Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Уса́ма ібн Му́нкиз (*4 липня 1095—† 17 листопада 1188) — арабський воїн, воєначальник, поет та письменник. Поціновуваний в свій час як поет зараз він сприймається як один з сотень і не піднімається над середнім рівнем — його творчість не увійшла до золотого фонду арабської літератури. Так само відомий воїн та командир свого часу він не командував арміями самостійно, то ж не потрапив до хронік як полководець. Зараз він відомий перш за все як автор автобіографічної «Книги повчань» (Кітаб аль і'тібар), яка є цінним історичним джерелом з історії Сирії та Палестини 12 сторіччя.
| Усама ібн Мункиз | |
|---|---|
| араб. أسامة بن منقذ | |
 | |
| Прізвисько | مُؤيِّد الدولة, أبو المُظفَّر і عز الدين |
| Народився | 4 липня 1095 |
| Помер | 17 листопада 1188 (93 роки) Дамаск |
| Діяльність | історик, письменник, дипломат, солдат, поет |
| Відомий завдяки | як письменник, поет, воїн, військовокомандувач |
| Знання мов | арабська |
| Учасник | d і d |
| Magnum opus | d |
| Конфесія | Іслам |
| Батько | Муршид ібн Мункиз |
| |
Біографія Усами ібн Мункиза
Батьківщиною Усами був Шейзар. Це маленьке містечко яке в античні часи звалося Цезарією, а зараз це село Сейджар. Розташований Шейзар в області Алеппо, на північ від Хаму (Епіфанії античності), за двадцять кілометрів на південь від Апамеї. Річка Оронт омиває Шейзар з трьох боків. Містечко знаходилося біля підніжжя пагорба на вершині якого розташувався замок, поруч знаходився міст через річку. В кінці першого тисячоліття Шейзар належав єгипетським Фатімідам, в 20-ті роки 11 сторіччя попав під владу дрібної алеппської династії Мірдасидів, з 1081 року став володінням діда Усами. Хоч дід помер вже в 1082 році, але йому вдалося завдяки тонкій політиці дипломата-авантюриста поширити область впливу Мункизідів до гавані Латакії на Середземному морі. Його син та спадкоємець Наср (привив 1082—1098) змушений був поступитися більшою частиною своїх володінь сельджуку Мелік-шаху і усі його володіння обмежувалися Шейзаром та сусідніми селами. Маленьке князівство більше нікого особливо не цікавило, тож його правителі могли порівняно спокійно вести звичайне життя дрібних емірів того часу. Однак князівство знаходилося на великій дорпозі в Алеппо і Дамаск, тож доводилося постійно лавіювати між сильнішими сусідами. Мункизідам це успішно вдавалося, тож вони ставали спільниками то одних то інших, заключали союзи як з мусульманами так, пізніше, й з хрестоносцями.
Наступником Насра був його брат, Абу-ль-Асакір-султан. За правом владу мав успадкувати батько Усами Муршид (1068—1137), але той відмовився від влади на користь свого молодшого брата. Причиною відмови набожного Муршида було побоювання, що обов'язки правителя змусять його до гріховних вчинків. Тож батько Усами позбавився тягаря влади й проводив вільний від воєн час за каліграфічним переписуванням Корану та полюванням. У середині ХІІ століття ас-Самані, історик з середньоазійського Мерву, серед визначних речей бачених ним у Багдаді називає Коран переписаний рукою Муршида Мункизіда.
Біографія Усами, це перш за все життєпис воїна. Вже у віці п'ятнадцяти років він вперше бере участь в боях, коли Танкред з військами Антіохії намагається захопити Шейраз в 1110 році. Через три роки Шейзар пробують захопити ісмаіліти (асасини), але теж без успіху. В 1119 році він вже керує відповідальною операцією. Дев'ять років 1129—1138 Усама проводить в почті мосульського атабека Зенгі.
Доки живий був батько, Усама часто навідувався додому в Шейзар. Однак після смерті батька Усама вимушений назавжди покинути рідний дім. Дядько який сам виховав героя не хоче, щоб люди порівнювали племінника з його власними дітьми. Тож Усама разом з братами та матір'ю їде з Шейзару. З цього часу починається мандрівне життя — ніде Усамі не вдається затриматися більше як на десять років.
В 1138—1144 роках Усама живе в Дамаску при дворі дрібної династії Бурідів. Його покровителем є головний візир. Колишній покровитель Усами — атабек Зенгі незадоволений його поселенням в Дамаску. За два роки, відчуваючи загрозу незалежності Дамаску, Буріди укладають проти атабека союз з єрусалимським королем. Усама бере активну участь в перемовинах та посольствах. Він часто їздить до Палестини в 1140—1143 роках де знайомиться з життям франків і навіть заводить собі друзів серед єрусалимських храмовиків (тамплієрів). Тим часом в Дамаску посилюються вороги Усами, які незадоволені впливом чужинця на урядові справи, то ж Усама був вимушений спішно покинути місто. Фактично то була втеча в якій Усама втратив усі свої статки.
Після Дамаска Усама знаходить притулок в Єгипті (1144—1154), де живе один з його дядьків. За цей час відбувається кілька палацових змов, переворотів та військових бунтів. Схоже що і сам Усама брав участь в інтригах різних партій, в своїх спогадах він намагається обминути це, однак інші джерела показують його не з найкращого боку. Спершу Усамі вдається досягти багатства та впливу. Близько 1150 року на прохання візира Усама їде з посольством до Сирії. Однак в Єгипті Усаму спіткала та ж сама доля, що й в Дамаску — рятуючись від інтриг він тікає з країни. В дорозі його майно було розграбовано єрусалимським королем якого жадібність штовхнула на прямий розбій. Особливо жалкував Усама за втратою зібраної в Єгипті бібліотеки в 4 (!) тисячі томів.
Усама знову в Дамаску, де він живе десять років (1154—1164). В той час Бурідів там вже нема, а править знаменитий Нур ад-Дін, син померлого мосульського атабека Зенгі. Надії повернутися колись додому в Шейраз в нього вже нема — в 1157 страшний землетрус руйнує місто, гинуть і усі Мункизіди які зібралися на сімейне свято. З Дамаску в 1160 році Усама здійснює паломництво до Мекки. Незважаючи на значний вік він у 1162 та 1164 роках бере участь в облозі та захопленні Нур ад-Діном антіохійської фортеці Харім, якою володіли хрестоносці. Очевидно саме там він знайомиться з володарем невеликого замку Кайфа в місцевості Діярбекра у Верхньому Межиріччі.
Десять років (1164—1174) Усама живе гостем в еміра Харіму. Вік вже відчувається — рідше згадується участь у війнах, але полювання усе ще є пристрастю старого. На зміну війні йдуть інші захоплення — вільний час Усама присвячує літературній праці. Вік та думки про смерть спрямовують увагу Усами до «людей Аллаха» — святих та анахоретів. В цей час Усама багато розповідає про них. Однак в душі своїй Усама не змінився — він жалкує за колишнім буйним життям, за війнами. Тож коли починає сходити зоря Салах ад-Діна Усама пильно слідкує за подіями. До того ж при дворі Салах ад-Діна знаходиться улюблений син Усами — Мурхаф.
Завдяки синові Усама отримує дозвіл переселитися, в третє за життя, в Дамаск. Саме там проходять його останні рок (1174—1188). Але «нічого робити емірам зі старими» пише сам Усама. Великий Салах ад-Дін спершу розважається віршами та спогадами старого героя, але незабаром забуває про нього. Окрім того незабаром правитель вертається в Єгипет. Лише перемоги над хрестоносцями в яких він уже не бере участі радують старого воїна та поета. Тож після розгрому хрестоносців та взяття Єрусалиму Усама у віці 93 років пише панегірик на честь Салах ад-Діна. У 1188 році Усама помирає. Через сто років на його могилі біля підніжжя гори Касьюн в Дамаску за душу славного еміра з Шейзару молиться відомий історик ібн Халлікан.
Книга повчань
«Книга повчань» не є хронікою чи автобіографією в класичному розумінні цього слова, хоч в першій частині ще є певна хронологічна послідовність, але далі текст вибудовано на основі асоціацій. Це спогади старого воїна про випадки свого життя та історій які він чув від інших. Втім спогади Усами не є типовими військовими байками, автор реалістичний та досить самоіронічний. Усама ібн Мункіз був непересічною людиною — літератор та воїн, що народився у рік Клермонської проповіді, а помер через рік після того як Салах-ад-Дін здобув Єрусалим, він писав вірші та бився в десятках сутичок, спілкувався з правителями і простими людьми. «Книга повчань» є ніби зрізом епохи перших Хрестових походів і дозволяє глянути на ті часи очима сучасника. Саме своєю безпосередністю, щирістю та оригінальністю на тлі класичної арабської літератури виділяється ця книжка. Окрім історичної цінності «Книга повчань» досі зберегла і свої літературні достоїнства — завдяки простоті стилю та щирості читається вона дуже легко.
Джерела
- Ousama ibn Mounkidh, un emir Syrien au premier siècle des croisades (1095—1188), ed. . Paris, 1889.
- An Arab-Syrian Gentleman and Warrior in the Period of the Crusades; Memoirs of Usāmah ibn-Munqidh (Kitab al i'tibar), trans . New York, 1929.
- Memoirs Entitled Kitāb al-I'tibār, ed. Philip K. Hitti (Arabic text). Princeton: Princeton University Press, 1930.
- Lubab al-Adab, ed. A. M. Shakir. Cairo: Maktabat Luwis Sarkis, 1935.
- Diwan Usama ibn Munqidh, ed. A. Badawi and H. Abd al-Majid. Cairo: Wizarat al-Ma'arif al-Umumiyya, 1953.
- Kitab al-Manazil wa'l-Diyar, ed. M. Hijazi. Cairo: Al-Majlis al-A'la li-l-Shu'un al-Islamiyya, 1968.
- Kitab al-'Asa, ed. Hassan Abbas. Alexandria: Al-Hay'at al-Misriyya al-'Amma li-l-Kitab, 1978.
- Al-Badi' fi-l-Badi', ed. A. Muhanna. Beirut: Dar al-Kutub al-'Ilmiyya, 1987.
- Kitab al i'tibar, ed. Qasim as-Samarra'i. Riyadh, 1987.
- "Usama ibn Munqidh's Book of the Staff (Kitab al'Asa): autobiographical and historical excerpts, " trans. Paul M. Cobb. Al-Masaq: Islam and the Medieval Mediterranean 17 (2005).
- "Usama ibn Munqidh's Kernels of Refinement (Lubab al-Adab): autobiographical and historical excerpts, " trans. Paul M. Cobb. Al-Masaq: Islam and the Medieval Mediterranean 18 (2006)
- The Book of Contemplation: Islam and the Crusades, trans. Paul M. Cobb. Penguin Classics, 2008.
Посилання
- Усама ібн Мункіз // Універсальний словник-енциклопедія. — 4-те вид. — К. : Тека, 2006.
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Usa ma ibn Mu nkiz 4 lipnya 1095 17 listopada 1188 arabskij voyin voyenachalnik poet ta pismennik Pocinovuvanij v svij chas yak poet zaraz vin sprijmayetsya yak odin z soten i ne pidnimayetsya nad serednim rivnem jogo tvorchist ne uvijshla do zolotogo fondu arabskoyi literaturi Tak samo vidomij voyin ta komandir svogo chasu vin ne komanduvav armiyami samostijno to zh ne potrapiv do hronik yak polkovodec Zaraz vin vidomij persh za vse yak avtor avtobiografichnoyi Knigi povchan Kitab al i tibar yaka ye cinnim istorichnim dzherelom z istoriyi Siriyi ta Palestini 12 storichchya Usama ibn Munkizarab أسامة بن منقذ Prizviskoم ؤي د الدولة أبو الم ظف ر i عز الدينNarodivsya4 lipnya 1095 1095 07 04 Pomer17 listopada 1188 1188 11 17 93 roki DamaskDiyalnististorik pismennik diplomat soldat poetVidomij zavdyakiyak pismennik poet voyin vijskovokomanduvachZnannya movarabskaUchasnikd i dMagnum opusdKonfesiyaIslamBatkoMurshid ibn MunkizRoboti u Vikidzherelah Mediafajli u VikishovishiBiografiya Usami ibn MunkizaBatkivshinoyu Usami buv Shejzar Ce malenke mistechko yake v antichni chasi zvalosya Cezariyeyu a zaraz ce selo Sejdzhar Roztashovanij Shejzar v oblasti Aleppo na pivnich vid Hamu Epifaniyi antichnosti za dvadcyat kilometriv na pivden vid Apameyi Richka Oront omivaye Shejzar z troh bokiv Mistechko znahodilosya bilya pidnizhzhya pagorba na vershini yakogo roztashuvavsya zamok poruch znahodivsya mist cherez richku V kinci pershogo tisyacholittya Shejzar nalezhav yegipetskim Fatimidam v 20 ti roki 11 storichchya popav pid vladu dribnoyi aleppskoyi dinastiyi Mirdasidiv z 1081 roku stav volodinnyam dida Usami Hoch did pomer vzhe v 1082 roci ale jomu vdalosya zavdyaki tonkij politici diplomata avantyurista poshiriti oblast vplivu Munkizidiv do gavani Latakiyi na Seredzemnomu mori Jogo sin ta spadkoyemec Nasr priviv 1082 1098 zmushenij buv postupitisya bilshoyu chastinoyu svoyih volodin seldzhuku Melik shahu i usi jogo volodinnya obmezhuvalisya Shejzarom ta susidnimi selami Malenke knyazivstvo bilshe nikogo osoblivo ne cikavilo tozh jogo praviteli mogli porivnyano spokijno vesti zvichajne zhittya dribnih emiriv togo chasu Odnak knyazivstvo znahodilosya na velikij dorpozi v Aleppo i Damask tozh dovodilosya postijno laviyuvati mizh silnishimi susidami Munkizidam ce uspishno vdavalosya tozh voni stavali spilnikami to odnih to inshih zaklyuchali soyuzi yak z musulmanami tak piznishe j z hrestonoscyami Nastupnikom Nasra buv jogo brat Abu l Asakir sultan Za pravom vladu mav uspadkuvati batko Usami Murshid 1068 1137 ale toj vidmovivsya vid vladi na korist svogo molodshogo brata Prichinoyu vidmovi nabozhnogo Murshida bulo poboyuvannya sho obov yazki pravitelya zmusyat jogo do grihovnih vchinkiv Tozh batko Usami pozbavivsya tyagarya vladi j provodiv vilnij vid voyen chas za kaligrafichnim perepisuvannyam Koranu ta polyuvannyam U seredini HII stolittya as Samani istorik z serednoazijskogo Mervu sered viznachnih rechej bachenih nim u Bagdadi nazivaye Koran perepisanij rukoyu Murshida Munkizida Biografiya Usami ce persh za vse zhittyepis voyina Vzhe u vici p yatnadcyati rokiv vin vpershe bere uchast v boyah koli Tankred z vijskami Antiohiyi namagayetsya zahopiti Shejraz v 1110 roci Cherez tri roki Shejzar probuyut zahopiti ismailiti asasini ale tezh bez uspihu V 1119 roci vin vzhe keruye vidpovidalnoyu operaciyeyu Dev yat rokiv 1129 1138 Usama provodit v pochti mosulskogo atabeka Zengi Doki zhivij buv batko Usama chasto naviduvavsya dodomu v Shejzar Odnak pislya smerti batka Usama vimushenij nazavzhdi pokinuti ridnij dim Dyadko yakij sam vihovav geroya ne hoche shob lyudi porivnyuvali pleminnika z jogo vlasnimi ditmi Tozh Usama razom z bratami ta matir yu yide z Shejzaru Z cogo chasu pochinayetsya mandrivne zhittya nide Usami ne vdayetsya zatrimatisya bilshe yak na desyat rokiv V 1138 1144 rokah Usama zhive v Damasku pri dvori dribnoyi dinastiyi Buridiv Jogo pokrovitelem ye golovnij vizir Kolishnij pokrovitel Usami atabek Zengi nezadovolenij jogo poselennyam v Damasku Za dva roki vidchuvayuchi zagrozu nezalezhnosti Damasku Buridi ukladayut proti atabeka soyuz z yerusalimskim korolem Usama bere aktivnu uchast v peremovinah ta posolstvah Vin chasto yizdit do Palestini v 1140 1143 rokah de znajomitsya z zhittyam frankiv i navit zavodit sobi druziv sered yerusalimskih hramovikiv tampliyeriv Tim chasom v Damasku posilyuyutsya vorogi Usami yaki nezadovoleni vplivom chuzhincya na uryadovi spravi to zh Usama buv vimushenij spishno pokinuti misto Faktichno to bula vtecha v yakij Usama vtrativ usi svoyi statki Pislya Damaska Usama znahodit pritulok v Yegipti 1144 1154 de zhive odin z jogo dyadkiv Za cej chas vidbuvayetsya kilka palacovih zmov perevorotiv ta vijskovih buntiv Shozhe sho i sam Usama brav uchast v intrigah riznih partij v svoyih spogadah vin namagayetsya obminuti ce odnak inshi dzherela pokazuyut jogo ne z najkrashogo boku Spershu Usami vdayetsya dosyagti bagatstva ta vplivu Blizko 1150 roku na prohannya vizira Usama yide z posolstvom do Siriyi Odnak v Yegipti Usamu spitkala ta zh sama dolya sho j v Damasku ryatuyuchis vid intrig vin tikaye z krayini V dorozi jogo majno bulo rozgrabovano yerusalimskim korolem yakogo zhadibnist shtovhnula na pryamij rozbij Osoblivo zhalkuvav Usama za vtratoyu zibranoyi v Yegipti biblioteki v 4 tisyachi tomiv Usama znovu v Damasku de vin zhive desyat rokiv 1154 1164 V toj chas Buridiv tam vzhe nema a pravit znamenitij Nur ad Din sin pomerlogo mosulskogo atabeka Zengi Nadiyi povernutisya kolis dodomu v Shejraz v nogo vzhe nema v 1157 strashnij zemletrus rujnuye misto ginut i usi Munkizidi yaki zibralisya na simejne svyato Z Damasku v 1160 roci Usama zdijsnyuye palomnictvo do Mekki Nezvazhayuchi na znachnij vik vin u 1162 ta 1164 rokah bere uchast v oblozi ta zahoplenni Nur ad Dinom antiohijskoyi forteci Harim yakoyu volodili hrestonosci Ochevidno same tam vin znajomitsya z volodarem nevelikogo zamku Kajfa v miscevosti Diyarbekra u Verhnomu Mezhirichchi Desyat rokiv 1164 1174 Usama zhive gostem v emira Harimu Vik vzhe vidchuvayetsya ridshe zgaduyetsya uchast u vijnah ale polyuvannya use she ye pristrastyu starogo Na zminu vijni jdut inshi zahoplennya vilnij chas Usama prisvyachuye literaturnij praci Vik ta dumki pro smert spryamovuyut uvagu Usami do lyudej Allaha svyatih ta anahoretiv V cej chas Usama bagato rozpovidaye pro nih Odnak v dushi svoyij Usama ne zminivsya vin zhalkuye za kolishnim bujnim zhittyam za vijnami Tozh koli pochinaye shoditi zorya Salah ad Dina Usama pilno slidkuye za podiyami Do togo zh pri dvori Salah ad Dina znahoditsya ulyublenij sin Usami Murhaf Zavdyaki sinovi Usama otrimuye dozvil pereselitisya v tretye za zhittya v Damask Same tam prohodyat jogo ostanni rok 1174 1188 Ale nichogo robiti emiram zi starimi pishe sam Usama Velikij Salah ad Din spershu rozvazhayetsya virshami ta spogadami starogo geroya ale nezabarom zabuvaye pro nogo Okrim togo nezabarom pravitel vertayetsya v Yegipet Lishe peremogi nad hrestonoscyami v yakih vin uzhe ne bere uchasti raduyut starogo voyina ta poeta Tozh pislya rozgromu hrestonosciv ta vzyattya Yerusalimu Usama u vici 93 rokiv pishe panegirik na chest Salah ad Dina U 1188 roci Usama pomiraye Cherez sto rokiv na jogo mogili bilya pidnizhzhya gori Kasyun v Damasku za dushu slavnogo emira z Shejzaru molitsya vidomij istorik ibn Hallikan Kniga povchan Kniga povchan ne ye hronikoyu chi avtobiografiyeyu v klasichnomu rozuminni cogo slova hoch v pershij chastini she ye pevna hronologichna poslidovnist ale dali tekst vibudovano na osnovi asociacij Ce spogadi starogo voyina pro vipadki svogo zhittya ta istorij yaki vin chuv vid inshih Vtim spogadi Usami ne ye tipovimi vijskovimi bajkami avtor realistichnij ta dosit samoironichnij Usama ibn Munkiz buv neperesichnoyu lyudinoyu literator ta voyin sho narodivsya u rik Klermonskoyi propovidi a pomer cherez rik pislya togo yak Salah ad Din zdobuv Yerusalim vin pisav virshi ta bivsya v desyatkah sutichok spilkuvavsya z pravitelyami i prostimi lyudmi Kniga povchan ye nibi zrizom epohi pershih Hrestovih pohodiv i dozvolyaye glyanuti na ti chasi ochima suchasnika Same svoyeyu bezposerednistyu shiristyu ta originalnistyu na tli klasichnoyi arabskoyi literaturi vidilyayetsya cya knizhka Okrim istorichnoyi cinnosti Kniga povchan dosi zberegla i svoyi literaturni dostoyinstva zavdyaki prostoti stilyu ta shirosti chitayetsya vona duzhe legko DzherelaOusama ibn Mounkidh un emir Syrien au premier siecle des croisades 1095 1188 ed Paris 1889 An Arab Syrian Gentleman and Warrior in the Period of the Crusades Memoirs of Usamah ibn Munqidh Kitab al i tibar trans New York 1929 Memoirs Entitled Kitab al I tibar ed Philip K Hitti Arabic text Princeton Princeton University Press 1930 Lubab al Adab ed A M Shakir Cairo Maktabat Luwis Sarkis 1935 Diwan Usama ibn Munqidh ed A Badawi and H Abd al Majid Cairo Wizarat al Ma arif al Umumiyya 1953 Kitab al Manazil wa l Diyar ed M Hijazi Cairo Al Majlis al A la li l Shu un al Islamiyya 1968 Kitab al Asa ed Hassan Abbas Alexandria Al Hay at al Misriyya al Amma li l Kitab 1978 Al Badi fi l Badi ed A Muhanna Beirut Dar al Kutub al Ilmiyya 1987 Kitab al i tibar ed Qasim as Samarra i Riyadh 1987 Usama ibn Munqidh s Book of the Staff Kitab al Asa autobiographical and historical excerpts trans Paul M Cobb Al Masaq Islam and the Medieval Mediterranean 17 2005 Usama ibn Munqidh s Kernels of Refinement Lubab al Adab autobiographical and historical excerpts trans Paul M Cobb Al Masaq Islam and the Medieval Mediterranean 18 2006 The Book of Contemplation Islam and the Crusades trans Paul M Cobb Penguin Classics 2008 PosilannyaUsama ibn Munkiz Universalnij slovnik enciklopediya 4 te vid K Teka 2006