Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Віктор Кузен (фр. Victor Cousin; 28 листопада 1792, Париж, Франція — 14 січня 1867, Канни, Франція) — французький філософ, історик і політичний діяч, учень Мен де Бірана і Руає-Коллара, творець доктрин еклектизму і спіритуалізму, професор Сорбонни, міністр народної освіти Франції. Член Французької академії.
| Віктор Кузен | ||||
|---|---|---|---|---|
| фр. Victor Cousin | ||||
 | ||||
| Народження | 28 листопада 1792[1][2][…] Париж, Франція[4][5] | |||
| Смерть | 14 січня 1867[1][6](74 роки) Канни[5] | |||
| Поховання | Пер-Лашез | |||
| Громадянство (підданство) |  Франція[7] | |||
| Знання мов | | |||
| Діяльність | | |||
| Викладав | Паризький університет | |||
| Член | Французька академія (4 січня 1867)[9], d, Американська академія мистецтв і наук, Академія моральних і політичних наук, Прусська академія наук, Шведська королівська академія історії літератури і старожитностей, d, Баварська академія наук і Туринська академія наук[5] | |||
| Alma mater | Ліцей Карла Великого (1810) і d | |||
| Зазнав впливу | | |||
| Вчителі | d і П'єр Поль Руає-Коллар | |||
| Відомі студенти | d, d, d і Оноре де Бальзак | |||
| Визначний твір | | |||
| Посада | d, директор, Q61788885? і d[9] | |||
| Автограф |  | |||
| Нагороди | ||||
| | ||||
 Віктор Кузен у Вікісховищі | ||||
Біографія
Віктор Кузен народився 1792 року в Парижі в родині простого ремісника. Мав нагоду здобути освіту в ліцеї Карла Великого, а потім у Вищій нормальній школі. У двадцятирічному віці він уже викладав грецьку мову у Вищій нормальній школі, а з 1815 читав там курс з шотландської філософії здорового глузду. Після двох років викладання у Вищій нормальній школі Кузена було обрано ад'юнктом П. П. Руає-Коллара на кафедрі філософії в Сорбонні, де він почав читати курс лекцій, спираючись переважно на праці шотландської школи. Водночас він старанно студіював твори І. Канта .
У 1817 році філософ відвідав Німеччину, де зустрічався з Якобі, Шеллінгом та Гегелем і вивчав новітню німецьку філософію. Прочитаний ним після повернення до Парижа курс був позначений сильним впливом гегелівського ідеалізму. На той час Кузен розробив власну філософську доктрину, яку він назвав еклектизмом, принцип якої полягав у тому, щоб відбирати все найкраще, що є в кожній філософській системі .
У 1820 році, після настання реакції, кафедра філософії в Сорбонні була закрита, а Кузен звільнений з університету за проповідь конституціоналізму . Перебуваючи в неласці, він працював наставником у герцога Монтенбло, редагував критичні видання Декарта та Прокла Діадоха і випустив у світ перші томи свого перекладу Платона, який вважається його найважливішою працею. У 1824 році, під час подорожі Німеччиною, філософ був заарештований за підозрою у приналежності до партії карбонаріїв і півроку просидів у прусській в'язниці, поки не був звільнений завдяки клопотанням Гегеля.
У 1828 році Кузен знову отримав кафедру філософії в Сорбонні і два роки читав лекції, які викликали ентузіазм слухачів. Рідкісний ораторський талант зробив його популярним у кількох поколінь студентів.
У 1830 році, після приходу до влади Луї Філіпа, Кузен приєднався до урядової партії й відтоді користувався підтримкою уряду. Філософ був обсипаний всілякими почестями: він став пером Франції та членом Державної ради, членом Французької академії наук, директором Вищої нормальної школи та членом Ради народної освіти, а в 1840 займав посаду міністра народної освіти. У цей період філософія Кузена набула статусу офіційної доктрини, і він особисто вирішував, яка філософія повинна викладатися в університетах і середній школі .
У 1840 році у його коханки Луїзи Коле народилася дочка Генрієтта, але ні він, ні її чоловік не погодилися визнати батьківство.
Після революції 1848 року вплив Кузена різко впав, а в 1851 він вийшов у відставку. Останні роки життя філософ зосередився на перекладах та літературній діяльності. Помер 14 січня 1867 року в Каннах.
Значення Кузена полягає насамперед у створеній ним філософській доктрині, а також у тому, що він познайомив Францію з німецькою класичною філософією і сприяв розвитку історико-філософських досліджень. Літературно-історичні праці Кузена, присвячені переважно Франції 17 століття, свідчать про неабиякий літературний талант і величезну ерудицію. Широку популярність Кузену принесли його історичні твори («Французьке суспільство 17 століття», «Юність Мазаріні» та ін.)
Вчення
Основи доктрини
Філософські погляди Кузена сформувалися під впливом ідей Мен де Бірана, Руає-Коллара, шотландської школи здорового глузду, Шеллінга і Гегеля. Спочатку філософ назвав свою доктрину еклектизмом, але згодом частіше використовував термін спіритуалізм. Еклектизм у розумінні Кузена означав необхідність відбору найважливіших істин, відкритих великими мислителями минулого. Слідом за Лейбніцем він вважав, що «будь-яка філософська система є неповною, але не хибною». Оскільки всі можливі типи філософських систем вже представлені в минулому, настав час об'єднати їхні справжні ідеї та створити єдину, завершену та справді наукову систему.
Основою відбору справжніх вчень для Кузена служила доктрина спіритуалізму. Її засновник, Мен де Біран, був маловідомим за життя мислителем, виданню та популяризації праць якого Кузен присвятив кілька років життя. Саме завдяки Кузену це вчення набуло популярності та впливу. Згідно з доктриною спіритуалізму, як її розумів Кузен, фундаментом і вихідним пунктом будь-якої філософії має виступати психологія, як наука про факти свідомості. Відправною точкою філософських досліджень має бути дослідження внутрішнього досвіду. Філософію слід починати з розгляду нас самих, тому що ми все пізнаємо через своє «я». Дані свідомості безпосередні і тому мають найбільшу очевидність.
Аналіз фактів свідомості
На думку Кузена, аналіз внутрішнього досвіду дозволяє виявити три ряди фактів свідомості: вольові, сенситивні та раціональні. Трьом класам фактів свідомості відповідають три людські здібності: воля, почуття та розум. Елементи свідомості нероздільні, але їх не можна звести один до одного.
У вченні про волю Кузен стояв найближче до Мен де Біран. Вольові факти найбільшою мірою мають індивідуальний характер. «Ставлення волі й особистості, — стверджував Кузен, — немає просте відношення співіснування, це справжнє відношення тотожності». У волі ми знаходимо джерело індивідуальної активності та зразок будь-якої причинності. Волю не можна звести до пасивних відчуттів, бо в ній завжди є сила протидіяти чуттєвим бажанням. Рухи почуттів не тільки не створюють індивідуальності, але, навпаки, руйнують її, якщо не зустрічають належної відсічі з боку волі.
У вченні про розум Кузен спирався здебільшого на ідеї німецької класичної філософії. Ключовою його ідеєю була ідея про безособовість розуму. Розум, на думку французького філософа, настільки мало індивідуальний, що його основною рисою слід вважати саме протилежність індивідуальності. Розум постачає людині загальні та необхідні істини, в яких немає нічого індивідуального. Загальні та необхідні істини лежать в основі всіх наук. Їхнім взірцем служать аксіоми математики та закони логіки, на них спираються і природничі науки. Так, фізика неможлива без принципу причинності, а фізіологія не може зробити жодного кроку без принципу доцільності. Аналізуючи філософські категорії, Кузен зводив усі принципи розуму до двох найголовніших: закону причинності та закону субстанції.
Загальні та необхідні істини не залежать від чуттєвого досвіду. Полемізуючи з прихильниками емпіризму, філософ доводив, що принцип причинності не може бути виведений зі спостереження за послідовністю явищ, бо таке спостереження не дає нам ідеї чинної сили. Так само чуттєвий досвід не може дати нам ідеї субстанції, бо в цьому досвіді ми знаходимо лише різні якості: протяжність, колір, запах, поєднані в різних комбінаціях. Таким чином, чуттєвий досвід не тільки не пояснює загальних та необхідних понять, але сам потребує їх для свого осмислення. Лише додаючи до даних досвіду категорії субстанції та причинності, ми отримуємо поняття про зовнішній світ та закони природи.
Від психології до онтології
Дослідження фактів свідомості, на думку Кузена, уможливлює побудову наукової онтології. Найважливіша роль переході від психології до онтології належить розуму. Спираючись на факти свідомості, ми можемо виявити три реальності, дослідженням яких займається наукова онтологія; ці реальності є Бог, природа і людина.
Перехід від психології до онтології філософ уявляв так. Спостерігаючи факти свідомості, ми виявляємо, що значна їхня частина є незалежно від нашої волі. Звідси випливає, що ці явища викликані зовнішньою причиною, відмінною від нас самих. Одначе метод індукції призводить до висновку, що в основі зовнішнього світу лежить не пасивний субстрат, а активні сили, подібні до нашої волі. А це означає, що сили природи нематеріальні і повинні мислитися за аналогією з нашим духом. Посилаючись на дані фізики та хімії, Кузен стверджував, що вся нова наука займається силами і законами, а в силах і законах, як легко помітити, немає нічого матеріального. Отже, самі природничі науки ведуть нас до спіритуалізму, змушуючи визнавати основою реальності нематеріальні засади.
Далі, аналіз зовнішніх причин призводить до висновку, що ланцюг причин не може йти в нескінченність; отже, існує якась остання, найвища причина, і ця причина є Богом. Зрештою, субстанційність душі доводиться її простотою, самототожністю і неподільністю. Таким чином, послідовне вивчення феноменів природи призводить до висновку про існування в ній трьох родів субстанцій: створених індивідуальних душ, нематеріальних сил природи і нествореного вічного Духа, який французький філософ ототожнював із особистим Богом християнської релігії.
Праці
- 1820–1827 : Procli philosophi Platonici opera, 6 vol.
- 1826 : Fragments philosophiques
- 1827 : Eunape, pour servir à l'histoire de la philosophie d'Alexandrie
- 1828 : Nouveaux fragments philosophiques Cours de l'histoire de la philosophie
- 1829 : Histoire de la philosophie au XVIII siècle, 2 vol.
- 1833 : De l'instruction publique en Allemagne, et notamment en Prusse, 2 vol.
- 1835 : De la metaphysique d'Aristote
- 1837 : De l'instruction publique en Hollande
- 1840 : Cours de philosophie morale Philosophie scolastique
- 1841 : Cours d'histoire de la philosophie moderne Cours d'histoire de la filosophie morale au XVIIIe siècle , 5 vol.
- 1842 : Leçons sur la philosophie de Kant Des pensées de Pascal
- 1843 : Introduction aux œuvres du père André Fragments littéraires
- 1844 : Du scepticisme de Pascal Défense de l'université et de la filosophie
- 1845 : Jacqueline Pascal
- 1846 : Fragments de philosophie cartésienne
- 1846 : Philosophie populaire
- 1848 : Justice et charité
- 1850 : De l'enseignement et de l'exercice de la médecine et de la pharmacie
- 1852 : La jeunesse de Mme de Longueville
- 1853 : Mme de Longueville pendant la Fronde
- 1854 : Mme de Sablé
- 1855 : Premiers essais de philosophie
- 1856 : Marie de Rohan, Mme de Chevreuse. Mme de Hautefort
- 1857 : Fragments et souvenirs
- 1858 : Du vrai, du beau et du bien
- 1859 : De la société française au XVIIIe siècle, d'après le grand Cyrus, 2 vol
- 1861 : Philosophie de Locke
- 1862 : Philosophie écossaise
- 1863 : Philosophie sensualiste au XVIIIe siècle
- 1865 : La jeunesse de Mazarin
Примітки
- Bibliothèque nationale de France BNF: платформа відкритих даних — 2011.
- база даних Léonore — ministère de la Culture.
- Encyclopædia Britannica
- Кузен Виктор // Большая советская энциклопедия: [в 30 т.] / под ред. А. М. Прохоров — 3-е изд. — Москва: Советская энциклопедия, 1969.
- www.accademiadellescienze.it
- Annuaire prosopographique : la France savante
- Віртуальна бібліотека імені Мігеля де Сервантеса — 1999.
- CONOR.Sl
- Académie française
- Кузен, Виктор // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп. т.). — СПб., 1890—1907. (рос. дореф.)
- Кротов А. А. Трактовка сознания в «эклектическом спиритуализме» В. Кузена // Философия сознания: история и современность. — М., 2003. — С. 121—127.
- Согласно Французской Википедии
- Курилович И. С. (2016). Виктор Кузен в развитии гегелеведения во Франции. Философские науки. оригіналу за 20 жовтня 2019. Процитовано 20 жовтня 2019.
- Кротов А. А. Философия Мен де Бирана. — М.: Изд-во МГУ, 2000. — 104 с.
Література
- Patrice Vermeren, Victor Cousin: le jeu de la philosophie et de l'État, Paris, L'Harmattan, 1995
- Jules Barthélemy-Saint-Hilaire, M. Victor Cousin, sa vie et sa correspondance, 2 vol., Paris, Hachette, 1895.
- Jules Émile Alaux, La Philosophie de M. Cousin (Paris, 1864)
Посилання
- Коротка біографія та бібліографія на сайті Французької академії (фр.)
- Бібліографія. Віктор Кузен // Німецька національна бібліотека
- Роботи про Віктор Кузен // Цифрова бібліотека Німеччини
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Viktor Kuzen fr Victor Cousin 28 listopada 1792 Parizh Franciya 14 sichnya 1867 Kanni Franciya francuzkij filosof istorik i politichnij diyach uchen Men de Birana i Ruaye Kollara tvorec doktrin eklektizmu i spiritualizmu profesor Sorbonni ministr narodnoyi osviti Franciyi Chlen Francuzkoyi akademiyi Viktor Kuzenfr Victor CousinNarodzhennya 28 listopada 1792 1792 11 28 1 2 Parizh Franciya 4 5 Smert 14 sichnya 1867 1867 01 14 1 6 74 roki Kanni 5 Pohovannya Per LashezGromadyanstvo piddanstvo Franciya 7 Znannya mov francuzka 1 8 Diyalnist politik perekladach vikladach universitetu biograf istorik filosofiyi pismennik istorikVikladav Parizkij universitetChlen Francuzka akademiya 4 sichnya 1867 9 d Amerikanska akademiya mistectv i nauk Akademiya moralnih i politichnih nauk Prusska akademiya nauk Shvedska korolivska akademiya istoriyi literaturi i starozhitnostej d Bavarska akademiya nauk i Turinska akademiya nauk 5 Alma mater Licej Karla Velikogo 1810 i dZaznav vplivu Platon Georg Vilgelm Fridrih Gegel Blez Paskal i Dzhon LokkVchiteli d i P yer Pol Ruaye KollarVidomi studenti d d d i Onore de BalzakViznachnij tvir Q97102889 i dPosada d direktor Q61788885 i d 9 AvtografNagorodi Konkur zheneral Chlen Amerikanskoyi akademiyi mistectv i nauk d Viktor Kuzen u VikishovishiBiografiyaViktor Kuzen narodivsya 1792 roku v Parizhi v rodini prostogo remisnika Mav nagodu zdobuti osvitu v liceyi Karla Velikogo a potim u Vishij normalnij shkoli U dvadcyatirichnomu vici vin uzhe vikladav grecku movu u Vishij normalnij shkoli a z 1815 chitav tam kurs z shotlandskoyi filosofiyi zdorovogo gluzdu Pislya dvoh rokiv vikladannya u Vishij normalnij shkoli Kuzena bulo obrano ad yunktom P P Ruaye Kollara na kafedri filosofiyi v Sorbonni de vin pochav chitati kurs lekcij spirayuchis perevazhno na praci shotlandskoyi shkoli Vodnochas vin staranno studiyuvav tvori I Kanta U 1817 roci filosof vidvidav Nimechchinu de zustrichavsya z Yakobi Shellingom ta Gegelem i vivchav novitnyu nimecku filosofiyu Prochitanij nim pislya povernennya do Parizha kurs buv poznachenij silnim vplivom gegelivskogo idealizmu Na toj chas Kuzen rozrobiv vlasnu filosofsku doktrinu yaku vin nazvav eklektizmom princip yakoyi polyagav u tomu shob vidbirati vse najkrashe sho ye v kozhnij filosofskij sistemi U 1820 roci pislya nastannya reakciyi kafedra filosofiyi v Sorbonni bula zakrita a Kuzen zvilnenij z universitetu za propovid konstitucionalizmu Perebuvayuchi v nelasci vin pracyuvav nastavnikom u gercoga Montenblo redaguvav kritichni vidannya Dekarta ta Prokla Diadoha i vipustiv u svit pershi tomi svogo perekladu Platona yakij vvazhayetsya jogo najvazhlivishoyu praceyu U 1824 roci pid chas podorozhi Nimechchinoyu filosof buv zaareshtovanij za pidozroyu u prinalezhnosti do partiyi karbonariyiv i pivroku prosidiv u prusskij v yaznici poki ne buv zvilnenij zavdyaki klopotannyam Gegelya U 1828 roci Kuzen znovu otrimav kafedru filosofiyi v Sorbonni i dva roki chitav lekciyi yaki viklikali entuziazm sluhachiv Ridkisnij oratorskij talant zrobiv jogo populyarnim u kilkoh pokolin studentiv U 1830 roci pislya prihodu do vladi Luyi Filipa Kuzen priyednavsya do uryadovoyi partiyi j vidtodi koristuvavsya pidtrimkoyu uryadu Filosof buv obsipanij vsilyakimi pochestyami vin stav perom Franciyi ta chlenom Derzhavnoyi radi chlenom Francuzkoyi akademiyi nauk direktorom Vishoyi normalnoyi shkoli ta chlenom Radi narodnoyi osviti a v 1840 zajmav posadu ministra narodnoyi osviti U cej period filosofiya Kuzena nabula statusu oficijnoyi doktrini i vin osobisto virishuvav yaka filosofiya povinna vikladatisya v universitetah i serednij shkoli U 1840 roci u jogo kohanki Luyizi Kole narodilasya dochka Genriyetta ale ni vin ni yiyi cholovik ne pogodilisya viznati batkivstvo Pislya revolyuciyi 1848 roku vpliv Kuzena rizko vpav a v 1851 vin vijshov u vidstavku Ostanni roki zhittya filosof zoseredivsya na perekladah ta literaturnij diyalnosti Pomer 14 sichnya 1867 roku v Kannah Znachennya Kuzena polyagaye nasampered u stvorenij nim filosofskij doktrini a takozh u tomu sho vin poznajomiv Franciyu z nimeckoyu klasichnoyu filosofiyeyu i spriyav rozvitku istoriko filosofskih doslidzhen Literaturno istorichni praci Kuzena prisvyacheni perevazhno Franciyi 17 stolittya svidchat pro neabiyakij literaturnij talant i velicheznu erudiciyu Shiroku populyarnist Kuzenu prinesli jogo istorichni tvori Francuzke suspilstvo 17 stolittya Yunist Mazarini ta in VchennyaOsnovi doktrini Men de Biran Filosofski poglyadi Kuzena sformuvalisya pid vplivom idej Men de Birana Ruaye Kollara shotlandskoyi shkoli zdorovogo gluzdu Shellinga i Gegelya Spochatku filosof nazvav svoyu doktrinu eklektizmom ale zgodom chastishe vikoristovuvav termin spiritualizm Eklektizm u rozuminni Kuzena oznachav neobhidnist vidboru najvazhlivishih istin vidkritih velikimi mislitelyami minulogo Slidom za Lejbnicem vin vvazhav sho bud yaka filosofska sistema ye nepovnoyu ale ne hibnoyu Oskilki vsi mozhlivi tipi filosofskih sistem vzhe predstavleni v minulomu nastav chas ob yednati yihni spravzhni ideyi ta stvoriti yedinu zavershenu ta spravdi naukovu sistemu Osnovoyu vidboru spravzhnih vchen dlya Kuzena sluzhila doktrina spiritualizmu Yiyi zasnovnik Men de Biran buv malovidomim za zhittya mislitelem vidannyu ta populyarizaciyi prac yakogo Kuzen prisvyativ kilka rokiv zhittya Same zavdyaki Kuzenu ce vchennya nabulo populyarnosti ta vplivu Zgidno z doktrinoyu spiritualizmu yak yiyi rozumiv Kuzen fundamentom i vihidnim punktom bud yakoyi filosofiyi maye vistupati psihologiya yak nauka pro fakti svidomosti Vidpravnoyu tochkoyu filosofskih doslidzhen maye buti doslidzhennya vnutrishnogo dosvidu Filosofiyu slid pochinati z rozglyadu nas samih tomu sho mi vse piznayemo cherez svoye ya Dani svidomosti bezposeredni i tomu mayut najbilshu ochevidnist Analiz faktiv svidomosti Na dumku Kuzena analiz vnutrishnogo dosvidu dozvolyaye viyaviti tri ryadi faktiv svidomosti volovi sensitivni ta racionalni Trom klasam faktiv svidomosti vidpovidayut tri lyudski zdibnosti volya pochuttya ta rozum Elementi svidomosti nerozdilni ale yih ne mozhna zvesti odin do odnogo U vchenni pro volyu Kuzen stoyav najblizhche do Men de Biran Volovi fakti najbilshoyu miroyu mayut individualnij harakter Stavlennya voli j osobistosti stverdzhuvav Kuzen nemaye proste vidnoshennya spivisnuvannya ce spravzhnye vidnoshennya totozhnosti U voli mi znahodimo dzherelo individualnoyi aktivnosti ta zrazok bud yakoyi prichinnosti Volyu ne mozhna zvesti do pasivnih vidchuttiv bo v nij zavzhdi ye sila protidiyati chuttyevim bazhannyam Ruhi pochuttiv ne tilki ne stvoryuyut individualnosti ale navpaki rujnuyut yiyi yaksho ne zustrichayut nalezhnoyi vidsichi z boku voli U vchenni pro rozum Kuzen spiravsya zdebilshogo na ideyi nimeckoyi klasichnoyi filosofiyi Klyuchovoyu jogo ideyeyu bula ideya pro bezosobovist rozumu Rozum na dumku francuzkogo filosofa nastilki malo individualnij sho jogo osnovnoyu risoyu slid vvazhati same protilezhnist individualnosti Rozum postachaye lyudini zagalni ta neobhidni istini v yakih nemaye nichogo individualnogo Zagalni ta neobhidni istini lezhat v osnovi vsih nauk Yihnim vzircem sluzhat aksiomi matematiki ta zakoni logiki na nih spirayutsya i prirodnichi nauki Tak fizika nemozhliva bez principu prichinnosti a fiziologiya ne mozhe zrobiti zhodnogo kroku bez principu docilnosti Analizuyuchi filosofski kategoriyi Kuzen zvodiv usi principi rozumu do dvoh najgolovnishih zakonu prichinnosti ta zakonu substanciyi Zagalni ta neobhidni istini ne zalezhat vid chuttyevogo dosvidu Polemizuyuchi z prihilnikami empirizmu filosof dovodiv sho princip prichinnosti ne mozhe buti vivedenij zi sposterezhennya za poslidovnistyu yavish bo take sposterezhennya ne daye nam ideyi chinnoyi sili Tak samo chuttyevij dosvid ne mozhe dati nam ideyi substanciyi bo v comu dosvidi mi znahodimo lishe rizni yakosti protyazhnist kolir zapah poyednani v riznih kombinaciyah Takim chinom chuttyevij dosvid ne tilki ne poyasnyuye zagalnih ta neobhidnih ponyat ale sam potrebuye yih dlya svogo osmislennya Lishe dodayuchi do danih dosvidu kategoriyi substanciyi ta prichinnosti mi otrimuyemo ponyattya pro zovnishnij svit ta zakoni prirodi Vid psihologiyi do ontologiyi Doslidzhennya faktiv svidomosti na dumku Kuzena umozhlivlyuye pobudovu naukovoyi ontologiyi Najvazhlivisha rol perehodi vid psihologiyi do ontologiyi nalezhit rozumu Spirayuchis na fakti svidomosti mi mozhemo viyaviti tri realnosti doslidzhennyam yakih zajmayetsya naukova ontologiya ci realnosti ye Bog priroda i lyudina Perehid vid psihologiyi do ontologiyi filosof uyavlyav tak Sposterigayuchi fakti svidomosti mi viyavlyayemo sho znachna yihnya chastina ye nezalezhno vid nashoyi voli Zvidsi viplivaye sho ci yavisha viklikani zovnishnoyu prichinoyu vidminnoyu vid nas samih Odnache metod indukciyi prizvodit do visnovku sho v osnovi zovnishnogo svitu lezhit ne pasivnij substrat a aktivni sili podibni do nashoyi voli A ce oznachaye sho sili prirodi nematerialni i povinni mislitisya za analogiyeyu z nashim duhom Posilayuchis na dani fiziki ta himiyi Kuzen stverdzhuvav sho vsya nova nauka zajmayetsya silami i zakonami a v silah i zakonah yak legko pomititi nemaye nichogo materialnogo Otzhe sami prirodnichi nauki vedut nas do spiritualizmu zmushuyuchi viznavati osnovoyu realnosti nematerialni zasadi Dali analiz zovnishnih prichin prizvodit do visnovku sho lancyug prichin ne mozhe jti v neskinchennist otzhe isnuye yakas ostannya najvisha prichina i cya prichina ye Bogom Zreshtoyu substancijnist dushi dovoditsya yiyi prostotoyu samototozhnistyu i nepodilnistyu Takim chinom poslidovne vivchennya fenomeniv prirodi prizvodit do visnovku pro isnuvannya v nij troh rodiv substancij stvorenih individualnih dush nematerialnih sil prirodi i nestvorenogo vichnogo Duha yakij francuzkij filosof ototozhnyuvav iz osobistim Bogom hristiyanskoyi religiyi Praci1820 1827 Procli philosophi Platonici opera 6 vol 1826 Fragments philosophiques 1827 Eunape pour servir a l histoire de la philosophie d Alexandrie 1828 Nouveaux fragments philosophiques Cours de l histoire de la philosophie 1829 Histoire de la philosophie au XVIII siecle 2 vol 1833 De l instruction publique en Allemagne et notamment en Prusse 2 vol 1835 De la metaphysique d Aristote 1837 De l instruction publique en Hollande 1840 Cours de philosophie morale Philosophie scolastique 1841 Cours d histoire de la philosophie moderne Cours d histoire de la filosophie morale au XVIIIe siecle 5 vol 1842 Lecons sur la philosophie de Kant Des pensees de Pascal 1843 Introduction aux œuvres du pere Andre Fragments litteraires 1844 Du scepticisme de Pascal Defense de l universite et de la filosophie 1845 Jacqueline Pascal 1846 Fragments de philosophie cartesienne 1846 Philosophie populaire 1848 Justice et charite 1850 De l enseignement et de l exercice de la medecine et de la pharmacie 1852 La jeunesse de Mme de Longueville 1853 Mme de Longueville pendant la Fronde 1854 Mme de Sable 1855 Premiers essais de philosophie 1856 Marie de Rohan Mme de Chevreuse Mme de Hautefort 1857 Fragments et souvenirs 1858 Du vrai du beau et du bien 1859 De la societe francaise au XVIIIe siecle d apres le grand Cyrus 2 vol 1861 Philosophie de Locke 1862 Philosophie ecossaise 1863 Philosophie sensualiste au XVIIIe siecle 1865 La jeunesse de MazarinPrimitkiBibliotheque nationale de France BNF platforma vidkritih danih 2011 d Track Q19938912d Track Q54837d Track Q193563 baza danih Leonore ministere de la Culture d Track Q2886420d Track Q384602 Encyclopaedia Britannica d Track Q5375741 Kuzen Viktor Bolshaya sovetskaya enciklopediya v 30 t pod red A M Prohorov 3 e izd Moskva Sovetskaya enciklopediya 1969 d Track Q649d Track Q17378135 www accademiadellescienze it d Track Q107212659 Annuaire prosopographique la France savante d Track Q55740543 Virtualna biblioteka imeni Migelya de Servantesa 1999 d Track Q4903493 CONOR Sl d Track Q16744133 Academie francaise d Track Q107214508 Kuzen Viktor Enciklopedicheskij slovar Brokgauza i Efrona v 86 t 82 t i 4 dop t SPb 1890 1907 ros doref Krotov A A Traktovka soznaniya v eklekticheskom spiritualizme V Kuzena Filosofiya soznaniya istoriya i sovremennost M 2003 S 121 127 Soglasno Francuzskoj Vikipedii Kurilovich I S 2016 Viktor Kuzen v razvitii gegelevedeniya vo Francii Filosofskie nauki originalu za 20 zhovtnya 2019 Procitovano 20 zhovtnya 2019 Krotov A A Filosofiya Men de Birana M Izd vo MGU 2000 104 s LiteraturaPatrice Vermeren Victor Cousin le jeu de la philosophie et de l Etat Paris L Harmattan 1995 Jules Barthelemy Saint Hilaire M Victor Cousin sa vie et sa correspondance 2 vol Paris Hachette 1895 Jules Emile Alaux La Philosophie de M Cousin Paris 1864 PosilannyaKorotka biografiya ta bibliografiya na sajti Francuzkoyi akademiyi fr Bibliografiya Viktor Kuzen Nimecka nacionalna biblioteka Roboti pro Viktor Kuzen Cifrova biblioteka Nimechchini