Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Украї́нська лютера́нська це́рква — національна лютеранська церква України. Одна з основних лютеранських деномінацій України. Є членом Конфесійної лютеранської конференції. Найбільші парафії (100–170 осіб) знаходяться у Києві, Тернополі, Кременці, Херсоні та Севастополі. З 2000 року очолює єпископ УЛЦ В'ячеслав Горпинчук.
| Українська Лютеранська Церква | ||||
|---|---|---|---|---|
 | ||||
| Логотип Української Лютеранської Церкви | ||||
| Засновники | Станіслав Оріховський | |||
| Дата заснування | 1926 | |||
| Перший предстоятель | Іларіон Шебець | |||
| Чинний предстоятель | В'ячеслав Горпинчук | |||
| Центр |  Київ,  Україна | |||
| Основна юрисдикція | Україна | |||
| Літургічна мова | українська | |||
| Церковний календар | Новоюліанський календар | |||
| Єпископів | 1 | |||
| Єпархій | 3 | |||
| Навчальних закладів | 1 | |||
| Парафій | 31 | |||
| Священиків | 25 | |||
| Офіційний сайт | УЛЦ | |||
Історія
Україна в період Реформації
Україна на XVI століття вже належала до європейського політичного, культурного та релігійного контексту. Позитивним фактом церковної і національної історії було відродження Київської митрополії 1458 року, що активізувало духовне життя українського народу, і стримало духовну експансію в українські землі Московського православ'я. На той час досить священиків мали хороші відношення з Європою. Реформація в Німеччині дуже сильно вплинула на Польську церкву, а через неї і на українську. Було відмічено декілька випадків переходу в лютеранство шляхтичів, а вже вони переводили в лютеранство своїх селян. За таким прикладом діяли лютеранські громади на території Берестейщини. Чимале поширення крім населених пунктів, де жили німецькі колоністи, лютеранство мало також в Закарпатті, але знову ж таки, очевидно, що в лютеранство переходили в основному римо-католицькі священники та парафії, також як і ті шляхтичі українського походження, що перейшли в лоно Західної церкви. До таких, очевидно, і належали два з найцікавіших представників — Станіслав Оріховський і
Станіслав Оріховський навчався у Віттенберзі і жив безпосередньо в будинку доктора Мартіна Лютера, був другом автора Аугсбурзького сповідання — Філіппа Меланхтона, стає прихильником одруження священників і виступає проти першості папи. Згодом Станіслав Оріховський залишив лютеранство і став його противником.
Доля Мартіна Кровицького склалася неінакше. Ярий учень Меланхтона, будучи ксьондзом у Вишні на одному з зібрань єпархії виступив проти зловживань католицької церкви, щодо захисту статей IX — про Хрещення, X — про Таїнство Причастя, XXIII — Критика целібату Аугсбурзького сповідання. На жаль Мартін Кровицький відійшов від лютеранства.
Згодом в Україні з'явилося багато лютеранських громад. Лютеранські церкви були особливо численні в Галичині, на Побужжі, на Волині, на Поділлі, на Брацлавщині й Київщині. Можливо, завдяки їх впливу, і в православ'ї починала панувати рідна українська мова. Активно обговорювалася можливість (на основі основних статей віри) церковної унії між православними і протестантами, одним з ініціатором якої був князь Костянтин Острозький. Церковний союз не вдався через спротив вищого православного духовенства, яке потім, як свідчать чимало провідних українських істориків, також знехтував інтересами свого народу, опинившись під впливом зростаючої католицької реакції. Католицький рух, який підтримувався тодішньою владою причинився не лише до майже повного зникнення лютеранства з карти України, але і до значного занепаду цілого духовного життя нашого краю. Про це ми можемо дізнатися читаючи Грушевського, так і митрополита УАПЦ в Канаді Іларіона (в миру Івана Огієнка) у виданій книзі «Українська церква». І хоча лютеранська Реформація не мала широкого розповсюдження в Україні, її наслідки для церковного, громадського і майбутнього державного життя для краю важко переоцінити. На користь заслуг Реформації перед Україною особливо висловився Митрополит УАПЦ в Канаді, відомий історик української церкви Митрополит Іларіон:
 | Наслідки реформаційного руху в Україні були ті ж, що в Європі і Польщі. Сильно прокинувся загальний інтерес до церковних справ не тільки серед української шляхти, але також і серед міщанства, вони стали тепер дуже близькі до цих справ. Але найголовніша ідея, яку скріпила і реалізувала Реформація, була та сама, яку ми бачимо в Європі, в Чехії і в Польщі, - це переклади Св. Письма на живу народну мову, а також вживання народної мови в богослужінні ... |  |
Митрополит Іларіон також згадує про Пересопницьке Євангеліє, яке було перекладено з лютеранського Євангелія .
Міжвоєнна пора
Українська Реформація, хоча і веде свій відлік ще з XVI століття, однак дійсно український національний характер у неї з'явився тільки на початку ХХ століття. Українська Лютеранська Церква організаційно виникла в Україні 1926 р. (Українська євангельська церква Аугзбурзького віросповідання) і діяла на заходу України до 1939 р. На той час вона налічувала 25 громад, чимало місій. Очолював УЛЦ пастир Теодор Ярчук. У Станіславові (суч. Івано-Франківськ) діяла семінарія і видавництво з друкарнею; виходили часописи «Стяг», «Прозри», «Новий світ». До УЛЦ належало за різними даними від 10 до 20 тисяч вірних. Як зазначають лютерани, вони не вживали в богослужіннях лютеранський переогляд латинської меси, але натомість, використовували лютеранський переогляд Божественної Літургії Святого Івана Золотоустого, що відображало їхню спадщину візантійського обряду.
Український національний характер церкви було обумовлено декількома причинами:
1) Тривала стагнація церковного життя була безперечно викликана рідкісним вживанням в церкви Слова Божого і байдужістю духовенства до духовних запитів свого народу, також як і корупція всередині самих українських церквах. Так, серед зубожілого в результаті Першої світової війни і невдалої революції в українського населення Галичини часто навіть не вистачало коштів на такі вкрай важливі потреби, як похорон. Подібне було і з хрещенням, шлюбом і іншими необхідними частинами доброчесного християнського життя.
2) Латинізація греко-католицької церкви була викликана спробами уніфікувати служіння і римо-католицької і греко-католицької церквах, щоб, очевидно в майбутньому всі основні відмінності між ними зникли. На території Станіслава діяв єпископ Хомишин, який дуже ревно ставився до процесу переходу УГКЦ на латину, і незабаром в містах і селах Галичини, де була єпархія єпископа Хомишина зазвучала латина, якої не розуміли ні міщани, ні селяни, ні часто самі священники. Фактично, це був важкий удар для духовності українського народу, серед якого Слово Боже і так не було в дуже широкому вжитку, і з яким було завдано болючого удару під час втрати своєї державності. Такими діями УГКЦ почала втрачати ознаки національної церкви, а перетворювалася в церкву чужу, незрозумілу народу.
3) Втрата української державності після поразки української визвольної революції 1917–1920 рр викликала «бродіння» в думках і душах багатьох синів і дочок українського народу. Багато (в тому числі і колишній голова Центральної Ради УНР Михайло Грушевський) схилялися до думки про необхідність церковного, духовного оновлення українського народу через Українську реформацію. Так, захищаючи Українську реформацію один з проповідників УЛЦ в 30-х роках, пастир Юхим Фолюшняк так писав про церкву:
| | Вважаємо, що самотньою Церквою, яка буде відповідати повністю духовним потребам і життєвим інтересам української нації, є лише Соборна Церква на основі Євангелічно-Аугсбургского віросповідання, тому що вона шанує національні ідеали і є незалежною від Москви або інших Римів ... Будучи рідною і нероздільною частиною української душі, церква відчуває всі болі і образи народу, його потреби ... може дати українській нації великі духовні користі, тому народ позбудеться тоді духовного рабства і дійде до великого розквіту і розвитку, так само, як дійшли до того інші великі народи. | |
4) Активна місіонерська діяльність суперінтенданта, доктора Цеклера, який мав чітку конфесійну лютеранську позицію, надзвичайно сприяла виникненню, а згодом і бурхливому розвитку українського конфесійного лютеранства. Початок українському лютеранському рухові було покладено і доктор Цеклер докладав усіх зусиль, щоб він не вмер, а поширювався серед українського народу.
На території Галичини, яка перебувала під владою Польщі, в 1930 році група греко-католицьких і православних священиків провела реформу своїх громад в дусі лютеранства і створила Українську Євангельську церкву Ауґсбурґського віросповідання («Лютеранський комітет євангельського руху серед українців»). Церква зуміла зберегти і розвинути східний український обряд (на основі літургії Іоанна Златоуста), при цьому перебуваючи в догматичних рамках . Центр церкви знаходився в Станіславі (Івано-Франківську). Найважливішим засновником і місіонером церкви був пастор Теодор Ярчук (розстріляний НКВД в 1941). Він зокрема писав у журналі «Прозри!» в 1931 році:
| | Ми є українські євангелики. Любимо наш народ український і звичаї наших предків. Ми прагнемо до духовної реформації українського народу на основі Правди Божественної Євангелії. Ми дивимося на геніїв українського народу Григорія Сковороду, Павла Куліша, Тараса Шевченка. | |
Було створено 9 громад. Громади були в Станіславі, Микитинці, Крехівцях, Луцьку, Старих Богородчанах, Камінної, Зарваниці, Антонівці, Узбережжя і в багатьох інших містах і селах. Будувалися церкви, діяли недільні школи, видавництво.
Після приєднання Західної України до СРСР в 1939 Церква була знищена (до того моменту вона налічувала близько 10 тисяч віруючих). Пастир Михайло Гільтайчук зумів емігрувати в США, вивізши з собою декілька віросповідальних книг і мріючи коли-небудь повернутися в Україну і відродити церкву. Однак він помер в еміграції. Але незадовго до смерті передав своє благословення представникам місійного товариства «Думки про віру». Залишки церкви збереглися тільки в еміграції, де її лідером був пастор Михайло Тимчук, який переїхав в США і благословив створення місіонерського братства в 1979 році, яке зберегло церковну традицію. Відродження церкви почалося на початку 90-х, коли в Україну приїхав з США пастор Ярослав Шепелявець (поставлений пастором Вісконсінським синодом), який розвинув активну діяльність.
Радянські часи
Трагедією для Церкви виявився 1939 рік, коли проповідники українського лютеранства були арештовані і знищені НКВС, література конфіскована, церковні будівлі і майно було націоналізоване, багато прихожан знищено у в'язницях і концтаборах. Пастир Михайло Гильтайчук зумів емігрувати в США, вивізши з собою декілька богослужбових книг і мріючи коли-небудь повернутися в Україну і відродити церкву. Проте він помер в еміграції. Але незадовго до смерті передав своє благословення представникам місіонерського товариства «Думки про віру».
1979 р. пастир Ярослав Шепелявець (невдовзі єпископ УЛЦ) розпочав діяльність за відродження лютеранства в Україні; з цією метою засновано місію «Думки про віру».
Єпископи Церкви
- Глава УЄЦАС:
- Іларіон Шебець (1928-1945)
- Єпископ УЛЦ:
- Ярослав Шепелявець (1996-2000)
- В'ячеслав Горпинчук (з 2000 року)
Незалежність України
Після проголошення Незалежності України громади УЛЦ засновуються в Києві, Тернополі, Кременці, Запоріжжі, Севастополі, Сімферополі та інших населених пунктах.
УЛЦ дотримується східного обряду – моляться за Літургією св. Івана Золотоустого. Правиться Літургія не в повному обсязі – вона дещо підкорегована Теодором Ярчуком, одним з перших лютеранських пастирів в Україні. З богослужіння видалені певні частини – молитви, які стосуються заступництва до святих, Діви Марії. Також, згідно із східним обрядом, використовуються образи і розп’яття на престолі. Тобто, УЛЦ, щоб не впроваджувати чогось нового в релігійне життя українців, вирішила взяти те, що не заборонене Біблією для вживання і традиційно використовувалось на наших землях. Не практикується відкрите Причастя – причасниками можуть бути лише вірні Української Лютеранської Церкви або вірні громад, що є у спільноті з УЛЦ, котрі пройшли навчання Катехизису і були Конфірмовані, тобто підтвердили свою віру.
Українська Лютеранська Церква належить до так званої консервативної гілки – не підтримує новацій у релігійному житті, зокрема, висвячення жінок.
Керівним органом УЛЦ є Собор, який скликається, як правило, раз на чотири роки. У період між Соборами діють Синоди. На місцях діють громади або місійні станиці. Основним навчальним закладом, який готує магістрів богослов'я, є , яка діє в м. Тернополі.
УЛЦ видає газету «Стяг», журнали «Добра Звістка». Церква провадить активну місійну діяльність широкого спектра робіт: допомагає навчальним і медичним закладам, роздає потребуючим гуманітарну допомогу, співпрацює з міжнародними організаціями допомоги.
На Соборі в Києві 25–27 серпня 2000 р. головою єпископату УЛЦ обраний єпископ Горпинчук В'ячеслав Володимирович.
Календар
16 грудня 2017 року Українська лютеранська церква перейшла на новоюліанський календар з 2018 церковного року, що було першим випадком в Україні.
Міжцерковні контакти
Українська лютеранська церква є членом Всеукраїнської Ради Церков. Як член цієї Ради і в знак поваги до віри греко-католиків і римо-католиків, Українська лютеранська церква виступила на підтримку візиту Папи Римського Івана Павла II в Україну. 24 червня 2001 року Єпископ УЛЦ В. Горпинчук мав зустріч у складі представників ВУРЦ з Главою католицької церкви під час його візиту в Україну.
Храми Української лютеранської церкви
Примітки
- . Архів оригіналу за 16 червня 2016. Процитовано 27 червня 2016.
- Любащенко В. І. Історія протестантизму в Україні. Львів. Просвіта. 1995. С. 286. Із "Стяг. 1932. Ч. 1. С. 3, 4.
- Любащенко В. І. Історія протестантизму в Україні. — Львів: Просвіта, 1995. — С. 286.
- Українська Лютеранська Церква перейшла на новоюліанський календар - РІСУ. Релігійно-інформаційна служба України (укр.). Процитовано 11 грудня 2022.
- Українська Лютеранська Церква першою відмовилася від святкування Різдва 7 січня. Збруч (укр.). 29 грудня 2017. Процитовано 11 грудня 2022.
Джерела
- Лютерани східного обряду: такі є лише в Україні [ 16 червня 2016 у Wayback Machine.]
- Українська Лютеранська Церква – Церква, яка бере за основу лише Святе Письмо – Біблію [ 25 червня 2016 у Wayback Machine.]
Ресурси тенет
- Офіційний сайт УЛЦ [ 24 червня 2016 у Wayback Machine.]
- Українське лютеранство [ 5 березня 2016 у Wayback Machine.]
- Про Українську Лютеранську Церкву [ 6 серпня 2016 у Wayback Machine.]
- Проповіді пастора Тараса Коковського [ 5 березня 2016 у Wayback Machine.]
- Каплиця Св. Марка у Києві
- ЛЮТЕРАНСЬКІ ГРОМАДИ ЛЬВОВА: ЄДНІСТЬ У РІЗНОМАНІТТІ [ 26 листопада 2016 у Wayback Machine.]
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Ukrayi nska lyutera nska ce rkva nacionalna lyuteranska cerkva Ukrayini Odna z osnovnih lyuteranskih denominacij Ukrayini Ye chlenom Konfesijnoyi lyuteranskoyi konferenciyi Najbilshi parafiyi 100 170 osib znahodyatsya u Kiyevi Ternopoli Kremenci Hersoni ta Sevastopoli Z 2000 roku ocholyuye yepiskop ULC V yacheslav Gorpinchuk Ukrayinska Lyuteranska CerkvaLogotip Ukrayinskoyi Lyuteranskoyi CerkviZasnovniki Stanislav OrihovskijData zasnuvannya 1926Pershij predstoyatel Ilarion ShebecChinnij predstoyatel V yacheslav GorpinchukCentr Kiyiv UkrayinaOsnovna yurisdikciya UkrayinaLiturgichna mova ukrayinskaCerkovnij kalendar Novoyulianskij kalendarYepiskopiv 1Yeparhij 3Navchalnih zakladiv 1Parafij 31Svyashenikiv 25Oficijnij sajt ULCIstoriyaUkrayina v period Reformaciyi Ukrayina na XVI stolittya vzhe nalezhala do yevropejskogo politichnogo kulturnogo ta religijnogo kontekstu Pozitivnim faktom cerkovnoyi i nacionalnoyi istoriyi bulo vidrodzhennya Kiyivskoyi mitropoliyi 1458 roku sho aktivizuvalo duhovne zhittya ukrayinskogo narodu i strimalo duhovnu ekspansiyu v ukrayinski zemli Moskovskogo pravoslav ya Na toj chas dosit svyashenikiv mali horoshi vidnoshennya z Yevropoyu Reformaciya v Nimechchini duzhe silno vplinula na Polsku cerkvu a cherez neyi i na ukrayinsku Bulo vidmicheno dekilka vipadkiv perehodu v lyuteranstvo shlyahtichiv a vzhe voni perevodili v lyuteranstvo svoyih selyan Za takim prikladom diyali lyuteranski gromadi na teritoriyi Berestejshini Chimale poshirennya krim naselenih punktiv de zhili nimecki kolonisti lyuteranstvo malo takozh v Zakarpatti ale znovu zh taki ochevidno sho v lyuteranstvo perehodili v osnovnomu rimo katolicki svyashenniki ta parafiyi takozh yak i ti shlyahtichi ukrayinskogo pohodzhennya sho perejshli v lono Zahidnoyi cerkvi Do takih ochevidno i nalezhali dva z najcikavishih predstavnikiv Stanislav Orihovskij i Stanislav Orihovskij navchavsya u Vittenberzi i zhiv bezposeredno v budinku doktora Martina Lyutera buv drugom avtora Augsburzkogo spovidannya Filippa Melanhtona staye prihilnikom odruzhennya svyashennikiv i vistupaye proti pershosti papi Zgodom Stanislav Orihovskij zalishiv lyuteranstvo i stav jogo protivnikom Dolya Martina Krovickogo sklalasya neinakshe Yarij uchen Melanhtona buduchi ksondzom u Vishni na odnomu z zibran yeparhiyi vistupiv proti zlovzhivan katolickoyi cerkvi shodo zahistu statej IX pro Hreshennya X pro Tayinstvo Prichastya XXIII Kritika celibatu Augsburzkogo spovidannya Na zhal Martin Krovickij vidijshov vid lyuteranstva Zgodom v Ukrayini z yavilosya bagato lyuteranskih gromad Lyuteranski cerkvi buli osoblivo chislenni v Galichini na Pobuzhzhi na Volini na Podilli na Braclavshini j Kiyivshini Mozhlivo zavdyaki yih vplivu i v pravoslav yi pochinala panuvati ridna ukrayinska mova Aktivno obgovoryuvalasya mozhlivist na osnovi osnovnih statej viri cerkovnoyi uniyi mizh pravoslavnimi i protestantami odnim z iniciatorom yakoyi buv knyaz Kostyantin Ostrozkij Cerkovnij soyuz ne vdavsya cherez sprotiv vishogo pravoslavnogo duhovenstva yake potim yak svidchat chimalo providnih ukrayinskih istorikiv takozh znehtuvav interesami svogo narodu opinivshis pid vplivom zrostayuchoyi katolickoyi reakciyi Katolickij ruh yakij pidtrimuvavsya todishnoyu vladoyu prichinivsya ne lishe do majzhe povnogo zniknennya lyuteranstva z karti Ukrayini ale i do znachnogo zanepadu cilogo duhovnogo zhittya nashogo krayu Pro ce mi mozhemo diznatisya chitayuchi Grushevskogo tak i mitropolita UAPC v Kanadi Ilariona v miru Ivana Ogiyenka u vidanij knizi Ukrayinska cerkva I hocha lyuteranska Reformaciya ne mala shirokogo rozpovsyudzhennya v Ukrayini yiyi naslidki dlya cerkovnogo gromadskogo i majbutnogo derzhavnogo zhittya dlya krayu vazhko pereociniti Na korist zaslug Reformaciyi pered Ukrayinoyu osoblivo vislovivsya Mitropolit UAPC v Kanadi vidomij istorik ukrayinskoyi cerkvi Mitropolit Ilarion Naslidki reformacijnogo ruhu v Ukrayini buli ti zh sho v Yevropi i Polshi Silno prokinuvsya zagalnij interes do cerkovnih sprav ne tilki sered ukrayinskoyi shlyahti ale takozh i sered mishanstva voni stali teper duzhe blizki do cih sprav Ale najgolovnisha ideya yaku skripila i realizuvala Reformaciya bula ta sama yaku mi bachimo v Yevropi v Chehiyi i v Polshi ce perekladi Sv Pisma na zhivu narodnu movu a takozh vzhivannya narodnoyi movi v bogosluzhinni Mitropolit Ilarion takozh zgaduye pro Peresopnicke Yevangeliye yake bulo perekladeno z lyuteranskogo Yevangeliya Mizhvoyenna poraUkrayinska Reformaciya hocha i vede svij vidlik she z XVI stolittya odnak dijsno ukrayinskij nacionalnij harakter u neyi z yavivsya tilki na pochatku HH stolittya Ukrayinska Lyuteranska Cerkva organizacijno vinikla v Ukrayini 1926 r Ukrayinska yevangelska cerkva Augzburzkogo virospovidannya i diyala na zahodu Ukrayini do 1939 r Na toj chas vona nalichuvala 25 gromad chimalo misij Ocholyuvav ULC pastir Teodor Yarchuk U Stanislavovi such Ivano Frankivsk diyala seminariya i vidavnictvo z drukarneyu vihodili chasopisi Styag Prozri Novij svit Do ULC nalezhalo za riznimi danimi vid 10 do 20 tisyach virnih Yak zaznachayut lyuterani voni ne vzhivali v bogosluzhinnyah lyuteranskij pereoglyad latinskoyi mesi ale natomist vikoristovuvali lyuteranskij pereoglyad Bozhestvennoyi Liturgiyi Svyatogo Ivana Zolotoustogo sho vidobrazhalo yihnyu spadshinu vizantijskogo obryadu Ukrayinskij nacionalnij harakter cerkvi bulo obumovleno dekilkoma prichinami 1 Trivala stagnaciya cerkovnogo zhittya bula bezperechno viklikana ridkisnim vzhivannyam v cerkvi Slova Bozhogo i bajduzhistyu duhovenstva do duhovnih zapitiv svogo narodu takozh yak i korupciya vseredini samih ukrayinskih cerkvah Tak sered zubozhilogo v rezultati Pershoyi svitovoyi vijni i nevdaloyi revolyuciyi v ukrayinskogo naselennya Galichini chasto navit ne vistachalo koshtiv na taki vkraj vazhlivi potrebi yak pohoron Podibne bulo i z hreshennyam shlyubom i inshimi neobhidnimi chastinami dobrochesnogo hristiyanskogo zhittya 2 Latinizaciya greko katolickoyi cerkvi bula viklikana sprobami unifikuvati sluzhinnya i rimo katolickoyi i greko katolickoyi cerkvah shob ochevidno v majbutnomu vsi osnovni vidminnosti mizh nimi znikli Na teritoriyi Stanislava diyav yepiskop Homishin yakij duzhe revno stavivsya do procesu perehodu UGKC na latinu i nezabarom v mistah i selah Galichini de bula yeparhiya yepiskopa Homishina zazvuchala latina yakoyi ne rozumili ni mishani ni selyani ni chasto sami svyashenniki Faktichno ce buv vazhkij udar dlya duhovnosti ukrayinskogo narodu sered yakogo Slovo Bozhe i tak ne bulo v duzhe shirokomu vzhitku i z yakim bulo zavdano bolyuchogo udaru pid chas vtrati svoyeyi derzhavnosti Takimi diyami UGKC pochala vtrachati oznaki nacionalnoyi cerkvi a peretvoryuvalasya v cerkvu chuzhu nezrozumilu narodu 3 Vtrata ukrayinskoyi derzhavnosti pislya porazki ukrayinskoyi vizvolnoyi revolyuciyi 1917 1920 rr viklikala brodinnya v dumkah i dushah bagatoh siniv i dochok ukrayinskogo narodu Bagato v tomu chisli i kolishnij golova Centralnoyi Radi UNR Mihajlo Grushevskij shilyalisya do dumki pro neobhidnist cerkovnogo duhovnogo onovlennya ukrayinskogo narodu cherez Ukrayinsku reformaciyu Tak zahishayuchi Ukrayinsku reformaciyu odin z propovidnikiv ULC v 30 h rokah pastir Yuhim Folyushnyak tak pisav pro cerkvu Vvazhayemo sho samotnoyu Cerkvoyu yaka bude vidpovidati povnistyu duhovnim potrebam i zhittyevim interesam ukrayinskoyi naciyi ye lishe Soborna Cerkva na osnovi Yevangelichno Augsburgskogo virospovidannya tomu sho vona shanuye nacionalni ideali i ye nezalezhnoyu vid Moskvi abo inshih Rimiv Buduchi ridnoyu i nerozdilnoyu chastinoyu ukrayinskoyi dushi cerkva vidchuvaye vsi boli i obrazi narodu jogo potrebi mozhe dati ukrayinskij naciyi veliki duhovni koristi tomu narod pozbudetsya todi duhovnogo rabstva i dijde do velikogo rozkvitu i rozvitku tak samo yak dijshli do togo inshi veliki narodi 4 Aktivna misionerska diyalnist superintendanta doktora Ceklera yakij mav chitku konfesijnu lyuteransku poziciyu nadzvichajno spriyala viniknennyu a zgodom i burhlivomu rozvitku ukrayinskogo konfesijnogo lyuteranstva Pochatok ukrayinskomu lyuteranskomu ruhovi bulo pokladeno i doktor Cekler dokladav usih zusil shob vin ne vmer a poshiryuvavsya sered ukrayinskogo narodu Na teritoriyi Galichini yaka perebuvala pid vladoyu Polshi v 1930 roci grupa greko katolickih i pravoslavnih svyashenikiv provela reformu svoyih gromad v dusi lyuteranstva i stvorila Ukrayinsku Yevangelsku cerkvu Augsburgskogo virospovidannya Lyuteranskij komitet yevangelskogo ruhu sered ukrayinciv Cerkva zumila zberegti i rozvinuti shidnij ukrayinskij obryad na osnovi liturgiyi Ioanna Zlatousta pri comu perebuvayuchi v dogmatichnih ramkah Centr cerkvi znahodivsya v Stanislavi Ivano Frankivsku Najvazhlivishim zasnovnikom i misionerom cerkvi buv pastor Teodor Yarchuk rozstrilyanij NKVD v 1941 Vin zokrema pisav u zhurnali Prozri v 1931 roci Mi ye ukrayinski yevangeliki Lyubimo nash narod ukrayinskij i zvichayi nashih predkiv Mi pragnemo do duhovnoyi reformaciyi ukrayinskogo narodu na osnovi Pravdi Bozhestvennoyi Yevangeliyi Mi divimosya na geniyiv ukrayinskogo narodu Grigoriya Skovorodu Pavla Kulisha Tarasa Shevchenka Bulo stvoreno 9 gromad Gromadi buli v Stanislavi Mikitinci Krehivcyah Lucku Starih Bogorodchanah Kaminnoyi Zarvanici Antonivci Uzberezhzhya i v bagatoh inshih mistah i selah Buduvalisya cerkvi diyali nedilni shkoli vidavnictvo Pislya priyednannya Zahidnoyi Ukrayini do SRSR v 1939 Cerkva bula znishena do togo momentu vona nalichuvala blizko 10 tisyach viruyuchih Pastir Mihajlo Giltajchuk zumiv emigruvati v SShA vivizshi z soboyu dekilka virospovidalnih knig i mriyuchi koli nebud povernutisya v Ukrayinu i vidroditi cerkvu Odnak vin pomer v emigraciyi Ale nezadovgo do smerti peredav svoye blagoslovennya predstavnikam misijnogo tovaristva Dumki pro viru Zalishki cerkvi zbereglisya tilki v emigraciyi de yiyi liderom buv pastor Mihajlo Timchuk yakij pereyihav v SShA i blagosloviv stvorennya misionerskogo bratstva v 1979 roci yake zbereglo cerkovnu tradiciyu Vidrodzhennya cerkvi pochalosya na pochatku 90 h koli v Ukrayinu priyihav z SShA pastor Yaroslav Shepelyavec postavlenij pastorom Viskonsinskim sinodom yakij rozvinuv aktivnu diyalnist Radyanski chasiTragediyeyu dlya Cerkvi viyavivsya 1939 rik koli propovidniki ukrayinskogo lyuteranstva buli areshtovani i znisheni NKVS literatura konfiskovana cerkovni budivli i majno bulo nacionalizovane bagato prihozhan znisheno u v yaznicyah i konctaborah Pastir Mihajlo Giltajchuk zumiv emigruvati v SShA vivizshi z soboyu dekilka bogosluzhbovih knig i mriyuchi koli nebud povernutisya v Ukrayinu i vidroditi cerkvu Prote vin pomer v emigraciyi Ale nezadovgo do smerti peredav svoye blagoslovennya predstavnikam misionerskogo tovaristva Dumki pro viru 1979 r pastir Yaroslav Shepelyavec nevdovzi yepiskop ULC rozpochav diyalnist za vidrodzhennya lyuteranstva v Ukrayini z ciyeyu metoyu zasnovano misiyu Dumki pro viru Yepiskopi CerkviGlava UYeCAS Ilarion Shebec 1928 1945 Yepiskop ULC Yaroslav Shepelyavec 1996 2000 V yacheslav Gorpinchuk z 2000 roku Nezalezhnist UkrayiniPislya progoloshennya Nezalezhnosti Ukrayini gromadi ULC zasnovuyutsya v Kiyevi Ternopoli Kremenci Zaporizhzhi Sevastopoli Simferopoli ta inshih naselenih punktah ULC dotrimuyetsya shidnogo obryadu molyatsya za Liturgiyeyu sv Ivana Zolotoustogo Pravitsya Liturgiya ne v povnomu obsyazi vona desho pidkoregovana Teodorom Yarchukom odnim z pershih lyuteranskih pastiriv v Ukrayini Z bogosluzhinnya vidaleni pevni chastini molitvi yaki stosuyutsya zastupnictva do svyatih Divi Mariyi Takozh zgidno iz shidnim obryadom vikoristovuyutsya obrazi i rozp yattya na prestoli Tobto ULC shob ne vprovadzhuvati chogos novogo v religijne zhittya ukrayinciv virishila vzyati te sho ne zaboronene Bibliyeyu dlya vzhivannya i tradicijno vikoristovuvalos na nashih zemlyah Ne praktikuyetsya vidkrite Prichastya prichasnikami mozhut buti lishe virni Ukrayinskoyi Lyuteranskoyi Cerkvi abo virni gromad sho ye u spilnoti z ULC kotri projshli navchannya Katehizisu i buli Konfirmovani tobto pidtverdili svoyu viru Ukrayinska Lyuteranska Cerkva nalezhit do tak zvanoyi konservativnoyi gilki ne pidtrimuye novacij u religijnomu zhitti zokrema visvyachennya zhinok Kerivnim organom ULC ye Sobor yakij sklikayetsya yak pravilo raz na chotiri roki U period mizh Soborami diyut Sinodi Na miscyah diyut gromadi abo misijni stanici Osnovnim navchalnim zakladom yakij gotuye magistriv bogoslov ya ye yaka diye v m Ternopoli ULC vidaye gazetu Styag zhurnali Dobra Zvistka Cerkva provadit aktivnu misijnu diyalnist shirokogo spektra robit dopomagaye navchalnim i medichnim zakladam rozdaye potrebuyuchim gumanitarnu dopomogu spivpracyuye z mizhnarodnimi organizaciyami dopomogi Na Sobori v Kiyevi 25 27 serpnya 2000 r golovoyu yepiskopatu ULC obranij yepiskop Gorpinchuk V yacheslav Volodimirovich Kalendar Dokladnishe Reforma cerkovnogo kalendarya v Ukrayini Lyuteranstvo 16 grudnya 2017 roku Ukrayinska lyuteranska cerkva perejshla na novoyulianskij kalendar z 2018 cerkovnogo roku sho bulo pershim vipadkom v Ukrayini Mizhcerkovni kontaktiUkrayinska lyuteranska cerkva ye chlenom Vseukrayinskoyi Radi Cerkov Yak chlen ciyeyi Radi i v znak povagi do viri greko katolikiv i rimo katolikiv Ukrayinska lyuteranska cerkva vistupila na pidtrimku vizitu Papi Rimskogo Ivana Pavla II v Ukrayinu 24 chervnya 2001 roku Yepiskop ULC V Gorpinchuk mav zustrich u skladi predstavnikiv VURC z Glavoyu katolickoyi cerkvi pid chas jogo vizitu v Ukrayinu Hrami Ukrayinskoyi lyuteranskoyi cerkviPrimitki Arhiv originalu za 16 chervnya 2016 Procitovano 27 chervnya 2016 Lyubashenko V I Istoriya protestantizmu v Ukrayini Lviv Prosvita 1995 S 286 Iz Styag 1932 Ch 1 S 3 4 Lyubashenko V I Istoriya protestantizmu v Ukrayini Lviv Prosvita 1995 S 286 Ukrayinska Lyuteranska Cerkva perejshla na novoyulianskij kalendar RISU Religijno informacijna sluzhba Ukrayini ukr Procitovano 11 grudnya 2022 Ukrayinska Lyuteranska Cerkva pershoyu vidmovilasya vid svyatkuvannya Rizdva 7 sichnya Zbruch ukr 29 grudnya 2017 Procitovano 11 grudnya 2022 DzherelaLyuterani shidnogo obryadu taki ye lishe v Ukrayini 16 chervnya 2016 u Wayback Machine Ukrayinska Lyuteranska Cerkva Cerkva yaka bere za osnovu lishe Svyate Pismo Bibliyu 25 chervnya 2016 u Wayback Machine Resursi tenetOficijnij sajt ULC 24 chervnya 2016 u Wayback Machine Ukrayinske lyuteranstvo 5 bereznya 2016 u Wayback Machine Pro Ukrayinsku Lyuteransku Cerkvu 6 serpnya 2016 u Wayback Machine Propovidi pastora Tarasa Kokovskogo 5 bereznya 2016 u Wayback Machine Kaplicya Sv Marka u Kiyevi LYuTERANSKI GROMADI LVOVA YeDNIST U RIZNOMANITTI 26 listopada 2016 u Wayback Machine