Хама м хамма м або ама м араб حم ام назва громадських лазень у Туреччині і на Сході Громадська лазня Хасекі Хюррем Султа

Хама́м, хамма́м або ама́м (араб. حمّام‎) — назва громадських лазень у Туреччині і на Сході.

Громадська лазня — Хасекі Хюррем Султан хамам,
побудована в Стамбулі за наказом Роксолани, 2007

Hamam в перекладі з турецької означає ванна кімната або місце для купання. Але не можна називати турків родоначальниками хамамів. Вважається що римські терми були попередниками східних (арабських) купалень, а грецькі лаконікуми (το λουτρό) - попередниками римських. У доісламський період араби купалися лише в проточній воді. Вони вважали миття у басейнах або ваннах - купанням у своєму ж бруді

Хоча археологічні знахідки в Харазме, наприклад, показують існування підвалів під будинками, які охолоджувалися водними басейнами, в яких могли купатися жителі

Із зверненням в іслам ритуальна чистота, за допомогою обмивання тіла, стала вимогою релігійного життя.

Перші згадки про хамам: близько 970 року місцевий будівельник Сагль, син Ахмада, Дагуни-Бухари збудував в Іскаджкате хамам.

В 3-му / 9-му столітті Багдад мав 5000 хамамів, 100 років по тому - 10 000, але в 6-12 столітті він мав тільки 2000. Проте, в цих цифрах можлива похибка.

Часто саме приміщення хамаму було нижче рівня землі, щоб зберігати тепло взимку або холод влітку. Його дах був навіть в рівень землі.

Мандрівник Ібн Багуна 1326 дає детальний опис хамаму у Багдаді, але він не згадує ніяких прикрас. Проте він прихильно відгукується про дану послугу: «Я ніколи не бачив такої розробки, як усе це, ні в одному місті, окрім Багдада».

Мароканскі хамами

Можна сказати, що типові східні купальні збереглися в Марокко.

Оскільки Марокко (на відміну від Єгипту або Сирії) ніколи не перебувало під владою Османської імперії, його хамами не є технічно турецькими, хоча в путівниках їх так називають. Ця помилка може бути викликана частково арабським вживанням слова hammam, яке може використовуватися для позначення всіх купалень, в тому числі в турецькому і римському дизайні.

Турецький хамам

Церемонія в хамамі очищає розум і тіло. Відвідувачі проходять через кімнати з різними температурами. Це важливо, щоб тіло могло поступово звикати до ще вищих температур і вологості. Інтер'єр парний зазвичай виконаний з мармуру, кераміки, мозаїки або каменю.

Різні архітектурні особливості турецького хамаму, але як і його попередник – римський, він складається з трьох основних взаємозв'язаних кімнат: sıcaklık (чи hararet- по-латині caldarium) який є гарячою кімнатою, з боків якої можуть розташовуватися мийні кімнати halvet; тепла кімната lliklik (tepidarium), яка є проміжною кімнатою; і soğukluk, який є прохолодною кімнатою (frigidarium).

У деяких джерелах складові частини хамаму називаються по іншому:

Перша кімната, в яку ви входите, називається «Маслах» і являє собою кімнату відпочинку.

Після цього ви потрапляєте в «Согуклук». Тут температура вже становить від 30 °C до 45 °C.

Сама парна знаходиться в сусідній кімнаті «Халвет» з кімнатною температурою від 50 °C до 60 °C і відносною вологістю від 50% до 65%.

Умивальники висять на стіні хамама, щоб змити тепло або холод.

В середині кімнати знаходиться зона з підігрівом Гебек таши, також звана пупком.

Існували домові (палацові), ритуальні лікувальні й громадські хамами, які крім гігієнічного призначення слугували для здійснення ритуальних обмивань, були своєрідним клубом для спілкування. Поряд зі службовим блоком — цистерни для води, топкової камери, складу палива, приміщення опалювача — громадські хамами включали власне лазні, що поділялись на одинарні та подвійні (з двома відділеннями). Останні складалися з низки розташованих один за одним приміщень: роздягальні (джамкена), передбанника (согуклика), гарячого залу (харарета) і парильні (сикалика), до яких прилягали .

Подібні громадські лазні зводились у Боснії та Македонії після турецького завоювання.

Хамам Аль-Баша в Акко (Галілея), побудований за наказом паші , 2010

Джерела

Хаммам // Тимофієнко В. І. Архітектура і монументальне мистецтво: Терміни та поняття / Академія мистецтв України; Інститут проблем сучасного мистецтва. — К.: ІПСМ АМУ; Головкиївархітектура, 2002. — — 472 с.
http://www.iranicaonline.org/articles/bathhouses
Schwarz, Iran. Spuler, Iran. S. Ṭāhbāz, Yūš, Tehran, 1342 Š./1963 p. 286
Мухамад Наршахи,История Бухары, стор. 21
Mostawfī, Šarḥ-e zendagānī. A. Mez, Відродження ісламу, Гейдельберг, 1922 рік
The Travels of Ebn Battutta, tr. H. Gibb, [Cambridge 1962], pp. 329-30

Див. також

Даут паша хамам

Примітки

W. Kleiss, W. Floor (15 грудня 1988). BATHHOUSES (ḥammām, garmāba) – Encyclopaedia Iranica. www.iranicaonline.org (Англійською) . Процитовано 24 лютого 2020.
Schwarz, Iran. Spuler, Iran. S. Ṭāhbāz, Yūš, Tehran, 1342 Š./1963 p. 286.
Мухамад Наршахи, Історія Бухари, стор. 21.
Mostawfī, Šarḥ- e zendagānī. A. Mez, Відродження ісламу, Гейдельберг, 1922 рік.
http://www.iranicaonline.org/articles/bathhouses (Англійська) . 15.12.1988. Процитовано 24.02.2020. {{}}: |first= з пропущеним |last= ()
The Travels of Ebn Battutta, tr. H. Gibb [Cambridge 1962], pp. 329-30.
hamam. https://islamansiklopedisi.org.tr/hamam. Процитовано 25.02.2020.

[1] W. Kleiss, W. Floor (15 грудня 1988). BATHHOUSES (ḥammām, garmāba) – Encyclopaedia Iranica. www.iranicaonline.org (Англійською) . Процитовано 24 лютого 2020.

[2] Schwarz, Iran. Spuler, Iran. S. Ṭāhbāz, Yūš, Tehran, 1342 Š./1963 p. 286.

[3] Мухамад Наршахи, Історія Бухари, стор. 21.

[4] Mostawfī, Šarḥ- e zendagānī. A. Mez, Відродження ісламу, Гейдельберг, 1922 рік.

[5] ttp://www.iranicaonline.org/articles/bathhouses (Англійська) . 15.12.1988. Процитовано 24.02.2020. {{}}: |first= з пропущеним |last= ()

[6] The Travels of Ebn Battutta, tr. H. Gibb [Cambridge 1962], pp. 329-30.

[7] . https://islamansiklopedisi.org.tr/hamam. Процитовано 25.02.2020.