Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Халіде Едіб Адивар (Halide Edip Adıvar; 1884 — 9 січня 1964) — турецька письменниця, викладачка університету, військовослужбовиця та феміністка. Ранні романи («Хандан» та ін.) присвячені становищу турецької жінки. Після 1908 Адивар активно проповідувала пантюркізм (роман «Новий Туран», 1912). Антиімперіалістичні твори «Вбийте блудницю» (1920), «Вогняна сорочка» (1922) та ін. змальовують героїку національно-визвольної боротьби.
| Халіде Едіб Адивар | ||||
|---|---|---|---|---|
 | ||||
| Народилася | 11 червня 1884[1][2][…] Константинополь[4][5] | |||
| Померла | 9 січня 1964[6][5][…](79 років) Стамбул, Туреччина ·ниркова недостатність | |||
| Поховання | d | |||
| Країна |  Османська імперія[5] Туреччина | |||
| Діяльність | політична діячка, письменниця-романістка, письменниця, викладачка університету, військовослужбовиця, журналістка | |||
| Alma mater | d | |||
| Заклад | Стамбульський університет | |||
| Роки активності | 1909 — 1963 | |||
| Партія | Демократична партія[d] | |||
| | ||||
 Халіде Едіб Адивар у Вікісховищі | ||||
 Висловлювання у Вікіцитатах | ||||
Халіде Едіб Адивар також відома своєю роллю у примусовій асиміляції дітей, які залишилися сиротами під час геноциду вірмен.
Раннє життя
Халіде Едіб народилася в Константинополі (Стамбул), Османська імперія, в родині вищого класу. Її батько був секретарем османського султана Абдул-Гаміда II. Халіде Едіб навчалася вдома у приватних викладачів, від яких вона вивчала європейську та османську літературу, релігію, філософію, соціологію, гру на фортепіано, англійську, французьку та арабську мови. Вона вивчила грецьку мову від своїх сусідів і під час короткочасного відвідування грецької школи в Константинополі. У 1893 році вона недовго відвідувала . У 1897 році вона переклала «Мати» , за що султан нагородив її . Вона знову відвідувала Американський коледж з 1899 по 1901 рік, коли закінчила його. Будинок її батька був центром інтелектуальної діяльності в Константинополі, і навіть у дитинстві Халіде Едіб брала участь в інтелектуальному житті міста.
Після закінчення навчання вийшла заміж за математика та астронома , від якого народила двох синів. Проте вона продовжувала свою інтелектуальну діяльність і в 1908 році почала писати статті про освіту та статус жінок для газети Тевфіка Фікрета «Танін» і для жіночого журналу . Вона опублікувала свій перший роман, Seviye Talip, у 1909 році. Через її статті про освіту міністерство освіти найняло її для реформування шкіл для дівчат у Константинополі. Вона працювала з над змінами в навчальній програмі та педагогіці, а також викладала педагогіку, етику та історію в різних школах. Вона подала у відставку через розбіжності з міністерством щодо шкіл мечетей.
У 1910 році вона розлучилася з Саліхом Зекі. Її будинок став інтелектуальним салоном, особливо для тих, хто цікавиться новими концепціями турецького походження. У 1911 році вона взяла участь у (Türk Ocağı) і стала першою жінкою-членом у 1912 році. Вона також була засновницею організації «Піднесення жінок» (Taali-i Nisvan).
Вона подружилася з вірменським священиком і музикантом Комітасом між 1913 і 1914 роками. Комітаса кілька разів запрошували співати в її будинку. Хоча Галіде Едіб особисто ставилася до нього дружньо, у своїх творах вона описувала Комітаса та його музику як «анатолійську», а не вірменську. Вона стверджувала, що його музику вкрали у турків і що він «просто перевів слова на вірменську». Крім того, вона вважала, що його батьки, «ймовірно, турецького походження» і що «він був вірменським націоналістом, незалежно від того, чи було його походження турецьким чи вірменським, але за темпераментом і серцем він був справжнім анатолійським турком, хоча й несвідомо».
Під час Першої світової війни
У 1917 році вона знову вийшла заміж за доктора Аднана (пізніше Адивар), а наступного року влаштувалася викладачем літератури на літературний факультет Стамбульського університету. Саме в цей час вона стала дедалі активнішою в націоналістичному русі Туреччини під впливом ідей Зії Ґокальпа.
У 1916—1917 роках вона виконувала обов'язки османського інспектора шкіл у Дамаску, Бейруті та , гора Ліван. Серед студентів цих шкіл були сотні вірменських, арабських, ассирійських, маронітських, курдських і турецьких сиріт. Під час геноциду вірмен і під керівництвом Халіде Едіб Адівар та Джемаля-паші близько 1000 вірменських і 200 курдських дітей були «потурчені» в коледжі Святого Йосипа.
У розповіді Халіде Едіп про її інспекторську роботу наголошується на її гуманітарних зусиллях і її боротьбі змиритися з насильством ситуації. Однак американський свідок для The New York Times, описуючи її як «цю маленьку жінку, яка так часто хвалиться своїми американськими ідеалами жіночості і якими так багато заробляють її західні друзі», звинуватив Халіде Едіп у «спокійному плануванні з [Джемалем-пашею] форми людських тортур для вірменських матерів і молодих жінок» і взяти на себе «завдання зробити турками своїх дітей-сиріт».Роберт Фіск писав, що Халіде Едіп «допомогла керувати цим дитячим будинком терору, в якому вірменських дітей систематично позбавляли вірменської ідентичності та давали нові турецькі імена, змушували ставати мусульманами та жорстоко били, якщо чули, що вони говорять вірменською».
Карніг Панян, автор «До побачення, Антура», шестирічний пережив геноцид вірмен у дитячому будинку в 1916 році. Ім'я Паняна було змінено на номер 551. Він був свідком того, як дітей, які чинили опір потурченню, карали побиттям і голодом:
На кожному заході сонця в присутності понад 1000 дітей-сиріт, коли спускався турецький прапор, виголошувалося «Хай живе генерал-паша!» було декламовано. Це була перша частина церемонії. Потім настав час покарання кривдників того часу. Били нас фалахою [палкою, якою били по підошвах], а найвищим покаранням було те, що ми говорили вірменською мовою.
Еміль Жоппен, головний священик коледжу Святого Йосипа в Антурі, написав у шкільному журналі 1947 року:
Вірменських сиріт піддавали ісламізації, робили обрізання та давали нові арабські чи турецькі імена. Їхні нові імена завжди зберігали ініціали імен, у яких їх хрестили. Таким чином Арутіун Наджарян отримав ім'я Хамед Назіх, Богос Мерданян став Бекіром Мохамедом, Саркісу Сафаріану дали ім'я Сафуад Суліман.
У звіті 1918 року офіцер Американського Червоного Хреста майор Стівен Троубридж зустрівся з сиротами, що вижили, і повідомив:
Треба було знищити всі сліди і, наскільки це можливо, усі спогади про вірменське чи курдське походження дітей. Дітям давали турецькі імена, і дітей змушували проходити обряди, передбачені ісламським законом і традицією… Жодного слова вірменською чи курдською мовами не дозволялося. Вчителі та наглядачі були ретельно навчені, щоб втілити турецькі ідеї та звичаї в життя дітей і регулярно навчати їх про… престиж турецької раси.
Професор із вивчення прав людини порівняв поводження Халіде Едіп та Джемаля-паші з нетурецькими сиротами з американськими та канадськими школами для індіанських дітей, які зазнавали насильницької асиміляції та часто жорстокого поводження. Він писав, що Едіп демонструвала сильну ненависть до вірмен у своїх творах, зображуючи їх як «міфічного та екзистенційного ворога Османів» і навіть висувала претензії щодо кривавого наклепу та , подібні до антисемітизму. Вона також заявила про змову з метою перетворити турецьких дітей на вірмен, «таким чином також повернувши звинувачення, висунуті проти неї за її роботу в Антурі, назад до самих вірмен». Ватенпо пише про неї:
Модернізація Туреччини та захист її мусульманської еліти від західної критики є ключовими елементами справи всього життя Халіде Едіп, але її небажання захищати вірменських дітей або навіть висловлювати співчуття до них як до жертв геноциду свідчить про базову відсутність людського співчуття. Для Галіде Едіп питання соціальних відмінностей і релігії обмежують стверджувану універсальну природу людства; для неї геноцид не був надто високою ціною за турецький прогрес, сучасність і націоналізм.
Незважаючи на свою роль у дитячих будинках в Антурі, Халіде Едіб висловила своє співчуття вірменам щодо кровопролиття та викликала гнів членів , спонукаючи їх вимагати її покарання. Талат-паша відмовився керувати ними і сказав, що «вона служить своїй країні так, як вона вважає». Нехай вона висловить свою думку; вона щира". Верховний комісар США називає її «шовіністкою» та людиною, яка «намагається реабілітувати Туреччину». З іншого боку, німецький історик каже: «І навіть якщо ви , це не робить вас убивцею». Були люди, які були відомими турецькими націоналістами, як Халіде Едіп; вона виступала за асиміляцію вірмен, але дуже рішуче виступала проти будь-яких вбивств".
21 жовтня 1918 року Халіде Едіп написала статтю в газеті «Вакіт», засуджуючи масові вбивства: «Ми вбивали невинне вірменське населення… Ми намагалися винищити вірмен методами, які належать до середньовічних часів».
З 1919 по 1920 рік вона була серед авторів тижневика , заснованого для підтримки війни за незалежність Туреччини.
Під час Визвольної війни
Після поразки Османської імперії в Першій світовій війні війська союзників зайняли Константинополь та інші регіони імперії. Мустафа Кемаль Ататюрк почав організовувати опір окупації, а Едіб здобув у Стамбулі репутацію «підпалювача та небезпечного агітатора». Вона була однією з головних фігур імперії, яка виголошувала промови перед тисячами людей, які протестували проти окупації Смірни грецькими військами під час .
Згодом Едіб покинула Константинополь і разом зі своїм чоловіком переїхала до Анатолії, щоб приєднатися до Турецького національного руху. Дорогою до Анкари вона зустрілася з , іншим журналістом, який вирішив приєднатися до Турецького національного руху. Під час зустрічі на вокзалі в Гейве 31 березня 1920 року вони погодилися щодо важливості інформування міжнародної громадськості про події, пов'язані з Війною за незалежність Туреччини, і вирішили допомогти національній боротьбі шляхом створення інформаційного агентства. Вони зійшлися на назві «Anadolu Ajansı».
Під час греко-турецької війни їй було присвоєно звання спочатку капрала, а потім сержанта націоналістичної армії. Вона їздила на фронти, працювала в штабі Ісмета-паші, командуючого Західним фронтом, і написала свої враження від політики випаленої землі грецької армії, що вторглася, і звірств, вчинених проти турецького цивільного населення грецькою армією в Західній Анатолії, у своїй книзі «Турецьке випробування».
Після війни
У результаті участі її чоловіка Аднана Адівара у створенні Прогресивно-республіканської партії сім'я відійшла від правлячої еліти. Коли в 1926 році розпочався однопартійний період зі скасуванням Прогресивно-республіканської партії та ухваленням Закону про примирення, вона та її чоловік були звинувачені у зраді та втекли до Європи.ref>Marcosson, pages 174—175.</ref> Вони жили у Франції та Сполученому Королівстві з 1926 по 1939 рік. Халіде Едіб багато подорожувала, неодноразово викладаючи та читаючи лекції в Сполучених Штатах та Індії. Свої враження від Індії як британської колонії вона зібрала у своїй книзі «Усередині Індії». Вона повернулася до Туреччини в 1939 році, ставши професором англійської літератури на факультеті літератури у Стамбулі. У 1950 році вона була обрана до парламенту, пішла у відставку в 1954 році; це була єдина офіційна політична посада, яку вона коли-небудь займала.
Література
Загальними темами в романах Халіде Едіб були сильні, незалежні жіночі персонажі, які досягли своїх цілей, незважаючи на сильну опозицію. Вона також була палкою турецькою націоналісткою, і кілька історій підкреслюють роль жінок у турецькій незалежності. Вона також опублікувала роман-трилер «Yolpalas Cinayeti» (Вбивство в Йолпаласі), який вперше був опублікований у журналі між 12 серпня та 21 жовтня 1936 року.
Вона була пантюркісткою і пропагувала у кількох своїх романах. Її книга під назвою (Новий Туран) закликає до об'єднання тюркських народів у Центральній Азії та на Кавказі під імперією на чолі з Туреччиною.
Зображення
Сучасник описав її як «тоненьку, крихітну людину, з масою каштанового волосся та великими, виразними східними очима, вона має свої погляди на більшість питань і обговорює проблеми дня в манері, яка не надто зачаровує того, що вона каже, а тому, що це дуже відрізняється від того, що ми очікували».
Смерть
Халіде Едіб померла 9 січня 1964 року у Стамбулі. Її поховали на у Стамбулі.
Твори
- Хандан (Handan)
- Новий Туран (Yeni Turan, 1912)
- Вбийте блудницю (1920)
- Вогняна сорочка (1922)
Українські переклади
- В огні. Львів, 1927
- Вогняна сорочка. X., 1929.
Див. також
Примітки
- Bibliothèque nationale de France BNF: платформа відкритих даних — 2011.
- ISNI — 2012.
- http://muse.jhu.edu/journals/journal_for_early_modern_cultural_studies/v006/6.2andrea02.html
- http://connection.ebscohost.com/c/articles/87977037/inside-india-outside-kemalism-analysis-halide-edibs-writings-anti-colonialism
- Roux P. d. Nouveau Dictionnaire des œuvres de tous les temps et tous les pays — 2 — Éditions Robert Laffont, 1994. — Vol. 1. — P. 18. —
- SNAC — 2010.
- Fisher, page 164.
- Kévorkian, page 843.
- Meyer, pages 161-162
- Ottoman medal for 'compassionate' British lady to go under the hammer. Hurriyet Daily News. 24 January 2015.
- Erol, pages vii–viii.
- Erol, page viii.
- Al, Serhun (April 2015). An Anatomy of Nationhood and the Question of Assimilation: Debates on Turkishness Revisited. Studies in Ethnicity and Nationalism (англ.). 15 (1): 83—101. doi:10.1111/sena.12121. ISSN 1473-8481.
- Erol, page ix.
- Adıvar, pages 421.
- Adıvar, pages 422.
- Adıvar, pages 431—471.
- New York Times, page 97. (1922, September 17) «The Turkish Jeanne d'Arc: An Armenian Picture of Remarkable Halide Edib Hanoum»
- Fisk, Robert «Living Proof of the Armenian Genocide» (9 March 2010) The Independent
- Panian, page xii.
- Panian, page xvi.
- Panian, page xvii.
- Adıvar, pages 388.
- , undated confidential report, cited in Hovannisian, page 122; page 141, note 29.
- «Historian challenges politically motivated 1915 arguments» [ 2 December 2013 у Wayback Machine.], Today's Zaman, 22 March 2009.
- Dadrian, Vahakn N.; Akçam, Taner (2011). Judgment at Istanbul the Armenian genocide trials. New York: Berghahn Books. с. 28. ISBN .
- Insel, Ahmet. "This Conduct Was a Crime Against Humanity": An Evaluation of the Initiative to Apologize to the Armenians. .
- Eye Witnesses Tell The Story. Greek America. Cosmos Communications Group. 4 (1–7): 36. 1998.
- Hülya Semiz (2008). İkinci Dünya Savaşı Döneminde Gazeteci Sabiha Sertel'in Döneme İlişkin Görüşleri (PDF) (Дипломна робота MA) (Turkish) . . с. 20.
- «Turk Nationalists.»
- Anadolu Ajansı. Kuruluşundan Bugüne Anadolu Ajansı [ 2013-01-15 у Wayback Machine.]
- Certain documents concerning the establishment of the Anatolian news agency and its work during the war of national independence (1920) [Архівовано 2013-04-18 у Archive.is]
- Halide Edip Adıvar’ın Hindistan'daki Konferansları [ 2013-11-27 у Wayback Machine.]
- Börte Sagaster (2018). ‘Cheers to the New Life’ – Five Turkish serial novels of the 1930s in the popular magazine Yedigün. У Börte Sagaster; Theoharis Stavrides; Birgitt Hoffmann (ред.). Press and Mass Communication in the Middle East: Festschrift for Martin Strohmeier. Bamberg: University of Bamberg Press. с. 269. doi:10.20378/irbo-50016. ISBN .
- Ellison, Grace Mary. An English woman in a Turkish harem. (1915) London: Methuen & Co., Ltd.
- (тур.). Yazar Mezar. Архів оригіналу за 14 September 2011. Процитовано 14 October 2011.
Джерела
- Українська радянська енциклопедія : у 12 т. / гол. ред. М. П. Бажан ; редкол.: О. К. Антонов та ін. — 2-ге вид. — К. : Головна редакція УРЕ, 1974–1985.
Посилання
- Адивар, Галіде Едіб // ВУЕ
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Halide Edib Adivar Halide Edip Adivar 1884 1884 9 sichnya 1964 turecka pismennicya vikladachka universitetu vijskovosluzhbovicya ta feministka Ranni romani Handan ta in prisvyacheni stanovishu tureckoyi zhinki Pislya 1908 Adivar aktivno propoviduvala pantyurkizm roman Novij Turan 1912 Antiimperialistichni tvori Vbijte bludnicyu 1920 Vognyana sorochka 1922 ta in zmalovuyut geroyiku nacionalno vizvolnoyi borotbi Halide Edib AdivarNarodilasya11 chervnya 1884 1884 06 11 1 2 Konstantinopol 4 5 Pomerla9 sichnya 1964 1964 01 09 6 5 79 rokiv Stambul Turechchina nirkova nedostatnistPohovannyadKrayina Osmanska imperiya 5 TurechchinaDiyalnistpolitichna diyachka pismennicya romanistka pismennicya vikladachka universitetu vijskovosluzhbovicya zhurnalistkaAlma materdZakladStambulskij universitetRoki aktivnosti1909 1963PartiyaDemokratichna partiya d Halide Edib Adivar u Vikishovishi Vislovlyuvannya u Vikicitatah Halide Edib Adivar takozh vidoma svoyeyu rollyu u primusovij asimilyaciyi ditej yaki zalishilisya sirotami pid chas genocidu virmen Rannye zhittyaRannij portret Halide Edib narodilasya v Konstantinopoli Stambul Osmanska imperiya v rodini vishogo klasu Yiyi batko buv sekretarem osmanskogo sultana Abdul Gamida II Halide Edib navchalasya vdoma u privatnih vikladachiv vid yakih vona vivchala yevropejsku ta osmansku literaturu religiyu filosofiyu sociologiyu gru na fortepiano anglijsku francuzku ta arabsku movi Vona vivchila grecku movu vid svoyih susidiv i pid chas korotkochasnogo vidviduvannya greckoyi shkoli v Konstantinopoli U 1893 roci vona nedovgo vidviduvala U 1897 roci vona pereklala Mati za sho sultan nagorodiv yiyi Vona znovu vidviduvala Amerikanskij koledzh z 1899 po 1901 rik koli zakinchila jogo Budinok yiyi batka buv centrom intelektualnoyi diyalnosti v Konstantinopoli i navit u ditinstvi Halide Edib brala uchast v intelektualnomu zhitti mista Pislya zakinchennya navchannya vijshla zamizh za matematika ta astronoma vid yakogo narodila dvoh siniv Prote vona prodovzhuvala svoyu intelektualnu diyalnist i v 1908 roci pochala pisati statti pro osvitu ta status zhinok dlya gazeti Tevfika Fikreta Tanin i dlya zhinochogo zhurnalu Vona opublikuvala svij pershij roman Seviye Talip u 1909 roci Cherez yiyi statti pro osvitu ministerstvo osviti najnyalo yiyi dlya reformuvannya shkil dlya divchat u Konstantinopoli Vona pracyuvala z nad zminami v navchalnij programi ta pedagogici a takozh vikladala pedagogiku etiku ta istoriyu v riznih shkolah Vona podala u vidstavku cherez rozbizhnosti z ministerstvom shodo shkil mechetej U 1910 roci vona rozluchilasya z Salihom Zeki Yiyi budinok stav intelektualnim salonom osoblivo dlya tih hto cikavitsya novimi koncepciyami tureckogo pohodzhennya U 1911 roci vona vzyala uchast u Turk Ocagi i stala pershoyu zhinkoyu chlenom u 1912 roci Vona takozh bula zasnovniceyu organizaciyi Pidnesennya zhinok Taali i Nisvan Vona podruzhilasya z virmenskim svyashenikom i muzikantom Komitasom mizh 1913 i 1914 rokami Komitasa kilka raziv zaproshuvali spivati v yiyi budinku Hocha Galide Edib osobisto stavilasya do nogo druzhno u svoyih tvorah vona opisuvala Komitasa ta jogo muziku yak anatolijsku a ne virmensku Vona stverdzhuvala sho jogo muziku vkrali u turkiv i sho vin prosto pereviv slova na virmensku Krim togo vona vvazhala sho jogo batki jmovirno tureckogo pohodzhennya i sho vin buv virmenskim nacionalistom nezalezhno vid togo chi bulo jogo pohodzhennya tureckim chi virmenskim ale za temperamentom i sercem vin buv spravzhnim anatolijskim turkom hocha j nesvidomo Pid chas Pershoyi svitovoyi vijniRannya fotografiya Galide Edib u U 1917 roci vona znovu vijshla zamizh za doktora Adnana piznishe Adivar a nastupnogo roku vlashtuvalasya vikladachem literaturi na literaturnij fakultet Stambulskogo universitetu Same v cej chas vona stala dedali aktivnishoyu v nacionalistichnomu rusi Turechchini pid vplivom idej Ziyi Gokalpa U 1916 1917 rokah vona vikonuvala obov yazki osmanskogo inspektora shkil u Damasku Bejruti ta gora Livan Sered studentiv cih shkil buli sotni virmenskih arabskih assirijskih maronitskih kurdskih i tureckih sirit Pid chas genocidu virmen i pid kerivnictvom Halide Edib Adivar ta Dzhemalya pashi blizko 1000 virmenskih i 200 kurdskih ditej buli poturcheni v koledzhi Svyatogo Josipa U rozpovidi Halide Edip pro yiyi inspektorsku robotu nagoloshuyetsya na yiyi gumanitarnih zusillyah i yiyi borotbi zmiritisya z nasilstvom situaciyi Odnak amerikanskij svidok dlya The New York Times opisuyuchi yiyi yak cyu malenku zhinku yaka tak chasto hvalitsya svoyimi amerikanskimi idealami zhinochosti i yakimi tak bagato zaroblyayut yiyi zahidni druzi zvinuvativ Halide Edip u spokijnomu planuvanni z Dzhemalem pasheyu formi lyudskih tortur dlya virmenskih materiv i molodih zhinok i vzyati na sebe zavdannya zrobiti turkami svoyih ditej sirit Robert Fisk pisav sho Halide Edip dopomogla keruvati cim dityachim budinkom teroru v yakomu virmenskih ditej sistematichno pozbavlyali virmenskoyi identichnosti ta davali novi turecki imena zmushuvali stavati musulmanami ta zhorstoko bili yaksho chuli sho voni govoryat virmenskoyu Karnig Panyan avtor Do pobachennya Antura shestirichnij perezhiv genocid virmen u dityachomu budinku v 1916 roci Im ya Panyana bulo zmineno na nomer 551 Vin buv svidkom togo yak ditej yaki chinili opir poturchennyu karali pobittyam i golodom Na kozhnomu zahodi soncya v prisutnosti ponad 1000 ditej sirit koli spuskavsya tureckij prapor vigoloshuvalosya Haj zhive general pasha bulo deklamovano Ce bula persha chastina ceremoniyi Potim nastav chas pokarannya krivdnikiv togo chasu Bili nas falahoyu palkoyu yakoyu bili po pidoshvah a najvishim pokarannyam bulo te sho mi govorili virmenskoyu movoyu Halide Edip zi svoyimi navernenimi sirotami Emil Zhoppen golovnij svyashenik koledzhu Svyatogo Josipa v Anturi napisav u shkilnomu zhurnali 1947 roku Virmenskih sirit piddavali islamizaciyi robili obrizannya ta davali novi arabski chi turecki imena Yihni novi imena zavzhdi zberigali iniciali imen u yakih yih hrestili Takim chinom Arutiun Nadzharyan otrimav im ya Hamed Nazih Bogos Merdanyan stav Bekirom Mohamedom Sarkisu Safarianu dali im ya Safuad Suliman U zviti 1918 roku oficer Amerikanskogo Chervonogo Hresta major Stiven Troubridzh zustrivsya z sirotami sho vizhili i povidomiv Treba bulo znishiti vsi slidi i naskilki ce mozhlivo usi spogadi pro virmenske chi kurdske pohodzhennya ditej Dityam davali turecki imena i ditej zmushuvali prohoditi obryadi peredbacheni islamskim zakonom i tradiciyeyu Zhodnogo slova virmenskoyu chi kurdskoyu movami ne dozvolyalosya Vchiteli ta naglyadachi buli retelno navcheni shob vtiliti turecki ideyi ta zvichayi v zhittya ditej i regulyarno navchati yih pro prestizh tureckoyi rasi Profesor iz vivchennya prav lyudini porivnyav povodzhennya Halide Edip ta Dzhemalya pashi z netureckimi sirotami z amerikanskimi ta kanadskimi shkolami dlya indianskih ditej yaki zaznavali nasilnickoyi asimilyaciyi ta chasto zhorstokogo povodzhennya Vin pisav sho Edip demonstruvala silnu nenavist do virmen u svoyih tvorah zobrazhuyuchi yih yak mifichnogo ta ekzistencijnogo voroga Osmaniv i navit visuvala pretenziyi shodo krivavogo naklepu ta podibni do antisemitizmu Vona takozh zayavila pro zmovu z metoyu peretvoriti tureckih ditej na virmen takim chinom takozh povernuvshi zvinuvachennya visunuti proti neyi za yiyi robotu v Anturi nazad do samih virmen Vatenpo pishe pro neyi Modernizaciya Turechchini ta zahist yiyi musulmanskoyi eliti vid zahidnoyi kritiki ye klyuchovimi elementami spravi vsogo zhittya Halide Edip ale yiyi nebazhannya zahishati virmenskih ditej abo navit vislovlyuvati spivchuttya do nih yak do zhertv genocidu svidchit pro bazovu vidsutnist lyudskogo spivchuttya Dlya Galide Edip pitannya socialnih vidminnostej i religiyi obmezhuyut stverdzhuvanu universalnu prirodu lyudstva dlya neyi genocid ne buv nadto visokoyu cinoyu za tureckij progres suchasnist i nacionalizm Nezvazhayuchi na svoyu rol u dityachih budinkah v Anturi Halide Edib vislovila svoye spivchuttya virmenam shodo krovoprolittya ta viklikala gniv chleniv sponukayuchi yih vimagati yiyi pokarannya Talat pasha vidmovivsya keruvati nimi i skazav sho vona sluzhit svoyij krayini tak yak vona vvazhaye Nehaj vona vislovit svoyu dumku vona shira Verhovnij komisar SShA nazivaye yiyi shovinistkoyu ta lyudinoyu yaka namagayetsya reabilituvati Turechchinu Z inshogo boku nimeckij istorik kazhe I navit yaksho vi ce ne robit vas ubivceyu Buli lyudi yaki buli vidomimi tureckimi nacionalistami yak Halide Edip vona vistupala za asimilyaciyu virmen ale duzhe rishuche vistupala proti bud yakih vbivstv 21 zhovtnya 1918 roku Halide Edip napisala stattyu v gazeti Vakit zasudzhuyuchi masovi vbivstva Mi vbivali nevinne virmenske naselennya Mi namagalisya vinishiti virmen metodami yaki nalezhat do serednovichnih chasiv Z 1919 po 1920 rik vona bula sered avtoriv tizhnevika zasnovanogo dlya pidtrimki vijni za nezalezhnist Turechchini Pid chas Vizvolnoyi vijniNa demonstraciyi pid chas vijni za nezalezhnist Turechchini Pislya porazki Osmanskoyi imperiyi v Pershij svitovij vijni vijska soyuznikiv zajnyali Konstantinopol ta inshi regioni imperiyi Mustafa Kemal Atatyurk pochav organizovuvati opir okupaciyi a Edib zdobuv u Stambuli reputaciyu pidpalyuvacha ta nebezpechnogo agitatora Vona bula odniyeyu z golovnih figur imperiyi yaka vigoloshuvala promovi pered tisyachami lyudej yaki protestuvali proti okupaciyi Smirni greckimi vijskami pid chas Zgodom Edib pokinula Konstantinopol i razom zi svoyim cholovikom pereyihala do Anatoliyi shob priyednatisya do Tureckogo nacionalnogo ruhu Dorogoyu do Ankari vona zustrilasya z inshim zhurnalistom yakij virishiv priyednatisya do Tureckogo nacionalnogo ruhu Pid chas zustrichi na vokzali v Gejve 31 bereznya 1920 roku voni pogodilisya shodo vazhlivosti informuvannya mizhnarodnoyi gromadskosti pro podiyi pov yazani z Vijnoyu za nezalezhnist Turechchini i virishili dopomogti nacionalnij borotbi shlyahom stvorennya informacijnogo agentstva Voni zijshlisya na nazvi Anadolu Ajansi Pid chas greko tureckoyi vijni yij bulo prisvoyeno zvannya spochatku kaprala a potim serzhanta nacionalistichnoyi armiyi Vona yizdila na fronti pracyuvala v shtabi Ismeta pashi komanduyuchogo Zahidnim frontom i napisala svoyi vrazhennya vid politiki vipalenoyi zemli greckoyi armiyi sho vtorglasya i zvirstv vchinenih proti tureckogo civilnogo naselennya greckoyu armiyeyu v Zahidnij Anatoliyi u svoyij knizi Turecke viprobuvannya Pislya vijni Galide Edib Alfons Muha 1928 rik U rezultati uchasti yiyi cholovika Adnana Adivara u stvorenni Progresivno respublikanskoyi partiyi sim ya vidijshla vid pravlyachoyi eliti Koli v 1926 roci rozpochavsya odnopartijnij period zi skasuvannyam Progresivno respublikanskoyi partiyi ta uhvalennyam Zakonu pro primirennya vona ta yiyi cholovik buli zvinuvacheni u zradi ta vtekli do Yevropi ref gt Marcosson pages 174 175 lt ref gt Voni zhili u Franciyi ta Spoluchenomu Korolivstvi z 1926 po 1939 rik Halide Edib bagato podorozhuvala neodnorazovo vikladayuchi ta chitayuchi lekciyi v Spoluchenih Shtatah ta Indiyi Svoyi vrazhennya vid Indiyi yak britanskoyi koloniyi vona zibrala u svoyij knizi Useredini Indiyi Vona povernulasya do Turechchini v 1939 roci stavshi profesorom anglijskoyi literaturi na fakulteti literaturi u Stambuli U 1950 roci vona bula obrana do parlamentu pishla u vidstavku v 1954 roci ce bula yedina oficijna politichna posada yaku vona koli nebud zajmala LiteraturaZagalnimi temami v romanah Halide Edib buli silni nezalezhni zhinochi personazhi yaki dosyagli svoyih cilej nezvazhayuchi na silnu opoziciyu Vona takozh bula palkoyu tureckoyu nacionalistkoyu i kilka istorij pidkreslyuyut rol zhinok u tureckij nezalezhnosti Vona takozh opublikuvala roman triler Yolpalas Cinayeti Vbivstvo v Jolpalasi yakij vpershe buv opublikovanij u zhurnali mizh 12 serpnya ta 21 zhovtnya 1936 roku Vona bula pantyurkistkoyu i propaguvala u kilkoh svoyih romanah Yiyi kniga pid nazvoyu Novij Turan zaklikaye do ob yednannya tyurkskih narodiv u Centralnij Aziyi ta na Kavkazi pid imperiyeyu na choli z Turechchinoyu ZobrazhennyaSuchasnik opisav yiyi yak tonenku krihitnu lyudinu z masoyu kashtanovogo volossya ta velikimi viraznimi shidnimi ochima vona maye svoyi poglyadi na bilshist pitan i obgovoryuye problemi dnya v maneri yaka ne nadto zacharovuye togo sho vona kazhe a tomu sho ce duzhe vidriznyayetsya vid togo sho mi ochikuvali SmertHalide Edib pomerla 9 sichnya 1964 roku u Stambuli Yiyi pohovali na u Stambuli TvoriHandan Handan Novij Turan Yeni Turan 1912 Vbijte bludnicyu 1920 Vognyana sorochka 1922 Ukrayinski perekladi V ogni Lviv 1927 Vognyana sorochka X 1929 Div takozhNigyar Hanim Nezihe Muhiddin Tepedenlengil Narodna zhinocha partiyaPrimitkiBibliotheque nationale de France BNF platforma vidkritih danih 2011 d Track Q19938912d Track Q54837d Track Q193563 ISNI 2012 d Track Q423048 http muse jhu edu journals journal for early modern cultural studies v006 6 2andrea02 html http connection ebscohost com c articles 87977037 inside india outside kemalism analysis halide edibs writings anti colonialism Roux P d Nouveau Dictionnaire des œuvres de tous les temps et tous les pays 2 Editions Robert Laffont 1994 Vol 1 P 18 ISBN 978 2 221 06888 5 d Track Q28924058d Track Q2696397d Track Q3372503 http www turkishculture org literature literature turkish authors halide edip adivar 246 htm type 1 SNAC 2010 d Track Q29861311 Fisher page 164 Kevorkian page 843 Meyer pages 161 162 Ottoman medal for compassionate British lady to go under the hammer Hurriyet Daily News 24 January 2015 Erol pages vii viii Erol page viii Al Serhun April 2015 An Anatomy of Nationhood and the Question of Assimilation Debates on Turkishness Revisited Studies in Ethnicity and Nationalism angl 15 1 83 101 doi 10 1111 sena 12121 ISSN 1473 8481 Erol page ix Adivar pages 421 Adivar pages 422 Adivar pages 431 471 New York Times page 97 1922 September 17 The Turkish Jeanne d Arc An Armenian Picture of Remarkable Halide Edib Hanoum Fisk Robert Living Proof of the Armenian Genocide 9 March 2010 The Independent Panian page xii Panian page xvi Panian page xvii Adivar pages 388 undated confidential report cited in Hovannisian page 122 page 141 note 29 Historian challenges politically motivated 1915 arguments 2 December 2013 u Wayback Machine Today s Zaman 22 March 2009 Dadrian Vahakn N Akcam Taner 2011 Judgment at Istanbul the Armenian genocide trials New York Berghahn Books s 28 ISBN 978 0857452863 Insel Ahmet This Conduct Was a Crime Against Humanity An Evaluation of the Initiative to Apologize to the Armenians Eye Witnesses Tell The Story Greek America Cosmos Communications Group 4 1 7 36 1998 Hulya Semiz 2008 Ikinci Dunya Savasi Doneminde Gazeteci Sabiha Sertel in Doneme Iliskin Gorusleri PDF Diplomna robota MA Turkish s 20 Turk Nationalists Anadolu Ajansi Kurulusundan Bugune Anadolu Ajansi 2013 01 15 u Wayback Machine Certain documents concerning the establishment of the Anatolian news agency and its work during the war of national independence 1920 Arhivovano 2013 04 18 u Archive is Halide Edip Adivar in Hindistan daki Konferanslari 2013 11 27 u Wayback Machine Borte Sagaster 2018 Cheers to the New Life Five Turkish serial novels of the 1930s in the popular magazine Yedigun U Borte Sagaster Theoharis Stavrides Birgitt Hoffmann red Press and Mass Communication in the Middle East Festschrift for Martin Strohmeier Bamberg University of Bamberg Press s 269 doi 10 20378 irbo 50016 ISBN 978 3 86309 527 7 Ellison Grace Mary An English woman in a Turkish harem 1915 London Methuen amp Co Ltd tur Yazar Mezar Arhiv originalu za 14 September 2011 Procitovano 14 October 2011 DzherelaUkrayinska radyanska enciklopediya u 12 t gol red M P Bazhan redkol O K Antonov ta in 2 ge vid K Golovna redakciya URE 1974 1985 PosilannyaAdivar Galide Edib VUE