Неспротив, неопір, непротивлення — практика чи принцип не чинити опір владі, навіть коли вона несправедливо здійснюється. В його основі лежить знеохочення, навіть протидія фізичному опорові ворогу. Це розглядається як форма принципового ненасильства або пацифізму, що відкидає будь-яке фізичне насильство, здійснюване на особистому, груповому, державному або міжнародному рівнях. Ті, що тримаються неспротиву, можуть відмовитися від помсти опоненту або запропонувати будь-яку форму самозахисту. Неспротив часто пов'язаний з певними релігійними групами.
Християнське богослов'я та історія
Християнський неспротив заснований на Нагірній проповіді, в якій Ісус Христос каже:
«Ви чули, що сказано: Око за око, зуб за зуб. А Я кажу вам: Не чиніть спротиву лихому! А коли вдарять тебе по правій щоці твоїй, оберни до нього й другу. І хто захоче судитися з тобою і забрати в тебе сорочку, віддай йому й верхній одяг; І хто примусить тебе пройти з ним одну милю, пройди з ним удвічі. Дай тому, хто просить у тебе, а від того, хто хоче позичити в тебе, не відвертайся.» (Євангеліє від Матвія 5:38-42; переклад Гижі, 2019 рік)
Члени анабаптистських сповідей (менонітські церкви, аміші, та / ) та інших мирних церков, таких як суспільство друзів (квакери) на основі цих слів Ісуса Христа бачать, що люди нічого не повинні робити, щоб фізично протистояти ворогу. Відповідно, лише Бог має право виконувати покарання. Непротивленні християни зазначають, що жертвенна любов Ісуса призвела Його до підкорення розіп'яттю, а не помсті. Основне застосування цього вчення для анабаптистських сповідань полягає у вченні їх молоді про сумлінне заперечення військовому призову.
Щоб проілюструвати, як неопір працює на практиці, пропонує таку відповідь щодо тероризму: Шлях, показаний Ісусом, є складним шляхом, яким можуть пройти лише справжні мученики. Етимологічно «мученик» — це той, хто стає свідком своєї віри. І це остаточне свідчення своєї віри — бути готовим застосувати її на практиці, навіть коли самому життю існує загроза. Але життя, яким необхідно пожертвувати, — не життя ворога, а власне життя мученика — вбивство інших — це не свідчення любові, а гніву, страху або ненависті. Отже, для Толстого справжній мученик за Ісусове послання не буде ні карати, ні протистояти (або, принаймні, не застосовувати насильства, щоб протистояти), але прагнутиме діяти з любові, хоч би якою жорсткою, якою б не була ймовірність бути розіп'ятим. Він терпляче вчився прощати і повертати іншу щоку, навіть ризикуючи смертю. Це був би єдиний спосіб врешті-решт завоювати серця та думки іншого табору та відкрити можливості для примирення у «війна проти тероризму».
Автор Джеймс Р. Грем писав: «Християнин не є пацифістом, він не є учасником». В анабаптистських церквах застосовується саме термін "неспротив" на відміну від пацифізму. Прихильники опору розглядають пацифізм як ліберальніше богослів'я, оскільки він виступає лише за фізичне ненасилля і дозволяє своїм послідовникам активно протистояти ворогу. У 20 сторіччіі існували розбіжності в думках між церквами амішів та менонітів та всередині них, оскільки вони розходились у думках щодо етики непротивлення та пацифізму.
На додаток до сумлінного заперечення, нестійка практика , амішів та включає відмову від цивільних практик: позовів до суду, лобіювання уряду, обіймання державних посад, застосування сили закону для охорони своїх прав.
Термін непротивлення використовувався для позначення затвердженої Церкви під час релігійних негараздів в Англії після Англійської громадянської війни та протестантської спадщини.
Загальна історія
Ймовірно, найдавнішим зафіксованим твердженням про філософію непротивлення є вислів Сократа близько 399 року до Р. Х.. Впливовий давньогрецький філософ, Сократ був засуджений афінською демократією до за те, що навчив своїх учнів сумніватися в авторитеті та думати власними силами. Сократ прийняв свою долю з причин моралі та справедливості, але не прийняв допомогу своїх прихильників втекти з Атен та уникнути страти.
Неопір зіграв помітну роль у аболіціоністському русі (за скасування рабства) у Сполучених Штатах 19 сторіччя.
Російський письменник граф Лев Толстой, американський соціаліст й аболіціонист , та індійський борець за незалежність Махатма Ганді були помітними прихильниками непротивлення. Проте між ними існували відмінності. Рух Ганді Сатьяграха базувався на вірі в активний, але водночас ненасильницький опір, і він не вірив у використання непротивлення (або ненасильницького опору) в обставинах, коли неспроможність протистояти противнику фактично було боягузтвом: «Я вірю, що там, де є лише вибір між боягузтвом і насильством, я б порадив насильство».
Іноді непротивлення вважається сумісним, і навіть частиною рухів, що виступають за соціальні зміни, як наприклад рух, очолюваний Могатмою Ганді в боротьбі за незалежність Індії, або протести в Білорусі проти узурпації влади Олександром Лукашенкою на президентських виборах 2020 року. Перед небезпекою арешту протестанти таких рухів можуть ставати непротивлениками, проте вони краще визначені термінами — ненасильницький опір або громадянський опір.
Дивитися також
Примітки
- Oxford English Dictionary, online edition, accessed 8 April 2011.
- Christoyannopoulos, Alexandre (April 2008). Turning the Other Cheek to Terrorism: Reflections on the Contemporary Significance of Leo Tolstoy's Exegesis of the Sermon on the Mount (PDF). Loughborough University Institutional Repository. с. 41—42.
- Graham, James R., Strangers and Pilgrims, The Church Press, Glendale, California n.d., p. 35
- David Blight, Frederick Douglass: Prophet of Freedom, Simon and Schuster, 2018. Chapter 8.
- Tolstoy, Leo. The Kingdom of God is within you. 1893., etc.
- Ballou, Adin. Christian Non-Resistance in all its important bearings, illustrated and defended (1846). Providence; Blackstones Ed., 2003, 190 pp. ; Ballou, Adin. Christian non-resistance in extreme cases. 1860. ; Ballou, Adin. Non-Resistance in relation to human governments., etc.
- Ramachandra Guha, Gandhi before India, Penguin 2013
- R. K. Prabhu & U. R. Rao, editors; from section "Between Cowardice and Violence, " of the book The Mind of Mohandas Gandhi, Ahemadabad, India, Revised Edition, 1967.
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Nesprotiv neopir neprotivlennya praktika chi princip ne chiniti opir vladi navit koli vona nespravedlivo zdijsnyuyetsya V jogo osnovi lezhit zneohochennya navit protidiya fizichnomu oporovi vorogu Ce rozglyadayetsya yak forma principovogo nenasilstva abo pacifizmu sho vidkidaye bud yake fizichne nasilstvo zdijsnyuvane na osobistomu grupovomu derzhavnomu abo mizhnarodnomu rivnyah Ti sho trimayutsya nesprotivu mozhut vidmovitisya vid pomsti oponentu abo zaproponuvati bud yaku formu samozahistu Nesprotiv chasto pov yazanij z pevnimi religijnimi grupami Hristiyanske bogoslov ya ta istoriyaHristiyanskij nesprotiv zasnovanij na Nagirnij propovidi v yakij Isus Hristos kazhe Vi chuli sho skazano Oko za oko zub za zub A Ya kazhu vam Ne chinit sprotivu lihomu A koli vdaryat tebe po pravij shoci tvoyij oberni do nogo j drugu I hto zahoche suditisya z toboyu i zabrati v tebe sorochku viddaj jomu j verhnij odyag I hto primusit tebe projti z nim odnu milyu projdi z nim udvichi Daj tomu hto prosit u tebe a vid togo hto hoche pozichiti v tebe ne vidvertajsya Yevangeliye vid Matviya 5 38 42 pereklad Gizhi 2019 rik Chleni anabaptistskih spovidej menonitski cerkvi amishi ta ta inshih mirnih cerkov takih yak suspilstvo druziv kvakeri na osnovi cih sliv Isusa Hrista bachat sho lyudi nichogo ne povinni robiti shob fizichno protistoyati vorogu Vidpovidno lishe Bog maye pravo vikonuvati pokarannya Neprotivlenni hristiyani zaznachayut sho zhertvenna lyubov Isusa prizvela Jogo do pidkorennya rozip yattyu a ne pomsti Osnovne zastosuvannya cogo vchennya dlya anabaptistskih spovidan polyagaye u vchenni yih molodi pro sumlinne zaperechennya vijskovomu prizovu Shob proilyustruvati yak neopir pracyuye na praktici proponuye taku vidpovid shodo terorizmu Shlyah pokazanij Isusom ye skladnim shlyahom yakim mozhut projti lishe spravzhni mucheniki Etimologichno muchenik ce toj hto staye svidkom svoyeyi viri I ce ostatochne svidchennya svoyeyi viri buti gotovim zastosuvati yiyi na praktici navit koli samomu zhittyu isnuye zagroza Ale zhittya yakim neobhidno pozhertvuvati ne zhittya voroga a vlasne zhittya muchenika vbivstvo inshih ce ne svidchennya lyubovi a gnivu strahu abo nenavisti Otzhe dlya Tolstogo spravzhnij muchenik za Isusove poslannya ne bude ni karati ni protistoyati abo prinajmni ne zastosovuvati nasilstva shob protistoyati ale pragnutime diyati z lyubovi hoch bi yakoyu zhorstkoyu yakoyu b ne bula jmovirnist buti rozip yatim Vin terplyache vchivsya proshati i povertati inshu shoku navit rizikuyuchi smertyu Ce buv bi yedinij sposib vreshti resht zavoyuvati sercya ta dumki inshogo taboru ta vidkriti mozhlivosti dlya primirennya u vijna proti terorizmu Avtor Dzhejms R Grem pisav Hristiyanin ne ye pacifistom vin ne ye uchasnikom V anabaptistskih cerkvah zastosovuyetsya same termin nesprotiv na vidminu vid pacifizmu Prihilniki oporu rozglyadayut pacifizm yak liberalnishe bogosliv ya oskilki vin vistupaye lishe za fizichne nenasillya i dozvolyaye svoyim poslidovnikam aktivno protistoyati vorogu U 20 storichchii isnuvali rozbizhnosti v dumkah mizh cerkvami amishiv ta menonitiv ta vseredini nih oskilki voni rozhodilis u dumkah shodo etiki neprotivlennya ta pacifizmu Na dodatok do sumlinnogo zaperechennya nestijka praktika amishiv ta vklyuchaye vidmovu vid civilnih praktik pozoviv do sudu lobiyuvannya uryadu obijmannya derzhavnih posad zastosuvannya sili zakonu dlya ohoroni svoyih prav Termin neprotivlennya vikoristovuvavsya dlya poznachennya zatverdzhenoyi Cerkvi pid chas religijnih negarazdiv v Angliyi pislya Anglijskoyi gromadyanskoyi vijni ta protestantskoyi spadshini Zagalna istoriyaJmovirno najdavnishim zafiksovanim tverdzhennyam pro filosofiyu neprotivlennya ye visliv Sokrata blizko 399 roku do R H Vplivovij davnogreckij filosof Sokrat buv zasudzhenij afinskoyu demokratiyeyu do za te sho navchiv svoyih uchniv sumnivatisya v avtoriteti ta dumati vlasnimi silami Sokrat prijnyav svoyu dolyu z prichin morali ta spravedlivosti ale ne prijnyav dopomogu svoyih prihilnikiv vtekti z Aten ta uniknuti strati Neopir zigrav pomitnu rol u abolicionistskomu rusi za skasuvannya rabstva u Spoluchenih Shtatah 19 storichchya Rosijskij pismennik graf Lev Tolstoj amerikanskij socialist j abolicionist ta indijskij borec za nezalezhnist Mahatma Gandi buli pomitnimi prihilnikami neprotivlennya Prote mizh nimi isnuvali vidminnosti Ruh Gandi Satyagraha bazuvavsya na viri v aktivnij ale vodnochas nenasilnickij opir i vin ne viriv u vikoristannya neprotivlennya abo nenasilnickogo oporu v obstavinah koli nespromozhnist protistoyati protivniku faktichno bulo boyaguztvom Ya viryu sho tam de ye lishe vibir mizh boyaguztvom i nasilstvom ya b poradiv nasilstvo Inodi neprotivlennya vvazhayetsya sumisnim i navit chastinoyu ruhiv sho vistupayut za socialni zmini yak napriklad ruh ocholyuvanij Mogatmoyu Gandi v borotbi za nezalezhnist Indiyi abo protesti v Bilorusi proti uzurpaciyi vladi Oleksandrom Lukashenkoyu na prezidentskih viborah 2020 roku Pered nebezpekoyu areshtu protestanti takih ruhiv mozhut stavati neprotivlenikami prote voni krashe viznacheni terminami nenasilnickij opir abo gromadyanskij opir Divitisya takozhGromadyanskij opir Nenasilstvo Nenasilnickij opir Mirni cerkvi TolstovstvoPrimitkiOxford English Dictionary online edition accessed 8 April 2011 Christoyannopoulos Alexandre April 2008 Turning the Other Cheek to Terrorism Reflections on the Contemporary Significance of Leo Tolstoy s Exegesis of the Sermon on the Mount PDF Loughborough University Institutional Repository s 41 42 Graham James R Strangers and Pilgrims The Church Press Glendale California n d p 35 David Blight Frederick Douglass Prophet of Freedom Simon and Schuster 2018 Chapter 8 Tolstoy Leo The Kingdom of God is within you 1893 etc Ballou Adin Christian Non Resistance in all its important bearings illustrated and defended 1846 Providence Blackstones Ed 2003 190 pp Ballou Adin Christian non resistance in extreme cases 1860 Ballou Adin Non Resistance in relation to human governments etc Ramachandra Guha Gandhi before India Penguin 2013 R K Prabhu amp U R Rao editors from section Between Cowardice and Violence of the book The Mind of Mohandas Gandhi Ahemadabad India Revised Edition 1967