Книга Зоа́р (від івр. זהַר, сяйво) — основна і найвідоміша книга з багатовікової спадщини кабалістичної літератури. Каббалісти стверджують, що книга була написана рабином Шимоном Бар Йохаї (РаШБІ) в II столітті н. е., але популярність вона отримує лише в XIII столітті (пізнє датування) завдяки сефардському рабину Моше де Леону. Основний зміст книги Зоар — це коментар до Тори.
Зміст
Книга являє собою бесіду трьох учених: Хізкі, Шимона і його сина Еліезера, які обговорюють «темні місця» Письма. У Зоарі підкреслюється протиставлення усної Тори (Закону) Торі письмовій.
Особливу увагу вони приділяють першими словами Біблії: Берешит(на початку). На початку Бог створив таємниче мерехтливе світило. Невідомий Бог став Елохімом. Пуста та порожня земля позначені в Торі як Тоху(хаос) і Боху(безформність). Підрозділи і незгоди у світі передують гріхопадінню, бо пов'язані з відділенням Богом води і суші. Разом з рибами Бог творить і Левіафана.
При створенні людини поряд з Елохім згадується жіноче начало Шехіна. Першою дружиною Адама названа Ліліт, яка проте не стала йому помічницею. Потім була утворена Єва. Чотири річки Едема уподібнені чотирьом (дерево життя): Хесед, Гвура, Нецах і Ход.
Змієм-спокусником (івр. נחש, Нахаш) був Самаель, верхи на змії. Сином Самаель і Єви став Каїн, а дружиною Каїна була демониця, яка наплодила безліч демонів. Одна з дочок Каїна Неєма спокусила синів Божих Уззу та Азаеля, чим накликала на Землю потоп.
Походження
В одному з коментарів до Зоѓapy наводиться така історія появи цієї книги:
« Розповідають, що книга Зоѓap була захована в одній з печер біля Мерона і знайшов її там араб, і продав бродячим торговцям з верхньої Галілеї. І кілька листів з неї потрапило до рук одного мудреця, який прийшов із Заходу. І він пішов, і почав шукати, і зібрав усі листи у торговців, а частину знайшов у смітті, так як виявив, що торговці, продаючи харчі, загортали їх в ці листи » |
Згідно з чітким свідченням Іцхака бен Шмуеля із Акри, який на початку XIV століття зібрав суперечливу інформацію щодо виникнення та природи Зоара, ця книга була опублікована по частинах іспанським каббалістом Моше де Леоном (помер в 1305 р.), після того як він зустрів Іцхака із Акри. Цей каббаліст з 1286 по 1293 рр.. написав багато книг на івриті, що носять його ім'я. Він був пов'язаний з декількома каббалістами свого часу, включаючи і його сина, Йосипа з Толедо, одного з лідерів кастильського єврейства, який підтримував Моше де Леона.
Найбільш раннє першоджерело книги Зоар датується приблизно 1270 роком, що дозволяє деяким дослідникам стверджувати, що Зоар був написаний значно пізніше II століття н. е.. На думку , книгу написав сам Моше де Леон.
Про книгу
Основні книги | |
Тора • Сефер ха-зогар • • • Танія • | |
Святі місця | |
Основи | |
• • | |
Кабалісти | |
Авраам • Мойсей • Рабі Аківа | |
РаШБІ • • | |
Світи АБЕА | |
• | |
Сформований дотепер кодекс «Сефер га-Зоар» являє собою структурно складну книгу, що складається з множини текстів. Три головних томи Зоѓapa збудовані в формі тлумачення Тори (П'ятикнижжя), при цьому перший і другий томи є тлумаченнями відповідно першої та другої книги П'ятикнижжя (Берешит і Шмот), а третій — решти книг (Ваїкра, Бемідбар, Дварим).
Ще один том, так званий Зоар Хадаш (Новий Зоѓap), містить тлумачення, що не увійшли з якихось причин в інші томи. Крім основної частини, яка власне й іменується Зоѓap, до складу книги входять ще кілька текстів. Ось головні з них:
- Сіфра де-Цніута (Сокровенна Книга) — це анонімна розповідь про найбільш глибокі аспекти і внутрішній сенс Світобудови. Містить п'ять невеликих за обсягом розділів. Входить до складу другого тому Зоѓapa.
- Ідра Раба (Великі Покої) — розповідь про таємниці, які раббі Шимон відкрив вузькому колу своїх учнів. Тут докладно викладається те, про що лише натяком сказано в Сіфра де-Цніута. Цей текст знаходиться у третьому томі Зоѓapa.
- Ідра Зута (Малі Покої) — викладає ті таємниці, які раббі Шимон відкрив учням перед своєю кончиною. Текст також розташовується у третьому томі.
- Мідраш Неєлам (Прихований Мідраш) — ця частина, фрагментами розташована в першому томі Зоѓapa і в Зоар Хадаш, багато в чому подібна до основної частини Зоѓapa. Текст тут не тільки арамейською мовою, але і на івриті, і як дійові особи виступають інші, ніж у Зоѓape, авторитети Мішни і Талмуда.
- Сітрей Тора (Таємниці Тори) — уривки з такою назвою знаходяться в першому томі Зоѓapa. За своїм характером Сітрей Тора подібні Мідраш Неєлам і присвячені переважно таємницям душі і імен ангелів.
- Раза де-Разін (Таємниця Таємниць) — текст, що оповідає про таємниці фізіогноміки і хіромантії. Знаходиться у другому томі Зоѓapa.
- Райа Meһемна (Вірний Пастир) — містичне тлумачення заповідей Тори. Центральною дійовою особою цього тексту є пророк Мойсей (він і зветься вірним пастирем). Крім нього в розділі діють пророк Еліягу, раббі Шимон і не звані по іменах праведники Мішни і Талмуда. Судячи зі складу діючих осіб, сама дія відбувається за межею цього світу. Уривки під назвою Райа Meһемна містяться в другому і третьому томах Зоѓapa.
- Сітрей Отійот (Таємниці Букв) — цей текст знаходиться в Зоар Хадаш і присвячений таємницям єврейського алфавіту. Тікун ha-Зоар (Виправлення Зоѓapa) — ця книга становить окремий том і містить сімдесят тлумачень першого слова Біблії. За стилем, мовою та іншими особливостями цей текст близький до Райа Meһемна.
- Інші тексти, які зазвичай виділяють, кажучи про структуру Зоѓapa, представляються другорядними або примикають до перерахованих вище, і тому тут не наводяться.
Відповідно до єврейської релігійної традиції, до нас дійшла лише мала частина цієї книги.
« Сприйняв я переказ, що книга ця була настільки велика в своєму обсязі, що зібравши її разом, можна було цілком навантажити верблюда » |
Духовна сила книги
З точки зору каббалістів, Зоар має величезну духовну силу. Каббалісти розглядають вивчення Зоара як найбільш високе духовне осягнення людини. Навіть читання текстів Зоара без коментарів і знаходження книг Зоара в будинку, на думку каббалістів, дає духовну силу і захист.
Примітки
- . Архів оригіналу за 13 квітня 2014. Процитовано 7 березня 2011.
- . Архів оригіналу за 16 січня 2014. Процитовано 7 березня 2011.
- Авраам Азулай. Ор га Хама. Йерушалаїм, 1886, л . 2)
- . Архів оригіналу за 19 вересня 2011. Процитовано 7 березня 2011.
- Шалшелет ha-Кабала. Жолкіїв, 1822, л. 23
Література
- Зоар з коментаріями Моше Шломо Слуцкера [ 26 березня 2011 у Wayback Machine.]
- Раббі Ашлаг Барух колекція Зоара в оригіналі [ 19 березня 2011 у Wayback Machine.]
- Зоар російський переклад [ 3 січня 2011 у Wayback Machine.] з коментаріями та М. Лайтмана
- Фрагменти Зоар. Переклад Анрі Волохонського
- Основні течії єврейської містики, Гершом Шолем (Москва 2004) [ 21 лютого 2011 у Wayback Machine.]
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Kniga Zoa r vid ivr זה ר syajvo osnovna i najvidomisha kniga z bagatovikovoyi spadshini kabalistichnoyi literaturi Kabbalisti stverdzhuyut sho kniga bula napisana rabinom Shimonom Bar Johayi RaShBI v II stolitti n e ale populyarnist vona otrimuye lishe v XIII stolitti piznye datuvannya zavdyaki sefardskomu rabinu Moshe de Leonu Osnovnij zmist knigi Zoar ce komentar do Tori Titulnyj list knigi Zoar 1558ZmistKniga yavlyaye soboyu besidu troh uchenih Hizki Shimona i jogo sina Eliezera yaki obgovoryuyut temni miscya Pisma U Zoari pidkreslyuyetsya protistavlennya usnoyi Tori Zakonu Tori pismovij Osoblivu uvagu voni pridilyayut pershimi slovami Bibliyi Bereshit na pochatku Na pochatku Bog stvoriv tayemniche merehtlive svitilo Nevidomij Bog stav Elohimom Pusta ta porozhnya zemlya poznacheni v Tori yak Tohu haos i Bohu bezformnist Pidrozdili i nezgodi u sviti pereduyut grihopadinnyu bo pov yazani z viddilennyam Bogom vodi i sushi Razom z ribami Bog tvorit i Leviafana Pri stvorenni lyudini poryad z Elohim zgaduyetsya zhinoche nachalo Shehina Pershoyu druzhinoyu Adama nazvana Lilit yaka prote ne stala jomu pomichniceyu Potim bula utvorena Yeva Chotiri richki Edema upodibneni chotirom derevo zhittya Hesed Gvura Necah i Hod Zmiyem spokusnikom ivr נחש Nahash buv Samael verhi na zmiyi Sinom Samael i Yevi stav Kayin a druzhinoyu Kayina bula demonicya yaka naplodila bezlich demoniv Odna z dochok Kayina Neyema spokusila siniv Bozhih Uzzu ta Azaelya chim naklikala na Zemlyu potop PohodzhennyaMoshe de Leon Gvadalahara Ispaniya V odnomu z komentariv do Zoѓapy navoditsya taka istoriya poyavi ciyeyi knigi Rozpovidayut sho kniga Zoѓap bula zahovana v odnij z pecher bilya Merona i znajshov yiyi tam arab i prodav brodyachim torgovcyam z verhnoyi Galileyi I kilka listiv z neyi potrapilo do ruk odnogo mudrecya yakij prijshov iz Zahodu I vin pishov i pochav shukati i zibrav usi listi u torgovciv a chastinu znajshov u smitti tak yak viyaviv sho torgovci prodayuchi harchi zagortali yih v ci listi Zgidno z chitkim svidchennyam Ichaka ben Shmuelya iz Akri yakij na pochatku XIV stolittya zibrav superechlivu informaciyu shodo viniknennya ta prirodi Zoara cya kniga bula opublikovana po chastinah ispanskim kabbalistom Moshe de Leonom pomer v 1305 r pislya togo yak vin zustriv Ichaka iz Akri Cej kabbalist z 1286 po 1293 rr napisav bagato knig na ivriti sho nosyat jogo im ya Vin buv pov yazanij z dekilkoma kabbalistami svogo chasu vklyuchayuchi i jogo sina Josipa z Toledo odnogo z lideriv kastilskogo yevrejstva yakij pidtrimuvav Moshe de Leona Najbilsh rannye pershodzherelo knigi Zoar datuyetsya priblizno 1270 rokom sho dozvolyaye deyakim doslidnikam stverdzhuvati sho Zoar buv napisanij znachno piznishe II stolittya n e Na dumku knigu napisav sam Moshe de Leon Pro kniguKabalaOsnovni knigiTora Sefer ha zogar Taniya Svyati miscyaYerusalim Cfat Hevron TveriyaOsnovi Hesed KabalistiAvraam Mojsej Rabi AkivaRaShBI Ramban Baal Shem Tov Ichak Kaduri Mihael LajtmanSviti ABEA Cej shablon pereglyanutiredaguvati Sformovanij doteper kodeks Sefer ga Zoar yavlyaye soboyu strukturno skladnu knigu sho skladayetsya z mnozhini tekstiv Tri golovnih tomi Zoѓapa zbudovani v formi tlumachennya Tori P yatiknizhzhya pri comu pershij i drugij tomi ye tlumachennyami vidpovidno pershoyi ta drugoyi knigi P yatiknizhzhya Bereshit i Shmot a tretij reshti knig Vayikra Bemidbar Dvarim She odin tom tak zvanij Zoar Hadash Novij Zoѓap mistit tlumachennya sho ne uvijshli z yakihos prichin v inshi tomi Krim osnovnoyi chastini yaka vlasne j imenuyetsya Zoѓap do skladu knigi vhodyat she kilka tekstiv Os golovni z nih Sifra de Cniuta Sokrovenna Kniga ce anonimna rozpovid pro najbilsh gliboki aspekti i vnutrishnij sens Svitobudovi Mistit p yat nevelikih za obsyagom rozdiliv Vhodit do skladu drugogo tomu Zoѓapa Idra Raba Veliki Pokoyi rozpovid pro tayemnici yaki rabbi Shimon vidkriv vuzkomu kolu svoyih uchniv Tut dokladno vikladayetsya te pro sho lishe natyakom skazano v Sifra de Cniuta Cej tekst znahoditsya u tretomu tomi Zoѓapa Idra Zuta Mali Pokoyi vikladaye ti tayemnici yaki rabbi Shimon vidkriv uchnyam pered svoyeyu konchinoyu Tekst takozh roztashovuyetsya u tretomu tomi Midrash Neyelam Prihovanij Midrash cya chastina fragmentami roztashovana v pershomu tomi Zoѓapa i v Zoar Hadash bagato v chomu podibna do osnovnoyi chastini Zoѓapa Tekst tut ne tilki aramejskoyu movoyu ale i na ivriti i yak dijovi osobi vistupayut inshi nizh u Zoѓape avtoriteti Mishni i Talmuda Sitrej Tora Tayemnici Tori urivki z takoyu nazvoyu znahodyatsya v pershomu tomi Zoѓapa Za svoyim harakterom Sitrej Tora podibni Midrash Neyelam i prisvyacheni perevazhno tayemnicyam dushi i imen angeliv Raza de Razin Tayemnicya Tayemnic tekst sho opovidaye pro tayemnici fiziognomiki i hiromantiyi Znahoditsya u drugomu tomi Zoѓapa Raja Meһemna Virnij Pastir mistichne tlumachennya zapovidej Tori Centralnoyu dijovoyu osoboyu cogo tekstu ye prorok Mojsej vin i zvetsya virnim pastirem Krim nogo v rozdili diyut prorok Eliyagu rabbi Shimon i ne zvani po imenah pravedniki Mishni i Talmuda Sudyachi zi skladu diyuchih osib sama diya vidbuvayetsya za mezheyu cogo svitu Urivki pid nazvoyu Raja Meһemna mistyatsya v drugomu i tretomu tomah Zoѓapa Sitrej Otijot Tayemnici Bukv cej tekst znahoditsya v Zoar Hadash i prisvyachenij tayemnicyam yevrejskogo alfavitu Tikun ha Zoar Vipravlennya Zoѓapa cya kniga stanovit okremij tom i mistit simdesyat tlumachen pershogo slova Bibliyi Za stilem movoyu ta inshimi osoblivostyami cej tekst blizkij do Raja Meһemna Inshi teksti yaki zazvichaj vidilyayut kazhuchi pro strukturu Zoѓapa predstavlyayutsya drugoryadnimi abo primikayut do pererahovanih vishe i tomu tut ne navodyatsya Vidpovidno do yevrejskoyi religijnoyi tradiciyi do nas dijshla lishe mala chastina ciyeyi knigi Sprijnyav ya perekaz sho kniga cya bula nastilki velika v svoyemu obsyazi sho zibravshi yiyi razom mozhna bulo cilkom navantazhiti verblyuda Duhovna sila knigiZ tochki zoru kabbalistiv Zoar maye velicheznu duhovnu silu Kabbalisti rozglyadayut vivchennya Zoara yak najbilsh visoke duhovne osyagnennya lyudini Navit chitannya tekstiv Zoara bez komentariv i znahodzhennya knig Zoara v budinku na dumku kabbalistiv daye duhovnu silu i zahist Primitki Arhiv originalu za 13 kvitnya 2014 Procitovano 7 bereznya 2011 Arhiv originalu za 16 sichnya 2014 Procitovano 7 bereznya 2011 Avraam Azulaj Or ga Hama Jerushalayim 1886 l 2 Arhiv originalu za 19 veresnya 2011 Procitovano 7 bereznya 2011 Shalshelet ha Kabala Zholkiyiv 1822 l 23LiteraturaZoar z komentariyami Moshe Shlomo Sluckera 26 bereznya 2011 u Wayback Machine Rabbi Ashlag Baruh kolekciya Zoara v originali 19 bereznya 2011 u Wayback Machine Zoar rosijskij pereklad 3 sichnya 2011 u Wayback Machine z komentariyami ta M Lajtmana Fragmenti Zoar PerekladAnri Volohonskogo Osnovni techiyi yevrejskoyi mistiki Gershom Sholem Moskva 2004 21 lyutogo 2011 u Wayback Machine