Сталінське гоніння євангельських християн — масові переслідування (репресії) євангельських християн, за офіційним визначенням радянської влади «християнських сектантів», що не відносилися до сталінської кваліфікації «церковників» (тобто православних), державою за правління Йосипа Сталіна у 1928—1953 роках; були частиною масових сталінських репресій. Серед переслідуваних «сектантів» були євангельські християни (прохановці), баптисти, п'ятидесятники, суботники, меноніти, молокани та інші. Гоніння включали пропаганду войовничого атеїзму, ліквідацію релігійних організацій, закриття молитовних будинків, а також масові арешти, ув'язнення в табори Гулагу й розстріли віруючих.
![image](https://www.wikidata.uk-ua.nina.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.jpg)
Причини гонінь
![image](https://www.wikidata.uk-ua.nina.az/image/aHR0cHM6Ly93d3cud2lraWRhdGEudWstdWEubmluYS5hei9pbWFnZS9hSFIwY0hNNkx5OTFjR3h2WVdRdWQybHJhVzFsWkdsaExtOXlaeTkzYVd0cGNHVmthV0V2WTI5dGJXOXVjeTkwYUhWdFlpODJMelpoTDFCeWIzUnZhMjlzWDFSeWIzbHJlUzVxY0djdk1qSXdjSGd0VUhKdmRHOXJiMnhmVkhKdmVXdDVMbXB3Wnc9PS5qcGc=.jpg)
Серед причин включення віруючих різних конфесій у число цільових груп для розгортання репресій історики називають:
- непримиренність більшовицької ідеології до релігії,
- бажання прискорити процес «відмирання релігії»,
- особисту боротьбу Йосипа Сталіна за владу,
- загальне посилення репресій,
- необхідність пошуку «ворогів народу», щоб згуртувати населення й списати на них більшовицькі злочини голодоморів, колективізації та індустріалізації.
вважав, що наступ на релігію визначали прагматичні політичні мотиви, а більш конкретно — боротьба за одноосібну владу й зміцнення в країні тоталітарного режиму, нетерпимого до незалежності й вільнодумства, яке уособлював євангельський рух. На думку Лева Мітрохіна, Сталіну потрібен був «образ ворога», щоб підтримувати у СРСР атмосферу підозрілості, доносів, «загального розшуку й страху».
Незважаючи на відсутність реальної загрози владі з боку релігійних організацій, «віруючі, особливо сектанти, були вкрай небезпечні в іншому — в ідеологічному — відношенні: вони відкрито проголошували небесного Бога вищим незаперечним авторитетом й ніяк не бажали змінити його на земного самодержця», — писав Мітрохін. З урахуванням властивого більшовикам атеїзму релігійні служителі ідеально підходили на роль «ворогів».
пояснює сталінське гоніння євангельських віруючих двома причинами:
- проведення колективізації й розкуркулення вимагало підриву духовної основи селянства шляхом суцільного удару по релігії в поєднанні з розпалюванням низинних інстинктів у народі.,
- сама більшовицька ідеологія передрікала відмирання релігії у «щасливе майбутнє» людства, а бурхливі перетворення в країні вселяли партійним діячам ілюзію, що цей процес можна прискорити, приклавши зусилля.
Ідеологічна платформа
![image](https://www.wikidata.uk-ua.nina.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.jpg)
Ідеологічним обґрунтуванням репресій була висунута Сталіним доктрина «посилення класової боротьби у міру завершення будівництва соціалізму», вперше висловлена ним на пленумі ЦК ВКП(б) 9 липня 1928 року. Теорія класової боротьби, з точки зору більшовиків, виправдовувала репресії людей не за конкретні злочини, а за сам факт приналежності тої чи іншої людини до «ворожого класу».
Згідно з новою доктриною Сталіна, з розвитком соціалізма у СРСР протидія «ворожих класів» не тільки не слабшала, але, навпаки, посилювалася. Що, в свою чергу, мало на увазі й посилення боротьби з ними. Просування до соціалізму не може не вести до опору експлуататорських елементів цьому просуванню, а опір експлуататорів не може не вести до неминучого загострення класової боротьби
У число ворожих «антирадянських елементів» увійшли «сектанти». Зокрема, в період Великого терору вони разом з «церковниками» (тобто православними) були згадані в якості окремого «контингенту, що підлягає репресіям» в секретному оперативному наказі НКВС СРСР № 00447 «Про операцію по репресуванню колишніх куркулів, кримінальників та інших антирадянських елементів» від 30 липня 1937 року".
Зміни в законодавстві
8 квітня 1929 року вийшла Постанова ВСЦК і РНК РРФСР «Про релігійні об'єднання». Цей документ (з внесеними до нього пізніше доповненнями й змінами) був основним правовим актом, що регулював релігійне життя в СРСР до розпаду СРСР у 1991 році. Він фактично забороняв ту діяльність, що найефективніше сприяла християнської місії:
- створювати каси взаємодопомоги, кооперативи, виробничі об'єднання й взагалі користуватися майном, що перебуває у їх розпорядженні для будь-яких інших цілей, крім задоволення релігійних потреб;
- надавати матеріальну підтримку своїм членам;
- організовувати спеціальні дитячі, юнацькі, жіночі молитовні та інші зібрання, так й загальні біблійні, літературні, рукодійні, трудові, з навчання релігії та інші зібрання, групи, гуртки, відділи,
- влаштовувати екскурсії, дитячі майданчики,
- відкривати бібліотеки, читальні,
- організовувати санаторії та лікувальну допомогу.
На підставі цього закону та інструкції його застосування, закривалися церкви, заарештовувалися служителі й взагалі фактично притиналася будь-яка церковна діяльність євангельських громад.
18 травня 1929 року Всеросійським з'їздом Рад були прийняті зміни до статті 4 , що раніше закріплювала за громадянами «свободу релігійної та антирелігійної пропаганди». У новій редакції статті громадянам гарантувалася «свобода релігійних віросповідань й антирелігійної пропаганди».
Перебіг гоніння
виділила три основні напрями гонінь:
1. Боротьба проти релігійних організацій: конфіскація молитовних будинків та інших будівель, що належали релігійним організаціям; позбавлення реєстрації релігійних громад, спілок; закриття навчальних закладів; закриття видань, а також заборона на будь-яку активну релігійну діяльність, крім «відправлення культу» в стінах легально діючих храмів й молитовних будинків.
2. Репресії проти служителів й релігійних активістів.
3. Антирелігійна пропаганда з метою дискредитації релігії й віруючих, а також виправдання своїх дій.
Антисектантська пропаганда
![image](https://www.wikidata.uk-ua.nina.az/image/aHR0cHM6Ly93d3cud2lraWRhdGEudWstdWEubmluYS5hei9pbWFnZS9hSFIwY0hNNkx5OTFjR3h2WVdRdWQybHJhVzFsWkdsaExtOXlaeTkzYVd0cGNHVmthV0V2WTI5dGJXOXVjeTkwYUhWdFlpODRMemcwTDA5MlpYSmpiMjFwYm1kZkpUSTRNakF4TWw5bGVHaHBZbWwwYVc5dUpUSkRYMDExYzJWMWJWOXZabDl0YjJSbGNtNWZhR2x6ZEc5eWVTVXlPVjh4T0M1cWNHY3ZNakl3Y0hndFQzWmxjbU52YldsdVoxOGxNamd5TURFeVgyVjRhR2xpYVhScGIyNGxNa05mVFhWelpYVnRYMjltWDIxdlpHVnlibDlvYVhOMGIzSjVKVEk1WHpFNExtcHdadz09LmpwZw==.jpg)
Кінець 1920-х — початок 1930-х років були піковими в діяльності всесоюзного антирелігійного товариства «Союз безбожників». Видавалися різноманітні антирелігійні видання — газета «Безбожник», журнали «Безбожник», «Антирелігійник», «Войовничий атеїзм» та інші, організовувались лекції, демонстрації, диспути, «антирелігійні паски» та інші. Суспільство мало десятки тисяч первинних осередків на заводах, фабриках, у колгоспах, у навчальних закладах. До 1936 року чисельність організації перевищила 5 мільйонів осіб, а у загонах юних безбожників перебувало понад 2 мільйонів дітей.
Згідно резолюції II з'їзду «Союзу безбожників», що відбувся у 1929 році «сектантські організації, в особі верхівок, проповідників, активістів, є політичною агентурою й політичним апаратом не тільки кулака та , але й прямою політичною агентурою та військово-шпигунськими організаціями міжнародної буржуазії»
«Офіційна преса того часу ретельно колекціонувала факти, що ніби підтверджують тезу про неминучість загострення класової боротьби — зазначав . — Але врожай був невеликий. Десь баптисти намагалися організувати , що складаються виключно з одновірців; настільки „ворожі“ акції були припинені з самого початку. Де були виявлені розкуркулені сектанти, що одягнувши лахміття, застерігали від вступу в колгоспи, посилаючись на власні негаразди. Повідомлялося про факти переслідування заможними баптистами своїх незаможних „братів й сестер“, що вступили у колгосп, про створення спеціальних фондів на підтримку „відмовників“, про поширення „святих листів“, що залякували близьким кінцем світу й карою, що спіткає віруючих, які прийняли печатку Антихриста, тобто вступили до колгоспа…»
![image](https://www.wikidata.uk-ua.nina.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.png)
15 травня 1932 року, через 3 місяці після затвердження конференцією ВКП(б) другого п'ятирічного плану, Союз войовничих безбожників спланував свою, «безбожну п'ятирічку»:
- першого року — закрити всі духовні школи, що ще залишилися;
- другого року — провести масове закриття храмів, заборонити видання релігійних творів та виготовлення предметів культу;
- третього року — вислати всіх служителів культу за кордон;
- четвертого року — закрити храми всіх релігій, що ще залишилися;
- п'ятого року — закріпити досягнуті успіхи.
Таким чином передбачалося, що до 1 травня 1937 року в СРСР з релігією буде покінчено.
Втім, починаючи з 1932—1933 років діяльність «Союзу войовничих безбожників» неухильно йшла на спад: влада все менше її потребувала, бо надавала прямі репресії понад «просвітницьким» методам боротьби з релігією.
Позбавлення прав
![image](https://www.wikidata.uk-ua.nina.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.png)
З кінця 1920-х років християнські служителі (пресвітери, диякони, проповідники, благовісники, біблійні працівники) позбулася виборчих прав. ставали й просто активні віруючі, — переважно у списки «позбавленців» вносилося до 50 % членів громад. На практиці позбавлення виборчих прав тягло за собою виключення з профспілок, звільнення зі служби, позбавлення пенсій, втрату права користуватися кооперацією, позбавлення хлібного пайка та інше.
Завідувач секретаріату голови ВЦВК СРСР, аналізуючи потік скарг, що надходять «з місць», так характеризував ситуацію:
«Ніяких ознак елементарної революційної законності по відношенню до них, як позбавленців, не існує. На місцях панує повний свавілля і нерозуміння політики партії у цьому політично важливому питанні. Всі заходи органів місцевої влади спрямовані до того, щоб за одне з кулаками, „розкуркулити“ і служителів культу. Це незаконне „розкуркулення“ проводиться під виглядом податкового обкладення. Служителів культу намагаються обкласти по всіх лініях і в таких розмірах, щоб вони не змогли виконати висунуті їм вимоги. І тоді у них конфіскується все майно, навіть найнеобхідніше для сім'ї, а сім'я виселяється. Такого роду заходи проводяться іноді в судовому, а частіше — в адміністративному порядку, при чому це виселення не обмежується тільки виселенням з будинку. Бувають випадки посилання служителів культу у віддалені місця Союзу РСР на ряд років (напр., Вологодської губ.). Там, де проходять лісозаготівлі, служителі культу та члени їх сімей мобілізуються на ці роботи, не рахуючись ні зі статтю, ні з віком, ні зі здоров'ям. Місцями ці утиски служителів релігійного культу переходять у буквальне знущання. Наприклад, [були] випадки мобілізації служителів культу в Барнаульском окрузі для очищення свинарників, стайнею, вбиралень тощо».
Боротьба проти релігійних організацій
В ході репресивної кампанії християнські союзи (баптистів та євангельських християн тощо) були тимчасово розпущено, більшість співробітників спілок — заарештовано, припинили діяти регіональні союзи та відділи.
Федеративний союз баптистів
В кінці 1928 року припинилося видання журналу «Баптист України», у середині 1929 року — журналу . З арештом припинилася робота біблійних курсів, так й не зробили жодного випуску випускників з часу відкриття (кінець 1927 року).
У грудні 1929 року голова писав: «Ми були змушені в результаті загальної відсутності грошей, що надходили (раніше) з провінції, припинити діяльність Союзу». У травні 1930 року у Москві було конфісковано будинок, що належав Союзу баптистів, на якому розміщувалася канцелярія Союзу, біблійні курси й житлові квартири працівників правління Союзу. За спогадами одного з віруючих, жінка-баптистка працювала массажисткою й іноді отримувала у подарунок від пацієнтів цукерки та пряники. Ними вона ділилася з Одінцовим, коли він приходив голодним й сідав на лавці, чекаючи допомоги.
В грудні 1930 року залишилися на волі (значна частина служителів вже перебувала в тюрмах й засланнях) члени правління й ради Союзу баптистів отримали дозвіл на відновлення Союзу, було призначено організаційний пленум. За спогадами (дружини голови ), ходом пленуму активно цікавилося ГПУ, що бажало впровадити у правління своїх агентів. Напередодні пленуму деяких учасників викликали до ГПУ для «профілактичної бесіди». Вінса, який в колі віруючих обурювався втручанням ГПУ, заарештували ще до початку пленуму. Стало відомо, що деякі із запрошених на пленум учасників було заарештовано ще до свого прибуття до Москви.
Союз було відновлено, проте в силу Постанови ВЦВК РРФСР від 8 квітня 1929 року «Про релігійні об'єднання», його діяльність була, в основному, номінальною. Протягом 5 років було заарештовано (й здебільшого розстріляно або загинуло у таборах) члени правління: , , , та інші, в результаті чого у 1935 році Союз остаточно припинив своє існування.
Всесоюзна рада євангельських християн
![image](https://www.wikidata.uk-ua.nina.az/image/aHR0cHM6Ly93d3cud2lraWRhdGEudWstdWEubmluYS5hei9pbWFnZS9hSFIwY0hNNkx5OTFjR3h2WVdRdWQybHJhVzFsWkdsaExtOXlaeTkzYVd0cGNHVmthV0V2WTI5dGJXOXVjeTkwYUhWdFlpOHhMekZsTDB0aGNtZGxiRjlKZG1GdUxtcHdaeTh5TWpCd2VDMUxZWEpuWld4ZlNYWmhiaTVxY0djPS5qcGc=.jpg)
![image](https://www.wikidata.uk-ua.nina.az/image/aHR0cHM6Ly93d3cud2lraWRhdGEudWstdWEubmluYS5hei9pbWFnZS9hSFIwY0hNNkx5OTFjR3h2WVdRdWQybHJhVzFsWkdsaExtOXlaeTkzYVd0cGNHVmthV0V2WTI5dGJXOXVjeTkwYUhWdFlpODBMelF6TDFCeWIzUmhjMjkyTFc5aWRtbHVaVzU1WlM1cWNHY3ZNakl3Y0hndFVISnZkR0Z6YjNZdGIySjJhVzVsYm5sbExtcHdadz09LmpwZw==.jpg)
У 1928 році лідер євангельських християн Іван Проханов не повернувся у СРСР з закордонної поїздки. Журнал виходив до кінця 1928 року, після чого його випуск припинився. У травні 1929 року рішенням розширеного президії (ВСЄХ) діяльність Ради була припинена, члени Ради були змушені перейти на іншу роботу. У 1929 році були закриті , організовані Прохановим у 1923 році. Богослов був заарештований прямо на курсах й висланий з Ленінграда. Повторно він був заарештований у 1937 році (у 88-річному віці), але незабаром відпущений додому — помирати. Три його дочки (віруючі) до того часу були арештовані: Олену розстріляли у 1938 році, Єлизавета та Марія не один рік провели у ГУЛАЗі. 28 серпня 1931 року відбулася нарада ВСЄХ з участю 40 делегатів, на якому було прийнято рішення клопотати про відновлення діяльності ради. У раду були обрані: та ще десять членів. Про долю одного з них немає відомостей, всі інші, крім Олексія Андрєєва й , пізніше були заарештовані. Орлов й Андрєєв очолили ВСЄХ, що номінально залишився існувати.
Регіональні союзи та відділи
В 1928—1931 роках припинили діяльність регіональні союзи та відділи баптистів та євангельських християн. До теперішнього часу їх історія, в основному, не вивчена. У тих регіональних союзах й відділах, про яких є інформація, що керівництво було, в основному, репресовано (див. статті , , ).
Конфіскації молитовних будинків й позбавлення громад реєстрації
Наступ на релігію супроводжувалося конфіскацією молитовних будинків й позбавленням громад реєстрації. Характерно, що в самий розпал репресій партія як й раніше строго застерігала проти насильницьких заходів щодо релігії. У Постанові ЦК ВКП(б) «Про боротьбу з викривленнями партлінії у колгоспному русі» від 14 березня 1930 року були засуджені «абсолютно неприпустимі викривлення партлінії у області боротьби з релігійними забобонами». «Це не просто розходження слів зі справою, офіційних декларацій з реально діючими службовими інструкціями. Це лицемірство, зведене у буденність, цинізм, як невід'ємна риса поводження з населенням», — зазначав .
У Самарі восени 1929 року, відразу слідом за закриттям Волго-Камського союзу баптистів, рішенням суду було конфісковано молитовний будинок й все майно самарської громади, віруючим заборонили збиратися на богослужіння. Все це супроводжувалося хвилями обшуків й арештів.
У Ленінграді та його околицях, де на приблизно 10 громад євангельських християн й приблизно стільки ж громад баптистів, які діяли у 1920-ті роки, був тільки один Будинок Євангелія, збудований вірними у 1910—1911 роках. На цю будівлю претендували осередки РКП(б) Балтійського заводу й заводу «Червоний цвяшник». У 1930 році Будинок Євангелія було відібрано у віруючих, а всі громади, крім громади Дому Євангелія закриті. Через 2 дні після передачі Будинку Євангелія заводу «Електроапарат», на ньому з'явився яскраво-червоний аншлаг зі словами: «Релігія — опіум для народу!», «Перетворимо вогнища мракобісся на осередки культурних заходів!».
У Москві остання громада баптистів після арешту пресвітера офіційно проіснувала до 1935 року. Омська громада баптистів до 1935 року проводила богослужбові збори у молитовному будинку, побудованому віруючими у 1910 році. У 1935 році будинок було конфісковано й переобладнано для розміщення кінного резерву обласної міліції.
До 1936 році майже усі громади євангельських християн й баптистів були зняті з реєстрації, їх старші — у більшості репресовані, молитовні будинки (у кого були) — конфісковані.
Період Великого терору
Найбільш важким часом для віруючих став період Великого терору 1937—1938 років. Підставою для масових репресій віруючих став таємний оперативний наказ НКВС СРСР № 00447 «Про операцію по репресуванню колишніх куркулів, кримінальників та інших антирадянських елементів» від 30 липня 1937 року, виданий в рамках виконання рішення Політбюро ЦК ВКП(б) № П51/94 «Про антирадянські елементи» від 2 липня 1937 року.
У наказі 00447 перераховувалися ворожі для Радянської влади «елементи» (включаючи «в минулому репресованих церковників й сектантів»), які називалися «головними призвідниками всякого роду антирадянських й диверсійних злочинів». Наказ наказував «самим нещадним чином розгромити всю цю банду антирадянських елементів».
Репресованих належало розділити на дві категорії в залежності від ступеня ворожості. Жертви першої категорії пропонувалося розстріляти, й другої — кинути у табори й в'язниці на 8-10 років. Для кожного регіону СРСР було встановлено число тих, кого слід віднести до кожної з категорій.
Всупереч поширеній думці поточні доноси з реалізації наказу № 00447 грали незначну роль. Масштаби репресій, централізація процесу, необхідність підігнати кількість жертв під «контрольні цифри» змушували НКВС поставити процес на «потік»: арешти проводилися на підставі картотек місцевих органів держбезпеки, а також свідчень заарештованих. Тетяна Нікольська описує випадок, коли влада у 1938 році запропонувала віруючим відновити реєстрацію громади, а слідом за переданими списками членів громади для реєстрації провели арешти.
У відповідності з наказом № 00447 розгляд справ здійснювали Трійки НКВС, що складаються з начальника обласного управління НКВС, секретаря обкому та прокурора області. Матеріали для розгляду надавалися органами НКВС, розгляд відбувався заочно, протокол не вівся, процедура була вільною. Колишній чекіст М. Шрейдер описав у мемуарах порядок роботи «трійки» по Івановській області: складалася повістка, або так званий «альбом», на кожній сторінці якого значилися ім'я, по батькові, прізвище, рік народження й скоєний «злочин» заарештованого. Після чого начальник обласного управління НКВС червоним олівцем писав на кожній сторінці велику букву «Р», що означало «розстріл», й розписувався. У той же вечір або вночі вирок виконувався. Зазвичай інші члени трійки підписували сторінки «альбому-повістки» заздалегідь, «авансом».
Оскільки значна частина служителів до цього часу була репресована, масові арешти з наступними розстрілами й ув'язненнями до таборів ГУЛАГу проводилися серед рядових членів громад. Також під репресії цього періоду потрапила частина раніше засуджених служителів, у яких закінчилися терміни ув'язнення. Наприклад, благовісника Володимира Блуштейна, за спогадами його сина Всеволода, було засуджено у 1933 році, проте, після відбуття 5-річного терміну так й не випущено з табору. Його розстріляли після відмови зректися Христа у газетній публікації. Ще одним таким прикладом є голова , розстріляний у 1938 році — після арешту у 1933 році й відбуття 3-річного строку й заслання.
В цілому, на підставі наказу № 00447 з серпня 1937 року до листопада 1938 року 390 тисяч осіб було страчено, 380 тисяч відправлено у табори ГУЛАГу (початкові квоти були перевищені у декілька разів). У загальній масі репресованих, за даними НКВС, «церковники й сектанти» склали 50 769 осіб, тобто 6,6 %. Не представляється можливим точно сказати, яка частка серед них була євангельськими віруючими. На думку , «їх частка, очевидно, порівнянна з кількістю репресованого православного кліру та перевищує кількість священнослужителів інших конфесій».
Завершальний етап
Великий терор Сталіна проти віруючих почав стихати восени 1938 року. Тим не менш гоніння тривало ще більше двох років, хоча носило вже не масовий, а точковий характер. Так, наприклад, пресвітер російської баптистської громади у Ризі з дружиною й 5 дітьми були репресовані 14 червня 1941 року, — незабаром після окупацією 1940 року Латвії Червоною армією. Роберт Фетлер й двоє його синів (19 і 20 років) загинули у ГУЛАЗі, а його дружина з трьома доньками (молодшої 10 років) — заслані до Красноярського краю.
Тимчасове припинення переслідувань прийшло лише з початком німецько-радянської війни. «Як це не парадоксально звучить, але, за гіркою іронією, саме війна врятувала всі церкви від повного винищення, давши їм можливість продемонструвати свою лояльність. Натомість Сталін дав деякі нові свободи, правда, не підкріплені захистом закону», — вважає .
Чисельність жертв гоніння серед Євангельських християн й баптистів
Абсолютна більшість пресвітерів було репресовано. Віруючі почали переходити на нелегальне становище у нереєстровні, хатні зібрання. На Передкавказзі, півдні України, Надволжі й у Центрально-Чорноземній області тільки за 1929—1933 роки чисельність євангельських християн й баптистів скоротилася в 2-10 разів, аналогічні процеси спостерігалися й у інших регіонах. Одночасно різко зросла чисельність євангельських християн й баптистів в краях заслання, наприклад, якщо під Фрунзе у Киргизії у 1930 році було до 150 баптистів, то у 1933 році їх стало 1850 осіб.
В книзі Андрія Дементьєва «Авен-Езер. Євангельський рух у Приморському краї. 1898—1990 роки» наведено поіменний список репресованих євангельських християн і баптистів Приморського краю, заснований, головним чином, на Базі даних про жертви політичних репресій в Приморському краї. У списку 102 людини (90 з них були страчені або померли в місцях позбавлення волі), що становило близько 6 % від чисельності євангельських християн й баптистів у Приморському краї на 1927 рік.
За оцінкою Георгія Вінса, взагалі у ході репресій, починаючи з 1929 року, було заарештовано до 25 тисяч євангельських християн й баптистів. З урахуванням менонітів й баптистів Інгерманландського союзу, що близькі за віровченням до євангельських християн й баптистів, загальне число заарештованих, за оцінкою Георгія Вінса перевищило 50 тисяч віруючих.
Див. також
Примітки
- Митрохин, 1997, с. 387—388.
- Курляндский, 2011, с. 429—431.
- Сталин, 1949.
- Заватски, 1995.
- Никольская, 2009.
- Мицкевич, 2007.
- Митрохин, 1997.
- Цыпин, 1997.
- Крапивин, 2003.
- ИАО СЦ ЕХБ, 2008.
- Савинский2, 2001.
- Винс, 2003.
- Каретникова, 2009.
- Энциклопедия ЕХБ — Сталинские репрессии (1928—1941) и ЕХБ[недоступне посилання]
- Шнайдер, 2006.
- Решение Политбюро.
- Хлевнюк, 2012.
- Шрейдер, 1995.
- Блуштейн, 2001.
- Справка НКВД.
- Савин, 2009.
- Дементьев, 2011.
Література
- Альманах по истории русского баптизма. — Каретникова М. С.. — СПб.: Библия для всех, 2009. — Т. 4. — 300 с.
- Блуштейн В. В. По следам Христа. — Минск: Принткорп, 2001. — 207 с.
- Винс Г. П. Тропою верности. — СПб.: Библия для всех, 2003. — ISBN 5-7454-0767-0.
- Дементьев А. Авен-Езер: Евангельское движение в Приморье 1898—1990 годы. — Владивосток: Русский остров, 2011. — ISBN 978-5-93577-054-2. Архивировано16 февраля 2018 года.
- Заватски В. Евангелическое движение в СССР после второй мировой войны: Перевод = Soviet Evangelicals Since World War II, by Walter Sawatsky, Herald, 1981. — Москва: ИЦ-Гарант, 1995. — 559 с.
- Историко-аналитический отдел МСЦ ЕХБ. Церковь должна оставаться церковью. — 2008. (недоступная ссылка)
- История ЕХБ в СССР. — М.: издательство ВСЕХБ, 1989. — С. 624.
- Крапивин М. Ю., Лейкин А. Я., Далгатов А. Г. Судьбы христианского сектантства в Советской России (1917 — конец 1930-х годов) / Рецензенты д. и. н. В. С. Измозик, д. и. н. В. В. Молзинский. — СПб.: С-Петербургского университета, 2003. — 308 с. — ISBN 5-288-02851-6.
- Курляндский И. А. Сталин, власть, религия (религиозный и церковный факторы во внутренней политике советского государства в 1922—1953 гг.). — Москва: Кучково поле, 2011. — 720 с. — ISBN 978-5-9950-0150-8.
- Митрохин Л. Н. Баптизм: история и современность (философско-социологические очерки). — СПб.: РХГИ, 1997. — 480 с. — 2500 экз. — ISBN 5-88812-037-5.
- Мицкевич А. И. История евангельских христиан-баптистов. — 2 издание. — М.: Отдел богословия и катехизации РС ЕХБ, 2007.
- Мозохин О. Б. Статистические сведения о деятельности органов безопасности 1930—1938 гг: сайт. Архивировано 16 февраля 2018 года.
- Никольская Т. К. Русский протестантизм и государственная власть в 1905—1991 годах. — СПб.: Издательство Европейского университета в Санкт-Петербурге, 2009. — 356 с. — (Территории истории; Вып. 2). — ISBN 978-5-94380-081-8.
- Одинцов Н. В. Состояние дела Божия в России // Баптист: журнал. — М., 1927. — № 1. — С. 21.
- Рашбрук И. Х. Баптисты в разных странах // Баптист: журнал. — М., 1926. — № 1—2. — С. 11.
- Решение Политбюро ЦК ВКП(б) № П51/94 от 2 июля 1937 г // Архив Президента РФ. Ф. 3. Оп. 58. Д. 212. Л. 32. — Секретарь ЦК И. Сталин.
- Савин А. И. Репрессии в отношении евангельских верующих в ходе кулацкой операции НКВД // Сост. М. Юнге, Б. Бонвеч, Р. Биннер. М. Сталинизм в советской провинции 1937—1938 гг. Массовая операция на основе приказа № 00447 : Сборник. — М.: РОССПЭН, 2009. — С. 303—342.
- Савинский С. Н. История евангельских христиан баптистов Украины, России, Белоруссии. II (1917—1967). — СПб.: Библия для всех, 2001. — 10 000 экз. — ISBN 5-7454-0594-5.
- Справка НКВД СССР о количестве осужденных за время с 1 октября 1936 г. по 1 ноября 1938 г. // ЦА ФСБ РФ. Ф. 8. Оп. 1. Д. 70. Л. 78. — Подлинник.
- Сталин И. В. Об индустриализации и хлебной проблеме: Речь на пленуме ЦК ВКП(б)9 июля 1928 г. // Сталин И. В. Сочинения: Сборник. — М.: ОГИЗ, Государственное издательство политической литературы, 1949. — Т. 11. — С. 157—187. Архивировано12 февраля 2018 года.
- Хлевнюк О. В. Хозяин. Сталин и утверждение сталинской диктатуры. — М.: РОССПЭН, 2012.
- Цыпин В., прот. История Русской Церкви. — М., 1997.
- Шнайдер И. В. Евангельские общины в Актюбинской степи. — Steinhagen: Samenkorn, 2006. — ISBN 3-936894-19-1.
- Шрейдер М. П. НКВД изнутри: Записки чекиста.. — М.: Возвращение, 1995. — 256 с.
Коментарі
- Курляндский Игорь Александрович — к. и. н., старший научный сотрудник , автор книги «Сталин, власть, религия».
- Никольская Татьяна Кирилловна - к. І. н., старший викладач СПбХУ, автор ряду наукових праць з історії протестантизму.
- Савин Андрей Иванович — к. и. н., старший научный сотрудник , автор ряда научных работ по истории религии в России.
- Вальтер Заватський (Walter Sawatsky) [ 2019-07-16 у Wayback Machine.] — професор кафедри історії церкви й місії Менонітської біблійної семінарії у , Індіана. Автор книги «Євангельський рух у СРСР після Другої світової війни».
- Братські меноніти — братство ближче до баптизму; одне з двох течій . Друге менонітське братство — церковні меноніти.
- Інгерманландський союз баптистів існував з 1917 по 1930-ті роки. Він складався з фінських, карельських й естонських віруючих у Карелії, а також у Псковській, Новгородській й Ленінградській областях. На початку 1930-х років союз було закрито владою, а його служителі, за невеликим винятком, репресовані й загинули у радянських таборах. Членів церков цього союзу цілими сім'ями засилали на Урал, у Сибір й до Казахстану, де вони влилися у російські громади баптистів.
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Stalinske goninnya yevangelskih hristiyan masovi peresliduvannya represiyi yevangelskih hristiyan za oficijnim viznachennyam radyanskoyi vladi hristiyanskih sektantiv sho ne vidnosilisya do stalinskoyi kvalifikaciyi cerkovnikiv tobto pravoslavnih derzhavoyu za pravlinnya Josipa Stalina u 1928 1953 rokah buli chastinoyu masovih stalinskih represij Sered peresliduvanih sektantiv buli yevangelski hristiyani prohanovci baptisti p yatidesyatniki subotniki menoniti molokani ta inshi Goninnya vklyuchali propagandu vojovnichogo ateyizmu likvidaciyu religijnih organizacij zakrittya molitovnih budinkiv a takozh masovi areshti uv yaznennya v tabori Gulagu j rozstrili viruyuchih Zobrazhennya Josipa Stalina na shabli gazeti Bezbozhnik vid 1 travnya 1941 rokuPrichini goninZa odne zasidannya Trijka NKVS mogla rozglyanuti desyatki kriminalnih sprav tomu do spravi zasudzhenih zamist povnocinnih virokiv pidshivali tipovi vipiski z protokolu V danomu vipadku zasudzhenomu krim vidviduvannya zboriv nelegalnij yak majzhe vsi todi grupi sektantiv niyakih inshih zvinuvachen ne visuvali Sered prichin vklyuchennya viruyuchih riznih konfesij u chislo cilovih grup dlya rozgortannya represij istoriki nazivayut neprimirennist bilshovickoyi ideologiyi do religiyi bazhannya priskoriti proces vidmirannya religiyi osobistu borotbu Josipa Stalina za vladu zagalne posilennya represij neobhidnist poshuku vorogiv narodu shob zgurtuvati naselennya j spisati na nih bilshovicki zlochini golodomoriv kolektivizaciyi ta industrializaciyi vvazhav sho nastup na religiyu viznachali pragmatichni politichni motivi a bilsh konkretno borotba za odnoosibnu vladu j zmicnennya v krayini totalitarnogo rezhimu neterpimogo do nezalezhnosti j vilnodumstva yake uosoblyuvav yevangelskij ruh Na dumku Leva Mitrohina Stalinu potriben buv obraz voroga shob pidtrimuvati u SRSR atmosferu pidozrilosti donosiv zagalnogo rozshuku j strahu Nezvazhayuchi na vidsutnist realnoyi zagrozi vladi z boku religijnih organizacij viruyuchi osoblivo sektanti buli vkraj nebezpechni v inshomu v ideologichnomu vidnoshenni voni vidkrito progoloshuvali nebesnogo Boga vishim nezaperechnim avtoritetom j niyak ne bazhali zminiti jogo na zemnogo samoderzhcya pisav Mitrohin Z urahuvannyam vlastivogo bilshovikam ateyizmu religijni sluzhiteli idealno pidhodili na rol vorogiv poyasnyuye stalinske goninnya yevangelskih viruyuchih dvoma prichinami provedennya kolektivizaciyi j rozkurkulennya vimagalo pidrivu duhovnoyi osnovi selyanstva shlyahom sucilnogo udaru po religiyi v poyednanni z rozpalyuvannyam nizinnih instinktiv u narodi sama bilshovicka ideologiya peredrikala vidmirannya religiyi u shaslive majbutnye lyudstva a burhlivi peretvorennya v krayini vselyali partijnim diyacham ilyuziyu sho cej proces mozhna priskoriti priklavshi zusillya Ideologichna platformaSlidom za rozstrilyanim u 1937 roci spivgolovi Soyuzu baptistiv SRSR bula represovana jogo druzhina Ganna Ideologichnim obgruntuvannyam represij bula visunuta Stalinim doktrina posilennya klasovoyi borotbi u miru zavershennya budivnictva socializmu vpershe vislovlena nim na plenumi CK VKP b 9 lipnya 1928 roku Teoriya klasovoyi borotbi z tochki zoru bilshovikiv vipravdovuvala represiyi lyudej ne za konkretni zlochini a za sam fakt prinalezhnosti toyi chi inshoyi lyudini do vorozhogo klasu Zgidno z novoyu doktrinoyu Stalina z rozvitkom socializma u SRSR protidiya vorozhih klasiv ne tilki ne slabshala ale navpaki posilyuvalasya Sho v svoyu chergu malo na uvazi j posilennya borotbi z nimi Prosuvannya do socializmu ne mozhe ne vesti do oporu ekspluatatorskih elementiv comu prosuvannyu a opir ekspluatatoriv ne mozhe ne vesti do neminuchogo zagostrennya klasovoyi borotbi U chislo vorozhih antiradyanskih elementiv uvijshli sektanti Zokrema v period Velikogo teroru voni razom z cerkovnikami tobto pravoslavnimi buli zgadani v yakosti okremogo kontingentu sho pidlyagaye represiyam v sekretnomu operativnomu nakazi NKVS SRSR 00447 Pro operaciyu po represuvannyu kolishnih kurkuliv kriminalnikiv ta inshih antiradyanskih elementiv vid 30 lipnya 1937 roku Zmini v zakonodavstvi8 kvitnya 1929 roku vijshla Postanova VSCK i RNK RRFSR Pro religijni ob yednannya Cej dokument z vnesenimi do nogo piznishe dopovnennyami j zminami buv osnovnim pravovim aktom sho regulyuvav religijne zhittya v SRSR do rozpadu SRSR u 1991 roci Vin faktichno zaboronyav tu diyalnist sho najefektivnishe spriyala hristiyanskoyi misiyi stvoryuvati kasi vzayemodopomogi kooperativi virobnichi ob yednannya j vzagali koristuvatisya majnom sho perebuvaye u yih rozporyadzhenni dlya bud yakih inshih cilej krim zadovolennya religijnih potreb nadavati materialnu pidtrimku svoyim chlenam organizovuvati specialni dityachi yunacki zhinochi molitovni ta inshi zibrannya tak j zagalni biblijni literaturni rukodijni trudovi z navchannya religiyi ta inshi zibrannya grupi gurtki viddili vlashtovuvati ekskursiyi dityachi majdanchiki vidkrivati biblioteki chitalni organizovuvati sanatoriyi ta likuvalnu dopomogu Na pidstavi cogo zakonu ta instrukciyi jogo zastosuvannya zakrivalisya cerkvi zaareshtovuvalisya sluzhiteli j vzagali faktichno pritinalasya bud yaka cerkovna diyalnist yevangelskih gromad 18 travnya 1929 roku Vserosijskim z yizdom Rad buli prijnyati zmini do statti 4 sho ranishe zakriplyuvala za gromadyanami svobodu religijnoyi ta antireligijnoyi propagandi U novij redakciyi statti gromadyanam garantuvalasya svoboda religijnih virospovidan j antireligijnoyi propagandi Perebig goninnyavidilila tri osnovni napryami gonin 1 Borotba proti religijnih organizacij konfiskaciya molitovnih budinkiv ta inshih budivel sho nalezhali religijnim organizaciyam pozbavlennya reyestraciyi religijnih gromad spilok zakrittya navchalnih zakladiv zakrittya vidan a takozh zaborona na bud yaku aktivnu religijnu diyalnist krim vidpravlennya kultu v stinah legalno diyuchih hramiv j molitovnih budinkiv 2 Represiyi proti sluzhiteliv j religijnih aktivistiv 3 Antireligijna propaganda z metoyu diskreditaciyi religiyi j viruyuchih a takozh vipravdannya svoyih dij Antisektantska propaganda Antireligijna literatura tih rokiv Kinec 1920 h pochatok 1930 h rokiv buli pikovimi v diyalnosti vsesoyuznogo antireligijnogo tovaristva Soyuz bezbozhnikiv Vidavalisya riznomanitni antireligijni vidannya gazeta Bezbozhnik zhurnali Bezbozhnik Antireligijnik Vojovnichij ateyizm ta inshi organizovuvalis lekciyi demonstraciyi disputi antireligijni paski ta inshi Suspilstvo malo desyatki tisyach pervinnih oseredkiv na zavodah fabrikah u kolgospah u navchalnih zakladah Do 1936 roku chiselnist organizaciyi perevishila 5 miljoniv osib a u zagonah yunih bezbozhnikiv perebuvalo ponad 2 miljoniv ditej Zgidno rezolyuciyi II z yizdu Soyuzu bezbozhnikiv sho vidbuvsya u 1929 roci sektantski organizaciyi v osobi verhivok propovidnikiv aktivistiv ye politichnoyu agenturoyu j politichnim aparatom ne tilki kulaka ta ale j pryamoyu politichnoyu agenturoyu ta vijskovo shpigunskimi organizaciyami mizhnarodnoyi burzhuaziyi Oficijna presa togo chasu retelno kolekcionuvala fakti sho nibi pidtverdzhuyut tezu pro neminuchist zagostrennya klasovoyi borotbi zaznachav Ale vrozhaj buv nevelikij Des baptisti namagalisya organizuvati sho skladayutsya viklyuchno z odnovirciv nastilki vorozhi akciyi buli pripineni z samogo pochatku De buli viyavleni rozkurkuleni sektanti sho odyagnuvshi lahmittya zasterigali vid vstupu v kolgospi posilayuchis na vlasni negarazdi Povidomlyalosya pro fakti peresliduvannya zamozhnimi baptistami svoyih nezamozhnih brativ j sester sho vstupili u kolgosp pro stvorennya specialnih fondiv na pidtrimku vidmovnikiv pro poshirennya svyatih listiv sho zalyakuvali blizkim kincem svitu j karoyu sho spitkaye viruyuchih yaki prijnyali pechatku Antihrista tobto vstupili do kolgospa Kolona ditej na demonstraciyi z gaslom Vimitaj chisto sektantiv j baptistiv Bilorusiya ne piznishe 1932 roku 15 travnya 1932 roku cherez 3 misyaci pislya zatverdzhennya konferenciyeyu VKP b drugogo p yatirichnogo planu Soyuz vojovnichih bezbozhnikiv splanuvav svoyu bezbozhnu p yatirichku pershogo roku zakriti vsi duhovni shkoli sho she zalishilisya drugogo roku provesti masove zakrittya hramiv zaboroniti vidannya religijnih tvoriv ta vigotovlennya predmetiv kultu tretogo roku vislati vsih sluzhiteliv kultu za kordon chetvertogo roku zakriti hrami vsih religij sho she zalishilisya p yatogo roku zakripiti dosyagnuti uspihi Takim chinom peredbachalosya sho do 1 travnya 1937 roku v SRSR z religiyeyu bude pokincheno Vtim pochinayuchi z 1932 1933 rokiv diyalnist Soyuzu vojovnichih bezbozhnikiv neuhilno jshla na spad vlada vse menshe yiyi potrebuvala bo nadavala pryami represiyi ponad prosvitnickim metodam borotbi z religiyeyu Pozbavlennya prav Zbori yevangelskih hristiyan u lisi 1930 roku u Centralnij chastini Rosiyi Z kincya 1920 h rokiv hristiyanski sluzhiteli presviteri diyakoni propovidniki blagovisniki biblijni pracivniki pozbulasya viborchih prav stavali j prosto aktivni viruyuchi perevazhno u spiski pozbavlenciv vnosilosya do 50 chleniv gromad Na praktici pozbavlennya viborchih prav tyaglo za soboyu viklyuchennya z profspilok zvilnennya zi sluzhbi pozbavlennya pensij vtratu prava koristuvatisya kooperaciyeyu pozbavlennya hlibnogo pajka ta inshe Zaviduvach sekretariatu golovi VCVK SRSR analizuyuchi potik skarg sho nadhodyat z misc tak harakterizuvav situaciyu Niyakih oznak elementarnoyi revolyucijnoyi zakonnosti po vidnoshennyu do nih yak pozbavlenciv ne isnuye Na miscyah panuye povnij svavillya i nerozuminnya politiki partiyi u comu politichno vazhlivomu pitanni Vsi zahodi organiv miscevoyi vladi spryamovani do togo shob za odne z kulakami rozkurkuliti i sluzhiteliv kultu Ce nezakonne rozkurkulennya provoditsya pid viglyadom podatkovogo obkladennya Sluzhiteliv kultu namagayutsya obklasti po vsih liniyah i v takih rozmirah shob voni ne zmogli vikonati visunuti yim vimogi I todi u nih konfiskuyetsya vse majno navit najneobhidnishe dlya sim yi a sim ya viselyayetsya Takogo rodu zahodi provodyatsya inodi v sudovomu a chastishe v administrativnomu poryadku pri chomu ce viselennya ne obmezhuyetsya tilki viselennyam z budinku Buvayut vipadki posilannya sluzhiteliv kultu u viddaleni miscya Soyuzu RSR na ryad rokiv napr Vologodskoyi gub Tam de prohodyat lisozagotivli sluzhiteli kultu ta chleni yih simej mobilizuyutsya na ci roboti ne rahuyuchis ni zi stattyu ni z vikom ni zi zdorov yam Miscyami ci utiski sluzhiteliv religijnogo kultu perehodyat u bukvalne znushannya Napriklad buli vipadki mobilizaciyi sluzhiteliv kultu v Barnaulskom okruzi dlya ochishennya svinarnikiv stajneyu vbiralen tosho Borotba proti religijnih organizacij V hodi represivnoyi kampaniyi hristiyanski soyuzi baptistiv ta yevangelskih hristiyan tosho buli timchasovo rozpusheno bilshist spivrobitnikiv spilok zaareshtovano pripinili diyati regionalni soyuzi ta viddili Federativnij soyuz baptistiv V kinci 1928 roku pripinilosya vidannya zhurnalu Baptist Ukrayini u seredini 1929 roku zhurnalu Z areshtom pripinilasya robota biblijnih kursiv tak j ne zrobili zhodnogo vipusku vipusknikiv z chasu vidkrittya kinec 1927 roku U grudni 1929 roku golova pisav Mi buli zmusheni v rezultati zagalnoyi vidsutnosti groshej sho nadhodili ranishe z provinciyi pripiniti diyalnist Soyuzu U travni 1930 roku u Moskvi bulo konfiskovano budinok sho nalezhav Soyuzu baptistiv na yakomu rozmishuvalasya kancelyariya Soyuzu biblijni kursi j zhitlovi kvartiri pracivnikiv pravlinnya Soyuzu Za spogadami odnogo z viruyuchih zhinka baptistka pracyuvala massazhistkoyu j inodi otrimuvala u podarunok vid paciyentiv cukerki ta pryaniki Nimi vona dililasya z Odincovim koli vin prihodiv golodnim j sidav na lavci chekayuchi dopomogi V grudni 1930 roku zalishilisya na voli znachna chastina sluzhiteliv vzhe perebuvala v tyurmah j zaslannyah chleni pravlinnya j radi Soyuzu baptistiv otrimali dozvil na vidnovlennya Soyuzu bulo priznacheno organizacijnij plenum Za spogadami druzhini golovi hodom plenumu aktivno cikavilosya GPU sho bazhalo vprovaditi u pravlinnya svoyih agentiv Naperedodni plenumu deyakih uchasnikiv viklikali do GPU dlya profilaktichnoyi besidi Vinsa yakij v koli viruyuchih oburyuvavsya vtruchannyam GPU zaareshtuvali she do pochatku plenumu Stalo vidomo sho deyaki iz zaproshenih na plenum uchasnikiv bulo zaareshtovano she do svogo pributtya do Moskvi Soyuz bulo vidnovleno prote v silu Postanovi VCVK RRFSR vid 8 kvitnya 1929 roku Pro religijni ob yednannya jogo diyalnist bula v osnovnomu nominalnoyu Protyagom 5 rokiv bulo zaareshtovano j zdebilshogo rozstrilyano abo zaginulo u taborah chleni pravlinnya ta inshi v rezultati chogo u 1935 roci Soyuz ostatochno pripiniv svoye isnuvannya Vsesoyuzna rada yevangelskih hristiyan Bogoslov 1849 1937 Postanova pro pred yavlennya obvinuvachennya ta obrannya zapobizhnogo zahodu propovidniku yevangelskih hristiyan Mikoli Protasovu U 1928 roci lider yevangelskih hristiyan Ivan Prohanov ne povernuvsya u SRSR z zakordonnoyi poyizdki Zhurnal vihodiv do kincya 1928 roku pislya chogo jogo vipusk pripinivsya U travni 1929 roku rishennyam rozshirenogo prezidiyi VSYeH diyalnist Radi bula pripinena chleni Radi buli zmusheni perejti na inshu robotu U 1929 roci buli zakriti organizovani Prohanovim u 1923 roci Bogoslov buv zaareshtovanij pryamo na kursah j vislanij z Leningrada Povtorno vin buv zaareshtovanij u 1937 roci u 88 richnomu vici ale nezabarom vidpushenij dodomu pomirati Tri jogo dochki viruyuchi do togo chasu buli areshtovani Olenu rozstrilyali u 1938 roci Yelizaveta ta Mariya ne odin rik proveli u GULAZi 28 serpnya 1931 roku vidbulasya narada VSYeH z uchastyu 40 delegativ na yakomu bulo prijnyato rishennya klopotati pro vidnovlennya diyalnosti radi U radu buli obrani ta she desyat chleniv Pro dolyu odnogo z nih nemaye vidomostej vsi inshi krim Oleksiya Andryeyeva j piznishe buli zaareshtovani Orlov j Andryeyev ocholili VSYeH sho nominalno zalishivsya isnuvati Regionalni soyuzi ta viddili V 1928 1931 rokah pripinili diyalnist regionalni soyuzi ta viddili baptistiv ta yevangelskih hristiyan Do teperishnogo chasu yih istoriya v osnovnomu ne vivchena U tih regionalnih soyuzah j viddilah pro yakih ye informaciya sho kerivnictvo bulo v osnovnomu represovano div statti Konfiskaciyi molitovnih budinkiv j pozbavlennya gromad reyestraciyi Nastup na religiyu suprovodzhuvalosya konfiskaciyeyu molitovnih budinkiv j pozbavlennyam gromad reyestraciyi Harakterno sho v samij rozpal represij partiya yak j ranishe strogo zasterigala proti nasilnickih zahodiv shodo religiyi U Postanovi CK VKP b Pro borotbu z vikrivlennyami partliniyi u kolgospnomu rusi vid 14 bereznya 1930 roku buli zasudzheni absolyutno nepripustimi vikrivlennya partliniyi u oblasti borotbi z religijnimi zabobonami Ce ne prosto rozhodzhennya sliv zi spravoyu oficijnih deklaracij z realno diyuchimi sluzhbovimi instrukciyami Ce licemirstvo zvedene u budennist cinizm yak nevid yemna risa povodzhennya z naselennyam zaznachav U Samari voseni 1929 roku vidrazu slidom za zakrittyam Volgo Kamskogo soyuzu baptistiv rishennyam sudu bulo konfiskovano molitovnij budinok j vse majno samarskoyi gromadi viruyuchim zaboronili zbiratisya na bogosluzhinnya Vse ce suprovodzhuvalosya hvilyami obshukiv j areshtiv U Leningradi ta jogo okolicyah de na priblizno 10 gromad yevangelskih hristiyan j priblizno stilki zh gromad baptistiv yaki diyali u 1920 ti roki buv tilki odin Budinok Yevangeliya zbudovanij virnimi u 1910 1911 rokah Na cyu budivlyu pretenduvali oseredki RKP b Baltijskogo zavodu j zavodu Chervonij cvyashnik U 1930 roci Budinok Yevangeliya bulo vidibrano u viruyuchih a vsi gromadi krim gromadi Domu Yevangeliya zakriti Cherez 2 dni pislya peredachi Budinku Yevangeliya zavodu Elektroaparat na nomu z yavivsya yaskravo chervonij anshlag zi slovami Religiya opium dlya narodu Peretvorimo vognisha mrakobissya na oseredki kulturnih zahodiv U Moskvi ostannya gromada baptistiv pislya areshtu presvitera oficijno proisnuvala do 1935 roku Omska gromada baptistiv do 1935 roku provodila bogosluzhbovi zbori u molitovnomu budinku pobudovanomu viruyuchimi u 1910 roci U 1935 roci budinok bulo konfiskovano j pereobladnano dlya rozmishennya kinnogo rezervu oblasnoyi miliciyi Do 1936 roci majzhe usi gromadi yevangelskih hristiyan j baptistiv buli znyati z reyestraciyi yih starshi u bilshosti represovani molitovni budinki u kogo buli konfiskovani Period Velikogo teroru Najbilsh vazhkim chasom dlya viruyuchih stav period Velikogo teroru 1937 1938 rokiv Pidstavoyu dlya masovih represij viruyuchih stav tayemnij operativnij nakaz NKVS SRSR 00447 Pro operaciyu po represuvannyu kolishnih kurkuliv kriminalnikiv ta inshih antiradyanskih elementiv vid 30 lipnya 1937 roku vidanij v ramkah vikonannya rishennya Politbyuro CK VKP b P51 94 Pro antiradyanski elementi vid 2 lipnya 1937 roku U nakazi 00447 pererahovuvalisya vorozhi dlya Radyanskoyi vladi elementi vklyuchayuchi v minulomu represovanih cerkovnikiv j sektantiv yaki nazivalisya golovnimi prizvidnikami vsyakogo rodu antiradyanskih j diversijnih zlochiniv Nakaz nakazuvav samim neshadnim chinom rozgromiti vsyu cyu bandu antiradyanskih elementiv Represovanih nalezhalo rozdiliti na dvi kategoriyi v zalezhnosti vid stupenya vorozhosti Zhertvi pershoyi kategoriyi proponuvalosya rozstrilyati j drugoyi kinuti u tabori j v yaznici na 8 10 rokiv Dlya kozhnogo regionu SRSR bulo vstanovleno chislo tih kogo slid vidnesti do kozhnoyi z kategorij Vsuperech poshirenij dumci potochni donosi z realizaciyi nakazu 00447 grali neznachnu rol Masshtabi represij centralizaciya procesu neobhidnist pidignati kilkist zhertv pid kontrolni cifri zmushuvali NKVS postaviti proces na potik areshti provodilisya na pidstavi kartotek miscevih organiv derzhbezpeki a takozh svidchen zaareshtovanih Tetyana Nikolska opisuye vipadok koli vlada u 1938 roci zaproponuvala viruyuchim vidnoviti reyestraciyu gromadi a slidom za peredanimi spiskami chleniv gromadi dlya reyestraciyi proveli areshti U vidpovidnosti z nakazom 00447 rozglyad sprav zdijsnyuvali Trijki NKVS sho skladayutsya z nachalnika oblasnogo upravlinnya NKVS sekretarya obkomu ta prokurora oblasti Materiali dlya rozglyadu nadavalisya organami NKVS rozglyad vidbuvavsya zaochno protokol ne vivsya procedura bula vilnoyu Kolishnij chekist M Shrejder opisav u memuarah poryadok roboti trijki po Ivanovskij oblasti skladalasya povistka abo tak zvanij albom na kozhnij storinci yakogo znachilisya im ya po batkovi prizvishe rik narodzhennya j skoyenij zlochin zaareshtovanogo Pislya chogo nachalnik oblasnogo upravlinnya NKVS chervonim olivcem pisav na kozhnij storinci veliku bukvu R sho oznachalo rozstril j rozpisuvavsya U toj zhe vechir abo vnochi virok vikonuvavsya Zazvichaj inshi chleni trijki pidpisuvali storinki albomu povistki zazdalegid avansom Oskilki znachna chastina sluzhiteliv do cogo chasu bula represovana masovi areshti z nastupnimi rozstrilami j uv yaznennyami do taboriv GULAGu provodilisya sered ryadovih chleniv gromad Takozh pid represiyi cogo periodu potrapila chastina ranishe zasudzhenih sluzhiteliv u yakih zakinchilisya termini uv yaznennya Napriklad blagovisnika Volodimira Blushtejna za spogadami jogo sina Vsevoloda bulo zasudzheno u 1933 roci prote pislya vidbuttya 5 richnogo terminu tak j ne vipusheno z taboru Jogo rozstrilyali pislya vidmovi zrektisya Hrista u gazetnij publikaciyi She odnim takim prikladom ye golova rozstrilyanij u 1938 roci pislya areshtu u 1933 roci j vidbuttya 3 richnogo stroku j zaslannya V cilomu na pidstavi nakazu 00447 z serpnya 1937 roku do listopada 1938 roku 390 tisyach osib bulo stracheno 380 tisyach vidpravleno u tabori GULAGu pochatkovi kvoti buli perevisheni u dekilka raziv U zagalnij masi represovanih za danimi NKVS cerkovniki j sektanti sklali 50 769 osib tobto 6 6 Ne predstavlyayetsya mozhlivim tochno skazati yaka chastka sered nih bula yevangelskimi viruyuchimi Na dumku yih chastka ochevidno porivnyanna z kilkistyu represovanogo pravoslavnogo kliru ta perevishuye kilkist svyashennosluzhiteliv inshih konfesij Zavershalnij etap Velikij teror Stalina proti viruyuchih pochav stihati voseni 1938 roku Tim ne mensh goninnya trivalo she bilshe dvoh rokiv hocha nosilo vzhe ne masovij a tochkovij harakter Tak napriklad presviter rosijskoyi baptistskoyi gromadi u Rizi z druzhinoyu j 5 ditmi buli represovani 14 chervnya 1941 roku nezabarom pislya okupaciyeyu 1940 roku Latviyi Chervonoyu armiyeyu Robert Fetler j dvoye jogo siniv 19 i 20 rokiv zaginuli u GULAZi a jogo druzhina z troma donkami molodshoyi 10 rokiv zaslani do Krasnoyarskogo krayu Timchasove pripinennya peresliduvan prijshlo lishe z pochatkom nimecko radyanskoyi vijni Yak ce ne paradoksalno zvuchit ale za girkoyu ironiyeyu same vijna vryatuvala vsi cerkvi vid povnogo vinishennya davshi yim mozhlivist prodemonstruvati svoyu loyalnist Natomist Stalin dav deyaki novi svobodi pravda ne pidkripleni zahistom zakonu vvazhaye Chiselnist zhertv goninnya sered Yevangelskih hristiyan j baptistivAbsolyutna bilshist presviteriv bulo represovano Viruyuchi pochali perehoditi na nelegalne stanovishe u nereyestrovni hatni zibrannya Na Peredkavkazzi pivdni Ukrayini Nadvolzhi j u Centralno Chornozemnij oblasti tilki za 1929 1933 roki chiselnist yevangelskih hristiyan j baptistiv skorotilasya v 2 10 raziv analogichni procesi sposterigalisya j u inshih regionah Odnochasno rizko zrosla chiselnist yevangelskih hristiyan j baptistiv v krayah zaslannya napriklad yaksho pid Frunze u Kirgiziyi u 1930 roci bulo do 150 baptistiv to u 1933 roci yih stalo 1850 osib V knizi Andriya Dementyeva Aven Ezer Yevangelskij ruh u Primorskomu krayi 1898 1990 roki navedeno poimennij spisok represovanih yevangelskih hristiyan i baptistiv Primorskogo krayu zasnovanij golovnim chinom na Bazi danih pro zhertvi politichnih represij v Primorskomu krayi U spisku 102 lyudini 90 z nih buli stracheni abo pomerli v miscyah pozbavlennya voli sho stanovilo blizko 6 vid chiselnosti yevangelskih hristiyan j baptistiv u Primorskomu krayi na 1927 rik Za ocinkoyu Georgiya Vinsa vzagali u hodi represij pochinayuchi z 1929 roku bulo zaareshtovano do 25 tisyach yevangelskih hristiyan j baptistiv Z urahuvannyam menonitiv j baptistiv Ingermanlandskogo soyuzu sho blizki za virovchennyam do yevangelskih hristiyan j baptistiv zagalne chislo zaareshtovanih za ocinkoyu Georgiya Vinsa perevishilo 50 tisyach viruyuchih Div takozhHrushovska antireligijna kampaniyaPrimitkiMitrohin 1997 s 387 388 Kurlyandskij 2011 s 429 431 Stalin 1949 Zavatski 1995 Nikolskaya 2009 Mickevich 2007 Mitrohin 1997 Cypin 1997 Krapivin 2003 IAO SC EHB 2008 Savinskij2 2001 Vins 2003 Karetnikova 2009 Enciklopediya EHB Stalinskie repressii 1928 1941 i EHB nedostupne posilannya Shnajder 2006 Reshenie Politbyuro Hlevnyuk 2012 Shrejder 1995 Blushtejn 2001 Spravka NKVD Savin 2009 Dementev 2011 LiteraturaAlmanah po istorii russkogo baptizma Karetnikova M S SPb Bibliya dlya vseh 2009 T 4 300 s Blushtejn V V Po sledam Hrista Minsk Printkorp 2001 207 s Vins G P Tropoyu vernosti SPb Bibliya dlya vseh 2003 ISBN 5 7454 0767 0 Dementev A Aven Ezer Evangelskoe dvizhenie v Primore 1898 1990 gody Vladivostok Russkij ostrov 2011 ISBN 978 5 93577 054 2 Arhivirovano16 fevralya 2018 goda Zavatski V Evangelicheskoe dvizhenie v SSSR posle vtoroj mirovoj vojny Perevod Soviet Evangelicals Since World War II by Walter Sawatsky Herald 1981 Moskva IC Garant 1995 559 s Istoriko analiticheskij otdel MSC EHB Cerkov dolzhna ostavatsya cerkovyu 2008 nedostupnaya ssylka Istoriya EHB v SSSR M izdatelstvo VSEHB 1989 S 624 Krapivin M Yu Lejkin A Ya Dalgatov A G Sudby hristianskogo sektantstva v Sovetskoj Rossii 1917 konec 1930 h godov Recenzenty d i n V S Izmozik d i n V V Molzinskij SPb S Peterburgskogo universiteta 2003 308 s ISBN 5 288 02851 6 Kurlyandskij I A Stalin vlast religiya religioznyj i cerkovnyj faktory vo vnutrennej politike sovetskogo gosudarstva v 1922 1953 gg Moskva Kuchkovo pole 2011 720 s ISBN 978 5 9950 0150 8 Mitrohin L N Baptizm istoriya i sovremennost filosofsko sociologicheskie ocherki SPb RHGI 1997 480 s 2500 ekz ISBN 5 88812 037 5 Mickevich A I Istoriya evangelskih hristian baptistov 2 izdanie M Otdel bogosloviya i katehizacii RS EHB 2007 Mozohin O B Statisticheskie svedeniya o deyatelnosti organov bezopasnosti 1930 1938 gg sajt Arhivirovano 16 fevralya 2018 goda Nikolskaya T K Russkij protestantizm i gosudarstvennaya vlast v 1905 1991 godah SPb Izdatelstvo Evropejskogo universiteta v Sankt Peterburge 2009 356 s Territorii istorii Vyp 2 ISBN 978 5 94380 081 8 Odincov N V Sostoyanie dela Bozhiya v Rossii Baptist zhurnal M 1927 1 S 21 Rashbruk I H Baptisty v raznyh stranah Baptist zhurnal M 1926 1 2 S 11 Reshenie Politbyuro CK VKP b P51 94 ot 2 iyulya 1937 g Arhiv Prezidenta RF F 3 Op 58 D 212 L 32 Sekretar CK I Stalin Savin A I Repressii v otnoshenii evangelskih veruyushih v hode kulackoj operacii NKVD Sost M Yunge B Bonvech R Binner M Stalinizm v sovetskoj provincii 1937 1938 gg Massovaya operaciya na osnove prikaza 00447 Sbornik M ROSSPEN 2009 S 303 342 Savinskij S N Istoriya evangelskih hristian baptistov Ukrainy Rossii Belorussii II 1917 1967 SPb Bibliya dlya vseh 2001 10 000 ekz ISBN 5 7454 0594 5 Spravka NKVD SSSR o kolichestve osuzhdennyh za vremya s 1 oktyabrya 1936 g po 1 noyabrya 1938 g CA FSB RF F 8 Op 1 D 70 L 78 Podlinnik Stalin I V Ob industrializacii i hlebnoj probleme Rech na plenume CK VKP b 9 iyulya 1928 g Stalin I V Sochineniya Sbornik M OGIZ Gosudarstvennoe izdatelstvo politicheskoj literatury 1949 T 11 S 157 187 Arhivirovano12 fevralya 2018 goda Hlevnyuk O V Hozyain Stalin i utverzhdenie stalinskoj diktatury M ROSSPEN 2012 Cypin V prot Istoriya Russkoj Cerkvi M 1997 Shnajder I V Evangelskie obshiny v Aktyubinskoj stepi Steinhagen Samenkorn 2006 ISBN 3 936894 19 1 Shrejder M P NKVD iznutri Zapiski chekista M Vozvrashenie 1995 256 s KomentariKurlyandskij Igor Aleksandrovich k i n starshij nauchnyj sotrudnik avtor knigi Stalin vlast religiya Nikolskaya Tatyana Kirillovna k I n starshij vikladach SPbHU avtor ryadu naukovih prac z istoriyi protestantizmu Savin Andrej Ivanovich k i n starshij nauchnyj sotrudnik avtor ryada nauchnyh rabot po istorii religii v Rossii Valter Zavatskij Walter Sawatsky 2019 07 16 u Wayback Machine profesor kafedri istoriyi cerkvi j misiyi Menonitskoyi biblijnoyi seminariyi u Indiana Avtor knigi Yevangelskij ruh u SRSR pislya Drugoyi svitovoyi vijni Bratski menoniti bratstvo blizhche do baptizmu odne z dvoh techij Druge menonitske bratstvo cerkovni menoniti Ingermanlandskij soyuz baptistiv isnuvav z 1917 po 1930 ti roki Vin skladavsya z finskih karelskih j estonskih viruyuchih u Kareliyi a takozh u Pskovskij Novgorodskij j Leningradskij oblastyah Na pochatku 1930 h rokiv soyuz bulo zakrito vladoyu a jogo sluzhiteli za nevelikim vinyatkom represovani j zaginuli u radyanskih taborah Chleniv cerkov cogo soyuzu cilimi sim yami zasilali na Ural u Sibir j do Kazahstanu de voni vlilisya u rosijski gromadi baptistiv