Azərbaycanca AzərbaycancaDansk DanskDeutsch DeutschEspañola EspañolaFrançais FrançaisItaliana ItalianaҚазақ ҚазақLietuvos LietuvosРусский Русскийසිංහල සිංහලแบบไทย แบบไทยTürkçe TürkçeУкраїнська Українська中國人 中國人
Підтримка
www.wikidata.uk-ua.nina.az

Крішна kṛṣṇaIAST IAST санскр क ष ण ˈkr ʂɳə прослухати можливі значення всепривабливий красень темний темно синій одна з

Крішна

Крішна — (kṛṣṇa IAST- IAST, санскр. कृष्ण),[ˈkr̩ʂɳə] (image прослухати)) можливі значення — «всепривабливий» «красень», «темний», «темно-синій» — одна з іпостасей Бога в індуїзмі і є аватаром Вішну, син (Васудеви) і Девакі — найвищий Бог.

Священні тексти про Крішну

image
Мурті Крішни. Храм в Сінгапурі

Припускають, що «чорнота» Крішни — свідчення південноіндійського, дравідського походження його образу. Колір тіла Крішну — темно-синій або темно-ліловий (відтінок фіолетового — кольору з максимальною частотою, яку сприймає людське око) (рідше він зображується зовсім чорним, темно-зеленим або темно-коричневим) і порівнюється з кольором дощової хмари, яка несе звільнення від смертоносної спеки. Зрозуміло, що подібність слів таких як назва танцю Крішни «раса-ліла», «ліловий», «лілак» (англ. lilac — (Бузок звичайний)), Лель, не може бути випадковою. Крішна за своєю природою — насамперед захисник, рятівник. У міфології джайнів і буддистів Крішна — фігура негативна (у буддистів — глава ворогів Будди). Недобрі властивості Крішни пояснюються посиланнями на незбагненність природи Бога, його непідвладність людським нормам і, як правило, витіснені на другий план або переосмислені. Також те, що Крішна є винищувачем демонів, тобто матеріалістів, які мають непомірне его, гординю і маніакально прагнуть до влади і самозвеличення.

Найперша згадка про Крішну, сина Девакі, — в «Чхандогья-упанішаді» (III 17, 6), де він — учень наставника Гхори Ангіраса. Культ Крішни настільки популярний, що його прихильники дивляться на нього не тільки як на просте втілення Вішну, але як на самого Всевишнього Господа. Породжений Васудевою і Девакі, він був принесений у житло (Яшоди) його батьком, щоб уникнути захоплення Крішни шуряком Васудеви (двоюрідним братом Девакі), царем Камсою (називний відмінок — (Камса)), якому було передвіщено, що восьма по рахунку дитина Девакі стане причиною його (Камси) смерті. Крішна втілився у м. Матхура, столиці царства Шурасена, названого іменем діда Крішни — Шурасени.

Усередині індуїзму поклоніння Крішні є частиною монотеїстичної традиції вайшнавізму, до якої належить більшість індуїстів.В одних течіях вайшнавізму, Крішну шанують як найповнішу аватару Найвищого Бога Вішну, а в інших, що є частиною крішнаїзму, йому поклоняються як початкової іпостасі Бога, джерела світобудови й усіх аватар.

У літературі індуїзму, Крішну описують як Бога, що зійшов на землю з (духовного світу), щоб відновити Дгарму і виявити свої духовні ігри.Крішна з'являється в різних образах: чарівного й грайливого Бога-дитини, хлопчика-пастуха корів, ідеального коханого, божественного героя-воїна і Верховної Особи Бога. Життя, діяння й учення Крішни описують у таких священних писаннях індуїзму, як пурани Шрімад Бгаґаватам «Бгаґавата-пурана» і «Вішну-Пурана», («Харівамша») і «Магабгарата». В індуїстському мистецтві Крішну часто зображують як хлопчика-пастуха, що грає на флейті в компанії своєї коханої пастушка Радгі та інших ґопі, або як молодого воїна-принца, що дає філософські настанови в «Бгаґавад-гіті» — одному з найшанованіших і цінних духовно-філософських текстів не тільки індуїзму, але й світової релігійно-філософської традиції.

У середній Індії Крішна — великий символ багатьох чеснот. Він найбільший державний діяч, воїн і герой, великий філософ і вчитель. Він великий тлумач «Божественної Пісні», Бгаґавад-Ґіти.

У традиції індуїзму узвичаєно вважати, що Крішна втілився на землі в кінці IV тисячоліття до н. е.Ґрунтуючись на деталях, згаданих у священних текстах індуїзму і зроблених згідно з ними астрономічних та астрологічних розрахунках, дати явлення та відходу Крішни були визначені як 20 липня 3228 року до н. е. — 17 лютого 3102 року до н. е. (юліанський календар без нульового року) або 24 червня — 22 січня за сучасним григоріанським календарем і часовою зоною +5:30 GMT. Вважається, що в день відходу Крішни почалася Калі-юґа — епоха релігійного і морального занепаду.

Найраніші свідоцтва існування поклоніння Крішні в одній з його форм (, або (Ґопали)) відносяться до V століття — V до н. е. — IV століття до н. е.До IX століття рух Крішна-бгакті широко поширився в Південній Індії. В Північній Індії до XII століття сформувалися різні традиції крішнаізма і з'явилося регіональне поклоніння таким формам Крішни, як в Одіші, Вітгоба в Махараштрі і Шрі Натгіджі в Раджастхані. Крішна-бгакті не є тільки індуїстською традицією, її елементи містяться ще й у буддизмі й вірі Бахаї.

Одне з імен Крішни — Дваракадіша — правитель Двараки (столиця царства Крішни, яка опустилась в Індійський океан). Поблизу цього місця існує сучасне місто (Дварка) на півострові , округ (Джамнагар) у штаті Гуджарат. Храм Дваракадіша є одним із (див. [en]). Тут існувало або Ядава — один із  — п'яти арійських народів, згаданих у Рігведі (I.54.6, I.108.7, X.62.10), яке походить від царя Яду, династія називалась Ядуванші.

Іконографія

image
Всесвітня форма Крішни

Крішну зазвичай зображують як чорного або темношкірого юнака, особливо це характерно для мурті Крішни в індуських храмах. В образотворчому мистецтві, Крішна часто постає як хлопчик або юнак у Вріндавані з шкірою синього або темно-синього кольору. Він одягнений в жовтого кольору і, граючи на флейті, стоїть в характерній йому розслабленій позі зі схрещеними ногами, на шиї у нього гірлянда з квітів. Практично завжди Крішна зображається в оточенні корів, телят та дівчат-пастушок ґопі.

Крішна часто також зображується в момент, коли він дає настанови Арджуні в «Бгаґавад-Ґіті» на полі битви (Курукшетра). У цих випадках, Крішна постає як юнак з типовими божественними рисами, характерними для індійського релігійного мистецтва. Крішну можна побачити з чакрою — одним з атрибутів Вішну — або з безліччю голів і рук, що являє свою (вселенську форму) Арджуні.

У храмових мурті, Крішна зображується стоячі в розслабленій позі в оточенні своїх супутників — свого брата (Баларами) (також відомого як ), сестри (Субхадри) або з основними своїми дружинами-царицями і . До головних дружин також відноситься Джамбаваті, а всього їх було 16108. Часто Крішна зображується разом зі своєю коханою ґопі Радгою як (Радга-Крішна) — образ, характерний для ряду традицій в індуїзмі. Наприклад маніпурські вайшнави ніколи не поклоняються одному Крішні, а завжди тільки Радга-Крішні.Ця форма поклоніння також є відмінною рисою Ґаудія-вайшнавізма, і .

Загальне

Крішна повинен бути одягнений у червоне вбрання і мати дорогі прикраси. Він носить киріта-мукута. У кольорових зображеннях колір шкіри Крішни темно-синій .

Руки

Має дві руки. Права рука тримає скривлений ціпок, у той час як ліва піднята і зігнута в лікті. Він може нести в цій руці мушлю.

Супутники

праворуч від Крішни. Вона має декоративну зачіску, прикрашену квітами. Несе квітку лотоса в лівій руці, у той час як права вільно звисає. Вона перша дружина Крішни. (Satyabhama), інша дружина Крішни, з'являється праворуч від нього. Носить декоративну зачіску. Вона тримає квітку в правій руці, у той час як ліва вільно звисає донизу. Дружини Крішни можуть носити каранда-корону.

Венуґопал

Крішна як (Venugopal, Venugopalan) — Крішна, що грає на флейті.

У цій формі головним атрибутом Крішни є флейта. Може мати дві або чотири руки. Дві руки — в них він тримає флейту, граючи на неї. Чотири руки — у двох передніх тримає флейту, у двох інших несе колесо (чакру) і мушлю (санкха). Відомий також як (Ґопала).

Баларама

(Баларама) — брат Крішни, причому обидва брати вважаються аватарами — земними втіленнями самого Вішну.

Життєпис

Давньоіндійський епос «Магабгарата» — найраніше джерело про життя Крішни. «Бгаґавад-Ґіта», що являє собою вісімнадцять розділів з шостої книги («Бгішма-парви») «Махабхарата», містить настанови Крішни своєму другові і учневі (Арджуні) на полі битви (Курукшетра). «Магабгарата» в основному описує пізній період життя Крішни. Докладний опис дитинства і юності Крішни міститься в «Шрімад Бгаґаватам» і («Харівамші»), що є, на думку науковців, дальшим доповненням до «Магабгарати». Життєпис Крішни чи якісь деталі з нього можна зустріти практично в кожній з канонічних пуран. В «Махабхараті» говориться, що Крішна правив у Двараці протягом 36 років після битви на Курукшетрі. У «Матсйа-пурані» також йдеться, що під час битви на Курукшетрі Крішні було 89 років (3139 р. до н. е. без нуль. року), після чого Пандави правили протягом 36 років.

Мантри

  • Gayatri Mantra

Om Dhamodharayae Vidhmahe Rukmani Vallabhaye Dheemahe Tanno Krishna Prachodayaath !

Харе Крішна Харе Крішна

Крішна Крішна Харе Харе

Харе Рама Харе Рама

Рама Рама Харе Харе

Джая Шрі-Крішна-Чайтанья, Прабху-Нітьянанда, Шрі-Адвайта Гададхара, Шрівасаді Гаура-Бхакта-Врінда

  • Радхе Крішна Радхе Крішна Крішна Крішна Радхе Радхе |

Радхе Шьям Радхе Шьям Шьям Шьям Радхе Радхе.

Оригінальна мантра, яка спочатку була в гаудія-крішнаїтскій сампрадаї. Надалі вона була замінена мантрою Харі Крішна і т. д., з трактуванням слова Харе як кличного відмінка від Хара — імені вічної коханої Крішни — Радхи. В вайшнавізмі Харі це називний відмінок одного з імен Вішну. Можливо це було способом або наслідком інтеграції з іншими сампрадаями.

У Вріндавані неозброєним оком видно велику популярність Радхи, т.як в Індії шанування богині в багатьох місцях більш популярне решти культів. Ця мантра зустрічається у Вріндавані частіше інших. Як вітання люди використовують «Радхе Радхе», що підкреслює шанування Богині. Ця мантра починається, і закінчується на Шакті.

Примітки

  1. . Архів оригіналу за 15 березня 2015. Процитовано 9 березня 2009.
  2. Bryant, 2007, с. 114 «The crucial verse in the Bhagavata the Krishna theologians utilize to justify the preeminence of Krishna over all other manifestations of godhead is 1.3.28».
  3. Marcus, 2003, с. 27
  4. Mahony, 1987, с. 333 «…perhaps Krishna's various appereances as a divine hero, alluring God-child, cosmic prankster, perfect lover, and universal supreme being are the most dramatic».
  5. Hutchison, 1969, с. 176 «Alongside the epic and supplementing it, a rich mythology grew up, celebrating Krishna, both as a warrior hero and a pastoral flutist calling women…»
  6. Archer, 2004, с. 5
  7. Knott, 2000, с. 36, 15
  8. Elst, 1999«B індуїстській традиції згадується злиття п'яти планет (Сатурна, Юпітера, Марса, Венери, Меркурія, Сонця і Місяця), а також південного місячного вузла Кету (північний місячний вузол Раху, за визначенням, завжди стоїть протилежно) близько нерухомої зірки Реваті (Zeta Piscium) 18 лютого 3102 року до н. е. У цей день Крішна імовірно віддав свій останній подих, і традиційно він вважається початком так званої Калі-юґи, ери ворожнечі, найнижчої ери в спадковій черзі епох».
  9. Rosen, 2007, с. 140
  10. Bhattacharya, 1996, с. 1
  11. Gelberg, 1983, с. 117
  12. Das, 1980, с. 80
  13. Bryant, 2007, с. 3
  14. McMullen, 2000, с. 200
  15. Encyclopaedia of Indian Literature — p. 4290 [ 14 серпня 2014 у Wayback Machine.], Amaresh Datta, Mohan Lal, 1994
  16. The penny cyclopædia [ed. by G. Long]. 1843, p.390 [1] [ 24 жовтня 2014 у Wayback Machine.]
  17. Ramesh M. Dave, K. K. A. Venkatachari, The Bhakta-bhagawan Relationship: Paramabhakta Parmeshwara Sambandha. Sya. Go Mudgala, Bochasanvasi Shri Aksharpurushottama Sanstha, 1988. p.74
  18. Valpey, 2006, с. 52

Див. також

Посилання

Вікісховище має мультимедійні дані за темою: Крішна

Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет

Дата публікації:
Krishna kṛṣṇaIAST IAST sanskr क ष ण ˈkr ʂɳe prosluhati mozhlivi znachennya vseprivablivij krasen temnij temno sinij odna z ipostasej Boga v induyizmi i ye avatarom Vishnu sin Vasudevi i Devaki najvishij Bog Svyashenni teksti pro KrishnuMurti Krishni Hram v Singapuri Pripuskayut sho chornota Krishni svidchennya pivdennoindijskogo dravidskogo pohodzhennya jogo obrazu Kolir tila Krishnu temno sinij abo temno lilovij vidtinok fioletovogo koloru z maksimalnoyu chastotoyu yaku sprijmaye lyudske oko ridshe vin zobrazhuyetsya zovsim chornim temno zelenim abo temno korichnevim i porivnyuyetsya z kolorom doshovoyi hmari yaka nese zvilnennya vid smertonosnoyi speki Zrozumilo sho podibnist sliv takih yak nazva tancyu Krishni rasa lila lilovij lilak angl lilac Buzok zvichajnij Lel ne mozhe buti vipadkovoyu Krishna za svoyeyu prirodoyu nasampered zahisnik ryativnik U mifologiyi dzhajniv i buddistiv Krishna figura negativna u buddistiv glava vorogiv Buddi Nedobri vlastivosti Krishni poyasnyuyutsya posilannyami na nezbagnennist prirodi Boga jogo nepidvladnist lyudskim normam i yak pravilo vitisneni na drugij plan abo pereosmisleni Takozh te sho Krishna ye vinishuvachem demoniv tobto materialistiv yaki mayut nepomirne ego gordinyu i maniakalno pragnut do vladi i samozvelichennya Najpersha zgadka pro Krishnu sina Devaki v Chhandogya upanishadi III 17 6 de vin uchen nastavnika Ghori Angirasa Kult Krishni nastilki populyarnij sho jogo prihilniki divlyatsya na nogo ne tilki yak na proste vtilennya Vishnu ale yak na samogo Vsevishnogo Gospoda Porodzhenij Vasudevoyu i Devaki vin buv prinesenij u zhitlo Yashodi jogo batkom shob uniknuti zahoplennya Krishni shuryakom Vasudevi dvoyuridnim bratom Devaki carem Kamsoyu nazivnij vidminok Kamsa yakomu bulo peredvisheno sho vosma po rahunku ditina Devaki stane prichinoyu jogo Kamsi smerti Krishna vtilivsya u m Mathura stolici carstva Shurasena nazvanogo imenem dida Krishni Shuraseni Useredini induyizmu pokloninnya Krishni ye chastinoyu monoteyistichnoyi tradiciyi vajshnavizmu do yakoyi nalezhit bilshist induyistiv V odnih techiyah vajshnavizmu Krishnu shanuyut yak najpovnishu avataru Najvishogo Boga Vishnu a v inshih sho ye chastinoyu krishnayizmu jomu poklonyayutsya yak pochatkovoyi ipostasi Boga dzherela svitobudovi j usih avatar U literaturi induyizmu Krishnu opisuyut yak Boga sho zijshov na zemlyu z duhovnogo svitu shob vidnoviti Dgarmu i viyaviti svoyi duhovni igri Krishna z yavlyayetsya v riznih obrazah charivnogo j grajlivogo Boga ditini hlopchika pastuha koriv idealnogo kohanogo bozhestvennogo geroya voyina i Verhovnoyi Osobi Boga Zhittya diyannya j uchennya Krishni opisuyut u takih svyashennih pisannyah induyizmu yak purani Shrimad Bgagavatam Bgagavata purana i Vishnu Purana Harivamsha i Magabgarata V induyistskomu mistectvi Krishnu chasto zobrazhuyut yak hlopchika pastuha sho graye na flejti v kompaniyi svoyeyi kohanoyi pastushka Radgi ta inshih gopi abo yak molodogo voyina princa sho daye filosofski nastanovi v Bgagavad giti odnomu z najshanovanishih i cinnih duhovno filosofskih tekstiv ne tilki induyizmu ale j svitovoyi religijno filosofskoyi tradiciyi U serednij Indiyi Krishna velikij simvol bagatoh chesnot Vin najbilshij derzhavnij diyach voyin i geroj velikij filosof i vchitel Vin velikij tlumach Bozhestvennoyi Pisni Bgagavad Giti U tradiciyi induyizmu uzvichayeno vvazhati sho Krishna vtilivsya na zemli v kinci IV tisyacholittya do n e Gruntuyuchis na detalyah zgadanih u svyashennih tekstah induyizmu i zroblenih zgidno z nimi astronomichnih ta astrologichnih rozrahunkah dati yavlennya ta vidhodu Krishni buli viznacheni yak 20 lipnya 3228 roku do n e 17 lyutogo 3102 roku do n e yulianskij kalendar bez nulovogo roku abo 24 chervnya 22 sichnya za suchasnim grigorianskim kalendarem i chasovoyu zonoyu 5 30 GMT Vvazhayetsya sho v den vidhodu Krishni pochalasya Kali yuga epoha religijnogo i moralnogo zanepadu Najranishi svidoctva isnuvannya pokloninnya Krishni v odnij z jogo form abo Gopali vidnosyatsya do V stolittya V do n e IV stolittya do n e Do IX stolittya ruh Krishna bgakti shiroko poshirivsya v Pivdennij Indiyi V Pivnichnij Indiyi do XII stolittya sformuvalisya rizni tradiciyi krishnaizma i z yavilosya regionalne pokloninnya takim formam Krishni yak v Odishi Vitgoba v Maharashtri i Shri Natgidzhi v Radzhasthani Krishna bgakti ne ye tilki induyistskoyu tradiciyeyu yiyi elementi mistyatsya she j u buddizmi j viri Bahayi Odne z imen Krishni Dvarakadisha pravitel Dvaraki stolicya carstva Krishni yaka opustilas v Indijskij okean Poblizu cogo miscya isnuye suchasne misto Dvarka na pivostrovi okrug Dzhamnagar u shtati Gudzharat Hram Dvarakadisha ye odnim iz div en Tut isnuvalo abo Yadava odin iz p yati arijskih narodiv zgadanih u Rigvedi I 54 6 I 108 7 X 62 10 yake pohodit vid carya Yadu dinastiya nazivalas Yaduvanshi IkonografiyaVsesvitnya forma Krishni Krishnu zazvichaj zobrazhuyut yak chornogo abo temnoshkirogo yunaka osoblivo ce harakterno dlya murti Krishni v induskih hramah V obrazotvorchomu mistectvi Krishna chasto postaye yak hlopchik abo yunak u Vrindavani z shkiroyu sinogo abo temno sinogo koloru Vin odyagnenij v zhovtogo koloru i grayuchi na flejti stoyit v harakternij jomu rozslablenij pozi zi shreshenimi nogami na shiyi u nogo girlyanda z kvitiv Praktichno zavzhdi Krishna zobrazhayetsya v otochenni koriv telyat ta divchat pastushok gopi Krishna chasto takozh zobrazhuyetsya v moment koli vin daye nastanovi Ardzhuni v Bgagavad Giti na poli bitvi Kurukshetra U cih vipadkah Krishna postaye yak yunak z tipovimi bozhestvennimi risami harakternimi dlya indijskogo religijnogo mistectva Krishnu mozhna pobachiti z chakroyu odnim z atributiv Vishnu abo z bezlichchyu goliv i ruk sho yavlyaye svoyu vselensku formu Ardzhuni U hramovih murti Krishna zobrazhuyetsya stoyachi v rozslablenij pozi v otochenni svoyih suputnikiv svogo brata Balarami takozh vidomogo yak sestri Subhadri abo z osnovnimi svoyimi druzhinami caricyami i Do golovnih druzhin takozh vidnositsya Dzhambavati a vsogo yih bulo 16108 Chasto Krishna zobrazhuyetsya razom zi svoyeyu kohanoyu gopi Radgoyu yak Radga Krishna obraz harakternij dlya ryadu tradicij v induyizmi Napriklad manipurski vajshnavi nikoli ne poklonyayutsya odnomu Krishni a zavzhdi tilki Radga Krishni Cya forma pokloninnya takozh ye vidminnoyu risoyu Gaudiya vajshnavizma i Zagalne Krishna povinen buti odyagnenij u chervone vbrannya i mati dorogi prikrasi Vin nosit kirita mukuta U kolorovih zobrazhennyah kolir shkiri Krishni temno sinij Ruki Maye dvi ruki Prava ruka trimaye skrivlenij cipok u toj chas yak liva pidnyata i zignuta v likti Vin mozhe nesti v cij ruci mushlyu Suputniki pravoruch vid Krishni Vona maye dekorativnu zachisku prikrashenu kvitami Nese kvitku lotosa v livij ruci u toj chas yak prava vilno zvisaye Vona persha druzhina Krishni Satyabhama insha druzhina Krishni z yavlyayetsya pravoruch vid nogo Nosit dekorativnu zachisku Vona trimaye kvitku v pravij ruci u toj chas yak liva vilno zvisaye donizu Druzhini Krishni mozhut nositi karanda koronu VenugopalKrishna yak Venugopal Venugopalan Krishna sho graye na flejti U cij formi golovnim atributom Krishni ye flejta Mozhe mati dvi abo chotiri ruki Dvi ruki v nih vin trimaye flejtu grayuchi na neyi Chotiri ruki u dvoh perednih trimaye flejtu u dvoh inshih nese koleso chakru i mushlyu sankha Vidomij takozh yak Gopala BalaramaBalarama brat Krishni prichomu obidva brati vvazhayutsya avatarami zemnimi vtilennyami samogo Vishnu ZhittyepisDavnoindijskij epos Magabgarata najranishe dzherelo pro zhittya Krishni Bgagavad Gita sho yavlyaye soboyu visimnadcyat rozdiliv z shostoyi knigi Bgishma parvi Mahabharata mistit nastanovi Krishni svoyemu drugovi i uchnevi Ardzhuni na poli bitvi Kurukshetra Magabgarata v osnovnomu opisuye piznij period zhittya Krishni Dokladnij opis ditinstva i yunosti Krishni mistitsya v Shrimad Bgagavatam i Harivamshi sho ye na dumku naukovciv dalshim dopovnennyam do Magabgarati Zhittyepis Krishni chi yakis detali z nogo mozhna zustriti praktichno v kozhnij z kanonichnih puran V Mahabharati govoritsya sho Krishna praviv u Dvaraci protyagom 36 rokiv pislya bitvi na Kurukshetri U Matsja purani takozh jdetsya sho pid chas bitvi na Kurukshetri Krishni bulo 89 rokiv 3139 r do n e bez nul roku pislya chogo Pandavi pravili protyagom 36 rokiv MantriGayatri Mantra Om Dhamodharayae Vidhmahe Rukmani Vallabhaye Dheemahe Tanno Krishna Prachodayaath Hare Krishna mantra Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare Pancha tattva mantra Dzhaya Shri Krishna Chajtanya Prabhu Nityananda Shri Advajta Gadadhara Shrivasadi Gaura Bhakta Vrinda Radhe Krishna Radhe Krishna Krishna Krishna Radhe Radhe Radhe Shyam Radhe Shyam Shyam Shyam Radhe Radhe Originalna mantra yaka spochatku bula v gaudiya krishnayitskij sampradayi Nadali vona bula zaminena mantroyu Hari Krishna i t d z traktuvannyam slova Hare yak klichnogo vidminka vid Hara imeni vichnoyi kohanoyi Krishni Radhi V vajshnavizmi Hari ce nazivnij vidminok odnogo z imen Vishnu Mozhlivo ce bulo sposobom abo naslidkom integraciyi z inshimi sampradayami U Vrindavani neozbroyenim okom vidno veliku populyarnist Radhi t yak v Indiyi shanuvannya bogini v bagatoh miscyah bilsh populyarne reshti kultiv Cya mantra zustrichayetsya u Vrindavani chastishe inshih Yak vitannya lyudi vikoristovuyut Radhe Radhe sho pidkreslyuye shanuvannya Bogini Cya mantra pochinayetsya i zakinchuyetsya na Shakti Primitki Arhiv originalu za 15 bereznya 2015 Procitovano 9 bereznya 2009 Bryant 2007 s 114 The crucial verse in the Bhagavata the Krishna theologians utilize to justify the preeminence of Krishna over all other manifestations of godhead is 1 3 28 Marcus 2003 s 27 Mahony 1987 s 333 perhaps Krishna s various appereances as a divine hero alluring God child cosmic prankster perfect lover and universal supreme being are the most dramatic Hutchison 1969 s 176 Alongside the epic and supplementing it a rich mythology grew up celebrating Krishna both as a warrior hero and a pastoral flutist calling women Archer 2004 s 5 Knott 2000 s 36 15 Elst 1999 B induyistskij tradiciyi zgaduyetsya zlittya p yati planet Saturna Yupitera Marsa Veneri Merkuriya Soncya i Misyacya a takozh pivdennogo misyachnogo vuzla Ketu pivnichnij misyachnij vuzol Rahu za viznachennyam zavzhdi stoyit protilezhno blizko neruhomoyi zirki Revati Zeta Piscium 18 lyutogo 3102 roku do n e U cej den Krishna imovirno viddav svij ostannij podih i tradicijno vin vvazhayetsya pochatkom tak zvanoyi Kali yugi eri vorozhnechi najnizhchoyi eri v spadkovij cherzi epoh Rosen 2007 s 140 Bhattacharya 1996 s 1 Gelberg 1983 s 117 Das 1980 s 80 Bryant 2007 s 3 McMullen 2000 s 200 Encyclopaedia of Indian Literature p 4290 14 serpnya 2014 u Wayback Machine Amaresh Datta Mohan Lal 1994 The penny cyclopaedia ed by G Long 1843 p 390 1 24 zhovtnya 2014 u Wayback Machine Ramesh M Dave K K A Venkatachari The Bhakta bhagawan Relationship Paramabhakta Parmeshwara Sambandha Sya Go Mudgala Bochasanvasi Shri Aksharpurushottama Sanstha 1988 p 74 Valpey 2006 s 52Div takozhRasa lilaPosilannyaKrishna Ukrayinska Religiyeznavcha Enciklopediya Krishna i jogo uchennya 30 zhovtnya 2007 u Wayback Machine ros Dvarka 9 sichnya 2015 u Wayback Machine Legendarnij Krishna 25 zhovtnya 2011 u Wayback Machine Krishna Avatara 5 zhovtnya 2013 u Wayback Machine Radhavallabh com Krishna Arhivovano 21 bereznya 2012 u WebCite angl Rajaram N S VEDA Vedas and Vedic Knowledge Online Vedic Encyclopedia Bhakti yoga in vedas Library www veda harekrsna cz angl Procitovano 26 travnya 2023 Vikishovishe maye multimedijni dani za temoyu Krishna
Топ