Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Володимир (Герман Вольдемар) Якович Пропп (16 квітня 1895 Санкт-Петербург — 22 серпня 1970, Санкт-Петербург) — російський і радянський вчений, філолог-фольклорист. Є основоположником порівняльно-типологічного методу в фольклористиці, одним з основоположників сучасної теорії тексту. Сучасні структуралісти вважають Володимира Яковича Проппа одним зі своїх попередників.
| Пропп Володимир Якович | |
|---|---|
 | |
| Народився | 16 (28) квітня 1895[1][2] Санкт-Петербург, Російська імперія[3] |
| Помер | 22 серпня 1970[4][3][…] (75 років) Ленінград, РРФСР, СРСР[3] |
| Країна |  Російська імперія СРСР |
| Діяльність | антрополог, мовознавець, письменник, викладач університету, літературний критик, історик літератури, філолог, фольклорист |
| Alma mater | Санкт-Петербурзький державний університет d |
| Галузь | фольклористика, етнографія, слов'янознавство, російська література, Німецька література, d і філологія[6] |
| Заклад | Ленінградський державний університет |
| Науковий ступінь | доктор філологічних наук[d] |
| Аспіранти, докторанти | Клейн Лев Самуїлович d d d d |
| Нагороди |  |
 Пропп Володимир Якович у Вікісховищі | |
Біографія
Народився 16 (28) квітня 1895 року в Санкт-Петербурзі в родині поволзьких німців. Батько — Яків Пилипович Пропп (1858—1919), заможний поволзький селянин, який народився в селі Гуссенбах (нині — село ).
У 1914—1918 рр. вивчав російську і німецьку філологію на в Петроградському університеті. Згодом викладав німецьку мову у вишах Санкт-Петербургу. У роки Першої світової війни добровільно працював в лазареті санітаром, а потім братом милосердя.
Його «Морфологія казки» була опублікована російською мовою в 1928 році Хоча вона стала проривом як у фольклористиці, так і в морфології і мала вплив на Клода Леві-Строса і Ролана Барта, загалом залишалася непоміченою на Заході, доки не була перекладана в 1958 році. Описані в роботі типи персонажів використовуються в медіаосвіті і можуть бути застосовані в дослідженні практично будь-якої історії, хоч у літературі, хоч у театрі, кіно, телесеріалах, іграх і т. ін.
У 1932 році В. Я. Пропп став співробітником Санкт-Петербурзького університету. Після 1938 року він завідував кафедрою фольклору, поки вона не стала частиною кафедри російської літератури. Помер у 1970 році.
Наукова діяльність
Найвідоміша робота вченого — «Морфологія казки» (Санкт-Петербург, 1928). Пропп виділяє повторювані постійні елементи — дійової особи (всього 31), поклавши початок структурно-типологічному вивченню наративу. Робота Проппа мала значний вплив на розвиток структуралістських досліджень міфологічних, фольклорних, літературних текстів.
У роботі «Історичні корені чарівної казки» (Санкт-Петербург, 1946) Пропп розвиває гіпотезу, розроблену (псевдонім ). Пропп бачить в народних казках нагадування про тотемічні ритуали ініціації. Абсолютно очевидно, що структура казок має характер ініціації. Але вся проблема в тому, щоб з'ясувати, чи описує казка систему обрядів, що відносяться до якої-небудь певної стадії культури, або ж її сценарій ініціації виявляється «уявним», в тому сенсі, що він не пов'язаний з якимось історико-культурним контекстом, але висловлює скоріше позаісторичну архетипову поведінку психіки. Як приклад Пропп звертається до тотемічних ініціацій; цей тип ініціації був категорично недоступний для жінок, але основним персонажем слов'янських казок виявляється якраз жінка: стара відьма, Баба-Яга. Утім, Баба-Яга виступає в ролі посвячуючого-старшого з точки зору гіпотези про обрядове походження казки. А посвячуючий, хоча завжди був чоловіком, мав символічні ознаки обох статей, або навіть тільки жіночі.
Інакше кажучи, в казках немає точного нагадування про яку-небудь певну стадію культури: в них змішуються і стикаються один з одним різні історичні цикли і культурні стилі. Тут збереглися лише зразки поведінки, які могли існувати в багатьох культурних циклах і в різні історичні моменти.
Підтвердженням припущення про походження казок з усних переказів, які оповідаються під час ініціації, слугує схожість мотивів і функцій персонажів у казках найрізноманітніших народів. Крім того, Пропп наводить етнографічні дані, які показують процес розкладання древньої тотемічної релігії і перетворення колись сакральних усних переказів у казки. Розглядаючи етноси, які ще не розлучилися з тотемізмом (і які не мають казок як таких), етноси, які перебувають в процесі його розкладу, і сучасні казки «культурних» народів, Пропп доходить до висновку про єдність походження чарівної казки.
Іншою роботою В. Я. Проппа є монографія «Російські аграрні свята», де автор, на підставі величезного фольклорного матеріалу, вказує на аграрний (землеробський) характер багатьох слов'янських свят і вірувань, таких як Масниця, . Основою для монографії багато в чому послужила праця Дж. Фрейзера «Золота гілка».
Критика робіт Проппа
Підхід Проппа був критикований за виключення всіх словесних міркувань з аналізу, хоча форма казки майже завжди усна, а також всіх міркувань щодо тону, настрою, характеру, і всього, що відрізняє одну казку від іншої. Одним з найвідоміших критиків Проппа є французький структураліст Клод Леві-Строс, який використовував монографію Проппа про морфологію казки, щоб продемонструвати перевагу структуралістського підходу і недоліки формалістського підходу.
Примітки
- Литераторы Санкт-Петербурга. ХХ век / под ред. О. В. Богданова
- ПроДетЛит — 2019.
- Пропп Владимир Яковлевич // Большая советская энциклопедия: [в 30 т.] / под ред. А. М. Прохоров — 3-е изд. — Москва: Советская энциклопедия, 1969.
- Bibliothèque nationale de France BNF: платформа відкритих даних — 2011.
- Енциклопедія Брокгауз
- Czech National Authority Database
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Volodimir German Voldemar Yakovich Propp 16 kvitnya 1895 Sankt Peterburg 22 serpnya 1970 Sankt Peterburg rosijskij i radyanskij vchenij filolog folklorist Ye osnovopolozhnikom porivnyalno tipologichnogo metodu v folkloristici odnim z osnovopolozhnikiv suchasnoyi teoriyi tekstu Suchasni strukturalisti vvazhayut Volodimira Yakovicha Proppa odnim zi svoyih poperednikiv Propp Volodimir YakovichNarodivsya 16 28 kvitnya 1895 1 2 Sankt Peterburg Rosijska imperiya 3 Pomer 22 serpnya 1970 1970 08 22 4 3 75 rokiv Leningrad RRFSR SRSR 3 Krayina Rosijska imperiya SRSRDiyalnist antropolog movoznavec pismennik vikladach universitetu literaturnij kritik istorik literaturi filolog folkloristAlma mater Sankt Peterburzkij derzhavnij universitet dGaluz folkloristika etnografiya slov yanoznavstvo rosijska literatura Nimecka literatura d i filologiya 6 Zaklad Leningradskij derzhavnij universitetNaukovij stupin doktor filologichnih nauk d Aspiranti doktoranti Klejn Lev Samuyilovich d d d dNagorodi Propp Volodimir Yakovich u Vikishovishi U Vikipediyi ye statti pro inshih lyudej iz prizvishem Propp BiografiyaNarodivsya 16 28 kvitnya 1895 roku v Sankt Peterburzi v rodini povolzkih nimciv Batko Yakiv Pilipovich Propp 1858 1919 zamozhnij povolzkij selyanin yakij narodivsya v seli Gussenbah nini selo U 1914 1918 rr vivchav rosijsku i nimecku filologiyu na v Petrogradskomu universiteti Zgodom vikladav nimecku movu u vishah Sankt Peterburgu U roki Pershoyi svitovoyi vijni dobrovilno pracyuvav v lazareti sanitarom a potim bratom miloserdya Jogo Morfologiya kazki bula opublikovana rosijskoyu movoyu v 1928 roci Hocha vona stala prorivom yak u folkloristici tak i v morfologiyi i mala vpliv na Kloda Levi Strosa i Rolana Barta zagalom zalishalasya nepomichenoyu na Zahodi doki ne bula perekladana v 1958 roci Opisani v roboti tipi personazhiv vikoristovuyutsya v mediaosviti i mozhut buti zastosovani v doslidzhenni praktichno bud yakoyi istoriyi hoch u literaturi hoch u teatri kino teleserialah igrah i t in U 1932 roci V Ya Propp stav spivrobitnikom Sankt Peterburzkogo universitetu Pislya 1938 roku vin zaviduvav kafedroyu folkloru poki vona ne stala chastinoyu kafedri rosijskoyi literaturi Pomer u 1970 roci Naukova diyalnistNajvidomisha robota vchenogo Morfologiya kazki Sankt Peterburg 1928 Propp vidilyaye povtoryuvani postijni elementi dijovoyi osobi vsogo 31 poklavshi pochatok strukturno tipologichnomu vivchennyu narativu Robota Proppa mala znachnij vpliv na rozvitok strukturalistskih doslidzhen mifologichnih folklornih literaturnih tekstiv U roboti Istorichni koreni charivnoyi kazki Sankt Peterburg 1946 Propp rozvivaye gipotezu rozroblenu psevdonim Propp bachit v narodnih kazkah nagaduvannya pro totemichni rituali iniciaciyi Absolyutno ochevidno sho struktura kazok maye harakter iniciaciyi Ale vsya problema v tomu shob z yasuvati chi opisuye kazka sistemu obryadiv sho vidnosyatsya do yakoyi nebud pevnoyi stadiyi kulturi abo zh yiyi scenarij iniciaciyi viyavlyayetsya uyavnim v tomu sensi sho vin ne pov yazanij z yakimos istoriko kulturnim kontekstom ale vislovlyuye skorishe pozaistorichnu arhetipovu povedinku psihiki Yak priklad Propp zvertayetsya do totemichnih iniciacij cej tip iniciaciyi buv kategorichno nedostupnij dlya zhinok ale osnovnim personazhem slov yanskih kazok viyavlyayetsya yakraz zhinka stara vidma Baba Yaga Utim Baba Yaga vistupaye v roli posvyachuyuchogo starshogo z tochki zoru gipotezi pro obryadove pohodzhennya kazki A posvyachuyuchij hocha zavzhdi buv cholovikom mav simvolichni oznaki oboh statej abo navit tilki zhinochi Inakshe kazhuchi v kazkah nemaye tochnogo nagaduvannya pro yaku nebud pevnu stadiyu kulturi v nih zmishuyutsya i stikayutsya odin z odnim rizni istorichni cikli i kulturni stili Tut zbereglisya lishe zrazki povedinki yaki mogli isnuvati v bagatoh kulturnih ciklah i v rizni istorichni momenti Pidtverdzhennyam pripushennya pro pohodzhennya kazok z usnih perekaziv yaki opovidayutsya pid chas iniciaciyi sluguye shozhist motiviv i funkcij personazhiv u kazkah najriznomanitnishih narodiv Krim togo Propp navodit etnografichni dani yaki pokazuyut proces rozkladannya drevnoyi totemichnoyi religiyi i peretvorennya kolis sakralnih usnih perekaziv u kazki Rozglyadayuchi etnosi yaki she ne rozluchilisya z totemizmom i yaki ne mayut kazok yak takih etnosi yaki perebuvayut v procesi jogo rozkladu i suchasni kazki kulturnih narodiv Propp dohodit do visnovku pro yednist pohodzhennya charivnoyi kazki Inshoyu robotoyu V Ya Proppa ye monografiya Rosijski agrarni svyata de avtor na pidstavi velicheznogo folklornogo materialu vkazuye na agrarnij zemlerobskij harakter bagatoh slov yanskih svyat i viruvan takih yak Masnicya Osnovoyu dlya monografiyi bagato v chomu posluzhila pracya Dzh Frejzera Zolota gilka Kritika robit ProppaPidhid Proppa buv kritikovanij za viklyuchennya vsih slovesnih mirkuvan z analizu hocha forma kazki majzhe zavzhdi usna a takozh vsih mirkuvan shodo tonu nastroyu harakteru i vsogo sho vidriznyaye odnu kazku vid inshoyi Odnim z najvidomishih kritikiv Proppa ye francuzkij strukturalist Klod Levi Stros yakij vikoristovuvav monografiyu Proppa pro morfologiyu kazki shob prodemonstruvati perevagu strukturalistskogo pidhodu i nedoliki formalistskogo pidhodu PrimitkiLiteratory Sankt Peterburga HH vek pod red O V Bogdanova d Track Q124670547d Track Q108611244 ProDetLit 2019 d Track Q124821483 Propp Vladimir Yakovlevich Bolshaya sovetskaya enciklopediya v 30 t pod red A M Prohorov 3 e izd Moskva Sovetskaya enciklopediya 1969 d Track Q649d Track Q17378135 Bibliotheque nationale de France BNF platforma vidkritih danih 2011 d Track Q19938912d Track Q54837d Track Q193563 Enciklopediya Brokgauz d Track Q237227 Czech National Authority Database d Track Q13550863