Саттва (санскр. सत्त्व, sattva IAST — «чистота», «чистий»; в буквальному перекладі «існування, реальність») — ґуна доброти, одна з трьох ґун (якостей) матеріальної природи в філософії індуїзму, зокрема у філософії санкх'ї — однієї з шести ортодоксальних філософських систем індуїзмі. Серед трьох гун — саттви, раджас і тамас — саттва вважається найчистішою і найвищою якістю матеріальної природи. Термін також вживається у філософії буддизму.
Саттва у філософії індуїзму
У «Бгаґавад-Ґіті», Саттва-ґуна описується так:
Саттва-ґуна, чистіша за інші ґуни, прояснює джива і позбавляє його від усіх наслідків гріхів. Ті що перебувають під впливом цієї ґуни прив'язуються до знання і відчуття щастя. |
За впливом трьох ґун матеріальної природи живі істоти можна підрозділити на три категорії: щасливих, діяльних і безпомічних. Ці три психологічні стани визначають положення живої істоти в царстві матеріальної природи. Саттва наділяє людину мудрістю, що відрізняє її від тих, хто обумовлений інакше. Людина в саттва-гуні значно менше піддається матеріальним бажанням, і їй властива прихильність до матеріальних знань. Прикладом таких людей є брахмани, про яких говорять, що вони знаходяться під впливом саттва-ґуни. Вважається, що саттва-гуна, на відміну від інших гун, приносить людям глибокі пізнання і робить їх щасливими. На рівні саттва-гуни індивід відчуває щастя через усвідомлення часткової свободи від кармічного тягаря.
Перебуваючи в саттва-ґуні, людина усвідомлює свою перевагу в знанні і відчуває свою перевагу над іншими. Прикладом тому можуть служити філософи і вчені. Всі вони пишаються своїми пізнаннями, і, оскільки більшість з них живе в достатку, вони до певного ступеня відчувають матеріальне щастя. Це відчуття щастя в рамках способу життя прив'язує їх до саттва-гуни. Тому вони дуже прив'язуються до діяльності в саттва-гуні, і, поки ця прихильність існує, вони будуть змушені змінювати тіла в циклі самсари, залишаючись у владі гун матеріальної природи. Це позбавляє їх можливості досягти мокші. Знову і знову народжуючись вченим, філософом чи поетом, така людина прирікає себе на низку страждань, які завжди приносять народження і смерть. Але, під впливом майї, вона, незважаючи ні на що, вважає себе щасливою.
Саттвічні речі
Вважається, що тільки чисті і не осквернені предмети та харчові продукти мають якість саттви. Їжа повинна бути здоровою і корисною. Саттвічні речовини не повинні виводити розум з рівноваги. Отже, різні одурманюючі субстанції, такі як наркотики і алкоголь, не відносяться до категорії саттвічного. До саттвічного також не належать будь-які об'єкти або їжа, для виробництва яких була заподіяна біль іншим живим істотам, тому що в цьому випадку об'єкт був отриманий за допомогою насильства. Отже, до категорії саттви відноситься тільки вегетаріанська їжа, за умови, що вона свіжа. Деякі речі, які вважаються саттвічними:
- Квіти (особливо лотос), фрукти, або будь-яка вегетаріанська їжа, придатна для пуджі.
- Дерева нім і туласі
- Серед тварин — корова, яка обусоблює матір. Також коров'яче молоко, за умови того, що корова утримується в природних умовах, що вона здорова, і що молоко було отримано тільки після того, як її теля був нагодоване. Якщо з коровою погано поводяться, пити її молоко вважається гріховним вчинком.
Саттвічні особистості
Вважається, що людину, що перебуває під впливом саттва-ґуни, можна впізнати за поведінкою і способом життя. Її дії спрямовані на благо світу. Вона зайнята хорошою діяльністю і живе просто і в чесноті. Вона мало їсть, рішуча і правдива, ніколи не використовує нецензурну лексику і нікого не ображає. Вона не відчуває заздрощів чи ревнощів і вільна від жадоби та егоїзму. Вона нікого не обманює і не вводить в оману. Вона не допускає ніякої скверни навіть у своїх думках. Вона має хорошу пам'ять і здатна зосереджуватися. Її основний інтерес полягає у збільшенні своїх духовних знань, вона проводить більшу частину свого часу в медитації і поклонінні Богу. В особливих випадках вона займається аскезою і тривалою медитацією. В саттвічної людини діяльність на розумовому і фізичному рівнях, її мова не суперечать одне одному і перебувають у гармонії. В індуїзмі, саттвічними вважаються святі, ведичні мудреці і деви.
У буддизмі
У буддизмі саттва — поняття, що характеризує «чистих» істот, об'єкти або явища, що не поширюють зло. Крім того, поняття саттва означає істот, що мають свідомість і, отже, здатні відчувати страждання, внаслідок чого їм властива природа будди і вони можуть досягти просвітлення.
Див. також
Примітки
- . Архів оригіналу за 12 травня 2008. Процитовано 4 листопада 2010.
Посилання
Це незавершена стаття з філософії. Ви можете проєкту, виправивши або дописавши її. |
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Sattva sanskr सत त व sattvaIAST chistota chistij v bukvalnomu perekladi isnuvannya realnist guna dobroti odna z troh gun yakostej materialnoyi prirodi v filosofiyi induyizmu zokrema u filosofiyi sankh yi odniyeyi z shesti ortodoksalnih filosofskih sistem induyizmi Sered troh gun sattvi radzhas i tamas sattva vvazhayetsya najchistishoyu i najvishoyu yakistyu materialnoyi prirodi Termin takozh vzhivayetsya u filosofiyi buddizmu Sattva u filosofiyi induyizmuU Bgagavad Giti Sattva guna opisuyetsya tak Sattva guna chistisha za inshi guni proyasnyuye dzhiva i pozbavlyaye jogo vid usih naslidkiv grihiv Ti sho perebuvayut pid vplivom ciyeyi guni priv yazuyutsya do znannya i vidchuttya shastya Za vplivom troh gun materialnoyi prirodi zhivi istoti mozhna pidrozdiliti na tri kategoriyi shaslivih diyalnih i bezpomichnih Ci tri psihologichni stani viznachayut polozhennya zhivoyi istoti v carstvi materialnoyi prirodi Sattva nadilyaye lyudinu mudristyu sho vidriznyaye yiyi vid tih hto obumovlenij inakshe Lyudina v sattva guni znachno menshe piddayetsya materialnim bazhannyam i yij vlastiva prihilnist do materialnih znan Prikladom takih lyudej ye brahmani pro yakih govoryat sho voni znahodyatsya pid vplivom sattva guni Vvazhayetsya sho sattva guna na vidminu vid inshih gun prinosit lyudyam gliboki piznannya i robit yih shaslivimi Na rivni sattva guni individ vidchuvaye shastya cherez usvidomlennya chastkovoyi svobodi vid karmichnogo tyagarya Perebuvayuchi v sattva guni lyudina usvidomlyuye svoyu perevagu v znanni i vidchuvaye svoyu perevagu nad inshimi Prikladom tomu mozhut sluzhiti filosofi i vcheni Vsi voni pishayutsya svoyimi piznannyami i oskilki bilshist z nih zhive v dostatku voni do pevnogo stupenya vidchuvayut materialne shastya Ce vidchuttya shastya v ramkah sposobu zhittya priv yazuye yih do sattva guni Tomu voni duzhe priv yazuyutsya do diyalnosti v sattva guni i poki cya prihilnist isnuye voni budut zmusheni zminyuvati tila v cikli samsari zalishayuchis u vladi gun materialnoyi prirodi Ce pozbavlyaye yih mozhlivosti dosyagti mokshi Znovu i znovu narodzhuyuchis vchenim filosofom chi poetom taka lyudina pririkaye sebe na nizku strazhdan yaki zavzhdi prinosyat narodzhennya i smert Ale pid vplivom majyi vona nezvazhayuchi ni na sho vvazhaye sebe shaslivoyu Sattvichni rechiVvazhayetsya sho tilki chisti i ne oskverneni predmeti ta harchovi produkti mayut yakist sattvi Yizha povinna buti zdorovoyu i korisnoyu Sattvichni rechovini ne povinni vivoditi rozum z rivnovagi Otzhe rizni odurmanyuyuchi substanciyi taki yak narkotiki i alkogol ne vidnosyatsya do kategoriyi sattvichnogo Do sattvichnogo takozh ne nalezhat bud yaki ob yekti abo yizha dlya virobnictva yakih bula zapodiyana bil inshim zhivim istotam tomu sho v comu vipadku ob yekt buv otrimanij za dopomogoyu nasilstva Otzhe do kategoriyi sattvi vidnositsya tilki vegetarianska yizha za umovi sho vona svizha Deyaki rechi yaki vvazhayutsya sattvichnimi Kviti osoblivo lotos frukti abo bud yaka vegetarianska yizha pridatna dlya pudzhi Dereva nim i tulasi Sered tvarin korova yaka obusoblyuye matir Takozh korov yache moloko za umovi togo sho korova utrimuyetsya v prirodnih umovah sho vona zdorova i sho moloko bulo otrimano tilki pislya togo yak yiyi telya buv nagodovane Yaksho z korovoyu pogano povodyatsya piti yiyi moloko vvazhayetsya grihovnim vchinkom Sattvichni osobistostiVvazhayetsya sho lyudinu sho perebuvaye pid vplivom sattva guni mozhna vpiznati za povedinkoyu i sposobom zhittya Yiyi diyi spryamovani na blago svitu Vona zajnyata horoshoyu diyalnistyu i zhive prosto i v chesnoti Vona malo yist rishucha i pravdiva nikoli ne vikoristovuye necenzurnu leksiku i nikogo ne obrazhaye Vona ne vidchuvaye zazdroshiv chi revnoshiv i vilna vid zhadobi ta egoyizmu Vona nikogo ne obmanyuye i ne vvodit v omanu Vona ne dopuskaye niyakoyi skverni navit u svoyih dumkah Vona maye horoshu pam yat i zdatna zoseredzhuvatisya Yiyi osnovnij interes polyagaye u zbilshenni svoyih duhovnih znan vona provodit bilshu chastinu svogo chasu v meditaciyi i pokloninni Bogu V osoblivih vipadkah vona zajmayetsya askezoyu i trivaloyu meditaciyeyu V sattvichnoyi lyudini diyalnist na rozumovomu i fizichnomu rivnyah yiyi mova ne superechat odne odnomu i perebuvayut u garmoniyi V induyizmi sattvichnimi vvazhayutsya svyati vedichni mudreci i devi U buddizmiU buddizmi sattva ponyattya sho harakterizuye chistih istot ob yekti abo yavisha sho ne poshiryuyut zlo Krim togo ponyattya sattva oznachaye istot sho mayut svidomist i otzhe zdatni vidchuvati strazhdannya vnaslidok chogo yim vlastiva priroda buddi i voni mozhut dosyagti prosvitlennya Div takozhSat Bgagavad Gita Induska filosofiya Vedichna astrologiyaPrimitki Arhiv originalu za 12 travnya 2008 Procitovano 4 listopada 2010 PosilannyaCe nezavershena stattya z filosofiyi Vi mozhete dopomogti proyektu vipravivshi abo dopisavshi yiyi