Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Ур-Намму (шумерською «Той, що шанує Намму») — цар Уру, цар Шумеру та Аккаду, правив приблизно в -. Ур-Намму був першим представником III династії Уру. Можливо, родич Утухенгаля або, у всякому разі, земляк (він зводив свою легендарну генеалогію до Гільгамеша). У ті роки, коли Утухенгаль іменувався царем Шумеру та Аккаду (бл. -), Ур-Намму був його намісником (шаганою) в Урі. Зберігся напис, в якому він просить у богів довгого життя для свого сюзерена. Якщо вірити набагато пізнішій копії Хроніки царів Ура, переписаної учнем за часів селевкідського царя Антіоха II, яка до того ж дуже погано збереглася, Ур-Намму, можливо, був одружений з дочкою царя Утухенгаля, яка стала матір'ю його сина Шульгі.
| Ур-Намму | |
|---|---|
 | |
| Народився | 20 століття до н. е. |
| Помер | |
| Діяльність | правитель |
| Знання мов | шумерська |
| Посада | імператор |
| Конфесія | Шумеро-аккадська міфологія |
| Рід | Третя династія Уру |
| У шлюбі з | d |
| Діти | Шульгі і d |
| |
Цар Ура, цар Шумеру та Аккаду
Після смерті Утухенгаля Ур-Намму перейняв владу над Межиріччям, зробив Ур столицею цього царства. На відміну від Утухенгаля, що спирався у своїх діях в основному на шумерів, Ур-Намму згуртував під своєю владою обидва народи, що населяли Південну Месопотамію, продовживши не лише шумерську, а й аккадську традицію. Про політичне кредо нового царя є можливим судити за його титулом — «цар Ура, цар Шумеру та Аккаду», який фігурує на печатках і в написах, виявлених у різноманітних містах, всюди, де Ур-Намму споруджував храми тих чи інших богів.
Ставши верховним правителем і, більше всього, пригадавши старі суперечки з приводу території, Ур-Намму негайно розправився з енсі Лагаша Наммахані, про що є згадка в пролозі до законів Ур-Намму: «Наммахані, енсі Лагаша воїстину він убив.» Саме ім'я лагашського правителя і його найближчих родичів стиралася з пам'ятників, а в «Царському списку», створеному, ймовірно, за Ур-Намму або за його сина Шульгі, Лагаш був виключений з тих міст Шумеру, де — нібито — перебувала в минулому «передвічна царственість». Уже в перший рік єдиновладдя Ур-Намму (на рік, коли «Цар Ур-Намму направив свої стопи знизу до верху», тобто від Перської затоки (і, можливо, до Середземного моря) намісником Ур-Намму в Лагаші був чиновник Ур-Аба. Інша формула датування Ур-Намму (теж одна з перших після встановлення його єдиновладдя) говорить «Син Ур-Намму був покликаний еном в Урук», а пролог до його законів згадує, що «кораблі Магану та Мелуххи повернуті в руки бога Нанни» — іншими словами, порт для індійської та аравійської торгівлі був перенесений з Лагаша назад в Ур.
Ур-Намму будував управління державою за прикладом Нарам-Сіна. Мабуть, уже в часи Ур-Намму енсі стають лише губернаторами, що призначаються царем. Виняток становили лише окраїнні землі, де зберігалися іноді місцеві урядові династії, хоча і підпорядковані Уру, а також священне місто Ніппур, де правили спадкові енсі.
Будівельна діяльність Ур-Намму
Ур-Намму вів широке будівництво. Він заново відбудував стіни міста Ура (про що оповідає його формула датування), імовірно зруйновані під час панування Гутіїв. Також він почав будувати знаменитий зикурат в Урі, але до завершення його будівництва не дожив. Він був добудований його сином Шульгі. Про це свідчить знайдений у його підніжжя закладний циліндр з написами останнього вавилонського царя, Набоніда, який свідчить:
«Я, Набонід, цар Вавилона … зикурат Егішшіргаль (тобто Егішнугаль-храм бога Нанни) в Урі, який цар Ур-Намму до мене будував, але до кінця не довів, Шульгі, його син, закінчив. З написів Ур-Намму і його сина Шульгі я дізнався, що Ур-Намму будував цей зикурат, але не довів будівництво до кінця і що Шульгі, його син, закінчив роботи. Тепер зикурат став старим. Над старим фундаментом, на якому будували Ур-Намму і його син Шульги, я спорудив зикурат, потужний, як у давні часи …»
Зикурат вибудований з адобів (сирцевої цегли) і покритий зверху панциром з обпаленої цегли, скріпленої розчином бітуму. Товщина цегельного панцира — два з половиною метри. Підстава зикурат Ур-Намму — шістдесят на сорок п'ять метрів. Раніше він складався щонайменше з трьох ярусів, або поверхів, але вцілів лише перший і частина другого. Висота зикурату в 21 сторіччі — майже 18 метрів. Однак вся його величезна маса створює враження легкості і витонченості завдяки своїм досконалим пропорціям та злегка заокругленим лініям. Зикурат Ур-Намму — один з небагатьох уцілілих до сучасності свідків далекого минулого.
Знайдена при розкопках в Уруці кам'яна табличка, покладена в фундамент при закладанні храму, свідчить, що Ур-Намму спорудив храм Нанна в цьому місті: «У славу владики свого Нанна, найчарівнішого з синів Енліля, могутній муж Ур-Намму, правитель Урука, цар Ура, цар Шумеру та Аккаду, спорудив Етеменігуру, любий їм храм. „Про будівництво храму Нанни згадує і формула датування:“ Рік, в якому побудований храм Нанни»
Цеглини з печаткою Ур-Намму знайдені також в Еріду, Ніппурі та Уммі. Ереду, священне місто бога Енкі, цікавило його як один із головних релігійних центрів країни та як важливий морський порт. Канал від Ура до Ереду, виритий за наказом царя, служив не тільки для зрошення оброблюваних земель — це був найкоротший і найзручніший шлях, що з'єднує столицю з Перською затокою. У Ніппурі Ур-Намму починає роботи з відновлення Екуру, храму верховного бога шумерського пантеону Енліля («Рік, в якому був побудований храм Енліля»). Не була забута і Нінліль, божественна дружина Енліля («Рік, в якому виготовили колісницю Нінліль»). Цим він забезпечує собі прихильність і підтримку вчених жерців. При Ур-Намму була відновлена стара іригаційна мережа, сильно запущена в роки правління гутіїв та їх ставлеників, а також був виритий цілий ряд нових зрошувальних каналів в Урі, Ніппурі, Ереду, Лагаші тощо.
Серед вмісту скриньки Ур-Намму в підніжжі храму Інанни в Ніппур була виявлена більш ніж тридцятисантиметрова статуетка людини, що несе кошик з будівельним матеріалом. На думку деяких учених, це зображення самого Ур-Намму, який, як і Гудеа, традиційно брав участь у будівництві храмів.
Закони Ур-Намму
Ур-Намму видав судебник, від якого збереглися лише фрагменти. Щоправда, деякі історики відносять складання цього законодавства до часу правління не Ур-Намму, а його сина Шульгі (хоча ім'я Ур-Намму згадується в тексті кілька разів, а Шульгі — жодного разу; також потрібно врахувати, що одна з датіровочних формул Ур-Намму говорить: "Рік, коли Ур-Намму встановив правосуддя в країні "). Також, можливо, що обидва царя брали участь у судових реформах — Ур-Намму поклав цьому основу, а Шульги — навів законодавство до остаточного вигляду.
Ця збірка законів — найдавніший з виявлених до 21 сторіччя. Правовий кодекс Ур-Намму був спочатку, як вважають дослідники, вибитий на кам'яній стелі, подібно до тієї, на якій трьома століттями пізніше були написані закони Хаммурапі. Але в новітньому часі знайдена не оригінальна стела і навіть не сучасна її копія, а глиняні таблички, котрі дуже погано збереглися, виготовлені кілька століть потому (в старовавилонський період). Спочатку була знайдена табличка в Ніппурі. Текст на ній був поділений древнім переписувачем на вісім колонок, чотири на лицьовій стороні і чотири на зворотній. Кожна колонка містила близько сорока п'яти невеликих регулярних абзаців, з яких піддаються прочитанню менше половини. Повному прочитанню піддалися тільки п'ять параграфів законів. Зворотний бік містить довгий пролог, зрозумілий тільки частково, тому що весь текст покритий численними тріщинами. Пізніше були знайдені фрагменти табличок з законами Ур-Намму в Урі і Сіппарі. Завдяки додаванню всіх п'яти фрагментів цих табличок вдалося прочитати майже 40 з, вважають, 57 законів, які включав текст.
Згідно дослідників цього часу, до 2000 до н. е. принципи «око за око» та «зуб за зуб» в ряді законів Ур-Намму поступилися місцем гуманнішому підходу, коли як покарання стягувався грошовий штраф.
З прологу законів стає відомо, що Ур-Намму реорганізував армію і податкову систему, він покінчив з рядом найхарактерніших бюрократичних зловживань, він стежив за тим, щоб«сироті не довелося просити у багатого», «вдові не довелося просити у можновладця», «людині з одним шекелем (сиклів) не довелося просити у людини з одного міною (60 шекелів)». Ур-Намму врегулював систему ваг і мір, щоб забезпечити чесність на ринках:
« Він зробив бронзову міру в 1 ка (0,84 л), гирю в одну міну (496 г) він затвердив, гирю в один шекель (8,3 г) він затвердив (стосовно) міні».
Смерть Ур-Намму
Ур-Намму правив 18 років, включаючи ті сім, коли він був намісником Утухенгаля в Урі. Виходячи з твердження тексту на одній печатці, що «його кинули на полі битви, як розбитий посуд», Ур-Намму, ймовірно, загинув у битві з гутіями, які, незважаючи на переконливу перемогу Утухегаля, та й перемогу над ними самого Ур-Намму, продовжували докучати Шумеру протягом усього періоду правління III династії Ура.
Зображення
Стела дійшла до новітніх часів у сильно зруйнованому вигляді. Вціліли лише уламки цієї плити з білого вапняку, а спочатку вона досягала 3 м у висоту і 1,5 м завширшки. Стела була розділена на п'ять горизонтальних рядів. Верхній ряд являє собою горельєф, який зображає (символічно) сонце і місяць. Нижче цар Ур-Намму звертається з молитвою до небес, а звідти до нього поспішають крилаті люди з ємностями в руках, повними «води життя». Наступні три ряди стели присвячені будівництву зиккурату. Ур-Намму представлений тут двічі: на першому горельєфі він стоїть, повернувшись праворуч, перед сидячим богом Нанною та здійснює узливання — наливає воду у високий глечик, на другому — Ур-Намму робить те ж саме, стоячи перед дружиною Нанни, богинею Нінгаль, але повернувшись вліво. Ця сцена, імовірно, відображає той момент, коли боги спонукають царя будувати храм. У наступному ряду є можливим розрізнити тільки царя, що несе на плечах кошик з будівельними інструментами. Йому допомагає слуга, що йде ззаду. Ще нижче видно сходи.
Текст хвалебного гімну починається з похвали місту Уру і його храмам: «місто сприятливої долі, благородний престол царів, княже місто Шумера, побудований в чистому місці…» І триває з самовихваляння царя, улюбленого богами з моменту свого народження: «Уту, що вклав слова в його уста.» Далі йде перерахування якостей царя: «захисник (свого) міста», соціальний реформатор (він «усунув зло і зміцнив правосуддя»), «гарант родючості та достатку для (свого) народу, худоби і полів», що виконує військові та релігійні функції: «Я Ур-Намму, пастир, чиє життя нагорода для Нанна, побудував храм…» Гімн закінчується нагадуванням про божественне походження царя: «небесне, царство впало на мене».
Література
- D. Frayne, The Royal inscriptions of Mesopotamia, Early periods, vol. 3/2, Ur III period (2112—2004 BC), Toronto, 1993, p. 9-90
- E. Flückiger-Hawker, Urnamma of Ur in Sumerian Literary Tradition, Fribourg, 1999
- J. Voris Canby, The «Ur-Nammu» Stela, Philadelphie, 2001
- B. Lafont, " Ur-Nammu ", dans F. Joannès (dir.), Dictionnaire de la civilisation mésopotamienne, Paris, 2001, p. 885—887
- W. Sallaberger, " Ur-III Zeit ", dans W. Sallaberger et A. Westhenholz, Mesopotamien, Akkade-Zeit und Ur III-Zeit, Fribourg, 1999, p. 132—140
Посилання
- Закони Ур-Намму // Юридична енциклопедія : [у 6 т.] / ред. кол.: Ю. С. Шемшученко (відп. ред.) [та ін.]. — К. : Українська енциклопедія ім. М. П. Бажана, 1998. — Т. 2 : Д — Й. — 744 с. — .
- Nabonidus dedication to the Ziggurat
- The Code of Ur-Nammu at Britannica
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Ur Nammu shumerskoyu Toj sho shanuye Nammu car Uru car Shumeru ta Akkadu praviv priblizno v Ur Nammu buv pershim predstavnikom III dinastiyi Uru Mozhlivo rodich Utuhengalya abo u vsyakomu razi zemlyak vin zvodiv svoyu legendarnu genealogiyu do Gilgamesha U ti roki koli Utuhengal imenuvavsya carem Shumeru ta Akkadu bl Ur Nammu buv jogo namisnikom shaganoyu v Uri Zberigsya napis v yakomu vin prosit u bogiv dovgogo zhittya dlya svogo syuzerena Yaksho viriti nabagato piznishij kopiyi Hroniki cariv Ura perepisanoyi uchnem za chasiv selevkidskogo carya Antioha II yaka do togo zh duzhe pogano zbereglasya Ur Nammu mozhlivo buv odruzhenij z dochkoyu carya Utuhengalya yaka stala matir yu jogo sina Shulgi Ur NammuNarodivsya20 stolittya do n e PomerDiyalnistpravitelZnannya movshumerskaPosadaimperatorKonfesiyaShumero akkadska mifologiyaRidTretya dinastiya UruU shlyubi zdDitiShulgi i d Mediafajli u VikishovishiCar Ura car Shumeru ta AkkaduStarodavnye Mezhirichchya Pislya smerti Utuhengalya Ur Nammu perejnyav vladu nad Mezhirichchyam zrobiv Ur stoliceyu cogo carstva Na vidminu vid Utuhengalya sho spiravsya u svoyih diyah v osnovnomu na shumeriv Ur Nammu zgurtuvav pid svoyeyu vladoyu obidva narodi sho naselyali Pivdennu Mesopotamiyu prodovzhivshi ne lishe shumersku a j akkadsku tradiciyu Pro politichne kredo novogo carya ye mozhlivim suditi za jogo titulom car Ura car Shumeru ta Akkadu yakij figuruye na pechatkah i v napisah viyavlenih u riznomanitnih mistah vsyudi de Ur Nammu sporudzhuvav hrami tih chi inshih bogiv Stavshi verhovnim pravitelem i bilshe vsogo prigadavshi stari superechki z privodu teritoriyi Ur Nammu negajno rozpravivsya z ensi Lagasha Nammahani pro sho ye zgadka v prolozi do zakoniv Ur Nammu Nammahani ensi Lagasha voyistinu vin ubiv Same im ya lagashskogo pravitelya i jogo najblizhchih rodichiv stiralasya z pam yatnikiv a v Carskomu spisku stvorenomu jmovirno za Ur Nammu abo za jogo sina Shulgi Lagash buv viklyuchenij z tih mist Shumeru de nibito perebuvala v minulomu peredvichna carstvenist Uzhe v pershij rik yedinovladdya Ur Nammu na rik koli Car Ur Nammu napraviv svoyi stopi znizu do verhu tobto vid Perskoyi zatoki i mozhlivo do Seredzemnogo morya namisnikom Ur Nammu v Lagashi buv chinovnik Ur Aba Insha formula datuvannya Ur Nammu tezh odna z pershih pislya vstanovlennya jogo yedinovladdya govorit Sin Ur Nammu buv poklikanij enom v Uruk a prolog do jogo zakoniv zgaduye sho korabli Maganu ta Meluhhi povernuti v ruki boga Nanni inshimi slovami port dlya indijskoyi ta aravijskoyi torgivli buv perenesenij z Lagasha nazad v Ur Ur Nammu buduvav upravlinnya derzhavoyu za prikladom Naram Sina Mabut uzhe v chasi Ur Nammu ensi stayut lishe gubernatorami sho priznachayutsya carem Vinyatok stanovili lishe okrayinni zemli de zberigalisya inodi miscevi uryadovi dinastiyi hocha i pidporyadkovani Uru a takozh svyashenne misto Nippur de pravili spadkovi ensi Budivelna diyalnist Ur NammuZikurat v Uri Ur Nammu viv shiroke budivnictvo Vin zanovo vidbuduvav stini mista Ura pro sho opovidaye jogo formula datuvannya imovirno zrujnovani pid chas panuvannya Gutiyiv Takozh vin pochav buduvati znamenitij zikurat v Uri ale do zavershennya jogo budivnictva ne dozhiv Vin buv dobudovanij jogo sinom Shulgi Pro ce svidchit znajdenij u jogo pidnizhzhya zakladnij cilindr z napisami ostannogo vavilonskogo carya Nabonida yakij svidchit Ya Nabonid car Vavilona zikurat Egishshirgal tobto Egishnugal hram boga Nanni v Uri yakij car Ur Nammu do mene buduvav ale do kincya ne doviv Shulgi jogo sin zakinchiv Z napisiv Ur Nammu i jogo sina Shulgi ya diznavsya sho Ur Nammu buduvav cej zikurat ale ne doviv budivnictvo do kincya i sho Shulgi jogo sin zakinchiv roboti Teper zikurat stav starim Nad starim fundamentom na yakomu buduvali Ur Nammu i jogo sin Shulgi ya sporudiv zikurat potuzhnij yak u davni chasi Zikurat vibudovanij z adobiv sircevoyi cegli i pokritij zverhu pancirom z obpalenoyi cegli skriplenoyi rozchinom bitumu Tovshina cegelnogo pancira dva z polovinoyu metri Pidstava zikurat Ur Nammu shistdesyat na sorok p yat metriv Ranishe vin skladavsya shonajmenshe z troh yarusiv abo poverhiv ale vciliv lishe pershij i chastina drugogo Visota zikuratu v 21 storichchi majzhe 18 metriv Odnak vsya jogo velichezna masa stvoryuye vrazhennya legkosti i vitonchenosti zavdyaki svoyim doskonalim proporciyam ta zlegka zaokruglenim liniyam Zikurat Ur Nammu odin z nebagatoh ucililih do suchasnosti svidkiv dalekogo minulogo Znajdena pri rozkopkah v Uruci kam yana tablichka pokladena v fundament pri zakladanni hramu svidchit sho Ur Nammu sporudiv hram Nanna v comu misti U slavu vladiki svogo Nanna najcharivnishogo z siniv Enlilya mogutnij muzh Ur Nammu pravitel Uruka car Ura car Shumeru ta Akkadu sporudiv Etemeniguru lyubij yim hram Pro budivnictvo hramu Nanni zgaduye i formula datuvannya Rik v yakomu pobudovanij hram Nanni Ceglini z pechatkoyu Ur Nammu znajdeni takozh v Eridu Nippuri ta Ummi Eredu svyashenne misto boga Enki cikavilo jogo yak odin iz golovnih religijnih centriv krayini ta yak vazhlivij morskij port Kanal vid Ura do Eredu viritij za nakazom carya sluzhiv ne tilki dlya zroshennya obroblyuvanih zemel ce buv najkorotshij i najzruchnishij shlyah sho z yednuye stolicyu z Perskoyu zatokoyu U Nippuri Ur Nammu pochinaye roboti z vidnovlennya Ekuru hramu verhovnogo boga shumerskogo panteonu Enlilya Rik v yakomu buv pobudovanij hram Enlilya Ne bula zabuta i Ninlil bozhestvenna druzhina Enlilya Rik v yakomu vigotovili kolisnicyu Ninlil Cim vin zabezpechuye sobi prihilnist i pidtrimku vchenih zherciv Pri Ur Nammu bula vidnovlena stara irigacijna merezha silno zapushena v roki pravlinnya gutiyiv ta yih stavlenikiv a takozh buv viritij cilij ryad novih zroshuvalnih kanaliv v Uri Nippuri Eredu Lagashi tosho Sered vmistu skrinki Ur Nammu v pidnizhzhi hramu Inanni v Nippur bula viyavlena bilsh nizh tridcyatisantimetrova statuetka lyudini sho nese koshik z budivelnim materialom Na dumku deyakih uchenih ce zobrazhennya samogo Ur Nammu yakij yak i Gudea tradicijno brav uchast u budivnictvi hramiv Zakoni Ur NammuCilindrichnij druk periodu III dinastiyi Ura zobrazhaye sidyachogo carya Ur Nammu yakomu bozhestvo predstavlyaye odnogo z jogo velmozh Napis govorit Ur Nammu mogutnij geroj car Ura Hashhamer ensi mista Ishkur Sin jogo sluga Ur Nammu vidav sudebnik vid yakogo zbereglisya lishe fragmenti Shopravda deyaki istoriki vidnosyat skladannya cogo zakonodavstva do chasu pravlinnya ne Ur Nammu a jogo sina Shulgi hocha im ya Ur Nammu zgaduyetsya v teksti kilka raziv a Shulgi zhodnogo razu takozh potribno vrahuvati sho odna z datirovochnih formul Ur Nammu govorit Rik koli Ur Nammu vstanoviv pravosuddya v krayini Takozh mozhlivo sho obidva carya brali uchast u sudovih reformah Ur Nammu poklav comu osnovu a Shulgi naviv zakonodavstvo do ostatochnogo viglyadu Cya zbirka zakoniv najdavnishij z viyavlenih do 21 storichchya Pravovij kodeks Ur Nammu buv spochatku yak vvazhayut doslidniki vibitij na kam yanij steli podibno do tiyeyi na yakij troma stolittyami piznishe buli napisani zakoni Hammurapi Ale v novitnomu chasi znajdena ne originalna stela i navit ne suchasna yiyi kopiya a glinyani tablichki kotri duzhe pogano zbereglisya vigotovleni kilka stolit potomu v starovavilonskij period Spochatku bula znajdena tablichka v Nippuri Tekst na nij buv podilenij drevnim perepisuvachem na visim kolonok chotiri na licovij storoni i chotiri na zvorotnij Kozhna kolonka mistila blizko soroka p yati nevelikih regulyarnih abzaciv z yakih piddayutsya prochitannyu menshe polovini Povnomu prochitannyu piddalisya tilki p yat paragrafiv zakoniv Zvorotnij bik mistit dovgij prolog zrozumilij tilki chastkovo tomu sho ves tekst pokritij chislennimi trishinami Piznishe buli znajdeni fragmenti tablichok z zakonami Ur Nammu v Uri i Sippari Zavdyaki dodavannyu vsih p yati fragmentiv cih tablichok vdalosya prochitati majzhe 40 z vvazhayut 57 zakoniv yaki vklyuchav tekst Zgidno doslidnikiv cogo chasu do 2000 do n e principi oko za oko ta zub za zub v ryadi zakoniv Ur Nammu postupilisya miscem gumannishomu pidhodu koli yak pokarannya styaguvavsya groshovij shtraf Z prologu zakoniv staye vidomo sho Ur Nammu reorganizuvav armiyu i podatkovu sistemu vin pokinchiv z ryadom najharakternishih byurokratichnih zlovzhivan vin stezhiv za tim shob siroti ne dovelosya prositi u bagatogo vdovi ne dovelosya prositi u mozhnovladcya lyudini z odnim shekelem sikliv ne dovelosya prositi u lyudini z odnogo minoyu 60 shekeliv Ur Nammu vregulyuvav sistemu vag i mir shob zabezpechiti chesnist na rinkah Vin zrobiv bronzovu miru v 1 ka 0 84 l giryu v odnu minu 496 g vin zatverdiv giryu v odin shekel 8 3 g vin zatverdiv stosovno mini Smert Ur NammuUr Nammu praviv 18 rokiv vklyuchayuchi ti sim koli vin buv namisnikom Utuhengalya v Uri Vihodyachi z tverdzhennya tekstu na odnij pechatci sho jogo kinuli na poli bitvi yak rozbitij posud Ur Nammu jmovirno zaginuv u bitvi z gutiyami yaki nezvazhayuchi na perekonlivu peremogu Utuhegalya ta j peremogu nad nimi samogo Ur Nammu prodovzhuvali dokuchati Shumeru protyagom usogo periodu pravlinnya III dinastiyi Ura ZobrazhennyaShumerskij hvalebnij gimn Ur Nammu caryu Ura Blizko 2100 do n e Glina Parizh Luvr Stela dijshla do novitnih chasiv u silno zrujnovanomu viglyadi Vcilili lishe ulamki ciyeyi pliti z bilogo vapnyaku a spochatku vona dosyagala 3 m u visotu i 1 5 m zavshirshki Stela bula rozdilena na p yat gorizontalnih ryadiv Verhnij ryad yavlyaye soboyu gorelyef yakij zobrazhaye simvolichno sonce i misyac Nizhche car Ur Nammu zvertayetsya z molitvoyu do nebes a zvidti do nogo pospishayut krilati lyudi z yemnostyami v rukah povnimi vodi zhittya Nastupni tri ryadi steli prisvyacheni budivnictvu zikkuratu Ur Nammu predstavlenij tut dvichi na pershomu gorelyefi vin stoyit povernuvshis pravoruch pered sidyachim bogom Nannoyu ta zdijsnyuye uzlivannya nalivaye vodu u visokij glechik na drugomu Ur Nammu robit te zh same stoyachi pered druzhinoyu Nanni bogineyu Ningal ale povernuvshis vlivo Cya scena imovirno vidobrazhaye toj moment koli bogi sponukayut carya buduvati hram U nastupnomu ryadu ye mozhlivim rozrizniti tilki carya sho nese na plechah koshik z budivelnimi instrumentami Jomu dopomagaye sluga sho jde zzadu She nizhche vidno shodi Tekst hvalebnogo gimnu pochinayetsya z pohvali mistu Uru i jogo hramam misto spriyatlivoyi doli blagorodnij prestol cariv knyazhe misto Shumera pobudovanij v chistomu misci I trivaye z samovihvalyannya carya ulyublenogo bogami z momentu svogo narodzhennya Utu sho vklav slova v jogo usta Dali jde pererahuvannya yakostej carya zahisnik svogo mista socialnij reformator vin usunuv zlo i zmicniv pravosuddya garant rodyuchosti ta dostatku dlya svogo narodu hudobi i poliv sho vikonuye vijskovi ta religijni funkciyi Ya Ur Nammu pastir chiye zhittya nagoroda dlya Nanna pobuduvav hram Gimn zakinchuyetsya nagaduvannyam pro bozhestvenne pohodzhennya carya nebesne carstvo vpalo na mene LiteraturaD Frayne The Royal inscriptions of Mesopotamia Early periods vol 3 2 Ur III period 2112 2004 BC Toronto 1993 p 9 90 E Fluckiger Hawker Urnamma of Ur in Sumerian Literary Tradition Fribourg 1999 J Voris Canby The Ur Nammu Stela Philadelphie 2001 B Lafont Ur Nammu dans F Joannes dir Dictionnaire de la civilisation mesopotamienne Paris 2001 p 885 887 W Sallaberger Ur III Zeit dans W Sallaberger et A Westhenholz Mesopotamien Akkade Zeit und Ur III Zeit Fribourg 1999 p 132 140PosilannyaZakoni Ur Nammu Yuridichna enciklopediya u 6 t red kol Yu S Shemshuchenko vidp red ta in K Ukrayinska enciklopediya im M P Bazhana 1998 T 2 D J 744 s ISBN 966 7492 00 8 Nabonidus dedication to the Ziggurat The Code of Ur Nammu at Britannica