin dobre volodiv nimeckoyu francuzkoyu anglijskoyu movoyu a takozh sanskritom i pali Pid chas svogo navchennya v universiteti Shumej Okava nedovgo zagravav zi socializmom ale vlitku 1913 roku vin prochitav knigu britanskogo politika sera Genri Kottona Nova Indiya abo Indiya v perehidnij period 1886 r pereglyanuto 1905 r u yakij jshlosya pro togochasnu politichnu situaciyu Prochitavshi cyu knigu Shumej Okava vidmovivsya vid tak zvanogo povnogo kosmopolitizmu sekajdzin zaradi ideyi panaziatstva Piznishe togo zh roku statti Anagariki Dharmapala ta Maulavi Barkatulli z yavilisya v zhurnali Michi yakij vidavav Dokaj religijna organizaciya v yakij Shumej Okava piznishe vidigravav vazhlivu rol Pid chas svogo navchannya Shumej Okava nedovgo prozhivav u odnogo z lideriv borotbi za nezalezhnist Indiyi Rasha Behari Bosa Pislya bagatoh rokiv vivchennya inozemnih filosofij Shumej Okava perekonavsya v tomu sho virishennya nagalnih socialnih i politichnih problem Yaponskoyi imperiyi lezhit v soyuzi z azijskimi ruhami za nezalezhnist a takozh u vidrodzhenni kolishnoyi yaponskoyi filosofiyi ta novomu nagolosi na principah kokutaj Shumej Okava 35 rokiv profesor universitetu Takushoku U 1918 roci Shumej Okava pishov pracyuvati v kompaniyu Pivdenno Manchzhurskoyi zaliznici pid kerivnictvom byuro ciyeyi kompaniyi yaka doslidzhuvala shidnu Aziyu Shumej Okava razom z Ikki Kita zasnuvav yaponsku nacionalistichnu diskusijnu grupu ta politichnij klub Yuzonsha U 1920 h rokah Shumej Okava stav vikladachem istoriyi ta kolonialnoyi politiki v tokijskomu universiteti Takushoku de takozh vin brav aktivnu uchast u stvorenni antikapitalistichnih i nacionalistichnih studentskih grup Vodnochas Shumej Okava predstaviv v Yaponskij imperiyi teoriyu avstrijskogo vchenogo Rudolfa Shtajnera pro socialni potrijnosti U cej period Shumej Okava podruzhivsya iz zasnovnikom ajkido Moriheyem Uesiboyu U 1922 roci Shumej Okava opublikuvav Fukko Ajia no Shomondai Takozh vin vitav politichni ruhi zapochatkovani indijcem Mahatmoyu Gandi v britanskij Indiyi ta turkom Mustafoyu Kemalem u Turechchini yak novi vidi tipi azijskogo vidrodzhennya U 1926 roci Shumej Okava opublikuvav svoyu najvplivovishu pracyu Yaponiya i shlyah yaponciv Nihon oyobi Nihonjin no michi yaka bula nastilki populyarnoyu sho do kincya drugoyi svitovoyi vijni vona perevidavalasya 46 raziv Vin takozh brav uchast u nizci sprob derzhavnogo perevorotu yaki namagalisya zdijsniti yaponski vijskovi na pochatku 1930 h rokiv vklyuchayuchi takozh Bereznevij incident za sho vin buv zasudzhenij do p yati rokiv uv yaznennya v 1935 roci Zvilnenij lishe cherez dva roki vin nenadovgo znovu priyednavsya do kompaniyi Pivdenno Manchzhurskoyi zaliznici persh nizh prijnyati posadu profesora v Universitet Hosej v 1939 roci Shumej Okava takozh prodovzhuvav publikuvati chislenni knigi ta statti spriyayuchi populyarizaciyi ideyi pro te sho zitknennya civilizacij mizh Shodom i Zahodom bulo neminuchim i sho Yaponskij imperiyi sudilosya vzyati na sebe mantiyu rol vizvolitelya i zahisnika Aziyi vid SShA ta inshih zahidnih derzhav Tokijskij tribunal z vijskovih zlochinivShumej Okava v sudi Vin shojno vdariv Todzho sidit poperedu po golovi i jogo strimuye ohoronec Pislya zakinchennya drugoyi svitovoyi vijni soyuzniki peresliduvali Shumej Okavu yak vijskovogo zlochincya klasu A Z dvadcyati vosmi osib yakim tokijskij tribunal pred yaviv zvinuvachennya za cimi obvinuvachennyami lishe Shumej Okavu buv yedinim hto ne buv vijskovim chi derzhavnim sluzhbovcem Yaponskoyi imperiyi Peremozhci drugoyi svitovoyi vijni Soyuzniki nazvali Shumej Okavu v presi yaponskim Gebbelsom i skazali sho vin davno agituvav za vijnu mizh Yaponskoyu imperiyeyu ta Zahodom Na dosudovih sluhannyah Shumej Okavu skazav sho vin prosto pereklav i prokomentuvav geopolitichnu filosofiyu Volodimira Solovjova v 1924 roci i sho panaziatstvo naspravdi ne vistupaye za vijnu Pid chas prohodzhennya sudovih zasidan Shumej Okavu povodivsya po riznomu zokrema vin odyagavsya v pizhami sidiv bosonizh i biv po golovi kolishnogo prem yer ministra Yaponskoyi imperiyi Hideki Todzo krichachi nimeckoyu Inder Kommen Sie Idi indiyec Z samogo pochatku sudovogo procesu Shumej Okava stverdzhuvav sho sud buv farsom i navit ne zaslugovuvav nazivatisya zakonnim sudom Vin takozh v odin moment kriknuv Ce persha diya komediyi Psihiatr armiyi SShA Daniel Dzhaffe oglyanuvshi jogo zayaviv sho Shumej Okavu nepridatnij dlya sudu Golovuyuchij suddya ser Vilyam Vebb dijshov visnovku sho Shumej Okava psihichno hvorij i pripiniv spravu proti nogo Deyaki dumali sho Shumej Okava simulyuye bozhevillya Z reshtoyu dolyu pidsudnih Tokijskij tribunal virishiv po riznomu tak semero buli povisheni a reshta bula uv yaznena Pislya vijniShumej Okavu pereveli z v yaznici do gospitalyu armiyi SShA yaka vstanovila okupacijnij rezhim v Yaponiyi v gospitali armiyi SShA bulo pidtverdzheno psihichne zahvoryuvannya Shumej Okavi yake bulo viklikane sifilisom Piznishe Shumej Okavu bulo perevedeno do Tokijskoyi stolichnoyi likarni Macudzava ce bula psihiatrichna likarnya i v cij klinici Shumej Okava zavershiv tretij yaponskij pereklad usogo Koranu U 1948 roci nezabarom pislya zakinchennya sudu Shumej Okavu vipisali z likarni Ostanni roki svogo zhittya vin proviv pishuchi memuari vidomi yak Anraku no Mon rozpovidayuchi pro te yak vin znajshov spokij u psihlikarni U zhovtni 1957 roku prem yer ministr nezalezhnoyi Indiyi Dzhavaharlal Neru poprosiv audiyenciyi z Shumej Okavoyu pid chas svogo korotkogo vizitu do pislyavoyennoyi Yaponiyi Zaproshennya bulo dostavleno v budinok Shumej Okavi vruchnu spivrobitnikom posolstva Indiyi v Yaponiyi yakij viyaviv sho Shumej Okava vzhe lezhit na smertnomu odri i ne mozhe vijti z vlasnogo budinku Vin pomer 24 grudnya 1957 rokuOsnovni publikaciyiDeyaki problemi v Aziyi sho znovu vinikaye 復興亜細亜の諸問題 1922 r Doslidzhennya yaponskogo duhu 日本精神研究 1924 r Doslidzhennya charternih kolonizacijnih kompanij 特許植民会社制度研究 1927 r Nacionalna istoriya 国史読本 1931 2600 rokiv istoriyi Yaponiyi 日本二千六百年史 1939 r Istoriya anglo amerikanskoyi agresiyi u Shidnij Aziyi 米英東亜侵略史 1941 rDiv takozhYaponska imperiya Ekspansionizm Yaponskoyi imperiyi 1920 1945 rokiv Yaponskij nacionalizmPrimitkiEncyclopaedia Britannica d Track Q5375741 Wakabayashi Modern Japanese Thought p 226 Samuels Securing Japan Tokyo s Grand Strategy and the Future of East Asia p 18 Calvocoressi The Penguin History of the Second World War p 657 Aydin C 2007 The Politics of Anti Westernism in Asia Visions of World Order in Pan Islamic and Pan Asian Thought Columbia studies in international and global history Columbia University Press s 150 ISBN 978 0 231 13778 2 Procitovano 23 lipnya 2023 15 March 1946 Tavenner Papers amp IMTFE Official Records Files on Defendants Okawa Oshima 1946 University of Virginia Law Library Japan s Pan Asianism and the Legitimacy of Imperial World Order 1931 1945 Halzack Sarah 17 sichnya 2014 A Curious Madness An American Combat Psychiatrist a Japanese War Crimes Suspect and an Unsolved Mystery from World War II The Washington Post s B7 Procitovano 30 sichnya 2014 Maga Judgment at Tokyo The Japanese War Crimes Trials While Ōkawa made reference to the Arabic original he made his translation from about ten language editions including English Chinese German and French as his knowledge of Arabic was only basic Sekioka Hideyuki Spisok literaturi Pritchard R John 1999 The Penguin History of the Second World War London Penguin ISBN 0 14 028502 4 Jaffe Eric 2014 A curious madness an American combat psychiatrist a Japanese war crimes suspect and an unsolved mystery from World War II vid First Scribner hardcover New York Scribner ISBN 9781451612059 LCCN 2013040208 Procitovano 20 sichnya 2014 eric jaffe 2000 The Making of Modern Japan ISBN 0 674 00991 6 Kramer Hans Martin August 2014 Pan Asianism s Religious Undercurrents The Reception of Islam and Translation of the Qur an in Twentieth Century Japan Cambridge University Press 73 3 619 640 doi 10 1017 S0021911814000989 Maga Timothy P 2001 Judgment at Tokyo The Japanese War Crimes Trials ISBN 0 8131 2177 9 Samuels Richard J 2007 Securing Japan Tokyo s Grand Strategy and the Future of East Asia ISBN 978 0 8014 4612 2 Wakabayashi Bob 2007 Modern Japanese Thought Cornell University Press ISBN 978 0 8014 4612 2 Podalshe chitannyaEsenbel Selcuk October 2004 109 4 Arhiv originalu za 9 bereznya 2009 Procitovano 20 sichnya 2014 Szpilman Christopher W A The Dream of One Asia Okawa Shumei and Japanese Asianism U Fuess Harald red The Japanese Empire in East Asia s 49 64