Azərbaycanca AzərbaycancaБеларускі БеларускіDansk DanskDeutsch DeutschEspañola EspañolaFrançais FrançaisIndonesia IndonesiaItaliana Italiana日本語 日本語Қазақ ҚазақLietuvos LietuvosNederlands NederlandsPortuguês PortuguêsРусский Русскийසිංහල සිංහලแบบไทย แบบไทยTürkçe TürkçeУкраїнська Українська中國人 中國人United State United StateAfrikaans Afrikaans
Підтримка
www.wikidata.uk-ua.nina.az

Шігабутдін Марджані Шігабутдін бін Багаутдін аль Казані аль Марджані тат Шиһабетдин Мәрҗани нар 16 січня 1818 Ябинчі 18

Марджані Шігабутдін

Марджані Шігабутдін

Шігабутдін Марджані (Шігабутдін бін Багаутдін аль-Казані аль-Марджані, тат. Шиһабетдин Мәрҗани, нар. 16 січня 1818, Ябинчі — 18 квітня 1889, Казань, Татарстан) — російський мусульманський богослов, просвітник. Марджані також відомий як етнограф, археограф, сходознавець і педагог. Згідно Мурату Рамзі, є найбільшим татарським істориком свого часу.

Шігабутдін Марджані
тат. Шиһабетдин Мәрҗани
image
Народився1818[1][2][3] або 13 (25) січня 1818[4]
Казань, Російська імперія
Помер1889[1][2][3] або 15 (27) квітня 1889[4]
Казань, Російська імперія
ПохованняТатарське кладовище в Ново-Татарській слободі Казані
Країнаimage Російська імперія
Місце проживанняQ56598001?[5]
Діяльністьісторик, письменник
Alma materd[6], d, Медресе Шердор і d
Знання мовросійська і татарська
Конфесіяіслам
Батькоd
Родичіd, Q59099892?, Q61971578?, Q13207358?, d і d
Дітиd

Біографія

Шіхабуддін Марджані народився 16 січня 1818 року у селі Ябинчі, нинішнього Атнінського району Республіки Татарстан.

Освіту здобув в медресе села Ташкічу , Бухарі та Самарканді.

У сімнадцятирічному віці він почав викладати в медресе та, будучи незадоволеним підручником морфології перської мови, склав власний. 1838 року Марджані вирушив до Бухари для продовження освіти, а потім переїхав до Самарканда.

1848 року, після одинадцятирічної відсутності, з новим багажем знань Марджані повернувся на батьківщину та в березні 1850 був призначений імамом-мударрісом 1-ї Казанської мечеті.

1867 року Оренбурзьке магометанське духовне зібрання призначило Марджані на посаду ахуна та Казані, що стало безсумнівним визнанням його діяльності з боку керівництва мусульман. З офіційними світськими властями у Марджані також встановлюються позитивні контакти. Він виконує окремі доручення казанської губернської влади: стежить за виданням тексту Корану в казанській друкарні; організовує збір грошей для кавказьких народів, які постраждали від землетрусу; складає звіти про народження, одруження і смерть мусульман для державних установ; бере участь в судових засіданнях при проголошенні клятв мусульманами. Згодом ім'я Марджані стало відомим далеко за межами Казані: в 1870 році виходить у світ його книга «Назратуль-хакк», з новими для того часу і його рідного середовища релігійно-реформаторськими ідеями, що принесла авторові широку популярність не тільки на батьківщині, але і на всьому мусульманському Сході.

Шігабутдінов Марджані похований на Татарському кладовищі Ново-татарської слободи.

Творчість

Просвітницькі ідеї Марджані охоплюють найрізноманітніші аспекти оновлення суспільного життя татарського народу, включаючи в себе думки про необхідність отримання татарським населенням світської освіти, засвоєння прогресивної спадщини минулого (античної, арабської думки) і справжньої (російської та західноєвропейської культур). Вченого турбували і питання виховання національної самосвідомості татарського народу, турбувало його добробут, соціально-економічне та політичне становище. Вважаючи просвітництво самим потужним знаряддям прогресу, вчений намагався визволити свій народ зі «сплячки». Вчений прагнув відповісти на багато питань, які піднімало розвиваюче по буржуазному шляху татарське суспільство: «оновити віру», підняти соціально-політичний і культурний рівень татарського народу, долучити його до сучасної цивілізації. Релігійні погляди Марджані проявляються в критиці питань каляма (напрямок в ісламській теології). Треба було робити реформу медресе, перетворення викладання. Багато хто вважає Марджані передвісником джадидизського руху в Росії. Саме він заклав його основи — реформу викладання в медресе, що сприяла засвоєнню татарським народом передових досягнень світової культури і науки. Марджані написав понад 30 творів, велика частина яких була видана в основному на арабській мові. Не всі твори, написані вченим, побачив світ. Багато до цих пір ще не виявлені. Високий рівень релігійних знань Марджані, його діяльність в якості педагога, релігійного діяча, історика, просвітителя, залишаться помітним явищем у вітчизняній історії.

Пам'ять

  • У 2002 році Інституту історії Академії наук Республіки Татарстан присвоєно ім'я Шігабутдінова Марджані — «Інститут історії ім. Ш. Марджані АН РТ».
  • Іменем Шігабутдінова Марджані названий видавничий дім, що спеціалізується на випуску літератури з ісламознавства.
  • Його ім'я носить вулиця в Вахітовському районі Казані, Правобережному районі Магнітогорську, м. Єлабуга, а також в м. Альмет'євську.
  • Іменем Шігабутдінова Марджані названа Соборна мечеть в Казані.
  • Пам'ятник на набережній в Казані.
  • Коморгузінська середня загальноосвітня школа Атнінського району Республіки Татарстан носить ім'я Шігабутдінова Марджані.

Твори

  • «Хакк аль-ма'ріфа ва хусн аль-Ідрак» («Істина пізнання і краса її осягнення», 1880 р ) — твір про мусульманське право, в якому вчений викладає також свої соціально-політичні погляди;
  • «Мустафад аль-Ахбар фі ахваль Казан ва Булгар» («Джерело відомостей про справи Казані і Булгара», 1885 р.) — історична праця про Волзьку Булгарію і Казанське ханство;
  • «Кітаб аль-хікма аль-баліга аль-Джіннія фі шарх аль-акаід аль-ханафія» («Книга про віровчення ханафі», 1888 р ) — твір, в якому Марджані викладає свої релігійно-філософські погляди;
  • «Біт-тарікат аль-муслава аль-акідат аль- хусна» («Гідним наслідування шляхом і найкращим переконанням», 1890 р.) — праця, видана після смерті Марджані, про деякі проблеми логіки і пізнання.

Примітки

  1. Swartz A. Open Library — 2007.
    d:Track:Q461d:Track:Q1201876d:Track:Q302817
  2. Faceted Application of Subject Terminology
    d:Track:Q3294867d:Track:Q846596
  3. AlKindi
    d:Track:Q101207543d:Track:Q104244355
  4. Исаев Ю. Н. Чуваська енциклопедія — Чувашское книжное издательство, 2006. — С. 2567. — 2567 с. —
    d:Track:Q22918706d:Track:Q4517503d:Track:Q19909792
  5. http://uag.kzn.ru/docs/OPAiKN/pdf/260.pdf
  6. Tatar Encyclopedia — 2002.
    d:Track:Q18070243
  7. Рамзи М. М. Талфик ал-ахбар ва талких ал-асар фи вакаи Казан ва Булгар ва мулук ат- татар: в 2-х т. // Оренбург: Тип. Каримова и Хусаинова, 1908. — С. 13.
  8. Юзеев А. Татарская философская мысль конца XVIII-XIX веков: эволюция, основные направления и представители. — Иман, 1998. — 137 с.
  9. Russlands Muslime sind fremd im eigenen Land [ 17 травня 2011 у Wayback Machine.](нім.)
  10. . Официальный портал Казани. 20.11.2018. Архів оригіналу за 25 листопада 2018. Процитовано 26 квітня 2020.

Посилання

  • Виставка з архіву РТ до 190-річчя від дня народження Шігабуддіна Марджані [ 21 вересня 2019 у Wayback Machine.]
  • Фотографії могили [ 3 лютого 2020 у Wayback Machine.]
  • Видавничий дім Марджані [ 25 квітня 2020 у Wayback Machine.]
  • Абдуллах Мансуров,

Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет

Shigabutdin Mardzhani Shigabutdin bin Bagautdin al Kazani al Mardzhani tat Shiһabetdin Mәrҗani nar 16 sichnya 1818 Yabinchi 18 kvitnya 1889 Kazan Tatarstan rosijskij musulmanskij bogoslov prosvitnik Mardzhani takozh vidomij yak etnograf arheograf shodoznavec i pedagog Zgidno Muratu Ramzi ye najbilshim tatarskim istorikom svogo chasu Shigabutdin Mardzhanitat Shiһabetdin MәrҗaniNarodivsya1818 1 2 3 abo 13 25 sichnya 1818 4 Kazan Rosijska imperiyaPomer1889 1 2 3 abo 15 27 kvitnya 1889 4 Kazan Rosijska imperiyaPohovannyaTatarske kladovishe v Novo Tatarskij slobodi KazaniKrayina Rosijska imperiyaMisce prozhivannyaQ56598001 5 Diyalnististorik pismennikAlma materd 6 d Medrese Sherdor i dZnannya movrosijska i tatarskaKonfesiyaislamBatkodRodichid Q59099892 Q61971578 Q13207358 d i dDitid Mediafajli u VikishovishiBiografiyaShihabuddin Mardzhani narodivsya 16 sichnya 1818 roku u seli Yabinchi ninishnogo Atninskogo rajonu Respubliki Tatarstan Osvitu zdobuv v medrese sela Tashkichu Buhari ta Samarkandi U simnadcyatirichnomu vici vin pochav vikladati v medrese ta buduchi nezadovolenim pidruchnikom morfologiyi perskoyi movi sklav vlasnij 1838 roku Mardzhani virushiv do Buhari dlya prodovzhennya osviti a potim pereyihav do Samarkanda 1848 roku pislya odinadcyatirichnoyi vidsutnosti z novim bagazhem znan Mardzhani povernuvsya na batkivshinu ta v berezni 1850 buv priznachenij imamom mudarrisom 1 yi Kazanskoyi mecheti 1867 roku Orenburzke magometanske duhovne zibrannya priznachilo Mardzhani na posadu ahuna ta Kazani sho stalo bezsumnivnim viznannyam jogo diyalnosti z boku kerivnictva musulman Z oficijnimi svitskimi vlastyami u Mardzhani takozh vstanovlyuyutsya pozitivni kontakti Vin vikonuye okremi doruchennya kazanskoyi gubernskoyi vladi stezhit za vidannyam tekstu Koranu v kazanskij drukarni organizovuye zbir groshej dlya kavkazkih narodiv yaki postrazhdali vid zemletrusu skladaye zviti pro narodzhennya odruzhennya i smert musulman dlya derzhavnih ustanov bere uchast v sudovih zasidannyah pri progoloshenni klyatv musulmanami Zgodom im ya Mardzhani stalo vidomim daleko za mezhami Kazani v 1870 roci vihodit u svit jogo kniga Nazratul hakk z novimi dlya togo chasu i jogo ridnogo seredovisha religijno reformatorskimi ideyami sho prinesla avtorovi shiroku populyarnist ne tilki na batkivshini ale i na vsomu musulmanskomu Shodi Shigabutdinov Mardzhani pohovanij na Tatarskomu kladovishi Novo tatarskoyi slobodi TvorchistProsvitnicki ideyi Mardzhani ohoplyuyut najriznomanitnishi aspekti onovlennya suspilnogo zhittya tatarskogo narodu vklyuchayuchi v sebe dumki pro neobhidnist otrimannya tatarskim naselennyam svitskoyi osviti zasvoyennya progresivnoyi spadshini minulogo antichnoyi arabskoyi dumki i spravzhnoyi rosijskoyi ta zahidnoyevropejskoyi kultur Vchenogo turbuvali i pitannya vihovannya nacionalnoyi samosvidomosti tatarskogo narodu turbuvalo jogo dobrobut socialno ekonomichne ta politichne stanovishe Vvazhayuchi prosvitnictvo samim potuzhnim znaryaddyam progresu vchenij namagavsya vizvoliti svij narod zi splyachki Vchenij pragnuv vidpovisti na bagato pitan yaki pidnimalo rozvivayuche po burzhuaznomu shlyahu tatarske suspilstvo onoviti viru pidnyati socialno politichnij i kulturnij riven tatarskogo narodu doluchiti jogo do suchasnoyi civilizaciyi Religijni poglyadi Mardzhani proyavlyayutsya v kritici pitan kalyama napryamok v islamskij teologiyi Treba bulo robiti reformu medrese peretvorennya vikladannya Bagato hto vvazhaye Mardzhani peredvisnikom dzhadidizskogo ruhu v Rosiyi Same vin zaklav jogo osnovi reformu vikladannya v medrese sho spriyala zasvoyennyu tatarskim narodom peredovih dosyagnen svitovoyi kulturi i nauki Mardzhani napisav ponad 30 tvoriv velika chastina yakih bula vidana v osnovnomu na arabskij movi Ne vsi tvori napisani vchenim pobachiv svit Bagato do cih pir she ne viyavleni Visokij riven religijnih znan Mardzhani jogo diyalnist v yakosti pedagoga religijnogo diyacha istorika prosvititelya zalishatsya pomitnim yavishem u vitchiznyanij istoriyi Pam yatU 2002 roci Institutu istoriyi Akademiyi nauk Respubliki Tatarstan prisvoyeno im ya Shigabutdinova Mardzhani Institut istoriyi im Sh Mardzhani AN RT Imenem Shigabutdinova Mardzhani nazvanij vidavnichij dim sho specializuyetsya na vipusku literaturi z islamoznavstva Jogo im ya nosit vulicya v Vahitovskomu rajoni Kazani Pravoberezhnomu rajoni Magnitogorsku m Yelabuga a takozh v m Almet yevsku Imenem Shigabutdinova Mardzhani nazvana Soborna mechet v Kazani Pam yatnik na naberezhnij v Kazani Komorguzinska serednya zagalnoosvitnya shkola Atninskogo rajonu Respubliki Tatarstan nosit im ya Shigabutdinova Mardzhani Tvori Hakk al ma rifa va husn al Idrak Istina piznannya i krasa yiyi osyagnennya 1880 r tvir pro musulmanske pravo v yakomu vchenij vikladaye takozh svoyi socialno politichni poglyadi Mustafad al Ahbar fi ahval Kazan va Bulgar Dzherelo vidomostej pro spravi Kazani i Bulgara 1885 r istorichna pracya pro Volzku Bulgariyu i Kazanske hanstvo Kitab al hikma al baliga al Dzhinniya fi sharh al akaid al hanafiya Kniga pro virovchennya hanafi 1888 r tvir v yakomu Mardzhani vikladaye svoyi religijno filosofski poglyadi Bit tarikat al muslava al akidat al husna Gidnim nasliduvannya shlyahom i najkrashim perekonannyam 1890 r pracya vidana pislya smerti Mardzhani pro deyaki problemi logiki i piznannya PrimitkiSwartz A Open Library 2007 d Track Q461d Track Q1201876d Track Q302817 Faceted Application of Subject Terminology d Track Q3294867d Track Q846596 AlKindi d Track Q101207543d Track Q104244355 Isaev Yu N Chuvaska enciklopediya Chuvashskoe knizhnoe izdatelstvo 2006 S 2567 2567 s ISBN 978 5 7670 1471 X d Track Q22918706d Track Q4517503d Track Q19909792 http uag kzn ru docs OPAiKN pdf 260 pdf Tatar Encyclopedia 2002 d Track Q18070243 Ramzi M M Talfik al ahbar va talkih al asar fi vakai Kazan va Bulgar va muluk at tatar v 2 h t Orenburg Tip Karimova i Husainova 1908 S 13 Yuzeev A Tatarskaya filosofskaya mysl konca XVIII XIX vekov evolyuciya osnovnye napravleniya i predstaviteli Iman 1998 137 s Russlands Muslime sind fremd im eigenen Land 17 travnya 2011 u Wayback Machine nim Oficialnyj portal Kazani 20 11 2018 Arhiv originalu za 25 listopada 2018 Procitovano 26 kvitnya 2020 PosilannyaVistavka z arhivu RT do 190 richchya vid dnya narodzhennya Shigabuddina Mardzhani 21 veresnya 2019 u Wayback Machine Fotografiyi mogili 3 lyutogo 2020 u Wayback Machine Vidavnichij dim Mardzhani 25 kvitnya 2020 u Wayback Machine Abdullah Mansurov

Дата публікації:
Топ