Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
«Ґрімус» (англ. Grimus) — науково-фентезійний роман британського письменника Салмана Рушді, виданий 1975 року.
| Ґрімус | ||||
|---|---|---|---|---|
| Grimus | ||||
| Жанр | наукова фантастика фентезі | |||
| Форма | роман | |||
| Автор | Салман Рушді | |||
| Мова | англійська | |||
| Опубліковано | 1975 | |||
| Країна |  Велика Британія | |||
| Видавництво | Віктор Голланц Лтд | |||
| ISBN-10: | ||||
| | ||||
Ця історія вільно прослідковує Летючого Орел, молодого індіанця, який отримує дар безсмертя, випивши чарівний напій. Випивши рідину, Летючого Орел блукає землею 777 років 7 місяців і 7 днів, шукаючи свою безсмертну сестру й досліджуючи самого себе, перш ніж потрапити через порожнину в Середземне море. Він потрапляє в паралельний вимір на містичний острів Теля, де ті безсмертні, які втомилися від світу, але неохоче відмовляються від свого безсмертя, існують у статичній спільноті під непомітною, але зловісною владою.
Опублікований у 1975 році, Ґрімус став першим надрукованим романом Салмана Рушді. Значною мірою книгу розгромили наукові критики; хоча коментар Пітера Кемпа особливо життєлюбний, дає уявлення про початкове сприйняття роману:
 | Його перший роман «Грімус» (1975) — несподівана сюрреалістична сага, заснована на суфійській поемі 12-го століття та рясно інкрустована міфічною та літературною алюзією, подих із забуття на тлі майже загальної критичної насмішки. |  |
Стиль
Серед інших впливів Рушді поєднав у собі суфійську, індуїстську, християнську та норвезьку міфології поряд з до- й постмодерністською літературою в його побудові персонажів та форми викладу.«Ґрімус» був написаний Рушді з метою поборотися за видавця, ТОВ «Премія наукової фантастики» від Віктор Голланц Лтд. Ґрімус замислювався як науково-фантастичний роман, подібний до книги «Подорож до Арктура» Дейвіда Ліндсі, оскільки на той час було дуже мало актуальної наукової фантастики. Швидше міжвимірні / міжзоряні подорожі забезпечують наративну рамку, яка вільно відповідає виховній наративній формі, щоб алегорично зустріти та дослідити численні соціальні ідеології, шукаючи цілісний центр ідентичності. Роман можна розглядати як вирощування та розширення прийомів та літературних традицій, ототожнюваних з Мандрами Гуллівера Джонатана Свіфта, або «Утопією» сера Томаса Мора, зокремва у тому, що його подорож проходить як у зовнішні, так і внутрішні виміри, досліджуючи як культурні ідеології, так і амбівалентні ефекти, які вони психологічного буття.
Як і значна частина робіт Рушді, «Ґрімус» підриває концепцію «чистої культури», демонструючи неможливість будь-якої культури, філософії або світоглядів, які існують у стерильній ізоляції. Цей глибоко постструктуралістичний підхід набуває відвертого вираження, наприклад, у коментарі Вергілія щодо обмеженості естетичних теорій, які намагаються придушити власні випадкові ситуації; «Будь-який інтелект, який обмежується лише простим структуралізмом, зобов'язаний відпочивати в пастці власної павутини».
Окрім цього, у «Ґрімусі» звички, які приймають громади, не дозволяють визнати багатозначність, набувають алегоричне представлення на Шлях К. Цей шлях може розглядатися як вплив теорії Руссо про людину та суспільство, який влинув на багатьох західних письменників-мандрівників після XVIII століття, а також модерністський вплив на літературу 1930-х років, зокрема у в Англії. Беручи до уваги вище зазначене ми можемо побачити, як Рушді створив те, що Лінда Гатчеон називає «гістологічним романом». Тобто романи, які досліджують та підривають концепції стійкого культурного походження ідентичності.
Як і його пізніша робота «Опівнічні діти», «Ґрімус» Рушді звертає увагу на тимчасовий статус «істини» свого тексту і, таким чином, на попередній статус будь-якого отриманого опису реальності, використовуючи метатексти, які випереджають неприродність та упередженість конструкції тексту як сутності. Наприклад, епілог «Ґрімуса» містить цитату одного з його персонажів. Таким чином, текст обертається навколо «симптомів сліпоти, які позначають його концептуальні межі», а не прямого вираження дидактичних поглядів.
Рушді стверджував, що «одна з речей, яка відбулися в XX столітті, — це колосальна фрагментація реальності». Отже, як і Габрієль Гарсія Маркес, «Ґрімус» втілює магічний реалізм, щоб подолати розрізнення жанрів, що відображає «стан розгубленості та відчуженості, який визначає постколоніальні суспільства та індивіди».
Структури
Один із структурних підрозділів Ґрімус спирається на «Конференцію птахів» Фаріда Уд Дін Аттара. Алегорична поема, яка стверджує, що «Бог» — це трансциндентальна сукупність життя й реальності, а не сутність, зовнішня до реальності. Це основоположний аспект суфізму, і використання його Рушді передбачає дослідження відношення релігії до реальності в сатанінських віршах, ганьбі, Сходу-Заходу та ряді його науково-популярних творів. Обидві оповіді будують шляхи до проголошеннч «істини», яка чекає на вершині гори Каф. Зноска у щоденниках Вергілія «пояснює» використання «K», а не «Q», що й відверто привертає увагу до оповіді як конструкції, наслідки якої обговорюються вище, і в досить темній іронії створює «Справу Рушіді», коли йдеться про те, що «пурист не простив би мені, але це так».
«Комедія» Данте надає структуру для вивчення внутрішніх вимірів Грімуса, тобто мандрівка концентричними колами та переправу через річку, щоб дістатися до найжахливішого, центрального регіону. Отже, усвідомлення Мангала, що «[Він] піднімався на гору в глибині пекла, занурюючись глибоко в себе», і його помилкове сприйняття Вергілія Джонса «демоном» проявляється як частина «пекельних тортур». Це маніпуляція тропом «Інферно», щоб вона виявила психологічну, а не емпіричну реальність, розмиваючи межі, які розділяють внутрішню та зовнішню реальність, що є основоположним поняттям роману та творчості Рушді загалом. Хоча базування острова Теля на межі злиття східних і західних впливів (тобто гору Чистилища Данте та Аттарової гори Каф) є символом прояву постколоніальної ідентичності в еклектичному злитті культур.
Символи з подвійним значенням
Кетрін Г'юм стверджує, що одним з найефективніших прийомів Рушді для підкреслення проблемного дуалістичного мислення є сполучення персонажів. Однак, зважаючи на відсутність початкового комерційного успіху «Ґрімуса» та фурор над «Сатанинських віршів», більшість критиків не звернули уваги на набагато цікавіше вивчення релігійних тропів, що втілюються в парі «Ґрімуса» та «Лапастого Орла». Ґрімус, який представляє божество ісламу/суфізму, в той час як Лапатий Орел, представляє шиву з індуїзму. Звичайним для Рушді є те, що підрозділи характеристик, які відрізняють полярність цієї пари, руйнуються та розмиваються, оскільки ці символи структурно й буквально поєднуються, поєднуються та уніфікуються в тексті.
Відгуки про книгу, коли вона була опублікована, підкреслювали її науково-фантастичні елементи. Письменник-фантаст Браян Олдіс стверджував, що він, Кінгслі Еміс та Артур Кларк, були членом журі тогочасних науково-фантастичних романів, які визначили «Ґрімуса» найкращим кандидатом на премію наукової фантастики року, але на заваді врученню призу стали видавці, які не хотіли, щоб книга з маркетингових міркувань була класифікована як наукова фантастика.
Примітки
- "Losing the plot", Peter Kemp, The Sunday Times, 4 April 1999.
- Linda Hutcheon, The Poetics of Postmodernism: History, Theory, Fiction (London: Routledge, 1988), p. 5.
- Christopher Norris, Deconstruction; Theory and Practice ed. T. Hawkes (London: Methuen, 1982), p. 23.
- Quoted in Fawzia Afzal-Khan, Cultural Imperialism and the Indo-English Novel: Genre and Ideology in R. K. Narayan, Anita Desai, Kamala Markandaya and Salman Rushdie (University Park, PA: Penn State University Press, 1993), p. 154.
- Afzal-Khan, Fawzia. Cultural Imperialism and the Indo-English Novel: Genre and Ideology in R. K. Narayan, Anita Desai, Kamala Markandaya and Salman Rushdie (Pennsylvania, PA: Pennsylvania State University Press, 1993), p. 143.
- Kathryn Hume, "Taking a stand while lacking a Centre: Rushdie's Postmodern Politics", in Philological Quarterly 74.n2 (Spring 1995), 209–222.
- Random House Publishing Group | Grimus by Salman Rushdie
Посилання
- «Ґрімус» [ 6 травня 2017 у Wayback Machine.] на сайті goodreads.com (англ.)
- «Ґрімус» [ 10 квітня 2020 у Wayback Machine.] на офіційному сайті Салмана Рушді (англ.)
- «Ґрімус» [ 6 грудня 2019 у Wayback Machine.] на сайті randomhousebooks.com (англ.)
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Grimus angl Grimus naukovo fentezijnij roman britanskogo pismennika Salmana Rushdi vidanij 1975 roku GrimusGrimusZhanrnaukova fantastika fenteziFormaromanAvtorSalman RushdiMovaanglijskaOpublikovano1975Krayina Velika BritaniyaVidavnictvoViktor Gollanc LtdISBN 10 0 575 01871 2 Cya istoriya vilno proslidkovuye Letyuchogo Orel molodogo indiancya yakij otrimuye dar bezsmertya vipivshi charivnij napij Vipivshi ridinu Letyuchogo Orel blukaye zemleyu 777 rokiv 7 misyaciv i 7 dniv shukayuchi svoyu bezsmertnu sestru j doslidzhuyuchi samogo sebe persh nizh potrapiti cherez porozhninu v Seredzemne more Vin potraplyaye v paralelnij vimir na mistichnij ostriv Telya de ti bezsmertni yaki vtomilisya vid svitu ale neohoche vidmovlyayutsya vid svogo bezsmertya isnuyut u statichnij spilnoti pid nepomitnoyu ale zlovisnoyu vladoyu Opublikovanij u 1975 roci Grimus stav pershim nadrukovanim romanom Salmana Rushdi Znachnoyu miroyu knigu rozgromili naukovi kritiki hocha komentar Pitera Kempa osoblivo zhittyelyubnij daye uyavlennya pro pochatkove sprijnyattya romanu Jogo pershij roman Grimus 1975 nespodivana syurrealistichna saga zasnovana na sufijskij poemi 12 go stolittya ta ryasno inkrustovana mifichnoyu ta literaturnoyu alyuziyeyu podih iz zabuttya na tli majzhe zagalnoyi kritichnoyi nasmishki StilSered inshih vpliviv Rushdi poyednav u sobi sufijsku induyistsku hristiyansku ta norvezku mifologiyi poryad z do j postmodernistskoyu literaturoyu v jogo pobudovi personazhiv ta formi vikladu Grimus buv napisanij Rushdi z metoyu poborotisya za vidavcya TOV Premiya naukovoyi fantastiki vid Viktor Gollanc Ltd Grimus zamislyuvavsya yak naukovo fantastichnij roman podibnij do knigi Podorozh do Arktura Dejvida Lindsi oskilki na toj chas bulo duzhe malo aktualnoyi naukovoyi fantastiki Shvidshe mizhvimirni mizhzoryani podorozhi zabezpechuyut narativnu ramku yaka vilno vidpovidaye vihovnij narativnij formi shob alegorichno zustriti ta dosliditi chislenni socialni ideologiyi shukayuchi cilisnij centr identichnosti Roman mozhna rozglyadati yak viroshuvannya ta rozshirennya prijomiv ta literaturnih tradicij ototozhnyuvanih z Mandrami Gullivera Dzhonatana Svifta abo Utopiyeyu sera Tomasa Mora zokremva u tomu sho jogo podorozh prohodit yak u zovnishni tak i vnutrishni vimiri doslidzhuyuchi yak kulturni ideologiyi tak i ambivalentni efekti yaki voni psihologichnogo buttya Yak i znachna chastina robit Rushdi Grimus pidrivaye koncepciyu chistoyi kulturi demonstruyuchi nemozhlivist bud yakoyi kulturi filosofiyi abo svitoglyadiv yaki isnuyut u sterilnij izolyaciyi Cej gliboko poststrukturalistichnij pidhid nabuvaye vidvertogo virazhennya napriklad u komentari Vergiliya shodo obmezhenosti estetichnih teorij yaki namagayutsya pridushiti vlasni vipadkovi situaciyi Bud yakij intelekt yakij obmezhuyetsya lishe prostim strukturalizmom zobov yazanij vidpochivati v pastci vlasnoyi pavutini Okrim cogo u Grimusi zvichki yaki prijmayut gromadi ne dozvolyayut viznati bagatoznachnist nabuvayut alegorichne predstavlennya na Shlyah K Cej shlyah mozhe rozglyadatisya yak vpliv teoriyi Russo pro lyudinu ta suspilstvo yakij vlinuv na bagatoh zahidnih pismennikiv mandrivnikiv pislya XVIII stolittya a takozh modernistskij vpliv na literaturu 1930 h rokiv zokrema u v Angliyi Beruchi do uvagi vishe zaznachene mi mozhemo pobachiti yak Rushdi stvoriv te sho Linda Gatcheon nazivaye gistologichnim romanom Tobto romani yaki doslidzhuyut ta pidrivayut koncepciyi stijkogo kulturnogo pohodzhennya identichnosti Yak i jogo piznisha robota Opivnichni diti Grimus Rushdi zvertaye uvagu na timchasovij status istini svogo tekstu i takim chinom na poperednij status bud yakogo otrimanogo opisu realnosti vikoristovuyuchi metateksti yaki viperedzhayut neprirodnist ta uperedzhenist konstrukciyi tekstu yak sutnosti Napriklad epilog Grimusa mistit citatu odnogo z jogo personazhiv Takim chinom tekst obertayetsya navkolo simptomiv slipoti yaki poznachayut jogo konceptualni mezhi a ne pryamogo virazhennya didaktichnih poglyadiv Rushdi stverdzhuvav sho odna z rechej yaka vidbulisya v XX stolitti ce kolosalna fragmentaciya realnosti Otzhe yak i Gabriyel Garsiya Markes Grimus vtilyuye magichnij realizm shob podolati rozriznennya zhanriv sho vidobrazhaye stan rozgublenosti ta vidchuzhenosti yakij viznachaye postkolonialni suspilstva ta individi StrukturiOdin iz strukturnih pidrozdiliv Grimus spirayetsya na Konferenciyu ptahiv Farida Ud Din Attara Alegorichna poema yaka stverdzhuye sho Bog ce transcindentalna sukupnist zhittya j realnosti a ne sutnist zovnishnya do realnosti Ce osnovopolozhnij aspekt sufizmu i vikoristannya jogo Rushdi peredbachaye doslidzhennya vidnoshennya religiyi do realnosti v sataninskih virshah ganbi Shodu Zahodu ta ryadi jogo naukovo populyarnih tvoriv Obidvi opovidi buduyut shlyahi do progoloshennch istini yaka chekaye na vershini gori Kaf Znoska u shodennikah Vergiliya poyasnyuye vikoristannya K a ne Q sho j vidverto privertaye uvagu do opovidi yak konstrukciyi naslidki yakoyi obgovoryuyutsya vishe i v dosit temnij ironiyi stvoryuye Spravu Rushidi koli jdetsya pro te sho purist ne prostiv bi meni ale ce tak Komediya Dante nadaye strukturu dlya vivchennya vnutrishnih vimiriv Grimusa tobto mandrivka koncentrichnimi kolami ta perepravu cherez richku shob distatisya do najzhahlivishogo centralnogo regionu Otzhe usvidomlennya Mangala sho Vin pidnimavsya na goru v glibini pekla zanuryuyuchis gliboko v sebe i jogo pomilkove sprijnyattya Vergiliya Dzhonsa demonom proyavlyayetsya yak chastina pekelnih tortur Ce manipulyaciya tropom Inferno shob vona viyavila psihologichnu a ne empirichnu realnist rozmivayuchi mezhi yaki rozdilyayut vnutrishnyu ta zovnishnyu realnist sho ye osnovopolozhnim ponyattyam romanu ta tvorchosti Rushdi zagalom Hocha bazuvannya ostrova Telya na mezhi zlittya shidnih i zahidnih vpliviv tobto goru Chistilisha Dante ta Attarovoyi gori Kaf ye simvolom proyavu postkolonialnoyi identichnosti v eklektichnomu zlitti kultur Simvoli z podvijnim znachennyamKetrin G yum stverdzhuye sho odnim z najefektivnishih prijomiv Rushdi dlya pidkreslennya problemnogo dualistichnogo mislennya ye spoluchennya personazhiv Odnak zvazhayuchi na vidsutnist pochatkovogo komercijnogo uspihu Grimusa ta furor nad Sataninskih virshiv bilshist kritikiv ne zvernuli uvagi na nabagato cikavishe vivchennya religijnih tropiv sho vtilyuyutsya v pari Grimusa ta Lapastogo Orla Grimus yakij predstavlyaye bozhestvo islamu sufizmu v toj chas yak Lapatij Orel predstavlyaye shivu z induyizmu Zvichajnim dlya Rushdi ye te sho pidrozdili harakteristik yaki vidriznyayut polyarnist ciyeyi pari rujnuyutsya ta rozmivayutsya oskilki ci simvoli strukturno j bukvalno poyednuyutsya poyednuyutsya ta unifikuyutsya v teksti Vidguki pro knigu koli vona bula opublikovana pidkreslyuvali yiyi naukovo fantastichni elementi Pismennik fantast Brayan Oldis stverdzhuvav sho vin Kingsli Emis ta Artur Klark buli chlenom zhuri togochasnih naukovo fantastichnih romaniv yaki viznachili Grimusa najkrashim kandidatom na premiyu naukovoyi fantastiki roku ale na zavadi vruchennyu prizu stali vidavci yaki ne hotili shob kniga z marketingovih mirkuvan bula klasifikovana yak naukova fantastika Primitki Losing the plot Peter Kemp The Sunday Times 4 April 1999 Linda Hutcheon The Poetics of Postmodernism History Theory Fiction London Routledge 1988 p 5 Christopher Norris Deconstruction Theory and Practice ed T Hawkes London Methuen 1982 p 23 Quoted in Fawzia Afzal Khan Cultural Imperialism and the Indo English Novel Genre and Ideology in R K Narayan Anita Desai Kamala Markandaya and Salman Rushdie University Park PA Penn State University Press 1993 p 154 Afzal Khan Fawzia Cultural Imperialism and the Indo English Novel Genre and Ideology in R K Narayan Anita Desai Kamala Markandaya and Salman Rushdie Pennsylvania PA Pennsylvania State University Press 1993 p 143 Kathryn Hume Taking a stand while lacking a Centre Rushdie s Postmodern Politics in Philological Quarterly 74 n2 Spring 1995 209 222 Random House Publishing Group Grimus by Salman RushdiePosilannya Grimus 6 travnya 2017 u Wayback Machine na sajti goodreads com angl Grimus 10 kvitnya 2020 u Wayback Machine na oficijnomu sajti Salmana Rushdi angl Grimus 6 grudnya 2019 u Wayback Machine na sajti randomhousebooks com angl