Azərbaycanca AzərbaycancaБеларускі БеларускіDansk DanskDeutsch DeutschEspañola EspañolaFrançais FrançaisIndonesia IndonesiaItaliana Italiana日本語 日本語Қазақ ҚазақLietuvos LietuvosNederlands NederlandsPortuguês PortuguêsРусский Русскийසිංහල සිංහලแบบไทย แบบไทยTürkçe TürkçeУкраїнська Українська中國人 中國人United State United StateAfrikaans Afrikaans
Підтримка
www.wikidata.uk-ua.nina.az

Петро Дем янович Успенський англ Peter D Ouspensky рос Пётр Демьянович Успенский нар 5 березня 1878 18780305 пом 2 жовтн

Успенський Петро Дем'янович

Успенський Петро Дем'янович

Петро Дем'янович Успенський (англ. Peter D. Ouspensky; рос. Пётр Демьянович Успенский; нар.5 березня 1878(18780305) — пом.2 жовтня 1947) — російський математик, журналіст, письменник, космолог, окультист, езотерик відомий своїми викладами ранніх робіт греко-вірменського езотеричного вчення Георгія Гурджієва. Він познайомився з Гурджієвим у м. Москві в 1915 р. і був пов'язаний з ідеями та практиками Гурджієва. Він викладав ідеї та методи, засновані на системі Гурджієва, протягом 25 років в Англії та США, хоча особисто розстався з Гурджієвим у 1924 р. з причин, що пояснені були в останньому розділі його книги «У пошуках чудесного».

Успенський Петро Дем'янович
Ім'я при народженнірум. Peter Demianovich Ouspensky
Народився5 березня 1878(1878-03-05)
Москва image Російська імперія
Помер2 жовтня 1947(1947-10-02) (69 років)
Суррей image Велика Британія
Громадянствоimage Російська імперія
image Велика Британія
image США
Діяльністьфілософ, письменник, журналіст, математик, психолог
Відомий завдякижурналіст, письменник, космолог, окультист, езотерик
Alma materМосковський університет
ВчителіГурджиєв Георгій Іванович
Знання мовросійська[1][2] і англійська
РідУспенські
БатькоДем'ян Успенський
У шлюбі зСофія Григорівна Максименко

Успенський вивчав систему Гурджієва безпосередньо під наглядом самого Гурджієва протягом десяти років, у 1915—1924 роках. «У пошуках чудес» розповідає про те, що він навчився від Гурджієва за ці роки. Читаючи лекції в м. Лондоні в 1924 р., він оголосив, що веде самостійну працю з 1921 р.. Деякі, у тому числі його близький учень [en], казали, що він остаточно відмовився від системи Гурджієва в 1947 р., незадовго до своєї смерті, але його власні записані слова на цю тему («Протокол зустрічей», опублікований посмертно) не підтверджують це рішення.

Життєпис

Успенський народився в родині різночинців у Москві, в Російській імперії, у 1878 році. Його матір була художницею, а батько, який помер, коли Успенський був хлопчиком, служив на залізниці інспектором. У 1890 р. він навчався у [ru], державній школі, яку відвідували хлопчики від 10 до 18 років. У 16 років його виключили зі школи за те, що він намалював графіті на стіні на очах заїжджого інспектора. Відтоді він був самостійний. У 1906 р. працював у редакції московської щоденної газети «рос. Утро». У 1907 р. зацікавився теософією. Здобув математичну освіту у Московському університеті. Восени 1913 р., у віці 35 років, він вирушив на Схід у пошуках чуда. Він відвідував теософів в Адьярі (у штаб-квартирі Теософського товариства), де познайомився з німецьким містиком Германом Кезерлінгом. Після початку Першої світової війни змушений був повернутися до м. Москви. У жовтні 1916 р. Успенського призвали до російської імператорської армії, де він служив до лютого 1917 р.. У м. Москві він познайомився з Гурджієвим і одружився з Софією Григорівною Максименко. У нього була коханка на ім'я Анна Іллінішна Бутковська. З групою прихильників Гурджієва він переїхав до м. Єсентуки. Де згодом знаходилися червоні війська, там працював бібліотекарем до приходу добровольчої армії Денікіна. Успенський став радником майора Пайндера, голови Британської економічної делегації. Відступаючи з білими військами у березні 1920 р. Успенський емігрував до м. Стамбул. У серпні 1921 р. він переїхав у Велику Британію і оселився у м. Лондоні. У 1938 р. створив Лондонське «Історико-психологічне товариство» — інститут вивчення езотеричного розвитку людини. У 1941 р. Успенський переїхав до США, оселивсь у м. Нью-Йорку. У 1941—1947 рр. здійснював групову окультну роботу в Англії, Франції та США. Помер у 1947 р. в Великій Британії.

Кар'єра

За роки перебування в Москві Успенський був дописувачем кількох газет і особливо цікавився модною на той час ідеєю четвертого виміру простору. Його перша робота, опублікована в 1909 р., мала назву «Четвертий вимір». На нього вплинули ідеї, поширені в роботах Чарльза Хінтона, що розглядали четвертий вимір як розширення простору. Виходячи з ідей І. Канта та Е. Маха, критикував поняття тривимірного простору як результат суб'єктивної обмеженості людського сприйняття та висунув ідею багатовимірного світу, в якому четвертим виміром є час. Успенський розглядав категорію часу як четвертий вимір лише опосередковано в написаному ним романі під назвою «Дивне життя Івана Осокіна», де також досліджував теорію вічного повторення.

Друга робота Успенського, Tertium Organum, була опублікована в 1912 році. У ній він заперечував остаточну реальність простору і часу, заперечував логічну формулу ідентифікації Аристотеля «А є А», роблячи висновок у своїй «вищій логіці», що А є також А, і не-А. Без відома Успенського російський емігрант на ім'я Ніколас Бесарабов вивіз копію Tertium Organum до Америки і передав її в руки архітектору [en], який вмів читати російською мовою і цікавився четвертим виміром. Tertium Organum був переведений англійською мовою Брегдоном, який включив свій власний дизайн гіперкуба в будівлю Торгової палати Рочестера. Брегдон також опублікував книгу, і публікація мала такий успіх, що врешті-решт нею зацікавився [en]. На початку 1920-х років Брегдон знайшов Успенського в Константинополі і повернув йому певні гонорари.

Успенський подорожував Європою та Сходом — Індією, Цейлоном (тепер Шрі-Ланка) та Єгиптом — у пошуках знань. Після повернення в Росію та знайомства з Гурджієвим у 1915 р. він провів наступні кілька років в навчанні у Гурджієва та підтримував заснування школи.

До 1914 р. Успенський написав і опублікував ряд статей. У 1917 році він оновив ці статті, включивши в них «недавні розробки у фізиці», і перевидав їх книгою на російській мові під назвою «Нова модель Всесвіту»'. Робота, як відображено в її назві, демонструвала вплив Френсіса Бекона і Макса Мюллера, і була інтерпретована як спроба узгодити ідеї природничих і релігієзнавчих досліджень з езотеричними вченнями в традиціях Гурджієва і теософії. Вважається, що книга була втрачена з-за насильства під час революції 1917 р., але потім вона була перевидана англійською мовою (без відома Успенського) у 1931 р.. Робота викликала інтерес ряду філософів і була широко визнаною авторитетною основою для вивчення метафізики. Успенський прагнув перевершити межі метафізики з його «психологічним методом», який він визначив як «калібрування інструментів людського розуміння, щоби вивести фактичний зміст самої речі». (перефразуючи с. 75) За Успенським: «Ідея езотерики… стверджує, що дуже велика більшість наших ідей не є продуктом еволюції, а продуктом виродження ідей, які існували в якийсь час або все ще існують десь у набагато вищих, чистіших й повніших формах». (стор. 47) Книга також спонукала оригінальну дискусію про природу та вираження сексуальності людини; серед іншого, він ввів різницю між еротикою та порнографією.

image
Могила Успенського в церкві Святої Трійці в [en], графство Суррей (Англія), фото 2013 р.

Після більшовицького державного перевороту у 1917 р. Успенський поїхав до м. Лондона через м. Стамбул. У Лондоні його творчістю зацікавився ряд видатних людей. Леді Ротермір, дружина Гарольда Гармсворта, 1-го віконта Ротермера, магната преси, була готова просувати його твір Tertium Organum. Впливовий інтелектуал і редактор [en] глибоко зацікавився ідеями Успенського і сприяв їх обговоренню в різних колах. Видатний теософ і редактор [en] зацікавився його ідеями про четвертий вимір.

На лекціях Успенського в м. Лондоні були присутні такі літературні діячі, як Олдос Хакслі, Т. С. Еліот, [en] та інші письменники, журналісти та лікарі. Його вплив на літературну сцену 1920-1930-х років, а також на російський авангард був величезним, але публічно маловідомим. Про Успенського казали, що, хоч і нерелігійний він, але мав одну молитву: не прославитися за життя.

За наказом британського уряду Гурджієву не дозволили оселитися в м. Лондоні. Згодом Гурджієв поїхав до Франції зі значною сумою грошей, зібраних Успенським та його друзями, і оселився поблизу м. Парижа в Прієре (Фонтенбло-Авон). Саме в цей час, після того, як Гурджієв заснував у Франції свій Інститут гармонійного розвитку людини, Успенський прийшов до висновку, що не розуміє свого колишнього вчителя, і вирішив припинити спілкування з ним. Він створив власну організацію [en]», яке тепер відоме як [en]».

Успенський писав про вчення Гурджієва в книзі під назвою «Фрагменти невідомого вчення», опублікованій посмертно в 1947 р. під назвою «У пошуках чудесного». Хоча цей том був підданий критиці деякими з тих, хто дотримувався вчень Гурджієва, як лише часткове відображення сукупності його ідей, де він дає те, що є, ймовірно, найбільш стислим поясненням матеріалу, який був наведений. Це різко контрастує з творами самого Гурджієва, такими як «Оповідання Вельзевула до його онука», де ідеї та заповіді вчення Гурджієва дуже глибоко завуальовані в алегорії. Спочатку Успенський збирався видати цю книгу лише в тому випадку, якщо «Оповідання Вельзевула» не будуть опубліковані. Але після його смерті Успенська показала його чернетку Гурджієву, який похвалив його точність і дозволив опублікувати.

Успенський помер у [en] (Лайн-Плейс, Сурей) у 1947 р.. Незабаром після його смерті була опублікована «Психологія можливої еволюції людини» разом із твором «У пошуках чудесного». У 2004 р. опублікував факсимільне видання «У пошуках чудесного». Стенограми деяких його лекцій були опубліковані під назвою «Четвертий шлях» у 1957 р.; книга, переважно, складається з питань і відповідей, у книзі викладено важливі поняття, як вступні, так і поглиблені, для тих, хто вивчає ці вчення.

Доповіді Успенського зберігаються у відділі рукописів та архівів бібліотеки Єльського університету.

Вчення

Після того, як Успенський відірвався від Гурджієва, він викладав «Четвертий шлях», як він його розумів, для своїх незалежних груп.

Четвертий шлях

Гурджієв припустив, що є три шляхи саморозвитку, загальновідомі в езотеричних колах. Це Шлях Факіра, який має справу виключно з фізичним тілом; Шлях ченця, який має справу з емоціями; і Шлях Йога, який має справу з розумом. Спільним у цих трьох способах самовдосконалення є те, що вони вимагають повної відокремленості від світу. За словами Гурджієва, існує Четвертий Шлях, який не вимагає від своїх послідовників покинути світ. Робота з саморозвитку відбувається прямо в розпал звичайного життя. Гурджієв назвав свою систему школою четвертого шляху, де людина вчиться працювати в гармонії зі своїм фізичним тілом, емоціями та розумом. Успенський підхопив цю ідею і продовжив її реалізувати в своїй власній школі.

Термін «Четвертий шлях» та його використання Успенський зробив центральним у своєму власному вченні по відношенню до ідей Гурджієва. Він приділяв велику увагу школам четвертого шляху та їх існуванню протягом історії.

Студенти

Серед його учнів були [en], [en], [en], [en], Ремедіос Варо та доктор Френсіс Ролес.

Самозгадування

Успенський особисто зізнався у труднощах, які він відчував із «самозгадуванням», яке пізніше Ошо визначив як «свідок». Нинішній фразеологізм у вченні Адвайти полягає в тому, щоби бути в усвідомленні, або усвідомлювати усвідомлення. Вважається також, що це узгоджується з буддійською практикою «уважності». Кінцева мета кожного — бути завжди в стані медитації навіть уві сні. «Самозгадування» було технікою, з якою він познайомився завдяки Гурджієву. Гурджієв пояснив йому, що це відсутня ланка з усім іншим. Перебуваючи в Росії, Успенський з певним успіхом експериментував із цією технікою, а в своїх лекціях у Лондоні та Америці наголошував на важливості її практики. Техніка вимагає поділу уваги, щоби людина звертала увагу не тільки на те, що відбувається в зовнішньому світі, а й у внутрішньому. А. Л. Волинський, знайомий з Успенським в Росії, згадував, що саме це мав на увазі професор Вундт під апперцепцією. Успенський не погодився і прокоментував, як така глибока для нього ідея залишиться непоміченою людьми, яких він вважав розумними. Гурджієв пояснив розенкрейцерський принцип, що для того, щоби досягти результату або прояву, необхідні три речі. З самозгадуванням і самоспостереженням присутні дві речі. Третє пояснює Успенський у трактаті «Совість»: це невисловлювання негативних емоцій.

Праці

  • (англ.) «The Psychology of Man's Possible Evolution». Online.
  • (англ.) «Tertium Organum: The Third Canon of Thought, a Key to the Enigmas of the World». Translated from the Russian by Nicholas Bessaraboff and [en]. Rochester, New York: Manas Press, 1920; New York: Knopf, 1922; London: Kegan Paul, Trench, Trubner, 1923, 1934; 3rd American edition, New York: Knopf, 1945. Online version.
  • (англ.) «A New Model of the Universe: Principles of the Psychological Method in Its Application to Problems of Science, Religion and Art». Translated from the Russian by R. R. Merton, under the supervision of the author. New York: Knopf, 1931; London: Routledge, 1931; 2nd revised edition, London: Routledge, 1934; New York: Knopf, 1934.
  • (англ.) «Talks with a Devil» (Russian, 1916). Tr. by Katya Petroff, edited with an introduction by [en]. Northamptonshire: Turnstone, 1972, (HC); New York: Knopf, 1973; York Beach: Weiser, 2000, .
  • (англ.) «The Psychology of Man's Possible Evolution». New York: Hedgehog Press, 1950.
  • (англ.) . New York and London: Holme, 1947; London: [en], 1948; first published in Russian as Kinemadrama (St. Petersburg, 1915). .
  • (англ.) [en]». New York: Harcourt, Brace, 1949; London: Routledge, 1947.
  • (англ.) «In Search of the Miraculous: Fragments of an Unknown Teaching», London, Paul H. Crompton Ltd., 2010 (facsimile edition of the 1949 edition, hardcover).
  • (англ.) [en]» (Prepared under the general supervision of Sophia Ouspensky). New York: , 1957; London: Routledge & [en], 1957.
  • (англ.) «Letters from Russia, 1919» (Introduction by Fairfax Hall and epilog from «In Denikin's Russia» by C. E. Bechhofer). London and New York: [en], 1978.
  • (англ.) «Conscience: The Search for Truth». Introduction by Merrily E. Taylor. London: Routledge & [en], 1979.
  • (англ.) «A Further Record: Extracts from Meetings 1928—1945». London and New York: [en], 1986.
  • (англ.) «The Symbolism of the Tarot» (Translated by A. L. Pogossky). New York: [en], 1976. Online version.
  • (англ.) «The Psychology of Man's Possible Evolution and The Cosmology of Man's possible Evolution, a limited edition of the definitive text of his Psychological and Cosmological Lectures, 1934—1945». Agora Books, East Sussex, 1989. .
  • (англ.) P. D. Ouspensky Memorial Collection, Yale University Library. Archive notes taken from meetings during 1935—1947.
    • (рос.) «Четвёртое измерение». — СПб., 1909.
    • (рос.) «». — СПб., 1910; Лондон, 1947; Париж, 1993.
    • (рос.) «Tertium Organum» (Ключ к загадкам мира). — СПб., 1912; Нью-Йорк, 1920, 1922; Лондон, 1923, 1934.
    • (рос.) Символы Таро. Философия оккультизма: В рисунках и числах. СПб. Городская Типография. 1912; Нью-Йорк, 1976.
    • (рос.) Внутренний круг. О «последней черте» или о сверхчеловеке — СПб., 1913.
    • (рос.) Искания новой жизни (Что такое йога?). — СПб., «Новый Человек», 1913 — 41 с. (3-е изд. 1918)
    • (рос.) «Оккультные рассказы». — Петроград, 1916.
    • (рос.) «Новая Модель Вселенной». — Лондон, 1931; Нью-Йорк, 1934.
    • (рос.) «В поисках чудесного (Фрагменты неизвестного учения)». — Нью-Йорк, 1949; Лондон, 1950.
    • (рос.) статьи в оккультном журнале мартинистов «Изида» — Лондон, 1947.
    • (рос.) «Психология возможной эволюции человека» (первая часть сборника лекций Успенского)
    • (рос.) «Космология возможной эволюции человека» (вторая часть сборника лекций)
    • (рос.) «Четвёртый путь» (записи бесед в 1921—1946). — Нью-Йорк и Лондон, 1957.
    • (рос.) «Письма из России 1919-го года». — Нью-Йорк и Лондон, 1978.
    • (рос.) «Совесть. Поиск истины». — Лондон, 1979.
    • (рос.) «Дальнейшие записи» (выдержки из бесед 1928—1945).

Примітки

  1. Bibliothèque nationale de France BNF: платформа відкритих даних — 2011.
    d:Track:Q19938912d:Track:Q54837d:Track:Q193563
  2. CONOR.Sl
    d:Track:Q16744133
  3. (англ.) . ouspensky.info. 2002. Архів оригіналу за 20 July 2018. Процитовано 7 березня 2014.
  4. (англ.) Miller, Timothy (1995). America's Alternative Religions. SUNY Press. с. 260. ISBN .
  5. (англ.) Shirley, John (2004). Gurdjieff. [en]. с. 111. ISBN .
  6. (англ.) Peter D. Ouspensky // Ancestry.com
  7. (рос.) . Издательство «Директ-Медиа». Университетская библиотека ONLINE. Архів оригіналу за 28 січня 2022. Процитовано 28 січня 2022.
  8. (англ.) Moore, James (1999). Gurdjieff. Element Books Ltd. с. 73. ISBN . The meaning of life is an eternal search.
  9. (англ.) Geometry of four dimensions by Henry Parker Manning
  10. (англ.) P. D. Ouspensky, «The Fourth Dimension», Kessinger Publishing, 2005. .
  11. (англ.) Rucker, Rudolf, editor, «Speculations on the Fourth Dimension: Selected Writings of Charles H. Hinton», Dover Publications Inc., 1980. .
  12. (англ.) Scientific Romances by Charles Howard Hinton
  13. (англ.) A new era of thought by Charles Howard Hinton
  14. Успенский Пётр Демь­я­но­вич // Большая российская энциклопедия : [в 36 т.] / председ. ред. кол. Ю. С. Осипов, отв. ред. С. Л. Кравец. — М. : Науч. изд-во «БРЭ», 2004—2017. (рос.)
  15. (англ.) P. D. Ouspensky, , Lindisfarne Books, 1947. .
  16. (англ.) Ouspensky, P. D. (1912). Tertium Organum (вид. 2nd). Forgotten Books. ISBN .
  17. (англ.) Ouspensky, P. D. (2003). Tertium Organum. Book Tree. с. 266. ISBN . A is both A and Not-A
  18. (англ.) Gary Lachman, «In Search of P. D. Ouspensky», p. 174, Quest Books, 2006
  19. (англ.) Claude Bragdon, «A Primer of Higher Space», Omen Press, Tucson, Arizona, 1972.
  20. (англ.) A primer of higher space (the fourth dimension) by Claude Fayette Bragdon, plates 1, 20 and 21 (following p. 24)
  21. (англ.) Rudolf Rucker, «Geometry, Relativity and the Fourth Dimension», Dover Publications Inc., 1977, p. 2. .
  22. (англ.) A New Model of the Universe: Principles of the Psychological Method in Its Application to Problems of Science, Religion and Art. Translated from the Russian by R. R. Merton, under the supervision of the author. New York: , 1931; London: Routledge, 1931; 2nd revised edition, London: Routledge, 1934; New York: , 1934.
  23. (англ.) Josephson-Storm, Jason (2017). The Myth of Disenchantment: Magic, Modernity, and the Birth of the Human Sciences. Chicago: University of Chicago Press. с. 123. ISBN .
  24. (англ.) Gary Lachman, «In Search of P. D. Ouspensky», pp. 177-8, Quest Books, 2006
  25. (англ.) Alex Owen, «The Place of Enchantment», p. 232, University of Chicago Press, 2004
  26. (англ.) Brian Hodgkinson (2010). In Search of Truth. Shepheard-Walwyn (Publishers). ISBN . p. 34
  27. (англ.) Bruno de Panafieu-Jacob Needleman-George Baker-Mary Stein Gurdjieff, p. 218, Continuum International Publishing Group, 1997
  28. (англ.) 1947–1960 Dr F.C. Roles: New Beginnings – Ouspensky Today. www.ouspenskytoday.org. Процитовано 12 вересня 2017.
  29. (англ.) P. D. Ouspensky, «Conscience», p. 126, Routledge, 1979
  30. (англ.) Gary Lachman, «In Search of P. D. Ouspensky», p. 121, Quest Books, 2006

Джерела

  • (англ.) Bob Hunter: «P.D.Ouspensky, Pioneer of the Fourth Way», Eureka Editions, 2000. [www.eurekaeditions.com] . Later republished as: «Don't Forget: P.D. Ouspensky's Life of Self-Remembering», Bardic Press, 2006. .
  • (англ.) Gary Lachman: «In Search of P. D. Ouspensky: The Genius in the Shadow of Gurdjieff». Quest Books, 2004, .
  • (англ.) Goodwin, J.K. (aka Kailasa Candra dasa): «Buddhi-yoga and System Ouspensky: A Commentary on His Essential Teachings». Kala Purusha Publications, 2019, ASIN B07R8V52HH
  • (англ.) J. H. Reyner: «Ouspensky, The Unsung Genius». , London, 1981, .
  • (англ.) Colin Wilson: «The Strange Life of P. D. Ouspensky». The Aquarian Press, 1993, .
  • (англ.) The Study Society: «The Bridge No. 12, P. D. Ouspensky Commemorative Issue».
  • (англ.) Gerald de Symons Beckwith (2015). Ouspensky's Fourth Way: The story of the further development and completion of P D Ouspensky's work by Dr Francis Roles. Starnine Media & Publishing Ltd. ISBN .
  • (англ.) Centers~ Influences From Within: The Essential Wisdom of Mindfulness and the Fourth Way by Cheryl Shrode-Noble, 2017,
    • (ісп.) Cerqueiro, Daniel: «P.D.Ouspensky y su teoría Espacio-Temporal Hexadimensional». Ed.Peq.Ven. Buenos Aires, 2010.
    • (рос.) Ровнер А., «Формирование концепции П. Д. Успенского» // Россия и гнозис. М., 1996 — с.52-58.

Посилання

Успенський Петро Дем'янович
у сестринських Вікіпроєктах
image Цитати у Вікіцитатах?
image Теми у Вікіджерелах?
image Успенський Петро Дем'янович у Вікісховищі?
  • (англ.) Ouspensky Today: Includes an archive of material and images celebrating Ouspensky's life and work.
  • (англ.) www.ouspensky.org.uk (2007, An Appreciation by James Moore; Bibliography by J. Walter Driscoll)
  • (англ.)
  • (англ.) Tertium Organum (full text at sacred-texts.com)
  • (англ.) Psychology of Man's Possible Evolution (full text at holybooks.com)
  • (англ.) New Model of the Universe (full text at Internet Archive)
  • (англ.)
    • (рос.) Успенский, Пётр Демьянович - обзор того, как молодой автор и математик отверг науку и психологию своего времени и в конце концов обнаружил Четвертый Путь.
    • (рос.)
    • (рос.) Г. И. Гурджиев и П. Д. Успенский
    • (рос.) Успенский Петр Демьянович на fway.org
    • (рос.) Гурджиев.ру Архівовано грудень 10, 2008 на сайті Wayback Machine.

Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет

Petro Dem yanovich Uspenskij angl Peter D Ouspensky ros Pyotr Demyanovich Uspenskij nar 5 bereznya 1878 18780305 pom 2 zhovtnya 1947 rosijskij matematik zhurnalist pismennik kosmolog okultist ezoterik vidomij svoyimi vikladami rannih robit greko virmenskogo ezoterichnogo vchennya Georgiya Gurdzhiyeva Vin poznajomivsya z Gurdzhiyevim u m Moskvi v 1915 r i buv pov yazanij z ideyami ta praktikami Gurdzhiyeva Vin vikladav ideyi ta metodi zasnovani na sistemi Gurdzhiyeva protyagom 25 rokiv v Angliyi ta SShA hocha osobisto rozstavsya z Gurdzhiyevim u 1924 r z prichin sho poyasneni buli v ostannomu rozdili jogo knigi U poshukah chudesnogo Uspenskij Petro Dem yanovichIm ya pri narodzhennirum Peter Demianovich OuspenskyNarodivsya5 bereznya 1878 1878 03 05 Moskva Rosijska imperiyaPomer2 zhovtnya 1947 1947 10 02 69 rokiv Surrej Velika BritaniyaGromadyanstvoRosijska imperiya Velika Britaniya SShADiyalnistfilosof pismennik zhurnalist matematik psihologVidomij zavdyakizhurnalist pismennik kosmolog okultist ezoterikAlma materMoskovskij universitetVchiteliGurdzhiyev Georgij IvanovichZnannya movrosijska 1 2 i anglijskaRidUspenskiBatkoDem yan UspenskijU shlyubi zSofiya Grigorivna Maksimenko Mediafajli u Vikishovishi Uspenskij vivchav sistemu Gurdzhiyeva bezposeredno pid naglyadom samogo Gurdzhiyeva protyagom desyati rokiv u 1915 1924 rokah U poshukah chudes rozpovidaye pro te sho vin navchivsya vid Gurdzhiyeva za ci roki Chitayuchi lekciyi v m Londoni v 1924 r vin ogolosiv sho vede samostijnu pracyu z 1921 r Deyaki u tomu chisli jogo blizkij uchen en kazali sho vin ostatochno vidmovivsya vid sistemi Gurdzhiyeva v 1947 r nezadovgo do svoyeyi smerti ale jogo vlasni zapisani slova na cyu temu Protokol zustrichej opublikovanij posmertno ne pidtverdzhuyut ce rishennya ZhittyepisUspenskij narodivsya v rodini riznochinciv u Moskvi v Rosijskij imperiyi u 1878 roci Jogo matir bula hudozhniceyu a batko yakij pomer koli Uspenskij buv hlopchikom sluzhiv na zaliznici inspektorom U 1890 r vin navchavsya u ru derzhavnij shkoli yaku vidviduvali hlopchiki vid 10 do 18 rokiv U 16 rokiv jogo viklyuchili zi shkoli za te sho vin namalyuvav grafiti na stini na ochah zayizhdzhogo inspektora Vidtodi vin buv samostijnij U 1906 r pracyuvav u redakciyi moskovskoyi shodennoyi gazeti ros Utro U 1907 r zacikavivsya teosofiyeyu Zdobuv matematichnu osvitu u Moskovskomu universiteti Voseni 1913 r u vici 35 rokiv vin virushiv na Shid u poshukah chuda Vin vidviduvav teosofiv v Adyari u shtab kvartiri Teosofskogo tovaristva de poznajomivsya z nimeckim mistikom Germanom Kezerlingom Pislya pochatku Pershoyi svitovoyi vijni zmushenij buv povernutisya do m Moskvi U zhovtni 1916 r Uspenskogo prizvali do rosijskoyi imperatorskoyi armiyi de vin sluzhiv do lyutogo 1917 r U m Moskvi vin poznajomivsya z Gurdzhiyevim i odruzhivsya z Sofiyeyu Grigorivnoyu Maksimenko U nogo bula kohanka na im ya Anna Illinishna Butkovska Z grupoyu prihilnikiv Gurdzhiyeva vin pereyihav do m Yesentuki De zgodom znahodilisya chervoni vijska tam pracyuvav bibliotekarem do prihodu dobrovolchoyi armiyi Denikina Uspenskij stav radnikom majora Pajndera golovi Britanskoyi ekonomichnoyi delegaciyi Vidstupayuchi z bilimi vijskami u berezni 1920 r Uspenskij emigruvav do m Stambul U serpni 1921 r vin pereyihav u Veliku Britaniyu i oselivsya u m Londoni U 1938 r stvoriv Londonske Istoriko psihologichne tovaristvo institut vivchennya ezoterichnogo rozvitku lyudini U 1941 r Uspenskij pereyihav do SShA oselivs u m Nyu Jorku U 1941 1947 rr zdijsnyuvav grupovu okultnu robotu v Angliyi Franciyi ta SShA Pomer u 1947 r v Velikij Britaniyi Kar yeraZa roki perebuvannya v Moskvi Uspenskij buv dopisuvachem kilkoh gazet i osoblivo cikavivsya modnoyu na toj chas ideyeyu chetvertogo vimiru prostoru Jogo persha robota opublikovana v 1909 r mala nazvu Chetvertij vimir Na nogo vplinuli ideyi poshireni v robotah Charlza Hintona sho rozglyadali chetvertij vimir yak rozshirennya prostoru Vihodyachi z idej I Kanta ta E Maha kritikuvav ponyattya trivimirnogo prostoru yak rezultat sub yektivnoyi obmezhenosti lyudskogo sprijnyattya ta visunuv ideyu bagatovimirnogo svitu v yakomu chetvertim vimirom ye chas Uspenskij rozglyadav kategoriyu chasu yak chetvertij vimir lishe oposeredkovano v napisanomu nim romani pid nazvoyu Divne zhittya Ivana Osokina de takozh doslidzhuvav teoriyu vichnogo povtorennya Druga robota Uspenskogo Tertium Organum bula opublikovana v 1912 roci U nij vin zaperechuvav ostatochnu realnist prostoru i chasu zaperechuvav logichnu formulu identifikaciyi Aristotelya A ye A roblyachi visnovok u svoyij vishij logici sho A ye takozh A i ne A Bez vidoma Uspenskogo rosijskij emigrant na im ya Nikolas Besarabov viviz kopiyu Tertium Organum do Ameriki i peredav yiyi v ruki arhitektoru en yakij vmiv chitati rosijskoyu movoyu i cikavivsya chetvertim vimirom Tertium Organum buv perevedenij anglijskoyu movoyu Bregdonom yakij vklyuchiv svij vlasnij dizajn giperkuba v budivlyu Torgovoyi palati Rochestera Bregdon takozh opublikuvav knigu i publikaciya mala takij uspih sho vreshti resht neyu zacikavivsya en Na pochatku 1920 h rokiv Bregdon znajshov Uspenskogo v Konstantinopoli i povernuv jomu pevni gonorari Uspenskij podorozhuvav Yevropoyu ta Shodom Indiyeyu Cejlonom teper Shri Lanka ta Yegiptom u poshukah znan Pislya povernennya v Rosiyu ta znajomstva z Gurdzhiyevim u 1915 r vin proviv nastupni kilka rokiv v navchanni u Gurdzhiyeva ta pidtrimuvav zasnuvannya shkoli Do 1914 r Uspenskij napisav i opublikuvav ryad statej U 1917 roci vin onoviv ci statti vklyuchivshi v nih nedavni rozrobki u fizici i perevidav yih knigoyu na rosijskij movi pid nazvoyu Nova model Vsesvitu Robota yak vidobrazheno v yiyi nazvi demonstruvala vpliv Frensisa Bekona i Maksa Myullera i bula interpretovana yak sproba uzgoditi ideyi prirodnichih i religiyeznavchih doslidzhen z ezoterichnimi vchennyami v tradiciyah Gurdzhiyeva i teosofiyi Vvazhayetsya sho kniga bula vtrachena z za nasilstva pid chas revolyuciyi 1917 r ale potim vona bula perevidana anglijskoyu movoyu bez vidoma Uspenskogo u 1931 r Robota viklikala interes ryadu filosofiv i bula shiroko viznanoyu avtoritetnoyu osnovoyu dlya vivchennya metafiziki Uspenskij pragnuv perevershiti mezhi metafiziki z jogo psihologichnim metodom yakij vin viznachiv yak kalibruvannya instrumentiv lyudskogo rozuminnya shobi vivesti faktichnij zmist samoyi rechi perefrazuyuchi s 75 Za Uspenskim Ideya ezoteriki stverdzhuye sho duzhe velika bilshist nashih idej ne ye produktom evolyuciyi a produktom virodzhennya idej yaki isnuvali v yakijs chas abo vse she isnuyut des u nabagato vishih chistishih j povnishih formah stor 47 Kniga takozh sponukala originalnu diskusiyu pro prirodu ta virazhennya seksualnosti lyudini sered inshogo vin vviv riznicyu mizh erotikoyu ta pornografiyeyu Mogila Uspenskogo v cerkvi Svyatoyi Trijci v en grafstvo Surrej Angliya foto 2013 r Pislya bilshovickogo derzhavnogo perevorotu u 1917 r Uspenskij poyihav do m Londona cherez m Stambul U Londoni jogo tvorchistyu zacikavivsya ryad vidatnih lyudej Ledi Rotermir druzhina Garolda Garmsvorta 1 go vikonta Rotermera magnata presi bula gotova prosuvati jogo tvir Tertium Organum Vplivovij intelektual i redaktor en gliboko zacikavivsya ideyami Uspenskogo i spriyav yih obgovorennyu v riznih kolah Vidatnij teosof i redaktor en zacikavivsya jogo ideyami pro chetvertij vimir Na lekciyah Uspenskogo v m Londoni buli prisutni taki literaturni diyachi yak Oldos Haksli T S Eliot en ta inshi pismenniki zhurnalisti ta likari Jogo vpliv na literaturnu scenu 1920 1930 h rokiv a takozh na rosijskij avangard buv velicheznim ale publichno malovidomim Pro Uspenskogo kazali sho hoch i nereligijnij vin ale mav odnu molitvu ne proslavitisya za zhittya Za nakazom britanskogo uryadu Gurdzhiyevu ne dozvolili oselitisya v m Londoni Zgodom Gurdzhiyev poyihav do Franciyi zi znachnoyu sumoyu groshej zibranih Uspenskim ta jogo druzyami i oselivsya poblizu m Parizha v Priyere Fontenblo Avon Same v cej chas pislya togo yak Gurdzhiyev zasnuvav u Franciyi svij Institut garmonijnogo rozvitku lyudini Uspenskij prijshov do visnovku sho ne rozumiye svogo kolishnogo vchitelya i virishiv pripiniti spilkuvannya z nim Vin stvoriv vlasnu organizaciyu en yake teper vidome yak en Uspenskij pisav pro vchennya Gurdzhiyeva v knizi pid nazvoyu Fragmenti nevidomogo vchennya opublikovanij posmertno v 1947 r pid nazvoyu U poshukah chudesnogo Hocha cej tom buv piddanij kritici deyakimi z tih hto dotrimuvavsya vchen Gurdzhiyeva yak lishe chastkove vidobrazhennya sukupnosti jogo idej de vin daye te sho ye jmovirno najbilsh stislim poyasnennyam materialu yakij buv navedenij Ce rizko kontrastuye z tvorami samogo Gurdzhiyeva takimi yak Opovidannya Velzevula do jogo onuka de ideyi ta zapovidi vchennya Gurdzhiyeva duzhe gliboko zavualovani v alegoriyi Spochatku Uspenskij zbiravsya vidati cyu knigu lishe v tomu vipadku yaksho Opovidannya Velzevula ne budut opublikovani Ale pislya jogo smerti Uspenska pokazala jogo chernetku Gurdzhiyevu yakij pohvaliv jogo tochnist i dozvoliv opublikuvati Uspenskij pomer u en Lajn Plejs Surej u 1947 r Nezabarom pislya jogo smerti bula opublikovana Psihologiya mozhlivoyi evolyuciyi lyudini razom iz tvorom U poshukah chudesnogo U 2004 r opublikuvav faksimilne vidannya U poshukah chudesnogo Stenogrami deyakih jogo lekcij buli opublikovani pid nazvoyu Chetvertij shlyah u 1957 r kniga perevazhno skladayetsya z pitan i vidpovidej u knizi vikladeno vazhlivi ponyattya yak vstupni tak i poglibleni dlya tih hto vivchaye ci vchennya Dopovidi Uspenskogo zberigayutsya u viddili rukopisiv ta arhiviv biblioteki Yelskogo universitetu VchennyaPislya togo yak Uspenskij vidirvavsya vid Gurdzhiyeva vin vikladav Chetvertij shlyah yak vin jogo rozumiv dlya svoyih nezalezhnih grup Chetvertij shlyah Gurdzhiyev pripustiv sho ye tri shlyahi samorozvitku zagalnovidomi v ezoterichnih kolah Ce Shlyah Fakira yakij maye spravu viklyuchno z fizichnim tilom Shlyah chencya yakij maye spravu z emociyami i Shlyah Joga yakij maye spravu z rozumom Spilnim u cih troh sposobah samovdoskonalennya ye te sho voni vimagayut povnoyi vidokremlenosti vid svitu Za slovami Gurdzhiyeva isnuye Chetvertij Shlyah yakij ne vimagaye vid svoyih poslidovnikiv pokinuti svit Robota z samorozvitku vidbuvayetsya pryamo v rozpal zvichajnogo zhittya Gurdzhiyev nazvav svoyu sistemu shkoloyu chetvertogo shlyahu de lyudina vchitsya pracyuvati v garmoniyi zi svoyim fizichnim tilom emociyami ta rozumom Uspenskij pidhopiv cyu ideyu i prodovzhiv yiyi realizuvati v svoyij vlasnij shkoli Termin Chetvertij shlyah ta jogo vikoristannya Uspenskij zrobiv centralnim u svoyemu vlasnomu vchenni po vidnoshennyu do idej Gurdzhiyeva Vin pridilyav veliku uvagu shkolam chetvertogo shlyahu ta yih isnuvannyu protyagom istoriyi Studenti Sered jogo uchniv buli en en en en Remedios Varo ta doktor Frensis Roles Samozgaduvannya Uspenskij osobisto ziznavsya u trudnoshah yaki vin vidchuvav iz samozgaduvannyam yake piznishe Osho viznachiv yak svidok Ninishnij frazeologizm u vchenni Advajti polyagaye v tomu shobi buti v usvidomlenni abo usvidomlyuvati usvidomlennya Vvazhayetsya takozh sho ce uzgodzhuyetsya z buddijskoyu praktikoyu uvazhnosti Kinceva meta kozhnogo buti zavzhdi v stani meditaciyi navit uvi sni Samozgaduvannya bulo tehnikoyu z yakoyu vin poznajomivsya zavdyaki Gurdzhiyevu Gurdzhiyev poyasniv jomu sho ce vidsutnya lanka z usim inshim Perebuvayuchi v Rosiyi Uspenskij z pevnim uspihom eksperimentuvav iz ciyeyu tehnikoyu a v svoyih lekciyah u Londoni ta Americi nagoloshuvav na vazhlivosti yiyi praktiki Tehnika vimagaye podilu uvagi shobi lyudina zvertala uvagu ne tilki na te sho vidbuvayetsya v zovnishnomu sviti a j u vnutrishnomu A L Volinskij znajomij z Uspenskim v Rosiyi zgaduvav sho same ce mav na uvazi profesor Vundt pid appercepciyeyu Uspenskij ne pogodivsya i prokomentuvav yak taka gliboka dlya nogo ideya zalishitsya nepomichenoyu lyudmi yakih vin vvazhav rozumnimi Gurdzhiyev poyasniv rozenkrejcerskij princip sho dlya togo shobi dosyagti rezultatu abo proyavu neobhidni tri rechi Z samozgaduvannyam i samosposterezhennyam prisutni dvi rechi Tretye poyasnyuye Uspenskij u traktati Sovist ce nevislovlyuvannya negativnih emocij Praci angl The Psychology of Man s Possible Evolution Online angl Tertium Organum The Third Canon of Thought a Key to the Enigmas of the World Translated from the Russian by Nicholas Bessaraboff and en Rochester New York Manas Press 1920 New York Knopf 1922 London Kegan Paul Trench Trubner 1923 1934 3rd American edition New York Knopf 1945 Online version angl A New Model of the Universe Principles of the Psychological Method in Its Application to Problems of Science Religion and Art Translated from the Russian by R R Merton under the supervision of the author New York Knopf 1931 London Routledge 1931 2nd revised edition London Routledge 1934 New York Knopf 1934 angl Talks with a Devil Russian 1916 Tr by Katya Petroff edited with an introduction by en Northamptonshire Turnstone 1972 ISBN 0 85500 004 X HC New York Knopf 1973 York Beach Weiser 2000 ISBN 1 57863 164 5 angl The Psychology of Man s Possible Evolution New York Hedgehog Press 1950 angl New York and London Holme 1947 London en 1948 first published in Russian as Kinemadrama St Petersburg 1915 angl en New York Harcourt Brace 1949 London Routledge 1947 angl In Search of the Miraculous Fragments of an Unknown Teaching London Paul H Crompton Ltd 2010 facsimile edition of the 1949 edition hardcover angl en Prepared under the general supervision of Sophia Ouspensky New York 1957 London Routledge amp en 1957 angl Letters from Russia 1919 Introduction by Fairfax Hall and epilog from In Denikin s Russia by C E Bechhofer London and New York en 1978 angl Conscience The Search for Truth Introduction by Merrily E Taylor London Routledge amp en 1979 angl A Further Record Extracts from Meetings 1928 1945 London and New York en 1986 angl The Symbolism of the Tarot Translated by A L Pogossky New York en 1976 Online version angl The Psychology of Man s Possible Evolution and The Cosmology of Man s possible Evolution a limited edition of the definitive text of his Psychological and Cosmological Lectures 1934 1945 Agora Books East Sussex 1989 ISBN 1 872292 00 3 angl P D Ouspensky Memorial Collection Yale University Library Archive notes taken from meetings during 1935 1947 ros Chetvyortoe izmerenie SPb 1909 ros SPb 1910 London 1947 Parizh 1993 ros Tertium Organum Klyuch k zagadkam mira SPb 1912 Nyu Jork 1920 1922 London 1923 1934 ros Simvoly Taro Filosofiya okkultizma V risunkah i chislah SPb Gorodskaya Tipografiya 1912 Nyu Jork 1976 ros Vnutrennij krug O poslednej cherte ili o sverhcheloveke SPb 1913 ros Iskaniya novoj zhizni Chto takoe joga SPb Novyj Chelovek 1913 41 s 3 e izd 1918 ros Okkultnye rasskazy Petrograd 1916 ros Novaya Model Vselennoj London 1931 Nyu Jork 1934 ros V poiskah chudesnogo Fragmenty neizvestnogo ucheniya Nyu Jork 1949 London 1950 ros stati v okkultnom zhurnale martinistov Izida London 1947 ros Psihologiya vozmozhnoj evolyucii cheloveka pervaya chast sbornika lekcij Uspenskogo ros Kosmologiya vozmozhnoj evolyucii cheloveka vtoraya chast sbornika lekcij ros Chetvyortyj put zapisi besed v 1921 1946 Nyu Jork i London 1957 ros Pisma iz Rossii 1919 go goda Nyu Jork i London 1978 ros Sovest Poisk istiny London 1979 ros Dalnejshie zapisi vyderzhki iz besed 1928 1945 PrimitkiBibliotheque nationale de France BNF platforma vidkritih danih 2011 d Track Q19938912d Track Q54837d Track Q193563 CONOR Sl d Track Q16744133 angl ouspensky info 2002 Arhiv originalu za 20 July 2018 Procitovano 7 bereznya 2014 angl Miller Timothy 1995 America s Alternative Religions SUNY Press s 260 ISBN 0 7914 2397 2 angl Shirley John 2004 Gurdjieff en s 111 ISBN 1 58542 287 8 angl Peter D Ouspensky Ancestry com ros Izdatelstvo Direkt Media Universitetskaya biblioteka ONLINE Arhiv originalu za 28 sichnya 2022 Procitovano 28 sichnya 2022 angl Moore James 1999 Gurdjieff Element Books Ltd s 73 ISBN 1 86204 606 9 The meaning of life is an eternal search angl Geometry of four dimensions by Henry Parker Manning angl P D Ouspensky The Fourth Dimension Kessinger Publishing 2005 ISBN 1 4253 4935 8 angl Rucker Rudolf editor Speculations on the Fourth Dimension Selected Writings of Charles H Hinton Dover Publications Inc 1980 ISBN 0 486 23916 0 angl Scientific Romances by Charles Howard Hinton angl A new era of thought by Charles Howard Hinton Uspenskij Pyotr Dem ya no vich Bolshaya rossijskaya enciklopediya v 36 t predsed red kol Yu S Osipov otv red S L Kravec M Nauch izd vo BRE 2004 2017 ros angl P D Ouspensky Lindisfarne Books 1947 ISBN 1 58420 005 7 angl Ouspensky P D 1912 Tertium Organum vid 2nd Forgotten Books ISBN 1 60506 487 4 angl Ouspensky P D 2003 Tertium Organum Book Tree s 266 ISBN 1 58509 244 4 A is both A and Not A angl Gary Lachman In Search of P D Ouspensky p 174 Quest Books 2006 ISBN 978 0 8356 0848 0 angl Claude Bragdon A Primer of Higher Space Omen Press Tucson Arizona 1972 angl A primer of higher space the fourth dimension by Claude Fayette Bragdon plates 1 20 and 21 following p 24 angl Rudolf Rucker Geometry Relativity and the Fourth Dimension Dover Publications Inc 1977 p 2 ISBN 0 486 23400 2 angl A New Model of the Universe Principles of the Psychological Method in Its Application to Problems of Science Religion and Art Translated from the Russian by R R Merton under the supervision of the author New York 1931 London Routledge 1931 2nd revised edition London Routledge 1934 New York 1934 angl Josephson Storm Jason 2017 The Myth of Disenchantment Magic Modernity and the Birth of the Human Sciences Chicago University of Chicago Press s 123 ISBN 978 0 226 40336 6 angl Gary Lachman In Search of P D Ouspensky pp 177 8 Quest Books 2006 ISBN 978 0 8356 0848 0 angl Alex Owen The Place of Enchantment p 232 University of Chicago Press 2004 ISBN 978 0 226 64201 7 angl Brian Hodgkinson 2010 In Search of Truth Shepheard Walwyn Publishers ISBN 978 0 85683 276 5 p 34 angl Bruno de Panafieu Jacob Needleman George Baker Mary Stein Gurdjieff p 218 Continuum International Publishing Group 1997 ISBN 978 0 8264 1049 8 angl 1947 1960 Dr F C Roles New Beginnings Ouspensky Today www ouspenskytoday org Procitovano 12 veresnya 2017 angl P D Ouspensky Conscience p 126 Routledge 1979 ISBN 978 0 7100 0397 3 angl Gary Lachman In Search of P D Ouspensky p 121 Quest Books 2006 ISBN 978 0 8356 0848 0Dzherela angl Bob Hunter P D Ouspensky Pioneer of the Fourth Way Eureka Editions 2000 www eurekaeditions com ISBN 90 72395 32 8 Later republished as Don t Forget P D Ouspensky s Life of Self Remembering Bardic Press 2006 ISBN 0 9745667 7 2 angl Gary Lachman In Search of P D Ouspensky The Genius in the Shadow of Gurdjieff Quest Books 2004 ISBN 0 8356 0840 9 angl Goodwin J K aka Kailasa Candra dasa Buddhi yoga and System Ouspensky A Commentary on His Essential Teachings Kala Purusha Publications 2019 ASIN B07R8V52HH angl J H Reyner Ouspensky The Unsung Genius George Allen amp Unwin London 1981 ISBN 0 04 294122 9 angl Colin Wilson The Strange Life of P D Ouspensky The Aquarian Press 1993 ISBN 1 85538 079 X angl The Study Society The Bridge No 12 P D Ouspensky Commemorative Issue angl Gerald de Symons Beckwith 2015 Ouspensky s Fourth Way The story of the further development and completion of P D Ouspensky s work by Dr Francis Roles Starnine Media amp Publishing Ltd ISBN 978 0 9931776 0 6 angl Centers Influences From Within The Essential Wisdom of Mindfulness and the Fourth Way by Cheryl Shrode Noble 2017 ISBN 1974034062 isp Cerqueiro Daniel P D Ouspensky y su teoria Espacio Temporal Hexadimensional Ed Peq Ven Buenos Aires 2010 ISBN 978 987 9239 20 9 ros Rovner A Formirovanie koncepcii P D Uspenskogo Rossiya i gnozis M 1996 s 52 58 PosilannyaUspenskij Petro Dem yanovich u sestrinskih VikiproyektahCitati u Vikicitatah Temi u Vikidzherelah Uspenskij Petro Dem yanovich u Vikishovishi angl Ouspensky Today Includes an archive of material and images celebrating Ouspensky s life and work angl www ouspensky org uk 2007 An Appreciation by James Moore Bibliography by J Walter Driscoll angl angl Tertium Organum full text at sacred texts com angl Psychology of Man s Possible Evolution full text at holybooks com angl New Model of the Universe full text at Internet Archive angl ros Uspenskij Pyotr Demyanovich obzor togo kak molodoj avtor i matematik otverg nauku i psihologiyu svoego vremeni i v konce koncov obnaruzhil Chetvertyj Put ros ros G I Gurdzhiev i P D Uspenskij ros Uspenskij Petr Demyanovich na fway org ros Gurdzhiev ru Arhivovano gruden 10 2008 na sajti Wayback Machine

Дата публікації:
Топ