Серафим (ангел)

Серафи́м — в християнській традиції найвищий ангельський чин, найбільш наближений до Бога.

Серафим
"Шестикрилий серафим" (М. А. Врубель, 1905)
Атрибути	вогненний меч
Характерні риси	шість крил, від одного до 16-ти ликів

Згадки у Біблії

Серафими
(Віктор Васнецов, 1885—1896 роки)

Серафим. Зображення в Соборі Святої Софії, Стамбул

У Біблії слово «Серафим» згадується двічі у книзі пророка Ісаї.

	Серафими стояли зверху Його, по шість крил у кожного: двома закривав обличчя своє, і двома закривав ноги свої, а двома літав…І прилетів до мене один з Серафимів, а в руці його вугілля розпалене, яке він узяв щипцями з-над жертовника.
— Іс. 6

Давньоєврейське слово «Сараф» має кілька значень:

• палаючий, вогненний
• змій, літаючий змій, змієподібна блискавка
• літаючий дракон або грифон.

Ці значення використовуються в наступних місцях Священного писання:

• «І послав Господь на народ отруйних зміїв, які жалили народ»(Чис. 21:6)
• «І сказав Господь до Мойсея: зроби собі змія і вистав його на прапор»(Чис. 21:8)
• «Не радуйся, земле филистимська, що зламане жезло, який вражав тебе, бо з кореня зміїного вийде гаспид, і плодом його буде летючий дракон»(Іс. 14:29)
• «Аспіди та летючі змії»(Іс. 30:6)

Це ж слово застосував пророк Ісайя до істот, які йому явилися: « І прилетів до мене один з Серафимів, а в руці його вугілля розпалене, яке він узяв щипцями з-над жертовника.» (Іс. 6:6) ^[en] у своєму творі «про небесну ієрархію» повідомляє про серафимів наступне:

… що стосується до найменування Серафимів, то воно ясно показує невпинне та повсякчасне їхнє прагнення до Божественного, їхню гарячковість та швидкість, їхню палку, постійну, неослабну та неухильну стрімкість, — також їхню здатність дійсно возводити нижчих в горішні, пробуджувати та запалювати їх до подібного жару; так само як означає здатність, опалюючи й спалюючи, таким чином очищати їх, — завжди відкриту, невгасиму, постійно однакову, світлоподібну та просвітлювальну силу їх, яка проганяє та нищить будь-яке затьмарення.

Примітки

1. Макарій Преподобний, коментуючи книгу «Про небесну ієрархію», зазначив, що Псевдо-Діонісій описував першу ієрархію в зворотному порядку, "йдучи знизу вгору, бо серафими треті, херувими другі, а престоли перші ". Проте думка необґрунтована: наступні за першою тріадою чини як в заголовках, так і в описах написані у прямому порядку.
2. . Архів оригіналу за 5 березня 2016. Процитовано 28 березня 2022.
3. . Архів оригіналу за 17 вересня 2012. Процитовано 2 липня 2012.

Посилання

• Серафими [ 22 січня 2021 у Wayback Machine.]; Херувими і серафими [ 22 січня 2021 у Wayback Machine.] // Українська Релігієзнавча Енциклопедія
• Серафими // Українська мала енциклопедія : 16 кн. : у 8 т. / проф. Є. Онацький. — Накладом Адміністратури УАПЦ в Аргентині. — Буенос-Айрес, 1965. — Т. 7, кн. XIV : Літери Сен — Сті. — С. 1719. — 1000 екз.