Azərbaycanca AzərbaycancaБеларускі БеларускіDansk DanskDeutsch DeutschEspañola EspañolaFrançais FrançaisIndonesia IndonesiaItaliana Italiana日本語 日本語Қазақ ҚазақLietuvos LietuvosNederlands NederlandsPortuguês PortuguêsРусский Русскийසිංහල සිංහලแบบไทย แบบไทยTürkçe TürkçeУкраїнська Українська中國人 中國人United State United StateAfrikaans Afrikaans
Підтримка
www.wikidata.uk-ua.nina.az

Анарії однина анарія також енареї однина енарея були скіфськими жрицями та шаманськими віщунками які відігравали важливу

Анарії

Анарії

Анарії (однина анарія), також енареї (однина енарея) були скіфськими жрицями та шаманськими віщунками, які відігравали важливу роль у скіфській релігії. Вони ідентифікували себе як жінки, хоч при народженні їх визначали як чоловіків.

image
Деталь золотої скіфської тіари, на якій зображена богиня Артімпаса в оточенні жриць. Фігура праворуч, яка тримає ритон, — анарія.

Назва

Українська назва енарея походить від давньогрецької назви, записаної Геродотом Галікарнаським як Enarees (Εναρεες), що своєю чергою походить від скіфського терміну Anarya, який означає «нечоловічий». Сам термін anarya складався з елементів a-, що означає «не-», і narya, що походить від nar-, що означає «чоловік».

Псевдо-Гіппократ у давньогрецькій мові більш точно представив ім'я анарій як Anarieis (Αναριεις).

Релігійна роль

Анарії були пов'язані з оргіастичним культом богині Артимпаси та скіфської успадкованої Змієногої богині в їхніх формах, що перебували під сильним впливом близькосхідних богинь родючості. Обряди Анарій, таким чином, поєднували корінні скіфські релігійні практики шаманського характеру, які були споріднені з подібними практиками корінних сибірських народів, а також практики, імпортовані з левантійських релігій.

Ритуали

Анарії використовували канабіс у своїх ритуалах, включаючи як общинні, так і похоронні чи психопомпічні. Таким чином, вони були одними з перших духовних практиків, які використовували канабіс для досягнення змінених станів свідомості. Це означає, що існував давній зв'язок між гендерно-неконформними духовними практикантами та вживанням речовин, що змінюють свідомість.

Анарії брали участь у скіфських похоронних ритуалах, які включали шаманські практики. Після поховання померлого вони ритуально очищали себе парою коноплі, що підтверджено археологічно в гробницях саків із Сибіру, які містили триноги, жаровні, шкури та деревне вугілля із залишками листя та плодів коноплі, причому в одному з поховань Пазирик знаходився горщик, всередині якого були плоди коноплі, а також мідна кадильниця, якою палили коноплі.

Ворожіння

Анарії також діяли як провидиці та виконували особливу форму ворожіння, використовуючи внутрішню кору липи, на відміну від методів традиційних скіфських віщунів, які використовували вербові лози. Метод ворожіння анарій полягав у розрізанні внутрішньої кори липи на три частини, заплітанні та розплітанні цих шматочків навколо пальців задля отримання відповідей.

Особливо зверталися до анарій, коли цар скіфів був хворий , що, на думку самих скіфів, було спричинено фальшивою клятвою, даною біля царського вогнища. Після того, як анарія ідентифікувала підозрюваного, який склав фальшиву клятву, згаданий підозрюваний зазвичай заявляв, що він невинний. Якщо анарія підтримувала звинувачення, то консультувалася ще з шістьма віщунами, і якщо вони підтримували початкове звинувачення, підозрюваного страчували шляхом обезголовлення. Якщо додаткові віщуни оголошували підозрюваного невинним, процес консультації з більшою кількістю віщунів повторювався.

Якщо всі віщуни визнавали обвинуваченого винним, винного страчували через обезголовлення, а його майно ділили між тими анаріями, які визнали його винним.

Якщо більшість віщунів все ж оголошувала підозрюваного невинним, перших обвинувачів страчували, садячи у запряжений волами віз, наповнений хмизом, який підпалювали, щоб він згодом згорів разом із волами та опальними віщунами. Усі сини цих анаріїв також були вбиті, але їхні дочки були залишені живими.

Регалії

Як і всі стародавні священники, анарії відрізнялися від звичайних смертних своїм одягом , поведінкою та священними ритуалами. Тому, окрім жіночого одягу, анарії могли також носити додаткові регалії, такі як барабани, що використовувалися в шаманських ритуалах, і головні убори з рогами, схожі на ті, що були знайдені в похованнях коней сак, а також на ті, які носили до нашого часу сибірські шамани.

Скіпетри, увінчані ошатним наконечником жердин, які були виявлені по всьому степу від Монголії до Великої Угорської рівнини, також використовувалися анаріями як символи влади: ці наконечники часто включали брязкальця, а найдавніші з них датуються 8 століттям до н. е., походять з Туви та Мінусинської улоговини, і увінчані оленем або козлом, що стоять, з'єднавши ноги, ніби сидячи на скелястому узвишші. Новіші наконечники мають складніший дизайн, як, наприклад, знайдений в Олександропільському кургані, який має форму богині з руками на стегнах, і ще один з того ж кургану у формі грифона в рамі, з якої висять два дзвони, і третій з того самого кургану, який розколюється на три гілки, на кожній з яких зображений хижий птах із дзвіночком у дзьобі. Брязкіт і дзвін скіпетрів вважався закликом присутніх до початку обряду.

Андрогінність

Анарії належали до наймогутнішої скіфської аристократії. Вони народжувалися з чоловічою біологічною статтю, але носили жіночий одяг , виконували жіночу роботу, розмовляли як жінки . Скіфи вважали, що вони за своєю суттю відрізняються від чоловіків, і що їх андрогінність має божественне походження. Згідно з корінними скіфськими шаманськими традиціями, анарії вважалися «перетвореними» шаманами, які змінили свою стать, що характеризувало їх як наймогутніших шаманів, через що вони вселяли страх і, відповідно, отримували особливу повагу в скіфському суспільстві. Скіфи також приписували їхню андрогінність «жіночій хворобі», що спричиняє статеву імпотенцію.

Артімпаса та Змієнога богиня, до чиїх культів належали анарії, самі були андрогінними богинями: вважалося, що Артімпаса має силу перетворювати чоловіків на жінок; тоді як Змієногу Богиню часто зображували з бородою.

Середньоазіатське походження

Інститут анарій міг виникнути під впливом давніх традицій поклоніння богиням та шаманізму, які практикували народи євразійського степу з часів палеоліту. Подібно до анарій, ці шаманські традиції використовували канабіс та інші галюциногенні речовини для досягнення зміненого та екстатичного стану розуму. Подібні традиції «шаманізму зі зміною статі», згідно з якими люди, народжені з чоловічою біологічною статтю, отримують силу пророцтва та стають релігійними діячками, одержимими духами, відмовляючись від своєї маскулінності, збереглися до нашого часу серед корінних жителів Сибіру.

Пізніше давньогрецький Псевдо-Гіппократ неправильно приписав андрогінність анарій звичаю скіфів їздити верхи та носити штани.

Західноазійські впливи

У VII столітті до нашої ери скіфи проникли в Західну Азію, і в цей час на скіфську релігію вплинули релігії народів Родючого півмісяця. Скіфи вважали, що андрогінність анарій виникла в цей період через прокляття богинею Артімпасою тих, хто пограбував храм богині Астарти в Аскалоні, яка сама була андрогінною богинею рослинності й родючості. Вона, як вважалося, мала здатність перетворювати чоловіків на жінок, а жінок на чоловіків, і з нею скіфи ототожнювали свою власну богиню Артімпасу. Накладене прокляття було спадковим і успадковувалося нащадками винуватців пограбування. Гендерно-неконформна андрогінність анарій, таким чином, є аналогічною до левантійського культу небесної богині Астарти.

Анарії поєднували в собі риси як «трансформованих» шаманів степових народів, так і гендерно-неконформних жриць західноазійських Великих Богинь, таких як жриць келабім Астарти, жриць галлі Кубелеї та жриць мегабізой Артеміди.

Спадковість

Враховуючи спадкову природу анарій та віру в те, що прокляття Астарти вплинуло на грабіжників її святині в Аскалоні, а також на їхніх нащадків, анарії, схоже, проживали своє раннє життя як чоловіки, а їхня гендерна трансформація відбулася пізніше у їхньому житті — після того, як вони дізнавалися про свою імпотенцію.

Сексуальність

Невідомо, чи практикували анарії ритуальну кастрацію, чи просто утримувалися від гетеросексуальних статевих зв'язків. При цьому, вони не дотримувалися целібату. Писання Псевдо-Гіппократа про них припускають, що вони також виконували приймальну роль під час анального сексу з чоловіками.

Список літератури

  1. David Hatfield Sparks, Mariya Sparks, Gloria Anzaldúa (1997). Cassell's encyclopedia of queer myth, symbol, and spirit : gay, lesbian, bisexual, and transgender lore (англійською) . London. ISBN .
  2. Геродот. 105. Ἱστορίαι [Історія]. Т. 1.
  3. Геродот. 67. Ἱστορίαι [Історія]. Т. 4.
  4. Ivantchik, 2018: «referred to by Herodotus as enareës (ἐνάρεες; 1.105.4; 4.67.2), and more accurately by Pseudo-Hippocrates (Aër. 22) as anarieis (ἀναριεῖς, from the Scythian term anarya, „unmanly“)»
  5. Ivantchik, 2016, с. 308.
  6. Pseudo-Hippocrates. 22. Περί Αέρων, Υδάτων, Τόπων [Про повітря, води й місця] (д.-гр.).
  7. Conner, 1997.
  8. Ustinova, 1999, с. 67-128.
  9. Ustinova, 2005, с. 78.
  10. Ascherson, 1995, с. 121—122.
  11. Phillips, 1972.
  12. Cunliffe, 2019, с. 265–290.
  13. Parzinger, 2004, с. 104-105.
  14. Ustinova, 1999, с. 78-80.
  15. Ustinova, 2005, с. 78-79.

Джерела

 

Подальше читання

 

  • Ballabriga, Alain (1986). Les eunuques Scythes et leurs femmes [Stérilité des femmes et impuissance des hommes en Scythie selon le traité hippocratique des airs]. Mètis: Anthropologie des mondes grecs anciens. 1 (1): 121—138. doi:10.3406/metis.1986.867.
  • Davis-Kimball, Jeannine (1999). «Priestesses, Enarees, and Other Statuses Among Indo-Iranian Peoples.» In: Proceedings of the Tenth Annual UCLA Indo-European Conference: Los Angeles, May 21-23, 1998. Monograph Series number 32, edited by Karlene Jones-Bley, Martin E. Huld, Angela Della Volpe, and Miriam Robbins Dexter, 231—259. Washington, D.C.: Institute or the Study of Man.
  • (1946). Les « énarées » Scythiques et La Grossesse Du Narte Hamyc. Latomus (French) . 5 (3/4): 249—55. JSTOR 41516541. Accessed 21 Jan. 2023.
  • «The Hippocratic Airs, Waters, Places on Cross-Dressing Eunuchs: „Natural“ yet also „Divine“». In: Lieber, Elinor. Sex and Difference in Ancient Greece and Rome. Edinburgh: Edinburgh University Press, 2003. pp. 351—369. DOI:10.1515/9781474468541-025
  • «Scythian Priests and Siberian Shamans». In: . Apples and Oranges: Explorations In, On, and With Comparison. Chicago: University of Chicago Press, 2018. pp. 96-110. DOI:10.7208/9780226564104-010.

Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет

Anariyi odnina anariya takozh enareyi odnina enareya buli skifskimi zhricyami ta shamanskimi vishunkami yaki vidigravali vazhlivu rol u skifskij religiyi Voni identifikuvali sebe yak zhinki hoch pri narodzhenni yih viznachali yak cholovikiv Detal zolotoyi skifskoyi tiari na yakij zobrazhena boginya Artimpasa v otochenni zhric Figura pravoruch yaka trimaye riton anariya NazvaUkrayinska nazva enareya pohodit vid davnogreckoyi nazvi zapisanoyi Gerodotom Galikarnaskim yak Enarees Enarees sho svoyeyu chergoyu pohodit vid skifskogo terminu Anarya yakij oznachaye necholovichij Sam termin anarya skladavsya z elementiv a sho oznachaye ne i narya sho pohodit vid nar sho oznachaye cholovik Psevdo Gippokrat u davnogreckij movi bilsh tochno predstaviv im ya anarij yak Anarieis Anarieis Religijna rolAnariyi buli pov yazani z orgiastichnim kultom bogini Artimpasi ta skifskoyi uspadkovanoyi Zmiyenogoyi bogini v yihnih formah sho perebuvali pid silnim vplivom blizkoshidnih bogin rodyuchosti Obryadi Anarij takim chinom poyednuvali korinni skifski religijni praktiki shamanskogo harakteru yaki buli sporidneni z podibnimi praktikami korinnih sibirskih narodiv a takozh praktiki importovani z levantijskih religij Rituali Anariyi vikoristovuvali kanabis u svoyih ritualah vklyuchayuchi yak obshinni tak i pohoronni chi psihopompichni Takim chinom voni buli odnimi z pershih duhovnih praktikiv yaki vikoristovuvali kanabis dlya dosyagnennya zminenih staniv svidomosti Ce oznachaye sho isnuvav davnij zv yazok mizh genderno nekonformnimi duhovnimi praktikantami ta vzhivannyam rechovin sho zminyuyut svidomist Anariyi brali uchast u skifskih pohoronnih ritualah yaki vklyuchali shamanski praktiki Pislya pohovannya pomerlogo voni ritualno ochishali sebe paroyu konopli sho pidtverdzheno arheologichno v grobnicyah sakiv iz Sibiru yaki mistili trinogi zharovni shkuri ta derevne vugillya iz zalishkami listya ta plodiv konopli prichomu v odnomu z pohovan Pazirik znahodivsya gorshik vseredini yakogo buli plodi konopli a takozh midna kadilnicya yakoyu palili konopli Vorozhinnya Anariyi takozh diyali yak providici ta vikonuvali osoblivu formu vorozhinnya vikoristovuyuchi vnutrishnyu koru lipi na vidminu vid metodiv tradicijnih skifskih vishuniv yaki vikoristovuvali verbovi lozi Metod vorozhinnya anarij polyagav u rozrizanni vnutrishnoyi kori lipi na tri chastini zaplitanni ta rozplitanni cih shmatochkiv navkolo palciv zadlya otrimannya vidpovidej Osoblivo zvertalisya do anarij koli car skifiv buv hvorij sho na dumku samih skifiv bulo sprichineno falshivoyu klyatvoyu danoyu bilya carskogo vognisha Pislya togo yak anariya identifikuvala pidozryuvanogo yakij sklav falshivu klyatvu zgadanij pidozryuvanij zazvichaj zayavlyav sho vin nevinnij Yaksho anariya pidtrimuvala zvinuvachennya to konsultuvalasya she z shistma vishunami i yaksho voni pidtrimuvali pochatkove zvinuvachennya pidozryuvanogo strachuvali shlyahom obezgolovlennya Yaksho dodatkovi vishuni ogoloshuvali pidozryuvanogo nevinnim proces konsultaciyi z bilshoyu kilkistyu vishuniv povtoryuvavsya Yaksho vsi vishuni viznavali obvinuvachenogo vinnim vinnogo strachuvali cherez obezgolovlennya a jogo majno dilili mizh timi anariyami yaki viznali jogo vinnim Yaksho bilshist vishuniv vse zh ogoloshuvala pidozryuvanogo nevinnim pershih obvinuvachiv strachuvali sadyachi u zapryazhenij volami viz napovnenij hmizom yakij pidpalyuvali shob vin zgodom zgoriv razom iz volami ta opalnimi vishunami Usi sini cih anariyiv takozh buli vbiti ale yihni dochki buli zalisheni zhivimi Regaliyi Yak i vsi starodavni svyashenniki anariyi vidriznyalisya vid zvichajnih smertnih svoyim odyagom povedinkoyu ta svyashennimi ritualami Tomu okrim zhinochogo odyagu anariyi mogli takozh nositi dodatkovi regaliyi taki yak barabani sho vikoristovuvalisya v shamanskih ritualah i golovni ubori z rogami shozhi na ti sho buli znajdeni v pohovannyah konej sak a takozh na ti yaki nosili do nashogo chasu sibirski shamani Skipetri uvinchani oshatnim nakonechnikom zherdin yaki buli viyavleni po vsomu stepu vid Mongoliyi do Velikoyi Ugorskoyi rivnini takozh vikoristovuvalisya anariyami yak simvoli vladi ci nakonechniki chasto vklyuchali bryazkalcya a najdavnishi z nih datuyutsya 8 stolittyam do n e pohodyat z Tuvi ta Minusinskoyi ulogovini i uvinchani olenem abo kozlom sho stoyat z yednavshi nogi nibi sidyachi na skelyastomu uzvishshi Novishi nakonechniki mayut skladnishij dizajn yak napriklad znajdenij v Oleksandropilskomu kurgani yakij maye formu bogini z rukami na stegnah i she odin z togo zh kurganu u formi grifona v rami z yakoyi visyat dva dzvoni i tretij z togo samogo kurganu yakij rozkolyuyetsya na tri gilki na kozhnij z yakih zobrazhenij hizhij ptah iz dzvinochkom u dzobi Bryazkit i dzvin skipetriv vvazhavsya zaklikom prisutnih do pochatku obryadu AndroginnistAnariyi nalezhali do najmogutnishoyi skifskoyi aristokratiyi Voni narodzhuvalisya z cholovichoyu biologichnoyu stattyu ale nosili zhinochij odyag vikonuvali zhinochu robotu rozmovlyali yak zhinki Skifi vvazhali sho voni za svoyeyu suttyu vidriznyayutsya vid cholovikiv i sho yih androginnist maye bozhestvenne pohodzhennya Zgidno z korinnimi skifskimi shamanskimi tradiciyami anariyi vvazhalisya peretvorenimi shamanami yaki zminili svoyu stat sho harakterizuvalo yih yak najmogutnishih shamaniv cherez sho voni vselyali strah i vidpovidno otrimuvali osoblivu povagu v skifskomu suspilstvi Skifi takozh pripisuvali yihnyu androginnist zhinochij hvorobi sho sprichinyaye statevu impotenciyu Artimpasa ta Zmiyenoga boginya do chiyih kultiv nalezhali anariyi sami buli androginnimi boginyami vvazhalosya sho Artimpasa maye silu peretvoryuvati cholovikiv na zhinok todi yak Zmiyenogu Boginyu chasto zobrazhuvali z borodoyu Serednoaziatske pohodzhennya Institut anarij mig viniknuti pid vplivom davnih tradicij pokloninnya boginyam ta shamanizmu yaki praktikuvali narodi yevrazijskogo stepu z chasiv paleolitu Podibno do anarij ci shamanski tradiciyi vikoristovuvali kanabis ta inshi galyucinogenni rechovini dlya dosyagnennya zminenogo ta ekstatichnogo stanu rozumu Podibni tradiciyi shamanizmu zi zminoyu stati zgidno z yakimi lyudi narodzheni z cholovichoyu biologichnoyu stattyu otrimuyut silu proroctva ta stayut religijnimi diyachkami oderzhimimi duhami vidmovlyayuchis vid svoyeyi maskulinnosti zbereglisya do nashogo chasu sered korinnih zhiteliv Sibiru Piznishe davnogreckij Psevdo Gippokrat nepravilno pripisav androginnist anarij zvichayu skifiv yizditi verhi ta nositi shtani Zahidnoazijski vplivi U VII stolitti do nashoyi eri skifi pronikli v Zahidnu Aziyu i v cej chas na skifsku religiyu vplinuli religiyi narodiv Rodyuchogo pivmisyacya Skifi vvazhali sho androginnist anarij vinikla v cej period cherez proklyattya bogineyu Artimpasoyu tih hto pograbuvav hram bogini Astarti v Askaloni yaka sama bula androginnoyu bogineyu roslinnosti j rodyuchosti Vona yak vvazhalosya mala zdatnist peretvoryuvati cholovikiv na zhinok a zhinok na cholovikiv i z neyu skifi ototozhnyuvali svoyu vlasnu boginyu Artimpasu Nakladene proklyattya bulo spadkovim i uspadkovuvalosya nashadkami vinuvatciv pograbuvannya Genderno nekonformna androginnist anarij takim chinom ye analogichnoyu do levantijskogo kultu nebesnoyi bogini Astarti Anariyi poyednuvali v sobi risi yak transformovanih shamaniv stepovih narodiv tak i genderno nekonformnih zhric zahidnoazijskih Velikih Bogin takih yak zhric kelabim Astarti zhric galli Kubeleyi ta zhric megabizoj Artemidi Spadkovist Vrahovuyuchi spadkovu prirodu anarij ta viru v te sho proklyattya Astarti vplinulo na grabizhnikiv yiyi svyatini v Askaloni a takozh na yihnih nashadkiv anariyi shozhe prozhivali svoye rannye zhittya yak choloviki a yihnya genderna transformaciya vidbulasya piznishe u yihnomu zhitti pislya togo yak voni diznavalisya pro svoyu impotenciyu Seksualnist Nevidomo chi praktikuvali anariyi ritualnu kastraciyu chi prosto utrimuvalisya vid geteroseksualnih statevih zv yazkiv Pri comu voni ne dotrimuvalisya celibatu Pisannya Psevdo Gippokrata pro nih pripuskayut sho voni takozh vikonuvali prijmalnu rol pid chas analnogo seksu z cholovikami Spisok literaturiDavid Hatfield Sparks Mariya Sparks Gloria Anzaldua 1997 Cassell s encyclopedia of queer myth symbol and spirit gay lesbian bisexual and transgender lore anglijskoyu London ISBN 0 304 33760 9 Gerodot 105 Ἱstoriai Istoriya T 1 Gerodot 67 Ἱstoriai Istoriya T 4 Ivantchik 2018 referred to by Herodotus as enarees ἐnarees 1 105 4 4 67 2 and more accurately by Pseudo Hippocrates Aer 22 as anarieis ἀnarieῖs from the Scythian term anarya unmanly Ivantchik 2016 s 308 Pseudo Hippocrates 22 Peri Aerwn Ydatwn Topwn Pro povitrya vodi j miscya d gr Conner 1997 Ustinova 1999 s 67 128 Ustinova 2005 s 78 Ascherson 1995 s 121 122 Phillips 1972 Cunliffe 2019 s 265 290 Parzinger 2004 s 104 105 Ustinova 1999 s 78 80 Ustinova 2005 s 78 79 Dzherela 1995 Black Sea New York City United States ISBN 978 0 224 04102 7 Conner Randy P 1997 Enaree Cassell s Encyclopedia of Queer Myth Symbol and Spirit Gay Lesbian Bisexual and Transgender Lore London United Kingdom s 129 131 ISBN 978 0 304 33760 6 2019 The Scythians Nomad Warriors of the Steppe Oxford United Kingdom New York City United States Oxford University Press ISBN 978 0 198 82012 3 2018 Scythians Encyclopaedia Iranica New York City United States Brill Publishers Procitovano 23 zhovtnya 2021 Pomilka Lua u Modul Citation CS1 Utilities u ryadku 73 bad argument 1 to message newRawMessage string expected got nil 2004 Die Skythen The Scythians nim Munich Germany Verlag C H Beck ISBN 978 3 406 50842 4 Phillips E D 1972 The Scythian Domination in Western Asia Its Record in History Scripture and Archaeology 4 2 129 138 doi 10 1080 00438243 1972 9979527 JSTOR 123971 Procitovano 5 listopada 2021 Ustinova Yulia 1999 The Supreme Gods of the Bosporan Kingdom Celestial Aphrodite and the Most High God Boston United States Brill Publishers ISBN 978 9 004 11231 5 Ustinova Yulia 2005 Snake Limbed and Tendril Limbed Goddesses in the Art and Mythology of the Mediterranean and the Black Sea Scythians and Greeks Cultural Interaction in Scythia Athens and the Early Roman Empire sixth Century BC First Century AD Exeter United Kingdom s 64 79 ISBN 978 0 859 89746 4 Podalshe chitannya Ballabriga Alain 1986 Les eunuques Scythes et leurs femmes Sterilite des femmes et impuissance des hommes en Scythie selon le traite hippocratique des airs Metis Anthropologie des mondes grecs anciens 1 1 121 138 doi 10 3406 metis 1986 867 Davis Kimball Jeannine 1999 Priestesses Enarees and Other Statuses Among Indo Iranian Peoples In Proceedings of the Tenth Annual UCLA Indo European Conference Los Angeles May 21 23 1998 Monograph Series number 32 edited by Karlene Jones Bley Martin E Huld Angela Della Volpe and Miriam Robbins Dexter 231 259 Washington D C Institute or the Study of Man 1946 Les enarees Scythiques et La Grossesse Du Narte Hamyc Latomus French 5 3 4 249 55 JSTOR 41516541 Accessed 21 Jan 2023 The Hippocratic Airs Waters Places on Cross Dressing Eunuchs Natural yet also Divine In Lieber Elinor Sex and Difference in Ancient Greece and Rome Edinburgh Edinburgh University Press 2003 pp 351 369 DOI 10 1515 9781474468541 025 Scythian Priests and Siberian Shamans In Apples and Oranges Explorations In On and With Comparison Chicago University of Chicago Press 2018 pp 96 110 DOI 10 7208 9780226564104 010

Дата публікації:
Топ